南遊記有聲小說

總的來說，孫悟空的本領高強經過幾千年的熏陶已經深入人心。哪怕有同人小說的出現也不會讓孫悟空成為一個輕易被打敗的人，所以南遊記也不例外。

4. 明朝除了《西遊記》，還有《東游記》，《南遊記》和《北游記》，後面這三部小說寫的什麼故事

因為《西遊記》在當時是一部暢銷書，所以余老闆就開始蹭熱度。但是大家都在賣《西遊記》，你怎麼能賣得特別呢？於是他不知道從哪找來一部題名楊致和的《西遊唐三藏出身傳》，這部《西遊記》僅四十一回，整體來看，只有取經故事的筋骨、沒有血肉，而且結構散漫、頭重腳輕，並非一部好作品。因為文學性、藝術性、思想性都不如世德堂本《西遊記》，所以今天為了區分，一般稱為《西遊記傳》。

《東游記》《南遊記》《西遊記》《北游記》合稱《四游記》，也叫《四游全傳》或《四游合傳》。不過，老余家的原始刻本沒有流傳下來，今天所見的《四游記》，最早是清代嘉慶九如堂本。建國後，有上海古籍出版社、嶽麓書社點校本。雖然老余應該靠蹭熱度發了筆小財，但畢竟《四游記》像「劍神」一樣中看不中用，所以沒經得起時間的篩選，不但今天大眾知道的不多，就連專業學者關注也少。不過，《西遊記傳》卻成功引起了《西遊記》版本的討論。

5. 為什麼沒拍過南遊記北游記電視劇一直老播西遊記干什麼東游記以前看過不過還是國外拍的好

因為《西遊記》相對來說傳播范圍廣，名氣大。

《南遊記》是明代作家余象斗創作的中篇神魔小說，全文共四卷十八回。書中主要講述了主角「華光」三次投胎轉世，降妖伏魔，大鬧三界，尋母救母，終成正果的神話故事。

《東游記》內容為八仙的神話傳說，記敘鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅八位神仙修煉得道的過程。龍太子摩揭奪走藍采和的玉版，於是八仙和龍王大戰，最後由孫悟空大敗天兵天將。

《北游記》書中主要講述了真武大帝得道後降妖除魔的神話故事，揭示了當時社會的民俗好尚，也流露出民眾對上層社會、世風世俗的諷刺與不滿。

作品評價：

孫一珍：《南遊記》是一部神奇色彩強烈的小說，它和《封神演義》、《西洋記》不同，沒有什麼歷史記載為依據，純系作者依據佛門傳說編織而成，基本上全為幻化、想像的情節。

許覺民：不少情節可以看出《南遊記》對《西遊記》的借鑒、模仿乃至抄襲。小說充滿奇幻色彩，洋溢著濃厚的浪漫主義氣息。

6. 《西遊記》家喻戶曉，那你知道還有《南遊記》嗎

《南遊記》是明代小說家余象斗的著作，也是明清“四游記”其中之一。提到《西遊記》，這可謂是我國民間聞名遐邇的一部著作，相傳是明代吳承恩先生歷經半生，最終才完成的一部著作，堪稱“神魔小說”領域當之無愧的NO.1。

西遊記這部書，一經誕生就備受萬人矚目，甚至明代著作的思想家李卓吾也曾經為《西遊記》作過批註。《西遊記》的空前成功，自然也刺激了明清時期神魔小說的空前繁榮。在這個時候，除了西遊記之外，《南遊記》，《北游記》，《東游記》也交相問世。

最終，上天無路，入地無門的玉帝，只能故技重施，請如來前來降服馬靈耀。如來出手，效果顯著：華光被如來秒殺；經過了佛祖的調和之後，馬靈耀和天庭的矛盾，也隨之解決了。

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內容預覽：
有很多讀者和我聊QQ說《南遊記》看了就是在考國人大腦。如果你真的那麼說了那好吧！我今天就出一道真正考國人大腦的問題給你你猜吧！
——這道題也就是那道千難題：「先有雞還是先有蛋？」
如果你猜不出可以看一下我的答案，不過這個答案是我自己在小學的時候寫出來的。信不信有你，反正在我眼裡是沒有好人和壞人之分的，也沒有對和錯之分的，在我眼裡只有真理和非真理之分。你說的有道理我就相信你是好人，你說的有道理我就相信你說的是對的。廢話我就不多說了請看「先有雞還是先有蛋？」我的超級終極標准答案吧！
「先有雞還是先有蛋？」這個問題，我在讀小學的時候就已經對它進行了分析，後來我最終得到了我滿意的標准答案。我從來沒有給別人講過我的答案，因為我怕他們會笑我。他們會說，「連科學家都不會這一道題就憑你……」
中學的時候我有一天晚上上網我加了一個讀新聞系的女大學生，我是在榕樹下加她的。我問她「先有雞還是先有蛋？」她說，先有雞。……
需要別的再問

