道家的有聲小說

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修真，

道士就是修真，修煉內丹術，內丹術從修煉腎水精氣起步，然後再結丹，丹有小丹，中丹，大丹之分，結大丹的時候稱為」五氣朝元」，然後粉碎丹氣，凝神煉嬰，元嬰修煉成功過後，就已經是半仙之體了，有人說元嬰有形，有人說元嬰無形，我估計元嬰應該是無形的，指的是返回」嬰兒」（即無損）的境地

也有修煉其他的，比如說劍仙 劍仙之道，修煉肺宮金氣 ，再轉入離宮，玄火鍛煉九天神劍
直到離宮」劍芒」鑄就，然後內聚五行真氣，外采天真地靈，外煉仙劍，誅敵於千里之外
可惜實在難修，我相信修煉此道，必能驚天地，鬼神泣 ，

在小說中看到的修真者更多的像是修煉劍仙的
但是又在修真的境界，內容方面多次提到內丹術
實際上小說中的修真者是以道家修煉內丹術和修煉劍仙術的兩種東西糅合而成的

一說
修真分辟穀,光照,靈極,元嬰,出竅,混元,寂滅,渡劫,飛升,這九個階段。每個階段又分初期,中期,後期

二說
修真各階段名稱設定：

氣動、煉神、丹成、胎息、元嬰、分神、出竅、化形、融合、還虛、元神、魔劫（亦稱天劫）、地仙，前十一個階段均分為三段：前期、中期、後期，修道之人在煉出紫府元嬰後，才算真正跨過了修真者的門檻，可以修煉護身法寶了。魔劫期，是修真者進入地仙境界必經之路，爆發的時間不定，在進入元神期之後隨時都有爆發的可能，渡劫以後將進入地仙境界，可進入被成為小天界的「射日星」修行。魔劫爆發得越早，威力相應也就越小，越容易通過，但在進入地仙境界以後，由地仙修天仙時，時間就越長，磨難也將越多。

修煉成仙的一種方法

道教修真：

築基--練精化氣--練氣化神---練神還虛

練虛合道-虛空粉碎

仙有五等 鬼仙 人仙 地仙 神仙 天仙

門派：

道教門派共有108個門派 無數小門派(號稱3600旁門,泛指)
因歷史原因被滅了很多門派，現存有85個門派的記載 實際存在是81個門派 目前仍然在社會上活動的只有不到30個。
目前道教分全真教和正一教，全真以龍門派為首，無數支派遍布全國，號稱龍門弟子半天下。
正一和三山合並後實力大增，但因天師隨國民黨轉到台灣。一些人材和典籍都隨之帶走，整體情況：解放後大不如前。
修真即修道 道士便是修真者
修真凡人往仙人進化的一個說法

何為修真？怎麼修？分那些階段？

築基、旋照、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、度劫、大乘、

一：築基鑄造身體基礎，可以用簡單的符咒。祈福禳災，驅病救人。

二：旋照修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，符咒上可以表現出異相。如：飛行，起火，爆炸。體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育。

三：融合築基的身體跟修為開始結合在一起，是個能力提升的階段。蓮子生長發育並開花，蓮花清晰的生長於丹田。

四：心動修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。

五：靈寂波動後的平穩，步入真正修真的前階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲。開始與武術界有本質上的區別。

六：元嬰蓮花心臟發育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。

七：出竅類似元嬰性質的神識可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心志等活動，對物的控制能力進一步加強。

八：分神可以操控分身了，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加影響。

九：合體外神與元嬰結合在一起共同修為，分身基本趨近實體化，好象再造一個有血有肉的人十：渡劫修為趨近大乘時，身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。與之相對的一方面會產生相反性質的能量集合，兩種力量互相吸引，趨向與共同湮滅，天劫就是這樣產生的，所以不論你身在何方都是躲不掉的。渡劫的過程就是違反宇宙定律的過程。

十一：大乘鞏固修為的果實，慢慢累積力量，直到圓滿。就會白日飛升！大乘期的修真者很少出現，大多隱居等待飛升。
一種是
練精化氣、練氣化神、練神還虛、練虛合道

休真的意思就是休神仙之道。

如何修，修真需要有功法，無功法是無法修真的，也就是說，修真必須有你所皈依的派系的本身的功法，比如清微派有清微雷法，龍門派有龍門心法等等。

分為的階段就不好說了，各自的功法不一樣，所階段也不同，但是築基練氣是最基礎的，因為修真在道教中，靠一口氣，氣能成神。所以，根據自己所皈依的派系和師父承而階段不一樣～

