遲早小說魏滿十八碎完結

『壹』 末果完結的小說(除俊男坊外)

你說的內容我倒是不怎麼熟悉，但是我看過幾部這類型的小說，還不錯的哦。
是在紅袖添香網看到的，推薦給你哦。。
《總裁的前妻》文 / 小安雅
「你能和我做筆交易嗎？」
「你和多少個男人問過？」
「一個……」
「要多少？」
「500萬！」
「哼，五百萬，好大的胃口，一夜五百萬，你恐怕是世界上最貴的妓女！」
五百萬，顧曉晴把自己賣給林非墨，把五百萬狠狠丟在父親臉上，冷漠地道，「從此以後，我和你斷絕父女關系！」
「顧曉晴，我們結婚吧！」
「為什麼？」
「因為我迷上你的身體！」
只有一頁情的林非墨，竟然開口向顧曉晴求婚，舉目無親的顧曉晴答應了他，他以柔情攻陷她的心，把她捧上了天堂，又狠狠地把她摔下地獄！

《惡魔總裁的出租女傭》文 / 油漆桶拉拉
他神秘異常。不論到那裡，都有女人被他當成商品一樣買賣。
女人是商品!女人的美貌，才識，溫柔等等,統統都是可以買來買去，討價還價的商品.
女人要放棄追求愛的夢想,微笑著做個上等犧牲品就可以了!
是這樣嗎？
哦,他不想懷疑,可是,突然間發生了什麼事？
一個讓他怎麼看怎麼不順眼的——年幼無知——女孩,竟然出現在他的家裡……
不可能吧？難道他這個惡魔也被「算計」了？
不，她一定是搞錯了,這是她做過最笨的一件事——他怎麼可能虧本呢？
他要把她出租!

紅袖添香小說網的言情小說倒是有一堆，希望會喜歡哦。

《壞總裁的秘密情人》文 / 魏和
「求求你，不要拿掉我的孩子，阿颺，他也是你的孩子啊！」那一天，下著鵝毛大雪，單薄的她卻被迫拿掉她的親身骨肉，縱使她百般的求饒。
「我不會要一個人盡可夫的賤人幫我生孩子，再說了，凝傾心，你怎麼就肯定這是我蕭颺的孩子？」
他不顧她的掙扎，強硬的將她拖進了醫院，然而一次意外，讓她倖免於難。
原以為他會對自己就此罷手，卻沒想到，更深的傷害接踵而來
「凝傾心，我改變主意了，我要這個孩子，但是，你不會是這個孩子的母親。」
為了孩子，她逃，逃得越遠越好，但是卻終究逃不過命運的捉弄！她跟著自己的母親改嫁，卻沒想到居然和他再一次針鋒相對，而他，成了她沒有血緣的哥哥。
從此，她扮演者情人和妹妹的雙重關系，她從一個未滿十八周歲的女孩子，到一個回眸一笑百媚生的女人，在這個畸形的家庭裡面，默默做他的密愛情人已經整整三年。她默默承受著他無盡的掠奪，直到上天將她帶離這個醜陋的世界……

『貳』 求作者：魏滿十四碎 的小說

可以在網上買，把書皮照照片，

未滿14歲

搜索一下即可找到相同的書，

即可購買。

或者去新華書店去買，

新華書店比較有權威的書店，

書比較齊全，其他地方不好買

『叄』 求魏滿十四碎的作品

1.《養個男愛豆》作者：魏滿十四碎
2.《被兩只男鬼追》作者：魏滿十四碎
3.《遲早》作者：魏滿十四碎
4.《搶占》作者：魏滿十四碎
5.《為了從密室里逃脫》作者：魏滿十四碎
6.《我只希望離你們遠一點》作者：魏滿十四碎
1.《養個男愛豆》作者：魏滿十四碎

