耶律楚材有聲小說

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《世界帝國的往事：大元王朝與耶律楚材》（陳舜臣）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：《世界帝國的往事：大元王朝與耶律楚材》

豆瓣評分：7.1

作者:陳舜臣

出版社:廣西師大出版社

譯者:趙晴

出版年:2014-1

頁數:352

內容簡介：

楚材，是指「在外國被任用的人才」。

這是在自己的國家遼滅亡之後，仕於金國的父親為他起的名字。

他擅長儒學、深諳佛法，當強不可擋的勢力從北方草原橫沖而來時，他立志必須保護生命和文明。

被成吉思汗召請的時候，楚材二十八歲。

他隨軍西征，一直到達了撒馬耳干，他親眼目睹了蒙古軍的破壞性行為——「燒、殺、搶，然後棄之而去」。

在終日忙於東征西伐的蒙古帝國，楚材身置政權的頂點，他孤軍奮戰地致力於三權分立以及文教政策。

把蒙古巨大的破壞力轉化成強大的保護民眾的力量——這是他的最大目標。

然而，在成吉思汗之後，絕對信任楚材的太宗窩闊台也去世了。於是，圍繞著汗位，一場激烈的爭奪開始了……

那是在他跟隨了成吉思汗的二十三年之後，楚材五十二歲的初冬。

作者簡介：

陳舜臣，祖籍中國台灣，1924年生於日本神戶，大阪外國語學校印度語學科畢業。1961年以小說《枯草之根》榮獲日本第七屆江戶川亂步獎一舉成名。1968年以《青玉獅子香爐》獲得代表日本大眾文學最高榮譽的直木獎。1970年他又以《重見玉嶺》和《孔雀之路》獲得日本推理作家協會獎，在日本文學界一人能獲取這三項殊榮的作家極為罕見。此後開始轉向歷史小說和隨筆創作，出版了《小說十八史略》、《甲午戰爭》、《太平天國》、《秦始皇》、《成吉思汗一族》《鴉片戰爭》、《諸葛孔明》、《耶律楚材》、《中國歷史風雲錄》、《茶事遍路》、《西域余聞》、《日本人與中國人》等，以其博學多識和豐富的想像，贏得廣泛贊譽，收獲眾多獎項，成為日本家喻戶曉的歷史小說大師。

② 「古來何物是經綸 輪椎無限月為更 雲門掛鎖難留客 一片青山了此生」的出處、作者

出處：《送子微》之二

作者：元好問

③ 水滸傳第一章好段

祥雲迷鳳閣，瑞氣罩龍樓。含煙御柳拂旌旗，帶露宮花迎劍戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀。仙樂聲中，綉襖錦衣扶御駕。珍珠廉卷，黃金殿上現金輿。鳳尾扇開，白玉階前停寶輦。隱隱凈鞭三下響，層層文武兩班齊。

遙山疊翠，遠水澄清。奇花綻錦綉鋪林，嫩柳舞金絲拂地。風和日暖，時過野店山村。路直沙平，夜宿郵亭驛館。羅衣盪漾紅塵內，駿馬驅馳紫陌中。

青松屈曲，翠柏陰森。門懸敕額金書，戶列靈符玉篆。虛皇壇畔，依稀垂柳名花；煉葯爐邊，掩映蒼松老檜。左壁廂天丁力士，參隨著太乙真君；右勢下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披發仗劍，北方真武踏龜蛇；靸履頂冠，南極老人伏龍虎。前排二十八宿星君，後列三十二帝天子。階砌下流水潺諼，牆院後好山環繞。鶴生丹頂，龜長綠毛，樹梢頭獻果蒼猿，莎草內銜芝白鹿。三清殿上，嗚金鍾道士步虛；四聖堂前，敲玉磬真人禮斗。獻香台砌，彩霞光射碧琉璃；召將瑤壇，赤日影搖紅瑪瑙。早來門外祥雲現，疑是天師送老君。

