曾國潘有聲小說酈波

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㈡ 嗶哩嗶哩酈波在百家講壇講曾國藩為什麼不播放了

著名作家某某生前有寫作曾國藩的計劃，後來擱淺了，因為官方對他沒有定論，額，是鎮壓農民起義劊子手，還是拯救傳統文化免遭洪秀全的毀滅的英雄……

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內容預覽：
笨小孩（2）
所以他後來是可忍孰不可忍，眼看著天也快亮了，再不走都走不掉了，所以他突然「蹭」的一下就從房樑上蹦下來了。
底下這孩子手上捧著本書，突然頭頂上蹦下一大活人來，也嚇了一跳，愣是沒反應過來。
結果這賊劈手把孩子手裡的書一把給搶了過來，然後「啪」的一下摔在書桌上，邊摔邊氣憤地說：「瞧你笨得那樣！你說這破文章有什麼難背的！」
說完他一張口：「慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上……」
嘩嘩，嘩嘩，有如滔滔江水，綿綿不絕，一篇古文在這個沒文化的賊嘴裡，極其流暢地就背了出來！
這賊怎麼能背這么溜呢？
很簡單，他聽了一夜，聽了無數遍，早已經是「被背誦」了，不想記也記下來了。等到把書背完，他又指著這孩子說：「你看你笨成這樣，讀什麼書啊你！」
說完，這賊一甩袖子，東西也不偷了，一臉激憤地揚長而去！
也難怪賊生氣，耗了一晚上，挨了一夜凍，……
需要別的再問

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書名：酈波評說曾國藩家訓（上冊）

作者：酈波

豆瓣評分：8.1

出版社：中國民主法制出版社

出版年份：2011-4

頁數：244

內容簡介：

曾國藩的一生，憑借一個「挺」字在困厄中求出路，在苦鬥中求挺實，歷盡劫波，以堅韌挺勁的無畏精神而成就了「天下之大功」。他潛心治學礪志，使他飲譽士林；他投筆從戎，奏陳時弊，敢於直面現實，贏得「中興名臣」的美譽；也正是由於他順應世界，首倡洋務，而為中國揭開了近代化的序幕……

《曾國藩家訓(上)》以酈波一貫的詼諧幽默的敘事風格，為讀者全新揭示了曾國藩這個神秘人物的真實面紗，生動闡釋了曾國藩家訓的智慧與思想：修身、養性、自立、自達；識人、用人，立人、達人，這正是曾國藩家訓的智慧精華所在。讓我們隨著酈波老師的娓娓道來，去切身感受具有普適性價值的曾國藩家訓人生智慧與教育思想。

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主講人酈波，1972年4月17日出生，祖籍江蘇省丹陽市，畢業於南京師范大學，現任南京師范大學文學院教授，碩士生導師。南京師范大學中國古典文學與文化專業博士，漢語言文學博士後。曾受邀在《百家講壇》主講過《曾國藩家書》等。

㈥ 【曾國藩家訓】酈波（一)

•《曾國藩家訓》是中國家訓的登峰之作，為千古家訓之首。

•一個人的人生成就，並不一定跟你聰明與否有必然的關系。

•如何成就人生以及發現人生意義的問題，而這個問題的答案，幾乎可以算是人生最重要的一塊內容。

•他身上那些值得學習的地方，是像如潮針劑那樣，具有永恆的普遍性價值的。要學習他身上那種具有普適價值的智慧與思想。這種智慧到底是什麼呢？就是自我教育。從教育學的角度看，最大的教育就是自我教育。他有一個常人最難具備的優點，就是對於任何事，對於任何錯誤與不足，他能夠做到勇於反思與反省，並以一個崇高的信仰來要求自己，來檢查自己。他最大的過人之處不過就一樣，那就是他能終其一生，不斷地反思與學習，不斷地在反思，反省和學習中進步，這個過程終其一生都沒停止過，所以曾國藩才能成就他本來應該是極其普通的人生。