神州修真、神話、神仙、妖魔、孔雀東南飛、靈魂、

三魂六魄

人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂（幽魂），二為地魂（守屍魂），三為命魂（真魂）。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
陽世之人有三魂七魄，乃胎光，爽靈、幽精三魂屍狗、伏矢、雀陰 蠶賊，非毒、除穢、臭肺七魄，各主精神、氣及心、胃、腎、腸，膽、肝、肺，三魂七魄去半便性命危，陰世魂魄也有魂精糖及魄精兩者若幻滅，便將魂飛魄散永世輪回超生了．
人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
魂為陰，魄為陽。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天沖靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。
三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚首。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開。並常附於人體之上。其實人類的七魄，實際上就是藏密所說的位於人體從頭頂到胯下會陰穴的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。其中天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分布於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。
人的命魂，透過七魄中的天沖靈慧魄主思想，主智慧。透過氣力二魄和中樞魄，主行動。通過精英二魄主身體主強健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附於七個脈輪之上。
人身中命魂與中樞魄的聯系最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內部，天沖靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽交，而產生人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽，與地魂之陰交合，成命魂。並同時三魂相合，主人無形的命運。運是由人的天地二魂聯合，主人命的好壞和強弱。命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運發的旺盛與興衰。運由命所主，命由運所發。運無形而命有形，運與命復合，則構成人類完整的生命體。
運主虛空，命主實相。凡人命運的好壞，在於人的命與運是否生合或者相制約。若是運強過了命，不去生扶自己的命，並反而壓制命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現為命薄和體弱。若得命強過運。而能使得運不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會表現得身強命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易於成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人，命魂終結時又分出陰陽。並回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼裡顯示出來。因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。

元神與識神

這里借用"神"這個詞來說明生命構成的深刻性。神，在古文化里是一種人無法認識的可以控制人行為的超自然力量，這里在解說元神和識神的同時也破解這種超自然力量的內在機理。

一、元神

元神的來源無極界，是無極界靈質體的分體。

元神來自無極界。在無極界，由於無極質內部沒有極性，所以無極質的感覺是靈性感覺。無極質的靈性是沒有差別的，靈質的能量和靈力都相同，所以整個無極界雖然具有極高的靈質能量，但是沒有勢能，所以沒有運動，沒有聲、光、形、色等，寂靜不動。無極界的這種特性，使靈質體雖然有極敏的靈性，但是卻不能感覺自己的存在。另一方面，無極界的寂靜特性和靈質體的高敏靈性，使每個靈質體的任何一絲靈動，整個無極界所有的靈質體都會感覺到，因此每個靈質體都不會隨意發出任何靈動，不可以干擾整個無極界的寂靜性。

元神的主體是無極界的靈質體，元神的任何感覺，元神的主體都能感覺到。元神喜純好靜的特性就是元神主體在無極界的特性。元神作為無極界靈質體的分體，可以在宇宙中運動，可以感覺宇宙空間中豐富的物質特性以及物質運動的千變萬化，元神主體在無極界也能感覺到，這種感覺即不會干擾無極界的寂靜性，又可以使靈質主體享受到高靈性生存的樂趣，這是元神從主體分離出來在宇宙中生存的根本意義。

宇宙是有極物構成的，元神靈力極大，具有創造有極物的靈力和能量，可以進出任何宇宙空間和有極物體，可以控制任何宇宙空間和有極物體的運動，所以任何宇宙空間和有極物的玄機能量都不能破壞元神本體，都不能損害元神。但是，元神也不能獨立在宇宙空間中活動，因為元神一動就會發出靈力，元神的強大靈力會破壞宇宙空間和有極物體的運動玄機。因此，元神要在宇宙中活動，就必須居住在元神自製的特殊有極玄機體中，這種玄機體可以鎖住元神的靈力，這樣元神在宇宙中活動才不會破壞宇宙空間的玄機。另一方面，元神如果曝露在宇宙空間中，空間的玄機使空間中的物質產生強烈的運動，元神在這種物質運動的沖涮中會受不了，因為元神本質上是喜純好靜的，所以也要呆在有極物玄機體中才能安神。在一般情況下，元神是居住在具有活性的生命體內，元神可以借用生命體的活動性在宇宙空間中活動。

