短篇小說清念和尚

❶ 汪曾祺短篇小說《受戒》讀後感5篇

《受戒》描寫了小和尚明海與農家女小英子之間天真無邪的朦朧愛情，蘊含著對生活、對人生的熱愛，洋溢著人性和人情的歡歌。下面是我整理的關於《受戒》的讀後感，歡迎閱讀參考。

受戒讀後感(一)

文章開篇就用緩慢的文筆描述了一個獨特的世外桃源，與其說獨特更不如說荒誕。庵趙庄的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個普通的職業，像是郎中，書生，當鋪，商人之類的職業，沒有區別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以賭博打牌。

和尚不用守清規還是和尚嗎?——這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無關，完全不符合中國人傳統的觀念。

再說小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨特的幸福生活可見一斑。

汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個地方，沒有苦澀，沒有勾心鬥角，可以不包容一切原始慾望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手「飛鐃」的絕活，甚至每場法事之後，村裡就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒有人指責，這一切的荒誕在村莊里是如此和諧。

我並不贊同網路上大部分人所說，這是對人性最原始的復甦的贊美。更有甚者，說這是對人類原始的愛的贊揚。

受戒讀後感(二)

7歲，一個多麼美好的年齡，也正是一個對於人生、愛情有了慒懂的認識和嚮往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印後，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心裡孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動地等待和接受初戀的到來，但他堅定地相信自己對小英子的愛的小英子對自己的愛。於是，在他等到了愛狂風暴雨般來襲時，他大聲說出了心裡話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰勝了怯懦。復甦的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。

相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她並不魯莽。她是在確定了明海的心後才以身相許的。她很直白，但很真誠;她很大膽，但很謹慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動明海，她也清楚自己早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心，於是她把這種愛表達出來，釋放出來。正是這種主動的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。有時候，人與人心靈的交匯就在那麼一剎那，錯過了那一剎那，恐怕兩個人的手永遠也不會牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬於自己的那份真愛，她身上蘊含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。

小說雖是描寫一派純美寧靜和諧舒淡的鄉野風情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷，如明海為什麼出家，明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能保持多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見作者自然通脫的生活追求，平淡的結尾往往蘊含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動。

受戒讀後感(三)

《受戒》的故事發生在一個叫做庵趙庄的地方。「趙」，是因為莊上大都姓趙。叫做莊，可是人家住得很分散，這里兩三家，那裡兩三家。「庵」，是因為有一個庵，庵叫菩提庵，而這個菩提庵在這個莊裡十分重要，因為這個地方出和尚。「就像有的地方出劁豬的，有的地方出織席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫匠，有的地方出婊子」。在這里，和尚算是一種職業。這個庵如此重要，卻被大家叫訛了，叫成了荸薺庵。這篇文章就寫了發生在荸薺庵的零碎瑣事，這些事全似信手拈來，全都平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、盪氣回腸的故事，沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉土氣息和人情味。

這里的和尚，沒有僧人的苦行修持，也沒有出家人的清心寡慾，「他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上」，「三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來」，「可以收租、放債」，「可以賭錢、可以有相好的，而且不止一個」，「不興做什麼早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然後，挑水，喂豬」，讓人看來有些離經叛道之感。但因為和尚在此地不過是種職業，所以這些實實在在的世俗人情與人間煙火讓讀者們看到了和尚謬的閑適的生活，看到了他們的與世無爭，率性隨意。

而本文的主角——小和尚明海，是個聰明好學，悟性高而多才，純朴又老實的一個孩子。他與同樣純朴善良、聰明伶俐的農村小女孩——英子之間的絲絲情愫，似乎形成了這篇文章的線索，但都淡得讓人把握不住。

在看這篇文章的時候，我的腦子里一直在回想著一部小時候看的電影，是林志穎主演的《旋風小子》，又叫做《笑林小子》。釋小龍演的那個小和尚，和那個古靈精怪的郝邵文，他們和明海一樣純真無邪，無所謂塵世如何，自有自己的歡樂。

第一次看這部電影的時候好像是和表哥一起看的，那時候會去租VCD來看，五毛錢一張。後來我一遍又一遍樂此不疲地看這部電影，因為那時候電影頻道總會一遍又一遍樂此不疲地放這部電影。這部電影除了有郝邵文和釋小龍帶來的歡笑，還有包括林志穎他們帶來的關於少年時代的幻想——少林寺liuxue86.com，打棒球，滑輪，開車，女朋友……