文案

邊顏養了個沒啥名氣身價還巨貴的小鮮肉。

從牽手，擁抱，到親吻，每一步都要加錢。

隨著錢包越來越癟，邊顏決定要拋棄過往奢侈浪費的不良習慣，精打細算過日子。

但是那個男人呢！

貪！得！無！厭！

強！買！強！賣！

「所以我決定要換一個可愛的男人來養！」

覃胤一把捉住她的手腕，黑著臉說:「你敢？」

只是為什麼破產以後才發現他家明明比她爸還有錢？！

邊顏＊覃胤，1v1，甜文！


2.《被兩只男鬼追》作者：魏滿十四碎

文案

殷泉被鬼纏上了。

殷泉哭了。


3.《遲早》作者：魏滿十四碎

文案

霍城予有個困擾已久的難題：

如何在跟付絮和平分手的同時避免她的糾纏？

付絮27歲那年，他的心願達成了。

他的噩夢開始了。

關鍵詞：渣男回頭，男二上位。


4.《搶占》作者：魏滿十四碎

文案

哥哥當然從頭到腳都是妹妹一個人的，男配跟女主只牽過小手。


5.《為了從密室里逃脫》作者：魏滿十四碎

文案

女主和男主闖入一座地下迷宮，除非達到密室主人的要求，完成任務進入下一間密室，直到通過全關，否則將被困死在裡面。

喬遲卿×時復


6.《我只希望離你們遠一點》作者：魏滿十四碎

文案

紀宵從小被楚氏家族培養，而後女扮男裝跟隨長子楚玄曜左右，以私人秘書的身份照料其飲食起居，及處理部分工作。

為的是掩人耳目，省的招惹是非。

楚家有三兄弟。

這年，楚玄曜要結婚了，而他的弟弟，楚肇成年了。


特

『肆』 最新完結的耽美小說

黃半仙=活神仙 作者：耳雅

文案：老郎中請村裡的鐵嘴直斷給自家寶寶看了個相，結論竟是，此子乃半仙之體！於是，乾脆就給寶寶取名——黃半仙
五歲那年，小黃黃幫村裡的王大嬸找到了走丟的牛，於是，黃半仙的名號，傳遍全村。
十歲那年，他不幸言中了三天後會有地震，於是，黃半仙的名號，傳遍了全城。
十五歲那年，他無意中救了微服出巡遭遇兵變的當朝皇帝～於是，欽賜封號「活神仙」黃半仙的名號，傳遍全國
一時間，黃半仙等於活神仙這句話，風靡大江南北！
十六歲那年，請他算命的人絡繹不絕，邀他測字的人紛至沓來；江湖紛爭要他出謀，廟堂奪權要他劃策
危難之際，他遇到了武功高強，但是性格極度惡劣的武林第一奇男——司徒很帥，普通人會取這種脫線的名字么？得知自己撿到的這個瘦巴巴，淡而無味的書簍子，竟是傳說中的活神仙——黃半仙！司徒決定跟他來個交易。他可以保護他，並幫他擺脫困境！但是，條件就是小黃黃要幫他娶到一個獨一無二，與他完全相配的美人。
但是，是哪裡出了問題？為什麼這個武林第一奇男，要偷偷摸上他的床？
再一次吶喊，我叫黃半仙，不是活神仙！

好木望天

文案：《神算四部》第二部
木凌種了一棵望天樹，寶貝似的。抓住了偷樹的小賊，他一個十七八歲的大小子，就欺負一個七八歲的小小子，揍一頓放出去，再偷再抓，再抓再揍。這野小子還挺橫，後來偷樹被雷劈了，就老實了，木凌給他治病，救他的命。
病好後，小小子走了，走前對著大樹喊：「姓木的，小爺從今天起改名叫秦望天，你等著，遲早有一天，爺要把這棵木頭搶回去。
十年後，木凌是神醫，天下第一的大好人。
十年後，秦望天是馬賊，天下第一的大壞蛋。
某年初秋，木凌遠行，去找能讓自己長命百歲的葯材，出行前他跟自己約法三章
一，不管閑事！
二，不管閑事！
三，不管閑事！