二、識神

識神是在身體大腦中形成的可以控制生命體行為的意識體。生命體從誕生那一刻起就不斷地用身體（包括肌膚和神經）和感官接收天地間各種事物的信息能量，包括風雲、光影、陰晴、冷暖和聲音，在人類生命體中還會不斷接受人文事物，特別是大量地接受知識和生活教導，在大腦里積累了很多知識信息和事物信息。大腦具有特殊的生物性信息加工功能，大離功能與信息能量之間產生能量旋機，形成大腦思維，不斷復制、演化、創造和提煉新的信息，使大腦內的信息迅速膨脹，信息能量也隨之增大，形成信息能量場，具有能量感應性。這種感應性不斷增強，又產生在大腦中，最終與大腦機能一起合成了具有分辨功能和控制身體功能的意識體，這就是識神。

識神是由大腦機能和大腦儲存的信息能量決定的，有什麼樣的大腦機能，有什麼樣的信息能量儲存，就衍生出什麼樣的識神。動物有動物的識神，人類有人類的識神。人類的大腦機能比動物的大腦機能的生物性能更強更好，所以能吸收的信息能量比動物吸收的種類多、信息量更大，所衍生識神的生物性更高級，識神的意識性和意識力更強。但是，識神無論怎麼強，都受到大腦機能和儲存信息的制約，人的思想會千差萬別，也不會產生超出大腦機能的思維能力，不會產生超越所儲存知識信息以外的思維能力，所以人的思想必然局限在大腦機能和所儲存的知識范圍內。識神與大腦機能混成，是生命體的有機構成，人的情感、慾望等都與識神密切相關，都在識神的作用和控制下發生，所以人的識神具有情感和慾望的因素。當人的大腦機能受到損壞時，識神就會隨之受到損壞；當人腦儲存的知識信息發生系統紊亂時，識神同樣會發生意識紊亂。這兩種情況是造成人的精神和行為狀態異常的根源。當人的生命終結時，大腦機能喪失，人的識神也同時毀滅。

三、元神與識神的關系

一般情況下，元神只進入人體中。人體的識神產生在大腦中，它能夠以意識力控制大腦機能，從而控制身體行為。元神來自於身體之外，是高能靈體，比識神的意識力強大。但是，識神是大腦機能與知識信息合成的，當識神的意識力非常強大時，大腦機能和身體行為完全由識神控制，元神與大腦無法溝通，發揮不了靈性作用。由於元神是高靈意識體，具有靈性，而識神只是意識體，沒有靈性，當大腦完全被識神控制時，思維就缺乏靈性。有時候識神活動太累歇息一會兒時，元神得以接觸大腦信息並控制大腦，就會發出靈性意識，這就是人們感受到的"靈感"。

元神隨胎兒一起來到世間，封閉在身體內，不能直接接觸事物，也不懂事物屬性，需要身體通過各種方式在大腦中儲存一定的知識和信息，元神才能對這些知識和信息作出靈性判斷。但是，大腦在積累知識和信息時又會產生識神，因此在識神沒有形成前是元神在控制大腦，由於知識和信息太少而出現行為盲然，表現為行為幼稚，在知識和信息積累起來後識神又形成了，阻礙甚至控制了元神與大腦的溝通，表現為意識加強了，但是靈性減弱甚至喪失了。這就是元神會迷失的根本原因，我們看到的書獃子正是缺乏靈性的典型的識神行為。

識神會產生和控制人的情感和慾望，當人的情感和慾望很強烈時，識神會被玄暈，嚴重時會喪失識神的意識和理性。元神在識神控制大腦和生命行為時，對情感和慾望沒有控制力。當元神恢復對大腦和生命行為的控制時，元神有能力控制情感和慾望。但是，元神控制大腦和生命行為的前提條件是滅掉識神，掌握生命控制權，這需要經過生命修煉才能達到，這就是千年來人類存在生命修煉現象的根本原因。