那時候的我還在上小學，每天放學回家都會迫不及待地打開電視機——五點半的動畫城，六點的大風車，從來都不會錯過。藍皮鼠和大臉貓，大頭兒子和小頭爸爸，西遊記，哪吒……部部經典，時至今日提起仍然如數家珍。那時候的生活平淡但也不失精彩——紅領巾，升國旗，合唱賽，眼保健操……還有每個周末去少年宮上奧數班。那時候不會有什麼特別大的追求，所謂的理想似乎都在很遙遠的以後，也從來不會有面對塵世的辛勞之感。

讀著《受戒》就好像回到了那時候，看到了無拘無束的自己。

受戒讀後感(四)

文章開篇就用緩慢的文筆描述了一個獨特的世外桃源，與其說獨特更不如說荒誕。庵趙庄的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個普通的職業，像是郎中，書生，當鋪，商人之類的職業，沒有區別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以賭博打牌。

和尚不用守清規還是和尚嗎?——這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無關，完全不符合中國人傳統的觀念。

再說小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨特的幸福生活可見一斑。

汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個地方，沒有苦澀，沒有勾心鬥角，可以不包容一切原始慾望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手「飛鐃」的絕活，甚至每場法事之後，村裡就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒有人指責，這一切的荒誕在村莊里是如此和諧。

我並不贊同網路上大部分人所說，這是對人性最原始的復甦的贊美。更有甚者，說這是對人類原始的愛的贊揚。

設身處地地想，《受戒》原文來說，「一場大焰口過後，也就像一個好戲班子過後一樣，會有一兩個大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了。」這是愛嗎?與其說這是自由戀愛，還不如說打著和尚的幌子誘拐良家婦女。那家人的父母知道含辛茹苦養大的女兒又會作何感想?

另外，文章中關於和尚殺豬的描寫也讓我不舒服。不殺生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚殺了，「一切都和在家人一樣」，只不過在豬臨升天時假惺惺地多了一道「往生咒」。惡心!有這種偽善的和尚在身邊，這里還是「桃花源」嗎?

在我看來，和尚本身不是一種職業，守清規也並不是對人性的壓抑。對於那些看破紅塵的人來說，選擇出家反倒是解脫。給心靈困惑的人們一個遠離塵世的機會。而文章中，和尚變成職業，用來賺錢，是對佛教信仰的侮辱。

再說全文的主線，明海和小英子，二人兩小無猜的感情倒是讓人動容。也只有在庵趙庄這樣寬容的環境里才有可能成長發芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺得像世外桃源的地方。

文章題目是受戒，而受戒卻放在結尾，被淺淺一帶而過。作者適意讓人錯覺離題，然後再體味作者的用心良苦。「受戒」後，和尚本身就應該數著平淡的清修生活的，可是他們「不正經」，於是題目與正文便產生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現象。

受戒讀後感(五)

「我與我周旋，寧做我，我與我比我第一。」這是汪曾祺晚年時說過的一句話。

汪老先生是我十分喜歡的一個老人，喜歡汪老文字中流露出來的一派天真，喜歡他對世間尋常萬物的憐惜珍愛之情。他的文字很淡，所寫的小說不大有跌宕曲折的情節，但有的是意境之美，如青橄欖，如蘆花盪，十分耐嚼，回味甘甜綿長。讀他的文字，時常會激起我對平凡世俗煙火生活的感激欣賞之心，是一遍一遍重讀亦不覺厭倦的好文字。

曾經，不止一次地置身於汪老先生《受戒》中的桃花源，在這里我彷彿來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，那是一片理想的樂土。

小說的標題叫《受戒》，開頭的第一句話是「明海出家已經四年了」，讀者一開始就會以為這是一篇寫佛門生活的作品。它也確實描述的是出家人的故事。只是讀著讀著，你會漸漸覺得小說中的人與事雖然未離佛門，但讀者感受到的並非佛寺的森嚴和佛徒生活的單調與清冷，而是與之相反的濃郁的世俗生活的情致與意趣。