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血洗「唐朝武林」第九章：四字真言之女媧使者
一個身後長著兩只翅膀全身白色打扮的女神來到了南天門，南天門的兩個門神攔住了她道：「來者何人，南天門不許亂闖。」
「請兩位門神通報一下，就說南天門外，女媧娘娘的使者天蓮有要事求見天帝。」
「那你在這里先等著，我去去就來。」話落，兩位門神一個留在這里繼續和天蓮說話，而另一位早已去通報了。
天蓮在南天門外轉了幾個圈道：「想不到三千年前南天門被創游世神大戰人類世界時被地心之火燒了……現在竟然還有南天門……？？」
「南天門在三千年前早就沒有了，這是重建的……」
「我說呢，也難怪重建的南天門和三千年前沒有被毀的時候竟然一模要個樣……」
就在這時，那個去通報的門神回來了說：「你可以進去了，天帝在靈宵寶殿等你。」
「多謝了。」天蓮飛進了南天門不一會就來到了靈宵寶殿。
天蓮走進靈宵寶殿向天帝行了個禮後道：「女媧娘娘讓我來這里把這個盒子交給天帝。」天蓮拿出了一個金黃色的木……

9. 誰知道《南遊記》、《北游記》的大致內容、

《南遊記》是明代小說，又名《華光傳》即《五顯靈官大帝華光天王傳》，余象斗是作者兼刊刻者。那時常見書坊主寫小說，因為《三國演義》與《水滸傳》在嘉靖朝刊行後，通俗小說受到大眾熱烈歡迎，文人此時卻不屑於創作。書坊主眼見開辟了新財源卻無作品可印，便或自撰，或雇下層文人編寫。《南遊記》寫得很拙劣，但身為書坊主的余象斗已感到「其勞鞅掌矣」！大概由於寫得太辛苦卻遭盜版，對此又無可奈何，他實在氣不過，便破口大罵：「襲人唾餘，得無垂首而汗顏，無恥之甚乎！」不過，當時盜版是尋常事，余象斗自己也經常翻刻別人的書籍。
華光大帝又稱靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君等，系道教護法四聖之一。相傳他姓馬名靈耀，因生有三隻眼，故民間又稱「馬王爺三隻眼。」
《道法會元》卷三十六還專門載有《清徽馬、趙、溫、關四帥大法》、列出了護法四聖的各字。馬靈耀（華光）、趙公明、溫瓊、關羽。
據道書記載，華光大帝先投胎於馬氏金母。《三教搜神大全》介紹，馬靈耀曾經三次「顯聖」，降五百火鴉，殺東海龍王，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述馬靈宮善於要火。身上藏有金磚火丹，隨時用火降伏魔怪，所以後來民間又把他視作「火神」，常在八、九月間舉行「華光醮」，祈求免除火災，長年康順。專門奉把華光大帝的廟大多稱華光廟，但也有馬王爺的神像塑在城隍廟中加以祭掃的。《三寶大監西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。頭戴 攢頂帽，五金磚在神兒藏。相傳華光大帝的神誕是農歷九月十八日。
大約在明朝前期，華光大帝馬靈官又化為王靈官。關於王靈宮的行略，《新搜神記》、《通俗編》》都有記載，本名王善，宋徽宗（1100—1125）時人，原為術上，後曾從蜀人薩守堅受符法，為林靈素再傳弟子。死後由玉皇大帝封為「先天主將」，司天上、人間糾察之職。明永樂（1403－1424）中封為「隆恩真君」，並敕建「天將廟」。宣德（1426—1435）中改為「火德觀」。道觀中多塑王靈官像，形象奇特，赤面、三目、披甲執鞭作為鎮守山門之神。 北游記：又名《北方真武祖師玄天上帝出身志傳》
作者余象斗
道光十（１８３０）年《四游記》合傳本。
四卷二十四則。
敘述玉帝凡心稍動，一縷真魂便下凡修煉、收妖的故事。
概要：
玉帝看上了柳天君（相傳就是陸壓道君的化身）家的七寶古樹，於是發願心歷世間劫，以化身投胎劉家，隨著年歲漸大次第了解各修行法門，得到寶物混天磚。後降魔除妖中胃腸分離，胃化作了龜，腸化作了蛇，也算是斬三屍得天道，修成正果，後受封北方真武大帝（武當尊為始祖），龜蛇二仙受封大將常伴左右。
介紹：
全 書 不 分 章 回 次 第。 除 最 後 二 則 外， 各 則 文 末 均 用「不 知 後 來 如 何， 且 聽 下 回 分 解」之 套 語。 末 卷 最 後 有「壬 寅 歲 季 春 日 書 林 熊 仰 台 梓」 字 樣， 壬 寅 歲 當 為 明 萬 歷30 年 (1602)。 本 書 據 此 本 影 印。 明 刻 本《北 游 記》， 書 後 附 有 對 真 武 崇 拜 的 禮 儀， 此 明 刊 本 現 藏 北 京 大 學 圖 書 館、 大 連 圖 書 館、 倫 敦 大 英 圖 書 館。 明 刻 本 外， 通 行 的 一 直 是《四 游 記》 的 本 子。《北 游 記》 述 真 武 本 身 成 道 降 妖 諸 事，情 節 多 采 自 民 間 傳 說 及 佛 典。 此 書 前 六 則 內 容 與 佛 教 的《本 生 經》 故 事 雷 同。 全 書 所 介 紹 的 三 十 六 員 玄 帝 部 將， 大 多 是 民 間 信 仰 的 神 靈 ， 而 且 不 屬 於 同 一 時 代， 是 經 過 了 作 者 的 改 編 和 加 工。此 本 與 天 一 出 版 《 明 清 善 本 小 說 叢 刊 》的 本 子 同 出 一 源。