•曾國藩能不說空話，能真的從實踐中總結出人生中最質朴，最有用的經驗與道理，然後毫不遮掩地用它來教育自己，也來教育家人，教育後人。

•後人評湘軍的三個核心人物:曾國藩會做人，左宗棠會做事，李鴻章會做官。

•樹立儒家的價值觀和人生觀，樹立人生的價值觀，要找到支持生命的人生信仰，這樣的一個人，才過得有價值，也才活得有力量。

•一個人在精神的世界裡強大，才會在現實的世界裡強大。

•吾輩讀書，只有兩事:一者進德之事，以圖無忝所生;一者修業之事，以圖自衛其身。說的是讀書對於人生起到兩個關鍵作用，一是讀書可以立志，可以樹立正確的人生觀，價值觀，可以培養出人生的信仰來，從而使我們發現人生的意義，成就人生的價值。除了讀書可以立志，曾國藩認為讀書還可以立身。讀書至少可以讓你掌握專門的知識，從而形成屬於自己的專業特長。有特長你才可以立足於社會。

•人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可以改變其氣質。說的是讀書可以改變一個人的氣質。

•曾公讀書之法:

1.讀經典

經典一定要精讀

2.一書不盡，不讀新書。

3.要培養個人的讀書興趣與方向。

•無論大家小家，士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。

•內心清靜，自有遠大。

能甘淡泊，便有幾分真學問。

安靜地守住時光，打磨歲月。你只要能靜下來，就能把簡單的事做到極致，做到純粹，而這種極致與純粹就一定孕育著人生最大的價值與成就。

•早起的好處有很多:一來可以比別人多出來很多學習時間，這就等於比別人活得長了。二來早晨的思路比較清晰，可以清醒地思考一天要做的事，三來可以培養一個人勤奮的習慣和品格，從而克服惰帶給人生的巨大風險。

•勤能養生，勤能養品。

五勤:手勤，腳勤，口勤，腦勤，事勤。

•今人都將學問看錯了……絕大學問，即在家庭日用之間。家庭是每個人人生的根據地。說，子弟之賢否，六分本於天性，四分由於家教。說一個人的品格能否塑造起來，其一生能否獲得成就和幸福，60%是他的遺傳基因決定的，40%是由家庭教育環境決定的。

•人生有八大根本:讀書以訓詁為本，詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立甚以不妄語為本，居家以不宴起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。

•著名的「八寶飯」：書蔬魚豬，早掃考寶。

書，就是要勤讀書。蔬，就是要種菜。魚，就是要養魚。豬，就是家裡要養豬。早，就是早晨要早起，不要睡懶覺。掃，就是掃地，掃屋子。考，就是祭祀祖先，心懷敬意。寶，就是不僅要家裡人和睦相處，還要和鄰居，族人都要和睦相處，人愛人才是無價寶。

•曾紀澤說，不論再忙，每日總要抽出時間來陪孩子陪家人，這就是最好的家庭教育。

•仔細研究曾國藩的家訓，我們會發現，他在訓導教育的同時，也特別重視在家庭生活中對孩子產生一種鮮活的影響與啟發。在親情之間，在家庭教育里，有沒有情趣，也是關系重大的一個因素。

•曾子一生最有名的一句名言就是，吾日三省吾身。一個人只有反復不斷地自省，才能最終超越自我。

•解決問題的根本之道，是你得把希望寄託在自己的身上，這樣你的決心，毅力，智慧，潛能能夠真正地發揮出來。

㈦ 曾國藩家訓（六）人但有恆事無不成－－酈波

（我們常說人最難戰勝是自我，曾國藩在青年時期時常以自省來完善自我，可是讓人奇怪的是這樣一個意志堅定的人，曾國藩在戒煙這件事上反反反復復，屢次失敗，那麼曾國藩最終是怎樣超越自我，完成人生關鍵的一次飛越。）

（在曾國藩家書和日記中自省佔了很大一部分篇幅，對於自己的缺點曾國藩向來都是毫不隱晦，直接介入。正因為如此，我們也有幸看到了一個由很多缺點的普通人最終成為一代大儒的心中歷程。曾國藩曾經在他的家書中說，人但有恆事無不成。就是說世上無難事，只怕有心人，雖然這句話的道理我們都懂，但要做到也非易事。曾國藩有一件事情是折磨了他十多年，曾國藩費盡心思和它苦苦鬥爭，屢戰屢敗，屢敗屢戰。那麼曾國藩最終是怎樣戰勝自我的呢，為什麼看似無關緊要的戒煙，最終會成為曾國藩人生的轉折點。）