修真境界

分為練體，養氣，築基，化氣，凝神，金丹，元嬰，出竅，分神，合體，渡劫，大乘十二個境界，其中每三個境界組成一個大的境界分為煉精成氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道四大境界。
2修真等級分為十一個等級：築基—開光—胎息—辟穀—金丹—元嬰—出竅—分神—合體—渡劫—大乘；其中每個等級又分為：初期—中期—後期三個階段，到了渡劫期以後就有可能在三個階段中的任何一個階段接受天劫的洗禮，從而飛升仙界；
修魔也分為十一個等級：築基—開光—胎息—辟穀—金丹—魔嬰—出竅—分神—合體—大乘—魔渡；
修佛分為：築基—開光—胎息—辟穀—金丹—佛心—出竅—分神—合體—大乘—涅磐；
仙人分為五個等級：地仙—天仙—金仙—玄仙—絕仙；
天魔分為五個等級：魔頭—魔將—魔帥—魔君—魔皇；
佛的等級分為：行者—佛陀—羅漢—尊者—菩薩—佛祖；
法寶分為：法器—寶器—靈器（鬼器）—仙器（妖器，禪器）—神器（魔器，佛器）—超神器（超魔器

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回眸所望，笑看紅塵，品眾生百態!得人心者，道法自然，道家之精髓！末法時代，回群魔答亂舞，自從林正英之後再無正統僵屍片，畢夏卻有歷練系統來降妖除魔！幫助正牌女友成為天後，讓小姨子的歌聲響徹美利堅！天道，眾生，莫敢不從！美人，江山，且逍遙乎！520聽書網

❹ 有聲小說:戰國縱橫鬼穀子的局中那段悲傷的音樂叫什麼

我已經驗證，是「孤星獨吟」，下了空谷幽蘭，踏古，雖然都是我從未聽到專的好曲子，但是屬下了十幾首曲子後，再次聽到這首「孤星獨吟」，心頭一震，這就是貫穿戰國縱橫鬼穀子各種悲情劇情的音樂。
另外，也有「千年風雅」也是這個調子

❺ 急切尋找類似《明朝那些事》這樣的小說！！！

《原來這才是春秋》（唯一不能缺席的王朝）！!!
如果提一個問題，中國歷史上哪一個朝代最不可缺失？如果我們只能留下一個朝代，應該留下哪一個？
清朝？零分；明朝？零分；宋朝？1分；唐朝？2分；漢朝？3分，接近答案了。
正確答案是：春秋戰國，也就是東周。
為什麼這樣說？了解春秋就知道了。

如果沒有春秋，你可能不知道自己姓什麼，因為中國一半以上的姓氏都在春秋形成。翻翻《百家姓》，就明白有多少個姓氏的老祖宗是春秋人。趙錢孫李，周武鄭王，沒有春秋，就沒有百家姓。
如果沒有春秋，你可能不知道自己的祖師爺是誰，因為中國一半以上行業的祖師爺來自春秋。魯班是木匠的祖師爺，這一點人人都知道。還有呢？飯店的祖師爺、讀書人的祖師爺、廚師的祖師爺、鹽販子的祖師爺、甚至性工作者的祖師爺等等，原來都是來自春秋。
如果沒有春秋，我們不知道幾千年來該讀什麼書，我們也不知道禮義廉恥是什麼意思，因為孔子來自春秋。
如果沒有春秋，我們就不知道道教是什麼意思，同樣也沒有《道德經》，因為老子是春秋人。
如果沒有春秋，我們也不知道法治是什麼意思，因為法家的始祖管子是春秋人。
如果沒有春秋，我們就不知道怎樣打勝仗，因為《孫子兵法》的作者孫武就是春秋人。
如果沒有春秋，我們寫文章就不會生動，因為一半以上的成語典故來自春秋故事。
好像，如果沒有春秋，就沒有現在的中華文明。
這不是危言聳聽，這是事實。
幾千年來，我們不就是在春秋祖先們的蔭庇下過來的嗎？

我們一向輕視春秋那段偉大的歷史，一直認為那是一段混亂的歷史，其實正因為有了這段歷史，才給我們留下了人類歷史上最輝煌的遺產。
只有了解了春秋，你才能知道祖先們有多麼的偉大，他們的偉大，絕對超越你的想像。當然，也有人的荒淫，同樣超過你的想像。