根盤地角頂接天心。遠觀磨斷亂雲痕，近看平吞明月魄。高低不等謂之山，側石通道謂之岫，孤嶺崎嶇謂之路，上面極平謂之頂，頭圓下壯謂之巒，隱虎藏豹謂之穴，隱風隱雲謂之岩，高人隱居謂之洞，有境有界謂之府，樵人出沒謂之徑，能通車馬謂之道，流水有聲謂之澗，古渡源頭謂之溪，岩崖滴水謂之泉。左壁為掩，右壁為映。出的是雲，納的是霧。錐尖像小，崎峻似峭，懸空似險，削如平。千峰競秀，萬壑爭流。瀑布斜飛，藤蘿倒掛。虎嘯時風生谷口，猿啼時月墜山腰。恰似青黛染成千塊玉，碧紗籠罩萬堆煙。

等等諸如此類吧，主要是一些詞和曲

④ 人物傳記

第一篇：

郁達夫是一位讓人懷念的文人和作家。

某年，無意在電視上看見根據他的小說改編的電視劇《春風沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙縣，油然而生親切之感。郁達夫倒是真的來過徽州並留下一篇《屯溪夜泊記》。與郁達夫同行的還有林語堂。他們因不堪那聲名遐邇的徽州府郡歙縣城裡旅店的齷齪，趁黑趕往屯溪——郁達夫在文中稱之為「小上海」的地方，如此的「美稱」不知從何年何月已從人們的傳說中消失。小上海果真繁華，這一班大名鼎鼎的作家們竟然投宿無門，大小旅店都掛上客滿的牌子，於是，只得求助當地的警察局，可這山溝里的「大蓋帽」們並不買大作家的賬。直折騰到午夜一點，也未落實住地，最後，林語堂提議租來一隻大船，搬上行李，作一回「天隨子陸龜蒙」的風雅來。

木船停泊新安江上，浮家泛宅，圍燈夜話，船底江流有聲，滔滔東去，一直流向郁達夫的老家富春江。離船一箭之地是那座明代的石拱橋。我在徽州的日子，也常常在江邊散步，站在老橋上總會想到郁達夫的那些文字。屯溪雖是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行跡，但在我的印象中恐怕只有郁達夫的這點文字讓人懷念，並由此對小城產生一種說不出的神秘感，如今已無法想像當年小城的模樣，不過這座建於明代的青石板老橋依然葆存著往昔的一些信息吧。橋頭便是那條有名的聞說建於宋朝的「老街」。事實上，在郁達夫的筆下，對這個黃山腳下的小城似乎沒什麼好的印象，下面便是他的又一遭遇：「我在舊貸鋪里，買了一部歙縣吳殿麟的《柴石泉山房集》，語堂在那家假古董店裡，買了些核船、翡翠、琥珀、以及許多碎了的磁。」可見，那時的這條老街已是「古董販子」們活躍的場子了，用現在話來說，這些「古董鬼」那時就開始吃旅遊的飯。不過那年頭，盡管是「假古董店」也尚能買到一些舊貨，現在的旅遊店清一色的新產品，專吃那些揣著來掏寶揀漏心態的「聰明人」。要說屯溪人會經營的智慧那可是由來已久的，這是徽商末流的舊傳統。郁達夫說，那天，屯溪下著雨，他們上岸在一家酒店裡，要了一碟炒四件，一斤「雜有泥沙的紹興酒」，被敲去了兩塊大洋。於是，郁達夫憤然寫道：「這小上海的商家，別的上海樣子倒還沒有學好，只有這一個欺生敲詐的門徑，都學得來青勝於藍了，也無怪有人告訴我說，屯溪市上，無論哪一家大商店，都有討價還價，就連一盒火柴，一封香煙，也有生人熟面的市價不同」。郁達夫的牢騷發得可謂「入木三分」。記得我初來屯溪，倒是特地找了一位熟悉的當地人，來老街買些木雕、磚雕之類的小什件。老徽州的古物已被後人們變賣殆盡，就連這些老房子上的零部件也成為稀罕的古董寶物了。店家同他講著一口屯溪土話，談到「草皮」（鈔票），也是嘰哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然遞給我一些錢，說是店家給他的「回扣」，我這才知道，這屯浦的水真是深啊！文章的末了，「青衫憔悴的才子」，「遇著紅粉飄零的美女」，吟哦了一首七言絕句：「新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟；幾夜屯溪橋下夢，斷腸春色似揚州」。才子佳人，總算又回到風（流）雅（好）上了。