有個詞叫蓋棺定論，相信很多人都聽說過，意思很簡單，等一個人生命結束，給他一個總的評價。那麼這樣一個總的評價，這樣一個定論，所以具體高度的歸納性和概括性。但是要說到曾國藩，我覺得要對曾國藩蓋棺定論只要一個就夠了，哪一個呢？自省。對於曾國藩來講這是他一生中最最重要的詞，可以做他一生的蓋棺定論。有兩個原因，第一提出這個自省的是誰呢？儒家文化提出自省是孔了的學生曾子。曾子很有名，我們說四書五經里的《大學》據說就是他寫的，他是孔子向孟子過渡的一個重要的橋梁。曾子有句名言：吾日三省吾身。我每天要自律自省，三是指多次的意思，每天多次自省。儒家學生去實現這種自省論最典型可以說就是曾家的後代曾國藩，這是一個原因。另外一個後代的學者也普遍認為曾國藩是兩千多年儒家文化的最具自省精神的一個典範。不看別的，就看他寫日記就知道，自達29歲開始寫日記，終其一生一直都沒斷過，很少有人能把寫日記的習慣堅持一生，堅持到他死前前一天還堅持寫日記，晚年瞎了一隻眼看不見還在寫日記，後來手抖得握不住筆了還要堅持寫，就這份毅力那就不得了。為什麼寫日記呢？他日記的主要內容就是在自省，自我反省。通過曾國藩他覺得寫日記不是最難的，他覺得最難的，在他的前半生里，通過他的日記可以看到，曾國藩覺得最難的反復自省也做不到的一件事，就是戒煙。

17歲的曾國藩就有了抽土煙的習慣，然後就成了一個標標准準的煙民，當然他自己也不當回事，他爹也不反對，他爹也喜歡抽，覺得沒什麼。但是21歲時到了漣濱書院，當時的山長（相當於現在的校長）叫劉元堂，這個人很常識曾國藩，曾國藩就是在劉元堂的常識教育下立下了人生的志向，所以說常識教育特別重要。劉元堂特別欣賞曾國藩，曾國藩也特別佩服劉元堂。劉元堂平時對曾國藩向來中和顏悅色，但是有一次正好碰到曾國藩在抽煙，吞雲吐霧的，當時劉元堂非常惱火，聲色俱厲一頓痛罵，說我看錯人了，枉我認為你是一個有才之士，想不到你有這種愛好，這種愛好有百害而無一利，你看你抽煙的樣子，怎麼像一個有志青年呀，然後劉元堂扭頭就走了。我們在學校里也會有學生在抽煙被老師碰到的，如果一個普通老師就這樣把曾國藩痛罵一頓估計也不會當一回事，但是這是劉老師平時對他和顏悅色，又特別常識他，就是這樣一個老師對他當頭棒喝，簡直就像佛門獅子吼。曾國藩這時痛定思痛，一下子對自己抽了這么多年的土煙深惡痛絕。如果這玩意兒改不了我還談什麼人生志向，所以當時就在劉校長一頓痛罵之後，我曾國藩要戒煙了。

他搞了一個很大的動靜，他改名立志，曾國藩原來不叫曾國藩，他此前一直叫曾子誠，字伯涵，號居無，曾國藩的名字是他考中進士後另外一個老師給他改的，這時候他改了個號就是後來的滌生，後人都稱曾國藩為曾滌生。曾國藩在日記稱改這個滌生是什麼意思呢？滌生，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之意：『從前種種，譬如昨日死；今後種種，譬如今日生也。說我要痛下決心，痛改前非，從前種種譬如昨日死，從今天開始就是全新的曾國藩。所以看這個決心氣勢有多大，動靜有多大，也確實堅持了一兩個月。這兩個也確實不容易，在漣濱書院這幫大多數同學都抽煙，但別人的煙癮沒他大，就因為別人煙癮沒他大，別人不需要戒煙。每天別人有事沒事拿了你曾經最喜歡的愛好，天天在你眼前晃悠，這對曾國藩來說簡直就是致使的誘惑。後來曾國藩在日記回憶第一次戒煙的感受。「初戒吃煙，如失乳彷徨。」剛戒煙的滋味，如剛斷奶的嬰兒相當難受，每天食不甘味，不僅嘴裡難受，渾身都沒勁，連看書，連上課也不願去，感覺難受極了。但畢竟是發了誓的，改了名的，曾國藩強忍了兩個月，後來實在忍不住了，別人正在抽，一把奪過來。第一次戒煙以慘痛的失敗而告終。