在偉大的周公奠定了中華文明的基礎之後，春秋戰國作為一個百家爭鳴的舞台，給了無數英雄們表現的機會。
從鄭庄公的忍到越王勾踐的忍，你可以發現中華民族的忍耐力是多麼的可貴；從管仲輔佐齊桓公稱霸到范蠡幫助越國滅吳，你能看到祖先們的治國之術；從老子的「道德經」到孔子的「四書五經」，你能看到古人處世和治學的態度是多麼的高明；從孫子兵法到商鞅變法，你又能看到國家富強的不同路徑。
春秋時期，爾虞我詐的國家關系與如今的國際形勢如此的接近，弱肉強食的諸侯吞並充滿了無恥和暴力，秦晉之好背後的背信棄義，晉楚爭霸決戰中原時恢宏的戰爭場面絕不亞於此後的任何一場戰爭，名目繁多的「挾天子以令諸侯」、「一國兩制」、「南聯盟」等等都在那個時候出現。
當然，還有自相殘殺的鄭國四兄弟、養鶴的衛懿公、亂倫的齊襄公、愚蠢的仁義道德者宋襄公、野心家慶父等等反面人物，各型各色的人和事充斥著那個無限精彩的歷史舞台。
春秋五霸，誰是真正的霸主？齊桓公？晉文公？楚莊王？仁義、誠信、武力，什麼是稱霸天下的第一要素？春秋會告訴你。

春秋的精彩還在於他的真實，每個人真實的一面都得到真實的記錄，那時的史官是足以震懾國君的，不需要為誰粉飾，不需要為誰篡改歷史，這不像後來宋朝、明朝的史官，給後人留下了一大堆謎團。
春秋時期，有內戰，有外戰，兩百多年間，戰爭接近兩百次，消滅國家將近一百個。戰爭不僅考驗了中華民族，也鍛煉了中華民族。那是中國對外擴張最為猛烈的一個時期，齊國向東、晉國向北、楚國向南、秦國向西，四大強國的擴張使得華夏版圖至少擴大了一倍以上，奠定了中國今天龐大領土的基礎。

我們多數人只知道中國有一個聖人，就是孔聖人。但是，春秋的歷史告訴你，孔聖人心目中的聖人是誰，一個是周公，另一個是管仲。孔夫人是對的，與周公和管仲相比，他不過是小巫見大巫。
周公奠定了中華文明的基礎，以德治國、以法治國都從他那裡開始，政治上的無神論「以德配天」也從他那裡開始，中國社會制度的基礎是由他打下來的。而管仲將周公的思想發揚光大，他是儒家、法家、道家、兵家等等諸家的創始人，你現在可能不信，但是了解春秋之後，你不能不信。

什麼是以人為本？什麼是以民為天？什麼是和諧社會？管仲都會告訴你。
不僅如此，管仲還告訴你什麼是內閣責任制，怎樣控制通貨膨脹，怎樣保護環境，怎樣實行義務教育，怎樣保護言論自由，怎樣實現社會保障和福利體系……
看到這里，你會感嘆，你會驚訝，那是因為你之前沒有了解春秋。
值得一提的是，這位偉大的聖人中的聖人是一個逃兵，是名副其實的「管跑跑」。可是，這無損於他的偉大。還有，歷史上最偉大的一段友誼就是「管鮑之交」，那絕對可以令你感慨萬分。
孔子說過：沒有管仲，我們就該披散頭發，裸露膀子，做野蠻人的奴隸了。
有人評說：中國之所以衰落，就是因為尊孔子而不是尊管子。
如果孔子在世的話，他一定會承認這一點的，因為他是一個誠實的人。

我們不是熱衷於國學嗎？
國學是什麼？
國學就是春秋。
不是嗎？
難道不是嗎？
了解春秋，你一定會承認這一點。

來自春秋時期的行業
祖師奶和祖師爺（一）
扮酷祖師奶：褒姒
洗腳祖師爺：祭足
忍者祖師爺：鄭庄公
妓女祖師爺：管仲
鹽販子祖師爺：管仲
職業教育的祖師爺：管仲
廚師祖師爺：易牙
飯館的祖師爺：鮑叔牙
俠客祖師爺：曹沫
選秀的祖師爺：鄭庄公
暗箭傷人的祖師爺：公孫子都
貪官的祖師爺：申侯
文山會海的祖師爺：齊桓公
一國兩制的祖師爺：斗伯比