『伍』 遲早付絮結局是什麼

付絮跟沈冬緒在一起了。

霍城予找過付絮，被拒絕了，後來跟著沈冬緒離開了A市。沒過多久，霍城予看到了她在社交媒體上上傳的照片，定位在日本京都，內容是，沈冬緒在櫻花樹下擁抱著她，配文則是，年後就辦婚禮。最後，霍城予連夜驅車，趕到了佛頂山下，重復之前付絮走過的路，祝願付絮爛漫一生，免於疾病困苦，不受惡人欺負，不被愛人辜負。全章完。

《遲早》是由作者：魏滿十四碎撰寫的一部短篇言情小說。

『陸』 好看的完結小說

你想要什麼類的？《流氓劍客在異世》作者：恆心
《異世之無上大道 》 小小聖 著
《中華高手在異世》
《異世之東方黑龍 》 瞑黯 著
《異世龍騰》作者：龍騰jiut
《獨孤九劍異世錄》作者：眼癮
《六脈神劍異界傳》作品相關 新人成神
《蓮花寶鑒》
《天人》
《佛本是道》作者：夢入神機
《神槍無敵》作者：霞飛雙頰

不死by妖舟】 【還珠之皇後難為 】 【綜漫 無限反派 】【綜漫 寂靜無聲 】 【灰by妖殺行】 【雙網之音】 【獵人同人-無處不在的龍套生活 】【獵人之三眼神童 】【[梅花烙]公主之尊 】【網王穿越——穎武元天1 】（不建議看第二部 穎武元天 ）【網王之誰是我的小王子 】【(HP同人)度假在霍格沃茲 】【綜漫 良善一念 為惡人間】【重生在火影之日向雛田 】【『獵人』七色】 【『獵人』末紅（此為前一步下傳）】【[綜漫]無盡的迴廊 】【[火影]驀然終生 】【女王（HP同人）】【 綜漫 茶色淺沫 】【(HP)有關一條蛇的扭曲愛情論 】

本人看過的，原創穿越：【異世薔薇】 【青蓮記事 】【不負如來不負卿 】【莫笑我胡為（顛覆妲己） 】【書蟲在清朝的米蟲生活 】【執子之手 將子拖走 】【有鳳來儀（上，下部） 】【無方少年游 】【意外美人 】【當穿越女遇到古代強人 】【王牌丫環（穿越） 】【皇瓜 】【從奴到王——穿越女本紀 】【謀夫計 】【夢回大唐 】【絕愛雲端（原名：被棄的新娘） 】【朱草變幽蘭（清宮穿越）上 】【朱草變幽蘭（清宮穿越）下 】【又見穿越——悍婦霸良夫 】

『柒』 一本女主名叫許俏俏,男主叫魏滿洲的小說

腹黑王爺不乖妻

作者：果凍

簡介：

拖著背包，頹廢的站在自家別墅的大鐵門外，耷拉著腦袋，小小的身軀一個勁的嘆氣，悲哀啊，悲哀，都快一個星期了，我楊素潔啥工作都沒有找到，為什麼，為什麼，她要仰天長嘯了。她雖然不是一流大學