人們實在看不出作為小說主人公的明海在這里到底受了什麼戒，反倒是他和他的老小夥伴們在這里盡情享受著日常世俗日子的溫馨與快樂。與其他職業相比，當和尚的好處一是可以吃現成飯，二是可以攢錢。因此，明海之所以去當和尚並且還有望當一個好和尚，就是非常好理解的事情了。他不僅嗓子好，而且記性好、相貌也好。更值得提及的是，他出家以後連名字也不用改，還叫「明海」。出家了的明海被大家喜歡著，但似乎從來不因為他當和尚的「本職工作」做得好，而是因為會畫畫、會唱歌、幫人干農活。「念經，一要板眼准，二要合工尺。」說的都是不關內容的形式方面的要求，因此小明海念經又怎麼會去關心經文本身的涵義?值得注意的，倒是他看見小英子的腳印，「身上有一種從來沒有過的感覺，覺得心裡癢癢的。」那每天本來就出於應付而不得不敷衍的經文恐怕早就忘到九霄雲外去了。

小說的最後，作者是把這種日常生活的詩情和溫馨渲染到了極致，那就是明海和小英子的戀情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段優美的文字令所有的讀者讀後無不悠然神往。本來，明海剛剛受了戒，等於在出家人的人生中完成了一個重要儀式，沙彌頭、沙彌尾的前景開始在他的眼前浮現。殊不料小英子對所謂的沙彌頭、沙彌尾毫無興趣，她所想的，是給明海當老婆，而且要他馬上回答要不要。明海頭上的戒疤余痛未消，此刻卻要馬上回答這樣的問題。但明海似乎很快就被小英子給俘虜了，回答了「要」以後，兩人的小船就劃進了既充滿詩意、又引起人不盡聯想的蘆盪，小和尚這會兒頭上的戒疤恐怕是什麼感覺也沒有了吧。

作者在小說結尾說，這是「寫四十三年前的一個夢」，可見從那時起，汪曾祺對於人生的理想和憧憬就已顯現這樣的特徵。在許多曾經大紅大紫的應景之作被人漸漸遺忘的今天，汪曾祺的小說卻以它特有的個性和魅力依然受到讀者的青睞，我們現在這樣饒有興趣地欣賞和品味《受戒》不就是一個證明嗎?

❷ 男主是和尚的古言禁慾小說

1、《御佛》

作品比較古早，不過可讀性很強，如今再看，劇情線雖不經細究，但感情線依然很出彩，喜歡女主愈挫愈勇的性格，也喜歡男主亦正亦邪的作派，喜歡他們相處的點點滴滴。

5、《不馴之臣》

這篇文架空唐朝背景，筆觸生動幽默，人設和劇情都很戳人，讓人看到大唐風雲變幻的官場，可惜太短了，很多細節未展開就囫圇過去，結局看完我悵然若失。

❸ 一本小說，一個只會念經的和尚穿越了，發現自己背誦的佛經是修煉法門。

丈六金身

❹ 讀汪曾祺的短篇小說《受戒》

近日「毒教材」事件在網路中持續發酵，一些平時不讀書的學生家長和想要博人眼球的網路博主開始在對文字進行深入挖掘，在《新華字典》用「玩女性」舉例被曝光後，字典中「國」字的定義也受到了質疑……終於，在謾罵聲中我看到了短篇小說《受戒》。

網友們揪住了《受戒》中的三師傅仁渡唱的安徽的小調山歌:

「姐和小郎打大麥，

一轉子講得聽不得。

聽不得就聽不得，

打完了大麥打小麥。

唱完了，大家還嫌不夠，他就又唱了一個：

姐兒生得漂漂的，

兩個奶子翹翹的。

有心上去摸一把，

心裡有點跳跳的。

……」

其實這下面還有一句話，「這個庵里無所謂清規，連這兩個字也沒人提起。」作者要說什麼，要諷刺什麼，這句註解已經說得清清楚楚。

這篇小說真得不適合青少年閱讀嗎？帶著疑問，我走進了這篇小說。

小說開篇從明海出家的荸薺庵的來歷說起，講述了明海出家的過程。明海是家裡的第四個兒子，家裡弟兄多，從出生開始，小明子（明海在家時的名字）的父母就有了讓他當和尚的想法。7歲那年，小明子的父母就跟他的舅舅商量了這件事，文中又寫了當和尚的種種好處，小明子本人也沒有反對。