[編輯本段]目錄
天仙妹妹
後宮風暴
瓊瑤的故事
烽火戲諸侯
春秋開始了
親娘靠不住
黃泉相見
親爹也靠不住
淫盪、亂倫
人鶴情未了
周王的麥子不見了
冒充解放軍
楚國和南聯盟
一國兩制的破產
美女是禍水
美男也是禍水
做人的難題
朋友、兄弟、利益
鄭國四兄弟
周公主義
阿哥阿妹情義長
甜瓜命案
管鮑之交和管跑跑
山東德比大戰
管子思想
第二次山東德比大戰
管仲的富民政策
「資本主義」齊國
好心害死人
第一次聯合國大會
成就霸業
國家大妓院
掃盪戎狄
魯國愛情故事
魯國四兄弟
慶父死了
第一次南北戰爭
管管周王家務事
野心膨脹
神秘晉國客人
……
精彩段落：
幽王一連十天不肯上朝，只肯上床，與褒姒翻天覆地，沒黑沒夜。褒姒有些受不了，她覺得采蘑菇也沒有這么累過，但是她只能忍受。不過有一點可以肯定的是，作為天下淫民的最高領導，幽王不僅經驗豐富，營養也豐富，再加上沒別的事干，綜合以上因素，他的床上功夫是遠遠勝過褒洪德的。
關於幽王的年齡需要特別說明，因為有人說他已經是個老年人，這個說法是不合理的，比較合理的推斷是，幽王這個時候應該是四十歲到四十八歲之間。我們來看看這個推斷的出處。
幽王的爺爺叫厲王，《史記》里說：好利，暴虐侈傲。也就是說他不僅貪財，而且很黃很暴力，結果弄得國人怨聲載道。
「收斂一點吧，你看大家都在罵你。」周公來勸他，那時候是有言論自由的。
「你放心，我讓大家閉嘴。」厲王決心破壞掉祖宗留下來的規矩，他派出特務，誰敢說他的壞話，就殺了誰。 於是，沒人敢說他了。 「周叔啊，還有人罵我嗎？」厲王很得意。 「防民之口，甚於防川啊。」請記住，這句名人名言出自這里。周公說這句話，意思是老百姓的嘴就像河水一樣，如果你要堵，那就成了堰塞湖，最終就是決堤，淹死你。
厲王不信，三年之後，國人暴動，高唱著「碩鼠碩鼠，無食我黍」，喊著「打死厲王，言論自由」的口號，來殺厲王。
厲王跑了，跑到一個叫彘①的地方。彘就是豬，因這地方人少野豬多而得名。厲王一直不敢回來，吃了十六年野豬肉，死在野豬林里。
厲王去吃綠色豬肉了，國人還不罷休，要殺他的太子姬靜，這叫做父債子還。太子跑到了召公家裡，國人就把召公家給圍了，不交出太子，就放火燒。召公沒辦法了，把自己的兒子交出去了，冒充太子。大夥也沒客氣，鋤頭斧子一塊上，召公的兒子就這么冤死了。從這里可以看出，太子那時候還是個小孩兒。
在沒有天子的十六年裡，周公和召公聯合執政，史稱「周召共和」，共和國的說法就是從這里來的。
十六年後，厲王死了，召公這時候才敢說太子沒死，就養在自己家裡。於是，太子登基，就是宣王。在召公家裡冒充召公兒子的那段時間，太子是不可能結婚的。因此，宣王在登基之後才成親，也才有了幽王。宣王在位四十六年，死的時候，幽王的歲數自然應當是四十齣頭。
所以，在得到褒姒的時候，幽王正處於男人的「微軟」階段，與褒姒的年齡差距為三十歲上下。
宮里又來新人了。
褒姒進宮的消息立即傳遍了後宮，大家都沒當回事，不就是一個超女嗎？
按照慣例，幽王對於超女的審美疲勞期在一到三天，也就是說，
……

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❼ 有人跟我一樣喜歡看一些恐怖的懸疑類小說嗎求分享

吉滿
----《謎城》
恐怖懸疑
其實驚悚小說能達到驚悚的感覺，真正讓讀者感受到「驚悚」二字所蘊藏的含義，這就是成功的作品，當然更加成功的是在「驚悚」的基礎上增添許多輔助，這部作品就是運用懸疑來達到驚悚效果的比較典型的佳作。以「我」為視角來開始故事，給人的代入感非常強烈，一切都是未知，一切都是謎題，這個謎題隨著小說情節的步步推進，反而更加撲朔迷離，作者阿滿童鞋的手法非常高明，總是在揭露與未揭露之間徘徊，令人無法猜測到進展，更無法猜測到結局。阿滿也是寫過不少靈異佳作的老作者了，這部作品值得一看！