『捌』 漢魏六朝小說的志怪小說

志怪小說的內容很龐雜，大致可分為三類，炫耀地理博物的瑣聞如東方朔 《神異經》等；記述正史以外的歷史傳聞故事如託名班固的《漢武故事》等；講說鬼神怪異的迷信故事如東晉干寶《搜神記》等。志怪小說對唐代傳奇產生了直接的影響。
志怪小說，指漢魏六朝時期帶有神怪色彩的小說，它們多數來源於巫和方士的奇談怪論。
漢代以後，道教和佛教逐漸盛行，鬼神迷信的說教廣為流布，所以志怪的書特別多。六朝作品中就有不少以」志怪「命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》 、孔約的《孔氏志怪》等。（」志怪「一詞出於《莊子·逍遙游》：」齊諧者，志怪者也。「）現代作家魯迅的《中國小說史略》里就專門列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。 六朝志怪小說志怪小說可以舉干寶的《搜神記》作為代表。現存20卷，是明朝人重新輯集的殘本，還混入了一些可疑的篇章。該書收集了許多晉朝以前的神怪故事，成為一部匯編性質的小說集。其中一些優美的神話故事和民間傳說，如《董永》、 《三王墓》 、 《韓憑妻》等，長期在民間流傳，有的還曾編成戲曲和白話小說。
志怪小說比較完整的還有相傳是陶淵明作的《搜神後記》 、王嘉的《拾遺記》、劉敬叔的《異苑》、吳均的《續奇諧記》等。其他的書大部分都散失了，只有一部分佚文收集在《古小說鉤沉》里。
不過，當時人並不把它當作小說來寫，如干寶《搜神記序》說，他寫書的目的是用來」發明神道之不誣「，就是說在他看來神是實有的。所以，當時人把這類志怪書當作歷史著作。現在把志怪雜傳稱作小說，一方面是參照了宋朝以來書目的分類法，另一方面，也是從中國小說發展的歷史源流來看的。因為正是從六朝的鬼神志怪里，孕育出了唐代的傳奇小說（唐代傳奇當然還受了史傳文學的影響），如《古鏡記》 、 《枕中記》 、 《柳毅傳》等就是志怪故事的新發展，而唐代傳奇才是中國小說發展成熟的標志。
魯迅《中國小說史略》說：」中國本信巫，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風，而鬼道愈熾；會小乘佛教亦入中土，漸見流傳。凡此皆張皇鬼神，稱道靈異，故自晉迄隋，特多鬼神志怪之書。其書有出於文人者，有出於教徒者。文人之作，雖非如釋道二家，意在自神其教，然亦非有意為小說，蓋當時以為幽明雖殊途，而人鬼乃皆實有，故其敘述異事，與記載人間常事，自視固無誠妄之別矣。「這里指出魏晉南北朝志怪小說興盛的原因，是受了民間巫風、道教及佛教的刺激，而作者的態度，是將怪異傳說視為事實來記載。作為一個基本的概括，魯迅的總結是正確的。但也要注意到，志怪小說的來源和實際面貌比較復雜。著重於宣揚神道，還是傾心於怪異事跡，以及小說中表現人生情趣的多寡，其間的區別還是很大。