第二篇：

居里夫人，一個感動了全世界的名字。她朴實的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記；她激人奮進的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。
居里夫人出生時，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分子的家庭背景，賦予了她良好的修養和強烈的民族責任感，當然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。盡管沙俄施行嚴厲的殖民統治，但身為小妹的她，還是幸福地度過了短暫的童年時光。
斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進行過什麼「啟蒙」，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地擁抱大自然。居里夫人一生熱愛自然、親近自然，想必就是在孩提時代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導過孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學後能夠全面地涉獵知識，從而逐漸找到志趣所向。當然，他對於孩子們的學業還是非常關心，並且要求嚴格的。至於母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務，不遺餘力地為孩子們營造一個輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負擔。由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個人成長的天堂，更是一個塑造人的殿堂。

後來，為了給姐姐籌措學費，年少的居里夫人飽嘗了世態炎涼。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉，去外省當家庭教師，一當就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識到了社會的復雜，人性的復雜。失戀的痛苦經歷，更教會她該如何選擇終生伴侶，如何從本質上去認識一個人，透析一個人。這六年的磨難也教會了她如何面對挫折，使她在後來的實驗中敗而不餒，在經歷了風風雨雨後見到了繽紛的彩虹。
而居里夫婦的結合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發出耀眼的人性光輝。在生活上，他們幾乎毫無要求。但在這兩名學者，對待科學研究卻是異常嚴謹，鍥而不舍，孜孜不倦的。在他們心中，科學是最神聖的，是屬於全人類的。「榮譽」和「財富」在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。因此，他們無償地將鐳的提煉方法公諸於世,並把世界上第一顆純鐳捐獻給了國家，捐獻給了世界。
探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路。若無足夠的毅力，千萬不要輕易涉足。最可怕的事莫過於知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個道貌岸然的偽學者。
不僅僅是對於科學而言，對於世上的所有事情，都是沒有付出，就沒有收獲。而在等待收獲的這條漫漫長路上，最重要的就是堅持二字。許多人因為一點挫折就打退堂鼓，也有人在失敗了幾次後，就拍拍蹭在衣服上的灰後，搖搖頭，退回去了。殊不知或許成功就僅僅離你是一步之遙，而你不願再走了；或許成功就在你身旁，而你不願側身尋找；或許成功就在你頭上，而你不願抬頭望望。殊不知一切的或許就在你回頭返回的那一刻，灰飛煙滅了。
朋友，不要灰心，不要放棄，成功其實離你只有一步之遙。

第三篇：

一代天驕成吉思汗
有這樣一位偉人，他曾經震撼了當時的歐亞大陸，也引起了世人對他的褒貶與毀譽：有人由衷的贊頌他是千古英雄；也有人稱他為世界征服者和無與倫比的侵略家。然而在所有的古今帝王中，論功業，論才智，論胸懷以及人生的曲折程度，幾乎沒有人可以跟他相提並論。他，就是一代天驕成吉思汗。

後人對他的評判往往只注重他在軍事方面的功過，卻忽略了他人性的一面。成吉思汗治國方面的精闢策略，獨具慧眼的用人之道以及博大的胸懷和高尚的人格使他成為了前無古人，後無來者的偉大帝王。同時，也為後代統治者樹立了永遠適用的統治法則。

◎天命

鐵木真的父親是當時蒙古一個部落的首領，當鐵木真降生的那一刻，他的父親打了一場大的勝仗。因此，他被稱為是該部落的「福星」。根據蒙古人的習慣，他父親就用被擊敗首領的名字為他命名，以顯示其家族的戰功。同時，他的父親還驚喜的發現剛出生的兒子手裡緊緊的握著一塊象長矛一般的凝血，便感嘆這是天命：鐵木真將來必定會成為草原上的一位大英雄。