緊接著，為了讓他當和尚，家裡又下了本錢供他讀了幾年書，從《三字經》、《百家姓》到《論語》、《孟子》等書他都學了，還能寫一手漂亮的字。到了約定日期，給爹娘磕了頭，他就跟著舅舅出家去了。

路上經過了一個大湖，在縣城他見識了人世繁華，各種買賣店鋪，街頭小吃、雜耍看的他眼花繚亂。到了河邊，一隻小船在等著他們，在船上他認識了女孩小英子，原來小英子是荸薺庵的鄰居。他跟小英子聊了起來，他們一起坐在船上剝蓮蓬吃。

小說描繪了荸薺庵里的僧侶生活，和幾個僧人形象，枯寂無為的老和尚普照；荸薺庵里的當家人，明海的舅舅，管著賬又好賭常輸的仁山；有老婆的和尚仁海；聰明精乾的和尚仁渡。

在描寫仁渡的時候，作者講述了人們央他唱山歌小曲的事，其中就有那段「姐兒生的漂漂的……」

荸薺庵里沒有清規戒律，和尚們可以吃水煙、打牌，娶老婆，過年還能殺豬吃肉，只不過要給肥豬念一道「往生咒」。牌客裡面有收鴨毛的，有打兔偷雞的，都是「正經人」。

荸薺庵旁邊住著小英子一家，她家三面是河，只有一天小路通向荸薺庵。小英子的父母，趙大伯和趙大媽都是善於生計的人，勤勞善良，兩個女兒像母親一樣貌美如花，大英子性格文靜，話很少。小英子活潑的像個喜鵲。

大英子要出嫁了，沒有好的綉花樣子。小英子找來小和尚明海來畫，大英子喜歡的了不得。小英子的媽媽還認了明海做干兒子。

明海勤勞善良，大英子要出嫁了，明海幫助他們家乾田裡的活，他揚鞭喊起打場號子比山歌還好聽。

他跟小英子一起看場。「——荸薺庵收來的租稻也曬在場上。他們並肩坐在一個石磙子上，聽青蛙打鼓，聽寒蛇唱歌，——這個地方以為螻蛄叫是蚯蚓叫，而且叫蚯蚓叫『寒蛇』，聽紡紗婆子不停地紡紗，『唦——』，看螢火蟲飛來飛去，看天上的流星。」

看著留在田埂上那串美麗的腳印，小和尚明海的心漸漸被小英子搞亂了。

故事寫得很唯美，明海要去受戒，小英子會擔心他疼不疼。故事的結尾，小英子問明海，「我給你當老婆，你要不要？」

故事的結尾寫道「英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來，劃進了蘆花盪。

蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一隻青樁(一種水鳥)，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了。」

這個故事寫於1980年，那是一個新時代的開始，作者汪曾祺說這個故事，是他四十三年前的一個夢。描寫了少男少女純真懵懂的愛情。我覺得這個故事編進中小學的讀物中一點問題都沒有，只是那段山歌小曲可做刪減處理。或者也可予以保留作為一種含蓄的性啟蒙的開端，這一點還是要交給教育家門斟酌。對於青春期孩子的性教育就像大禹治水，疏導的作用絕對優於堵截。家長們的神經過於敏感未必是什麼好事，那會成為一種束縛，讓人想到上世紀六七十年代的一些事件。如果因此把孩子推入那樣的時代，就不是「矯枉過正」這個詞簡單概括的了，或許可以用另一個詞——「得不償失」。

❺ 求問一篇感人的武俠短篇小說，多年前曾經在古今傳奇武俠雜志上登過，講的是一個小和尚和一個小女孩一起長

佛心紅顏

❻ 汪曾祺《受戒》：在這里，和尚也可以談戀愛

文｜藍京菁

01.