後來曾國藩又戒過一兩次，還是戒了又犯，犯了再戒，折騰了兩回之後曾國藩就不好意思再在漣濱書院呆了，不好意思見劉老師。曾國藩轉到了湖南長沙著名的嶽麓書院，就到嶽麓書院和郭松濤成了好朋友。到了嶽麓書院曾國藩就想這里可以洗心革面了，原來在漣濱書院第一次戒煙失敗，現以到嶽麓書院沒人知道曾國藩會抽煙，這就可以立志戒煙了。但是想來想去覺得還得搞個戒煙的儀式，以督促自己，於是找了幾個自己最好的朋友作證，把自己最喜歡的煙壺煙具砸了，氣勢很足，說打明天起我曾國藩再也不碰。但是我們知道昨日復昨日，昨日何期盡，明日復明日，明日何期多。一個人把希望寄託在明日，純粹是給自己找一個懈怠的借口。所以過了沒多久，曾國藩又開姢問題了。曾國藩考中舉人，考中舉人春風得意，難免要吸上幾口，放鬆警惕了。後來考進士老考不上，考不上心中失意又難免抽上幾口。所以得意一抽，失意一抽，又離不了煙了。雖然他一直戒得很痛苦，但是他對戒煙的思想認識非常清楚。曾國藩說過一句話說：說話太多，吃煙太多，故致睏乏。為什麼一個人萎靡不振，抽那麼一會兒他提神，抽完了之後反而搞得你一天沒精神，就像那毒癮一樣，就那會兒精神，過後問題更大。所以他認為抽煙一點好處也沒有，認識上沒問題，但在長達10年的時間，意願和認識一點都沒動搖，還是每天在那兒反省，問題是戒不掉呀。他要是象那些放棄的人也就罷了，覺得抽煙沒什麼大不了，他也就接受了。現在他觀念上否定，習慣上又戒不了。好不容易到他31歲的時候，和禮學大師唐鑒、倭仁，修身養性，漸漸改掉了自己一身浮躁的毛病。31歲修身養性後，過了一年，到了32歲那年的秋天，一個深秋的夜晚，身為翰林院侍讀學士的曾國藩在自己的書房，拿出珍貴的煙具和煙葉，換在平時又要抽一會兒，要打火這前，默默地看了煙具半晌，看完後也是默默起身，細細打量了半天煙具，一個人把煙具砸了，煙葉倒了。平生第三次戒煙，一個人悄無聲息完成了。

（曾國藩經過前幾次的戒煙，我們都不相信他能戒掉。前兩次那麼高調的都沒能戒成功，這次怎麼能成功呢？可是曾國藩又一次出人意料的真的成功了，曾國藩從此再也沒有抽過煙。那麼這次戒煙和前兩次又有什麼不同呢？）

差別在哪？就是動靜，前幾次戒煙，動靜很大，他這一次悄無聲息的，也沒讓人來作證，就一個人無聲地把煙具砸了。區別就在這里，砸完了之後，曾國藩重新坐下來，鋪開筆墨紙硯寫了一篇東西，叫 日課十二條 。就是他給自己列了十二條規定，每日要堅守這十二條規定，就在戒煙之後寫的。一是主敬——整齊嚴束，無時不懼；無事時心在腔子里，應事時專一不雜，如日之升。後面的話是解釋前面的，儒家最重要的要求就是要有信仰，有信仰心才能不亂，才能聲專心。二是靜坐——每日不拘何時靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝心，如鼎之鎮。三是早起——黎明即起，醒後不沾戀，一早醒了後不要耗在床上。四是讀書不二— 一書未點完，斷不看他書，東看西閱，徒循外為人，每日以十頁為率。五是讀史——廿三史每日十頁，雖有事亦不間斷。六是日知其所亡——每日記茶餘偶談一則，分為德行門、學問門、經濟門、藝術門。寫日記，須端楷，凡日間過惡（身過、心過、口過）皆需一一記出，這條是每天反省自己有哪些錯誤。七是月無忘所能——每月做詩文數篇。八是謹言——刻刻留心是工夫第一。九是養氣——氣藏丹田，無不可對人言之事。十是保身——謹遵大人手諭，節欲、節勞、節飲食。這是父親要求的。十一是作字——早飯後作字，凡筆墨應酬，皆當作功課，不可待明日，愈積愈難清，所以他也是晚清著名書法家。十二是夜不出門——曠功疲神，切戒切戒。十二條軍規，每天必須做到的規定。問題是，寫與做不同，我們可能做得少，難堅持不懈，人生如恆地做下去。曾國藩他不簡單是終其一生，基本上完全做到這個毅力不得了。這就一個字，恆，也是家訓中重要的一個字，人但有恆事無不成。事上無難事，只怕有心人，有恆心，恆常之心。所以曾國藩的自律自省，不斷發展自我的一個過程，使人生從平凡到成就了人生的價值，這一點特別重要。