鐵木真在蒙古語里是「鐵的變化」的意思。從一塊礦石到一塊鐵是要經過烈火冶煉的。苦難、苦鬥、苦戰伴陪了他一生。同時也造就了這個震驚過世界的成吉思汗。

◎用人之道

在鐵木真走向成功的道路上，有過幾次親人的背叛，其中包括他的叔叔和堂兄，卻沒有一個是他的部下。這在歷史上是絕無僅有的。因為在馬背上和草原上長大的他，有著自己獨具慧眼的識人標准和用人之道。

鐵木真長著一雙火眼金睛。在他的一生中，用人奇准。難得的是在那個等級制度森嚴的時代，他並沒有以等級來劃分人的能力。甚至對於地位卑微的奴隸，他都沒有另眼相看。因為在他眼裡，奴隸並不會因為他們地位的卑賤而拒絕崇高。

鐵木真的一生與三個奴隸有不解之緣：一個是與他同甘共苦了一生的老僕人豁阿黑臣，一個是把愛心全部奉獻給他而不求回報的合答安，另一個就是他最倚重的大將木華犁。豁阿黑臣在鐵木真還沒有降生的時候就在他們家當奴隸，一生為這個家忠心耿耿，不管後來鐵木真的父親被敵人毒死後他們家有多麼的悲慘都沒有離開過。美麗的合答安少年時曾經救過鐵木真的命，後來在上天的安排下她在多年後又回到了鐵木真的身邊。她的善良和賢惠一直深深的打動著鐵木真，然而不管鐵木真費盡多少唇舌，她都沒有答應做他的妃子。而是堅持做奴隸的本分，決定終身不嫁。她雖然沒有高貴的地位，可她的人格魅力是最為閃閃發光的。她有著極強的預見性，每當鐵木真沖動的時候，她總是有辦法使他平息下來。也因此使眾多百姓免於死在馬刀之下。木華犁曾是鐵木真敵人的將領，鐵木真佩服他的忠和勇，而木華犁也敬佩鐵木真的胸懷，於是便死心塌地跟隨他征戰一生，立下了數不清的大功。

◎治國奇略

打下了金國中都是成吉思汗的重大勝利。而得到一位可以幫他治國安邦的謀臣耶律楚材卻是他更大的勝利。耶律楚材向他提出「天下可以馬上得之，卻不可馬上治之」，「以儒教治國，以佛教治心」的精闢建議，他對此番薦言十分贊賞，並且也確實將其方案實施到實處。

最值得一提的是成吉思汗是信奉長生天的。用中國人的話來講就是相信老天爺的。而對於信奉耶酥的，安拉的，佛祖的，太上老君的，孔夫子的一律接受，而且相當尊重。他從來沒有因為信仰的不同而進行過宗教戰爭。當年在他的統治范圍內，上百種宗教信仰共存，而且來自不同信仰和文化背景的老百姓非常和諧的生活在一起。這樣的局面在整個的人類歷史長河中都是少見的一幕。

◎結束語

帝王將相在歷史舞台上永遠都是主角，一個民族甚至世界的歷史格局往往因為一位偉人的出現而發生了決定性的變化。

偉人，是說他具備了常人所不具備的才能，創造過超乎常人的偉大功績。偉人首先是人，人總是有人性的，人性總是有弱點的，他也會妒忌，多疑，自負和殘忍。但偉人一定是智者，所以他才是個成功者。

成吉思汗為後代統治者樹立了永遠適用的統治法則：即用人得當，廣招賢能，施仁政，以及尊重宗教信仰。成吉思汗作為「智者」最精髓的體現的就是他對宗教的態度。他的寬廣胸懷為其帶來了「一代天驕」的美譽，他明了「求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源泉」是統治術的最高境界，因為任何一位迫害宗教正信的統治者的政治壽命一定是短暫的，他的結局也一定是會非常悲慘的。