現存志怪小說中，有署名漢人之作，主要有題為班固作的《漢武帝故事》、 《漢武帝內傳》 ，題為郭憲作的《洞冥記》 。 以前研究者多認為出於六朝人的偽托，但近來也有提出不同意見的，對此尚有深入探討的必要，書中暫存疑。三種都是講有關武帝的神仙怪異故事，其中《內傳》敘西王母下降武帝宮中之事，篇幅頗長，文辭華麗而鋪張。年代確定的志怪書，當以題名曹丕作的《列異傳》最早。現此書已亡，在幾種類書中有引錄。其中」宋定伯賣鬼「故事很有名。宋定伯少年時，夜行逢鬼，便詐稱自己也是鬼，一路同行，巧妙地消釋了鬼對他的疑惑，並騙得鬼怕人唾的秘密。其後他把鬼強行背到市場上，鬼化為羊，他唾羊使其不能變化，賣得一千五百錢。這故事很有幽默感，也頗能反映中國民間的一種心理，便是造出鬼來嚇人，又想出法來騙鬼，俗雲」糊弄鬼「即是。另外《談生》敘一書生與一美麗女鬼為婚，因不能遵守三年不得以火照觀的禁約，終於分離，留下一子。這故事優美動人，後代還有新的演變。因不能抑制好奇心而受到懲罰，這是各國民間傳說中最常見的母題，由此可以見到人類的一種普遍心態。
古代小說魏晉志怪小說中，《搜神記》是保存最多且具有代表性的一種。作者干寶（？—336），字令升，新蔡（今屬河南）人，是兩晉之際的史學名家，著有《晉紀》，時稱良史。又好陰陽術數、神仙鬼怪。《搜神記》序中，自稱作此書是為」發明神道之不誣「，同時亦有保存遺聞和供人」游心寓目「即賞玩娛樂的意思。此書原已散佚，由明人重新輯錄而成，現為二十卷，四百多則，其中偶有誤輯。
《搜神記》的內容，一是」承於前載「，但並不都是照舊抄錄，有些文字上作了加工；二是」采訪近世之事「，出於作者手筆。其中大部分只是簡略記錄各種神仙、方術、靈異等事跡。也有不少故事情節比較完整，在虛幻的形態中反映了人們的現實關系和思想感情。尤其有價值的，是一些優秀的傳說故事。如《李寄斬蛇》、《韓憑夫婦》、 《東海孝婦》 、《干將莫邪》、《董永》、《吳王小女》等，都很著名，對後代文學有較大影響。
《東海孝婦》敘一孝婦為冤獄所殺，精誠感天，死時頸血依其誓言緣旗竿而上，死後郡中三年不雨。關漢卿的名作《竇娥冤》即以此為藍本。《董永》敘董永家貧，父死後自賣為奴，以供喪事，天帝派織女下凡為其妻，織縑百匹償債，而後離去。 《天仙配》的故事由此演變而來。以上二則，本意都是表彰孝行，但又不盡於此。前者還控訴了官吏的昏庸殘暴，後者又表現了窮人對美好生活的幻想。而這兩點，分別成為《竇娥冤》與《天仙配》的中心。
《韓憑夫婦》寫宋康王見韓憑妻何氏美麗，奪為己有，夫婦不甘屈服，雙雙自殺。死後二人墓中長出大樹，根相交而枝相錯，又有一對鴛鴦棲於樹上，悲鳴不已。這故事控訴了統治者的殘暴，歌頌了韓憑夫婦對愛情的忠貞。結尾是一個民間故事中常見的詩意的幻想，後世」梁山伯與祝英台「故事的結尾可能受其影響。這種幻想是美麗而又軟弱的。《吳王小女》也是一個生死相戀的故事：吳王夫差的小女與韓重相愛，因父親反對，氣結而死。她的鬼魂與韓重同居三日，完成了夫婦之禮。故事的情調悲涼凄婉，紫玉的形象寫得很美。在中國古代的愛情故事中，女性總是比男性來得熱情、勇敢、執著，這是值得注意的現象。
比較起來，《李寄斬蛇》和《干將莫邪》，更具有強烈的斗爭精神。前者寫閩中庸嶺有巨蛇為祟，官府只能每年招募一名童女獻祭，李寄自出應募，以她的機智和勇敢殺死大蛇。事畢，李寄對以前被蛇所食的九個女子的骷髏說：」汝曹怯弱，為蛇所害，甚可哀愍！「歌頌了英勇斗爭以求生存的精神。後者寫干將莫邪為楚王鑄劍，三年乃成，被殺。其子赤比長大後，為父報仇。故事的後半部分寫得壯烈無比：