但是我們奇怪的是，讓我們覺得疑問的是他在狠下心來戒煙的晚上，對曾國藩非常關鍵，砸了煙具，銷了煙葉，寫的這個東西和戒煙一點關系也沒有。我個人後來猜測，第一曾國藩在這一天晚上切身的認識到這個恆字對人生的關鍵影響，只要能守住這個字，自然戒煙不是問題。你老想著戒煙，但是你把恆心做為人生准則的時候，戒煙就不是問題了。所以抓住規律了，也是就是說突然開竅了，找到了人生的本質了。第二他戒了10年了，他也怕再失敗了，這會不表達反成功了，於無聲外聽驚雷。越是不說越能體現出決心之大，信心之大。第三當天他大徹大悟，超越人生階段，質變，再回去看以前的曾國藩，輕舟已過萬重山，人在這一刻達到了更高的境界，相當於戒煙這種具體的事反倒微不足道了。這時候他認識到自省的本質，雖然此前的曾國藩也一直在自省自律，但這個時刻的曾國藩掌握曾子自省論的核心，就是真正的自省不僅是對自我提醒和認識， 真正的自省是一種生活方式，是一種生活習慣 。就像洗臉吃飯是一種生存要求，你只有這樣，你才不會被動，才不會覺得這么困難，就打這一刻起，他的自省已經融入他的生活，成了他一種生活方式和生活內涵，這就是儒家曾子論自省的真正核心。

所以我個人通過對曾國藩的學習覺得收獲很大，通過他的戒煙歷程可以看到人生的三重境界。第一層一是自立，在年青時要完成，要樹立價值觀，這是青年時該完成的。二是自信，但是普通意義上的自信，不是盲目的自大，不是一句「我能」就能包打天下的；真正的自信是要在閱歷豐富後，能去處理事情，駕馭環境，駕馭時局的那種自控的能力。對外控制，對內自控，這種自信。三是自省，能達到這個層次，人生會真正做到生生不息，永不止步，無論碰到順與逆都能清醒，不會得意忘形。到了這個階段曾國藩雖然隻字不提戒煙，跨越了，從此以後，安靜地處理了以前的最大惡習，一生都沒再抽，完全戒掉了，這是人生成果，非常有益。曾國藩在日記提到他老戒不掉，但後來他提到戒煙戒掉了，有一件事他一直戒不掉，就是棋。棋癮特別大，但水平又不怎樣。「觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫」，曾國藩連個觀棋不語他都做不到，他看到人家下棋就特激動，他在日記里也記過，經常是大聲嚷臂，幾欲自代。典型的癮大水平臭，自己反思，應該把棋癮戒了，因為下圍棋太耗。經常寫要戒下棋，比戒棋來，經常是行動的矮子。戒棋基本只能戒一晚上，結果死前都沒戒掉。其實我覺得他沒必要較真，圍棋和戒煙不是一回事。尤其是他生逢亂世中，更需要從容布局落子，事業人生都像一盤棋，人生就像一盤沒有下完的棋。所以這下圍棋對他放鬆對指揮做戰，思考問題都是有幫助的，不像戒煙。不過他認識不到這一點，愛較真，直到臨死還有一個遺憾，戒煙這么難我都戒了，這個戒棋我怎麼就戒不了呢？還特苦悶，不過就因為他沒戒掉，才能反應出他是一個很生活的人，可愛的人，真實的人。如果總想戒，立刻就戒掉了，什麼都有達到完美的地步那就不是人了，是神，那就沒有人間的教育。

守住一個字，守住一個恆。曾國藩的修身達到一種非常高的境界，儒家也講，修身做得好，就能齊家治國平天下，但曾國藩並不這么認為，他認為雖然修身很重要，但在齊家治國平天下，有一樣東西比修身還要重要。