探討歷史並非是僅僅為了明了人類的過去，而是為了更好的把握當前和面對未來。雖然歷史並不能為當前的問題提供詳細的解答，然而卻可以為我們提供解決的參數和思路。尤其是現在中國內外出現了一股討論「中國之未來」的旋風。可以說，成吉思汗一生中的亮點是中國之未來最好的參數。

這是三篇傳記，你自己看著挑吧！

⑤ 絕句 (喻鳧)第一,第二句讀到了一副怎樣的畫面

《絕句》的第一、二句描繪了一幅兩只黃鸝在翠綠的柳枝間鳴叫，一行白鷺向湛藍的高空里飛翔。

四句詩描繪四幅圖景，分開來如四扇條屏，合在一起又組成一幅生動優美的風景畫。首句寫草堂周圍新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，呈現一片生機，有聲有色，構成了新鮮而優美的意境，具有喜慶的意味。

(5)耶律楚材有聲小說擴展閱讀：

《絕句》中「萬里船」與「千秋雪」相對，一言空間之廣，一言時間之久。詩人身在草堂，思接千載，視通萬里，胸次開闊。詩一開始表現出草堂的春色，詩人的情緒是陶然的。

而隨著視線的游移、景物的轉換，江船的出現，便觸動了他的鄉情。全詩對仗精工，著色鮮麗，動靜結合，聲形兼俱，四句詩宛然組成一幅咫尺萬里的壯闊山水畫卷。

⑥ 《蒼狼》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《蒼狼》（[日本] 井上靖）電子書網盤下載免費在線閱讀

資源鏈接：

書名：蒼狼

作者：[日本] 井上靖

譯者：陳德文

豆瓣評分：7.8

出版社：上海譯文出版社

出版年份：2016-8

頁數：281

內容簡介：

公元一一六二年五月，他出生在漠北草原。九歲父親被害，自小顛沛流離、險象環生。一生戎馬生涯，四十四歲統一蒙古，創建史無前例的世界大帝國，亞歐大陸自西向東首次連為一體。他是「世界征服者」，亦被視作「屠夫」，他就是蒙古人的英雄——鐵木真，又稱「成吉思汗」。

本書描繪了亞洲歷史 上一代梟雄成吉思汗鑄就史上空前帝國所經歷的波瀾壯闊的場面，與此同時，也細致勾勒出他一生的心路歷程。在六十五歲去世之前，他一直在追尋蒼狼的形象：東征西討，意志堅韌，無所畏懼。蒼狼是他的目標，他是亞洲的驕傲。

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節選：

聽不勒帖出等幾個老人唱和那些不可思議的故事，是幼年時代的鐵木真最要緊的一件大事。誠然，老人們的話語，七歲的鐵木真很難理解，只好央求母親訶額侖解釋一番。在聽老人們互相唱和時，鐵木真從低沉而庄嚴的歌聲里，似乎看到高大而勇猛的狼和它的溫良、美麗的白鹿的幻影。狼有一雙敏銳的眼睛，這雙眼睛比千里眼都蛙鎖豁兒望得更加遙遠。這是一雙無所畏懼的眼睛，只要發現了什麼就緊緊捉住而不放鬆。這雙冷峻的眼光包蘊著堅強的意志，為了滿足自己的慾望，對任何東西都敢於攻擊，敢於據為己有。那靈便的耳朵不會放過千里以外的聲響。構成它的軀體的每一根骨頭、每一塊筋肉，無不為屠戮敵人這一目的而效力。它那強健的肢體，必要時可以在雪原上馳騁、在暴風中迅跑，翻山越澗，飛旋跳躍。

依偎在狼身邊的是一隻母鹿，美麗的毛皮包裹著它那華奢的體軀。栗色的鹿毛點綴著白色的斑點，嘴唇周圍也覆蓋著白毛。和狼不同，它有一雙溫馴的眼睛。它的眼睛不斷地轉動，全神貫注守衛著自己心愛的丈夫不受外敵的侵犯。鹿以自己的天生麗質取悅於狼，同時又片刻不鬆懈警惕，保衛著丈夫的安全。一有風吹草動，它就將長長的面孔轉向發出聲音的地方，從來不疏忽大意。它雖說不具備什麼攻擊精神，但防衛的能力卻是十分完善的。