王夢見一兒，眉間廣尺，言：」欲報仇。「王即購之千金。兒聞之，亡去。入山行歌。客有逢者，謂：」子年少，何哭之甚悲耶？「曰：」吾干將莫邪子也。楚王殺吾父，吾欲報之！「客曰：」聞王購子頭千金，將子頭與劍來，為子報之。「兒曰：」幸甚！「即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵。客曰：」不負子也。「於是屍乃仆。客持頭往見楚王，王大喜。客曰：」此乃勇士頭也，當於湯鑊煮之。「王如其言。煮頭三日三夕，不爛。頭踔出湯中，瞋目大怒。客曰：」此兒頭不爛，願王自往臨視之，是必爛也。「王即臨之，客以劍擬王，王頭隨墮湯中。客亦自擬己頭，頭復墮湯中。三頭俱爛，不可識別。乃分其湯肉葬之，故通名」三王墓「。
這個故事中所表現出的人民對於殘暴統治者的強烈的復仇精神，是中國文學中少見的。文中寫干將莫邪之子以雙手持頭與劍交與」客「，寫他的頭在鑊中躍出，猶」瞋目大怒「，不但是想像奇特，更激射出震撼人心的力量。它以悲壯的美得到魯迅的愛好，被改編為故事新編《眉間尺》 。
《搜神記》中的優秀作品，其情節之完整與豐富、形象之鮮明生動，較以前的志怪小說有一定發展，已開始改變」叢殘小語「、粗陳梗概的形態。其文字簡潔質朴，有魏晉史家之文的特徵。
《搜神記》之後，優秀的志怪書當數劉義慶的《幽明錄》。劉義慶（403—444），彭城（今江蘇徐州）人，宋宗室，襲封臨川王。他愛好文學，著述甚多，除《幽明錄》外，傳世還有志人小說《世說新語》。不過，這些著作當有他門下的文士參與編寫。 《古小說鉤沉》手稿《幽明錄》亦久已散佚，魯迅《古小說鉤沉》輯有二百六十多則。它和《搜神記》不同之處，是很少採錄舊籍記載，而多為晉宋時代新出的故事，並且多述普通人的奇聞異跡，雖為志怪，卻有濃厚的時代色彩和生活氣氛。其文字比《搜神記》顯得舒展，也更富於辭采之美。這和宋代文學總的發展趨勢一致。
《劉阮入天台》是一則有名的故事。寫東漢時劉晨、阮肇二人入天台山迷途遇仙，居留十日，回家後已是東晉中期，遇到的是七世孫。它雖是寫人仙結合，但除了末段劉、阮還鄉一節，不甚渲染神異色彩而充滿人情味。故事中的兩個仙女，美麗多情，溫柔可愛。如初見一節：
出一大溪，溪邊有二女子，姿質妙絕。見二人持杯出，便笑曰：」劉、阮二郎，捉向所失流杯來。「晨、肇既不識之，緣二女便呼其姓，如似有舊，乃相見忻喜。問：」來何晚邪？「因邀還家。
這種描寫，實際是對人間幸福與歡樂的追求，散發著美好的生活氣息。在這方面， 《賣胡粉女子》更是絕佳之作：
有人家甚富。止有一男，寵恣過常。游市，見一女子美麗，賣胡粉，愛之。無由自達，乃托買粉，日往市，得粉便去，初無所言。積漸久，女深疑之。明日復來，問曰：」君買此粉，將欲何施？「答曰：」意相愛樂，不敢自達，然恆欲相見，故假此以觀姿耳。「女悵然有感，遂相許與私，克以明夕。其夜，安寢堂室，以俟女來。薄暮果到，男不勝其悅，把臂曰：」宿願始伸於此！「歡踴遂死。女惶懼，不知所以，因遁去，明還粉店。至食時，父母怪男不起，往視已死矣。當就殯殮。發篋笥中，見百餘裹胡粉，大小一積。其母曰：」殺吾兒者，必此粉也。「入市遍買胡粉，次此女，比之，手跡如先。遂執問女曰：」何殺我兒？「女聞嗚咽，具以實陳。父母不信，遂以訴官。女曰：」妾豈復吝死，乞一臨屍盡哀。「縣令許焉。徑往，撫之慟哭，曰：」不幸致此，若死魂而靈，復何恨哉！「男豁然復生，具說情狀。遂為夫婦，子孫繁茂。