《受戒》是汪曾祺先生創作的一部短篇小說，初次拜讀是在考研期間，那時時間緊湊，只粗略瀏覽一遍，並無細細咀嚼，今日再次翻到這篇小說，慢慢品讀了一番，著實被裡面溫情濃郁的人性世界所打動。

小說以明子（明海）與小英子之間天真無邪的朦朧愛情故事為主線，向我們講述了庵趙庄這個舊社會里的江南水鄉——和尚與村民生活的萬象。

因為家裡人多地少，明子在九歲那年便跟隨舅舅去當和尚了。

他們所住的庵原名菩提庵，但被叫訛了，就成了「荸薺庵」。舅舅仁山是庵里的當家和尚，負責管理庵里的賬簿，教明海念經。但他平日里不修邊幅，在庵里從不穿袈裟，經常披著短僧杉，光腳趿著僧鞋。

庵趙庄這個地方的生活景象完全是一幅山水田園風景畫，大有「高田二麥接山青，傍水低田綠未耕」的即視感。

這里的忙活是栽秧、薅草、車水、割麥子、打場看場，一派自然風光。這個地方以為螻蛄叫是蚯蚓叫，管蚯蚓為「寒蛇」。

而且，這里的人相信，「在流星掉下來的時候在褲帶上打一個結，心裡想什麼好事，就能如願」。

雖然有點迷信，但他們純朴的民風與濃溢的善良與溫情，帶著對人生簡單而美好的願望，為我們勾勒出一幅世外桃源之景。因此不覺得庵趙庄是舊社會一角，而是散發著人性光輝之地。

荸薺庵本該是「 一花一世界，三貌三菩提 」的佛門凈地，但這里的和尚可以攢錢，娶妻，斗紙牌，搓麻將，吃水煙，而且吃肉也不避人，過年時會在大殿上殺豬，三師傅就是殺豬的好手。不過讓人啼笑皆非的是，庵里殺豬前會念一道咒語，和尚們稱它為「往生咒」：

「……一切胎生、卵生、息生，來從慮空來，還歸虛空去。維生再世，皆當歡喜，南無阿彌陀佛！」

這里的和尚都生活在世俗之中，人間煙火氣味纏繞在寺宇內外，在這里無所謂清規戒律。

02.

小英子是趙莊裡的一個小姑娘，活潑，機靈，可愛。家裡有自己的田，並租了庵里的十畝田。小英子的姐姐大英子即將嫁人，正准備著嫁妝。

小明子擅長繪畫，給小英子姐姐畫的綉花惹得姐姐和母親連連誇贊，趙大娘（小英子的母親）就乾脆認明子為干兒子。

許多姑娘聽聞明子繪的畫好看，也紛紛拿著紙過來要明子畫，有求畫帳檐的，有求畫門簾飄帶的，有求畫鞋頭花的。

一來二去，明子與小英子兩人就熟絡了起來，兩人經常一起勞動、嬉戲玩耍。

明子與小英子常常一起看場，在清風微拂的傍晚，天邊的雲朵被染得通紅，夜色像潮水一樣慢慢襲來，天空完全黑下來後，可以看見草叢上空飛舞的螢火蟲，熒光閃閃，載著美夢飛過小英子與明子的頭頂。還可以聽見各種小蟲子的低鳴聲。

明子偶爾會唱唱山歌，那聲音清脆婉轉，小英子常常伏在車杠上，看著明子靜靜地聽著，愛情的種子不知不覺地在心田長出了芽，朦朦朧朧的，像一攏水霧罩著，看不清它的模樣。

在「歪」荸薺時，小英子喜歡拉著明子一起去。小英子老是故意用自己的光腳去踩明子的腳。

明子看著小英子一串串腳印，「五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊」，看得「心裡癢癢的」。

03.