就是這樣兩只性格完全不同的生物，以它們豐富、美麗的形象吸引著鐵木真幼小的心靈。這兩只美麗的生物生下了第一代子孫巴塔赤罕。狼和母鹿的血液世世代代流貫在眾多的蒙古人的軀體中，如今又流貫在鐵木真的身子里。

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一二一八年夏，成吉思汗派哲別為將，率領二萬兵馬，入侵黑契丹國。耶律楚材當初拜謁成吉思汗時，曾以羊的肩胛骨占卜後得知西南方有戰鼓聲，這次終於成為現實。入侵黑契丹的目的在於消滅古出魯克，把這里劃歸為自己的領土，同具有高度文化的花剌子模接壤。成吉思汗想和花剌子模保持友好關系，通過大力發展貿易，更多地了解這個神秘的國家。

哲別一旦攻入黑契丹，立即宣布宗教自由，解放遭受古出魯克迫害的回教徒。於是，回教徒在各地起義，歸順哲別。哲別各個擊破古出魯克軍，逐一攻克哈密、和闐、喀什葛爾諸城，追擊逃跑的古出魯克，直至帕米爾高原。古出魯克最後被當地士民殺死。哲別將古出魯克的首級以及當地出產的良馬千匹獻給可汗。

哲別神速地平定了黑契丹，僅僅花了三個月的時間，就把這個中央是沙漠，四周羅列眾多城邑的富饒之國置於蒙古的控制之下。通過這次戰爭，蒙古左右兩側如同生了兩只大翅膀，而且，木華黎和哲別分別在它的兩側進行了徹底的掃盪戰。

成吉思汗頒布詔敕對功臣哲別論功行賞，同時告誡他不要居功驕傲。

成吉思汗本來想通過佔領黑契丹，同神秘的大國花剌子模發展貿易，但是攻佔黑契丹本身也使他受益匪淺。金國所沒有的嶄新的農業和工業技術，像大河流水一般源源進入蒙古高原一帶地區。蒙古人從未看見過的水果、絨毯、葡萄酒和眾多的手工藝品，每天越過沙漠送往蒙古高原。

作者簡介：

井上靖（1907-1991）

日本小說家、評論家和詩人。一九四九年以短篇小說《獵槍》和中篇小說《鬥牛》名噪文壇，後者獲當年芥川文學獎。出版過詩集，也寫了大量隨筆、評論，但主要成就仍是小說。尤其擅長創作歷史小說，其中《天平之甍》《樓蘭》《蒼狼》《敦煌》等，以中國史傳、西域為題材的作品廣為世人稱道。井上靖是一位大量取材中國歷史的作家，他在人物的選取、人物性格的刻畫以及題材的組織等方面特點鮮明，寄寓了其對人生對歷史的獨特思索。在中國史傳文學的敘事模式等藝術實踐經驗等方面，井上靖也有所承受與借鑒。其文學創作與中國史傳文學有著緊密的聯系。一九七六年獲日本政府頒發的文化勛章，一九七九年起擔任中日文化交流協會常任顧問。

⑦ 承德避暑山莊七十二景詩

中國歷史名誠承德避暑山莊七十二景詩

乾隆三十六景詩之29.（2）

千尺雪位於避暑山莊文津閣南，為「乾隆三十六景」第二十九景。

詩前小序：

    吳中寒山千尺雪，自趙宦光疏剔之後，膾炙人口久矣，然未免籍人工。山莊之內，有溪如建瓴，置屋其間，泠然灑然，噴薄之聲隱岩階，泛瀲之光翻月戶。蓋塞地無畝平，因其時而導之，吸川濺沫之勢，有不必以千尺計者，獨喜其名，固名軒。非雲慕藺，聊志因王。