拉風的樹
----《陰陽符》
探險揭秘
寫出來的文字果然很有深度，文筆也十分值得細品，同時，在對盜墓過程中人物的一些動作、神態、語言和墓室場景的描寫都非常到位。另外，作者比較擅長使用倒敘及插敘的手法，令小說有種百轉千回盪氣回腸的感覺。在欣賞情節的驚險刺激的同時，也能小品文學層面的美感。 非常好看的一部驚悚作品，情節出人意料，節奏感也非常棒，喜歡看驚悚小說，尤其涉及到盜墓相關的讀者千萬不要錯過。

白眉老九
----《不死道長》
探險揭秘
懸念不斷，這些套話我就不說了。道長書中內容的豐富！簡直太豐富了！首先，書中怎麼也出現了佛家、道家、符、丘處機、成吉思汗、詠春等大量的中國元素，而且道長對它們的理解和描述都是很獨到的，很貼切的。因為我也對中國古代歷史什麼的有點門外漢的興趣，所以看了挺有共鳴，這是真能學到東西的書！在作者介紹那裡，您說您是一位從業二十年的專業風水師，怪不得，怪不得，哈哈。

軒轅唐唐
----《古墓迷津》
探險揭秘
「迷津」不同，開篇用小故事的方式引人入勝，勝似美國大片的片頭，令人遐想，又倍感此書的悚然之處。處理好細節，是驚悚小說的關鍵，霍思金的小說不就是因此而名聲顯赫的嗎？唐唐塑造人物的筆法很特別，不是用語言，也不是用行動，偏偏筆走偏鋒，運用的是心理描寫，這於沒有深厚生活閱歷的寫手而言，是極難掌控的。而書中更吸引人的地方自然是風水學的貫串

❽ 哪吒本是佛教人物，為何最後成了道教的神仙

《封神演義》是一本弘揚道教的書，自然是把哪吒當做道教的神靈來頌揚的，從他如何出世、如何闖禍、如何死亡又如何重生，以及以後如何戰斗，終於肉身成聖等等，都交代得一清二楚。他無疑是道教的一尊大神。

李靖這個道教人物，手裡唯一的寶貝卻是寶塔。這寶塔其實即是毘沙天王手裡的東西，是象徵他能保護佛門的，如今卻落到了李靖手裡。這分明即是道士們從佛教中偷來的。

大家知道，中國之有寶塔，也是因為佛教傳入的緣故。如今已是無地不有，無人不識。這東西本來叫窣堵波，又叫浮圖或者浮屠，是安放佛物、經文，埋藏和尚的舍利子和遺物的地方，道教是沒有的。因為道教主張煉丹，丹是可以令人長生不老，令人升仙，遺下的只是葯爐丹灶，不是舍利子，用不著什麼寶塔。

然而奇怪的是，李靖這個道教人物，手裡唯一的寶貝卻是寶塔。這寶塔其實即是毘沙天王手裡的東西，是象徵他能保護佛門的，如今卻落到了李靖手裡。

這分明即是道士們從佛教中偷來的。至於是哪個時期的道士們的傑作，如何也已難以考證了。雖說《水滸傳》已經出現「托塔天王晁蓋」其人，但這「托塔天王」綽號也許還是從毘沙天王得來的，而不是李靖。至於李靖怎樣由一個唐朝名將而穿越到商朝的，那恐怕又是一個長期演變的過程了。

❾ 《封神演義》中有人說哪吒本是佛教人物，為何成為道教大羅神仙了

哪吒在我國可謂說是家喻戶曉，這得多多感謝我國最為著名的兩本神魔小說，一是《西遊記》，二是《封神演義》。尤其是在《封神演義》中，哪吒這個人物塑造得相當好，他極有本事，也極有個性，和父親李靖斗氣那一場，寫得是有聲有色，是全書中最為精彩的片斷。之後，他在伐紂的大小數百戰中，屢立戰功，同楊戩是一對難兄難弟。可以說，他的每一次出場，都能使讀者精神為之一振。

不過可惜的是，哪吒的神話傳說在佛典中記載很少，他是什麼佛或者菩薩托生在毘沙天王家中的，又是因為什麼原因而「折肉還母，析骨還父」的，又憑什麼神通向父母說法，這些都難以考證了。而也因為這個原因，才被道教所利用，巧妙地將哪吒從佛門中轉到道家中去了。

❿ 好聽的男女合播的玄幻有聲小說

要說有聲小說，到目前為止只服周建龍播音的《盜墓筆記》，感覺散仙完全把盜墓筆記的感覺讀出來了

抱歉，有點搭不上題了