入庵四年後，明子十三歲，要到善因寺受戒，也就是腦袋上燒十二個洞，以後要當沙彌尾，做方丈。

小英子喜歡明子，自然不願意明子做方丈。

在劃船回荸薺庵經過那片蘆葦叢時，英子問

「 我給你當老婆，你要不要？」

明子大聲地說：「要！

這段輕松平淡的對話，我讀了之後，嘴角不禁閃過一抹微笑，感覺很真實。

也許這只是無心的問與答，但卻是兩人懵懵懂懂的愛情的開始。

明子和小英子的愛情，既沒有如火如荼的情感沖突，也沒有悱惻纏綿的愛情糾葛，而是平淡又簡單。

小英子對明子的真情外泄，從不遮遮掩掩，隱隱瞞瞞，讓人覺得既自然又舒服。他們一起勞作，一起嬉戲，自然而然產生了朦朧的愛情。

這種清新純潔的愛情向我們呈現出來人性的健康、天真、美好的一面。

掩卷沉思，那蘆葦叢中傳來的「嘩——吁」聲依然在我心頭盪漾著，漸漸鋪開一層白凈嬌柔的蘆花盪子來。

清風拂過，蘆花擺出波浪般的形狀，陣陣淡香一點一點地沁進心裡。

我是藍姑娘

一個喜歡聽故事的姑娘

感謝閱讀～

❼ 求小說，關於和尚的小說

我跟你說一個，你絕對滿意
月斜影清的《鳳城飛帥》；既然你喜歡看《不負如來不負卿》，那麼你一定會喜歡這篇的。
作品文案：
女扮男裝指揮百萬大軍——鳳城飛帥 聖僧出世第一次的心動觸犯天條
北方邊境，狼煙四起，屠城之禍，迫在眉睫……
君玉——威震胡漢的鳳凰軍統帥！亂世崛起、金戈鐵馬、揮斥方遒，卻是幼著男裝的紅顏；花木蘭脫下戰袍仍可在家相夫教子，鳳城飛帥付出的代價就是終身為「男」，而後孤獨終老。
拓桑——西域某神秘教派教主，聖潔卻又再普通不過的人。少年進宮，丟了真性情也失了孩童的爛漫。遇到君玉，他犯了戒規，失了教主的身份。第一次心跳，已經觸犯了天條。（以倉央嘉措為原型而創造出的人物）
朱渝——游戲花叢卻又心繫一人的公子哥。當朝丞相之子，君玉兒時的同窗。年少是「迷」，長大後是「戀」！後因家遭巨變，投奔異族，陷害拓桑，休妻殺傾慕女子……幾次的捨命護花，幾次的暗自心傷，終於不惜毀滅最愛玉石俱焚。

誰說佛門弟子就能心如止水，誰說男人堆里長大的女子就不懂感情，一旦相遇卻再也不舍離開，雖然曾經努力過。這般真實的才是人啊，不免會有犯戒，不免會有放縱一次，可是善良的心，堅貞的愛終究是守得最完美的落幕。

最後來一首倉央嘉措的詩：
那一月我轉動所有的經筒不為超度只為觸摸你的指尖
那一年我磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖
那一世我轉山轉水轉佛塔呀不為修來世只為在途中與你相見
祝看文愉快！

❽ 求一本短篇小說的名字！男主是住持！

大清故事
作者： 姜越
簡介：
子弟，清朝的皇族，是從太祖努爾哈赤父親塔專世克輩分開始算起，然屬後按嫡旁親疏，分作「宗室」和「覺羅」兩大類。凡屬塔世克本支，即努爾哈赤及嫡親兄弟以下子孫，統統歸入「宗室」；凡屬塔世克叔伯兄弟支系的，都叫「覺羅」。

❾ 男主是和尚的古言禁慾小說

如下：

1、《御佛》

作品比較古早，不過可讀性很強，如今再看，劇情線雖不經細究，但感情線依然很出彩，喜歡女主愈挫愈勇的性格，也喜歡男主亦正亦邪的作派，喜歡他們相處的點點滴滴。

❿ 大學時讀過的一個短篇小說，內容是關於一個名叫法印的和尚和一個名叫棉桃的女子的故事。

沒錯，就是來《因與果在風中源》，作者畢飛宇，你可能查到別人寫的了，裡面的和尚不叫法印，叫水印

畢飛宇的短篇小說《因與果在風中》有鮮明的寓言性。作品寫了一個12歲那年因水災而出家的和尚水印與一個一生下來就在庵里的尼姑靜妙，他們並不自願甚至說得上是被迫的信仰顯然是脆弱的。權且不論作品的審美性，但一個受夠了清規戒律的束縛的人確實更容易接受俗世的召喚，而那些飽受了俗世之惡和虛無煎熬的人也才可能更為痛切地領悟到信仰的意義。世紀之交的大眾文學正是藉助了長期禁錮後強烈反彈的勢能，缺乏節制地四處蔓延。