詩文：

問雪有聲聲亦有，矮屋疏籬簁風後。

無過騷屑送寒音，那似淋浪喧戶牖？

何來晴晝飛玉花，玉花中有聲交加。

人間絲竹比不得，似鼓雲和之瑟湘靈家。

雪來千尺亦其素，乃宮中商勝韶頀。

道之則來詎巧營，即之則虛堪靜悟。

跳波噴沫紛潺湲，赴壑一瀉更復還。

借問盈科放溟海，雪色檐端雪聲下。

秋水之中有六鰲，豈必學彼任工釣竿把？

陡意春月臨句屋，寒山疏剔傳凡夫。

聽雪信美，未可雲久駐。

今來不假人力，而得突過之仙區。

於焉棄虎跑之石泉，卻惠山之竹壚。

謝南國之虛聲，守北地之故吾。

清風明月，蒼山碧湖。

雖曠古而無聞，欣始遇之迥殊。

注釋：

1.湘靈：貞元十四年（798）與白居易產生感情。湘靈是著名詩人白居易的戀人，與白居易曾寫作的《長恨歌》、《長相憮》的創作初衷有一定關系。

2.韶護sháo hù：亦作「 韶頀 」，湯 樂名。出處是《左傳·襄公二十九年》：「見舞《韶濩》者。」 杜預 註：「 殷湯 樂。」 孔穎達 疏：「以其防濩下民，故稱濩也……韶亦紹也，言其能紹繼 大禹 也。」一說， 舜 樂和 湯 樂。《文選·王屮〈頭陀寺碑文〉》：「步中《雅》《頌》，驟合《韶》《護》。」 李善 注引 鄭玄 曰：「《韶》， 舜 樂；《護》， 湯 樂也。」後亦以指廟堂、宮廷之樂，或泛指雅正的古樂。 漢 桓寬 《鹽鐵論·論菑》：「蓋 越 人美蠃蚌而簡太牢，鄙夫樂咋唶而怪韶濩。」 唐 元結 《欸乃曲》之三：「停橈靜聽曲中意，好是雲山《韶濩》音。」 宋 陸游 《次金溪宗人伯政見寄韻》：「讀君長句還增氣，俗耳那聞《韶頀》聲？」 金松岑 《文學上之美術觀》：「夫不朽無如金石，相感莫如音樂，斯蓋藝術之鼎彝，詞林之《韶濩》矣。」

3.盈科yíng kē：

①水充滿坑坎。②喻打下堅實基礎。

出處

《孟子·離婁下》：「原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海。」 趙岐 註：「盈，滿；科，坎。」

唐 劉禹錫 《劉氏集略說》：「五達之井，百汲而盈科，未必涼而甘，所處之勢然也。」

明 王守仁 《傳習錄》卷上：「為學須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進。」

4.溟海míng hǎi：

①是神話傳說中的海名。

《列子·湯問》：「終北之北有 溟海 者，天池也。」

    晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：「登 玄圃 者，悟丘阜之卑；浮 溟海 者，識池沼之褊。」

②大海。

    漢 袁康 《越絕書·內傳陳成恆》：「 越王 句踐 稽首再拜曰：『昔者，孤不幸，少失先人，內不自量，與 吳 人戰，軍敗身辱，遺先人恥，遯逃出走，上棲 會稽山 ，下守溟海，唯魚鱉是見。』」