這個故事有許多值得注意的地方。它雖寫了一個死而復生的故事，但神異色彩極為淡薄。相反，人物、情節都很貼近生活，令人有真實感。富家子每日借買胡粉以接近所愛慕之人，女子在情人猝死時驚惶失措，慌忙逃走，被發現後卻毫無畏懼，決心以身相殉，這些描寫，都毫無誇張，令人相信。作者對男女主人公的私通行為，並不指責，反加贊美，肯定了人們追求幸福與快樂的權利。比照南朝民歌，可以看到時代的思想特點。此外，這故事雖不很長，但能以簡練的語言寫出曲折變化的情節。單慕、互愛、歡聚、猝死、尋拿、哭屍、復生，環環相扣，波瀾迭起，在志怪小說中是不多見的。當然，《幽明錄》中也充滿了離奇的故事。如《龐阿》一則，寫石氏女愛慕美男子龐阿，身不得隨，精魂常於夜間來龐家，最終二人結為夫婦。這是最早的一個離魂故事，雖是離奇，抒情性卻很強。還有很多鬼魅故事，也比較注意感情氣氛的渲染。
總之，《幽明錄》比以前的志怪小說，更注意人生情趣，也更有文學性。像《賣胡粉女子》這樣的作品，已有脫離志怪、著重於人間生活的傾向。
除以上所述，較好的志怪書，還有十六國時代王嘉的《拾遺記》，多述歷代遺聞；舊題陶潛所作《搜神後記》，內容與《搜神記》相仿。其中《白水素女》一篇，即民間」田螺姑娘「的傳說，流傳很廣；梁代吳均的《續齊諧記》，也以神怪為主，文辭清麗，敘事委曲，是其所長。《陽羨書生》一則，演化佛經中的故事，幻奇之極。 六朝志怪小說中表現的新的文化心理特質及六朝志人小說將儒釋道初步融合的文化心理傾向，對宋元以後小說創作中的儒釋道互補有著明顯影響。文化思想發展的歷史已經證明，儒家與佛道兩教既有矛盾斗爭的一面，又有取長補短、相互吸收、共同發揮社會作用的一面。但是，這一文化現象如何滲透進小說創作中，卻由六朝小說開其端。六朝小說中的儒釋道互補有兩個顯著特點：一是互補不等於合一，而是用某一家的思想觀念去補充其他家的缺陷與不足。二是小說中表現的三家思想及其互補，常常有各取所需、舍此取彼甚而至於支離破碎的情況。正是這兩個特點貫串到了宋元明清小說創作之中。比如」神道設教「的創作宗旨，為許多小說家所遵奉，實際上就是用佛道等宗教觀念達到儒家倫理教化的目的。佛教的色空觀念、因果報應思想，道教的神仙法術、歸真返樸教義，幾乎程度不同地表現於各類小說之中。《三國演義》的歷史觀流露著明顯的色空觀念，《水滸傳》的結局宣揚了道教的教旨，《金瓶梅》充滿了佛教因果報應的思想；《西遊記》不僅宣揚佛法，同時又肯定和稱頌道教及儒家思想；《封神演義》以道教內部宗派之爭表現正義與非正義的儒家思想；」三言「作者馮夢龍更明確提出」以二教為儒之輔「的觀點；《聊齋志異》也往往以宿命因果、得道成仙弘揚儒家的倫理道德；《紅樓夢》的主題與佛教」色即是空，空即是色「相一致。通過這粗線條的勾勒，已不難見出六朝小說與後世小說的傳承相通之處。當然，在不同時代文化心理氛圍之下，後世的小說已經從信仰與藝術的徘徊中走出。但六朝小說所鋪墊的那一道台階，卻構成了中國古典小說民族文化心理特徵的基礎。

『玖』 求《密室逃脫游戲》txt，謝謝

鏈接:

提取碼:waf5復制這段內容後打開網路網盤手機App，操作更方便哦

作品簡介：《密室逃脫游戲》情節跌宕起伏、扣人心弦,是一本情節與文筆俱佳的網游耽美。