㈧ 【曾國藩家訓】酈波（三）

•老子說，飄風不終朝，驟雨不終日。大風大雨絕不會持久，只有和風細雨，才可綿綿無窮。老子又說，天下之至柔，馳騁天下之至堅。水滴石穿，恆久綿長，堅持不斷，就是柔弱水滴所具有的最大的韌性。

•另起爐灶，重開世界。

•總之，危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩著。

凡事總宜平心靜氣，穩穩辦去。

曾國藩的穩字訣，有這樣三點內涵:

第一，要有穩定的做事環境，發展環境。

第二，要用穩妥的計劃與策略。

第三，要有扎實的行動基礎與穩健的行動風格。

縱觀曾國藩一生，雖然我們說他是理學大師，儒學大師，但學術界卻大多把他當成是晚清實學的代表人物。實學最講究實用，最講求現實的功效。曾國藩作為晚清實學的代表人物，固然在理論上建樹頗豐，但在實踐上講求實用才是他最突出的地方。

曾國藩他治軍最有名的策略叫做扎硬寨，打死仗。就是要狠抓基礎，狠練基本功，每一仗都要穩穩當當地打，便是速戰，也要穩打;便是奇襲，也要穩攻。

他強任他強，清風拂山崗。他橫隨他橫，明月照大江。

曾國藩曾給弟弟曾國荃寫過一副對聯:打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化。辦事無聲無息，既要老到，又要精明。這就是，不冒進，穩為上的行動智慧。

•世情似紙張張薄，人生如棋局局新。曾國藩認為人生和下棋一樣，首先要講究布局，尤其是做大事，要成就一番事業，就更要講究布局了。

•曾國藩在家書中稱贊左宗棠，其不可及處，只在善於審幾審勢耳。

巴菲特說過一句話，如果你在錯誤的路上，奔跑也沒用。而走在正確的道路上，大可不必著急。

因為有價值，有趨勢，就有信心。

•天下斷無易處之境遇，人生哪有空閑之光陰。

•臨事遇難，多動腦，多化解，少退縮，少拒絕。

•蒞事以明字為第一要義。明有二，曰高明，曰精明。

他說明有兩種，一種是高明，一種是精明。什麼是高明呢？他說登山的人站到山頂自然就看得遠。站到城頭也自然能視野開闊。而精明是什麼呢？是比看得遠看得開闊還重要的一點，就是對整體及細節要有準確的權衡與把握。

•不論是忍還是讓，共贏才是大智慧。

•賞識教育

•取人為善，與人為善。

不論是向人學習還是教育別人都要從善處著眼。

•吾輩當躬身自厚而薄責於人耳。

自厚就是使自己變得厚實，豐厚。

•以柔克剛，以剛馭柔。剛和柔就是他在家訓中反復強調的處世智慧，行動智慧的關鍵所在。

能夠克服盯住對手的競爭心理，而著眼於就事情本身尋找解決矛盾的思路。

因為不求克人之剛，所以能有克事之剛，克己之剛。克事之剛在於克難，克己之剛則在於克惰。

•敗人兩字，非傲即惰。天下古今之庸人，皆以惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

•幽人自種千頭橘，積德長為萬歲山。

•莫問收獲，但問耕耘。

「四做理論」

1.做，別怕錯。

莫問收獲，但問耕耘。

2.快做，別磨蹭。

先靜之，再思之，五六分把握即做之。

3.專心做，別馬虎。

凡事皆貴專。

凡全副精神專注一事，終身必有成就。

4.邊想邊做，動腦筋。

勤可補愚拙。勤字為人生第一要義。

勤包括勤勞，勤儉又包括勤於動手，勤於思考。

㈨ 酈波的《曾國藩家書》何時播出

目前《酈波評說曾國藩家訓（上）》已於4月20日在CCTV10《百家講壇》播出，下部還在錄制中~~
親可以前往酈波老師的新浪微博與他交流，也可以移步網路酈波吧~~：）

㈩ 關於酈波教授的《曾國藩家訓》下部

下部是2012年元旦開播的，現在已經播完了。下部出了書，也有光碟，網上應該也有吧~親可以去找找。親也可以光臨網路酈波吧，有最新消息會及時發布：）