    唐 高適 《同群公出獵海上》詩：「層陰漲溟海，殺氣窮幽都。」

    唐 劉禹錫 《浙西李大夫述夢四十韻並浙東元相公酬和斐然繼聲》：溟海桑潛變，陰陽炭暗熬。仙成脫屣去，臣戀捧弓號。

唐權德輿《酬陸四十楚源春夜宿虎丘山對月寄梁四敬之兼見貽之作》：雄詞鼓溟海，曠達豁煙霄。營道幸同術，論心皆後凋。

    清 顧炎武 《天津》詩：「內以輔神京，外徹溟海際。」

    清 屠兆麟《葦蟹圖》題跋：「自從溟海橫行後，閱遍清流與濁流。」

③指沙漠。

    唐 崔湜 《塞垣行》：「疾風卷溟海，萬里揚砂礫。」

    本詩喻雪海。

5.秋水qiūshuǐ：

①秋天的江湖水，雨水。

《莊子·秋水》：「秋水時至，百川灌 河 。」

南朝 齊 陸厥 《中山王孺子妾歌》：「歲暮寒飇及，秋水落芙蕖。」

唐 王勃 《滕王閣序》：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」

宋 王安石 《散發一扁舟》詩：「秋水瀉明河，迢迢藕花底。」

清 王士禛 《樊圻畫》詩：「蘆荻無花秋水長，淡雲微雨似 瀟湘 。」

峻青 《黎明的河邊》：「你聽，哇－－哇－－，秋水下來就是這么響。」

②比喻明澈的眼波。

唐 白居易 《宴桃源》詞：「凝了一雙秋水。」

元 趙雍 《人月圓》詞：「別時猶記，眸盈秋水，淚濕春羅。」

清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：「今日箇蹙損春山，望穿秋水。」

③比喻清朗的氣質。

唐 杜甫 《徐卿二子歌》：「大兒九齡色清徹，秋水為神玉為骨。」

宋 蘇軾 《次韻王定國得潁倅》之一：「仙風入骨已凌雲，秋水為文不受塵。」

趙細瓊 《木蘭花慢·題詞》詞：「怎秋水文情，春山媚嫵，都屬氤氳。」

④形容劍光冷峻明澈。

前蜀 韋庄 《秦婦吟》：「匣中秋水拔青蛇，旗上高風吹白虎。」

《京本通俗小說·西山一窟鬼》：「劍橫秋水，靴踏狻猊。」

元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：「萬金寳劍藏秋水，滿馬春愁壓綉鞍。」

⑤比喻明凈的鏡面。

唐 鮑溶 《古鑒》詩：「曾向春窗分綽約，誤回秋水照蹉跎。」

⑥琴曲名。

元 耶律楚材 《彈秋水》詩：「信意彈《秋水》，清商促軫成

6.六鰲：神話中負載五仙山的六隻大龜。相傳渤海之東，有一深壑，中有岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊五山，乃仙聖所居之地。然五山皆浮於海，常隨潮波上下往還。「帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而 龍伯 之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是 岱輿 、 員嶠 二山流於北極，沉於大海，仙聖之播遷者巨億計。」事見《列子·湯問》。

7.勾吳:商末周初，泰伯，仲雍為讓王位托采葯 為由而奔荊蠻衡（橫）山梅里，傳播周人較先進的文化技術，使當地千餘戶荊蠻歸附，泰伯成為部落首領，自號勾吳。

8.

疏剔為shū tī:意思是清理剔除。

宋·蘇轍《民政策上·第五道》：「臣聞近代以來，天下之變備矣。世之君子隨其破敗而為之立法，補苴缺漏，疏剔棼穢，其為法亦已盡矣。」

9.乾隆皇帝和竹

乾隆皇帝曾六次南巡，每次都到惠山，與惠山有著深深的情緣。在惠山，乾隆最為關注的是聽松庵竹爐山房的竹茶爐，以及歷史上題詠竹爐的《竹爐圖詠書》畫卷。出於對竹爐山房的偏愛，乾隆在北京、天津、承德等地仿惠山竹爐山房建造了十多處竹爐茶舍。

乾隆游無錫，最欣賞聽松庵竹茶爐及《竹爐圖卷》

乾隆十六年（1751年）春，乾隆帝第一次南巡。二月二十日上午，乾隆駕臨惠山，游寄暢園、惠山寺、二泉等處。其中，乾隆最為欣賞的，莫過於竹爐山房的竹茶爐及《竹爐圖卷》。說起這兩物，乾隆早已知道。因在一年多前，他就派向導官努三、兆惠到南巡途經之地察訪，詳細調查風景名勝及文物情況，一一向他奏報。無錫竹爐山房的竹茶爐及書畫卷——《竹爐圖詠》，乾隆已牢記在心。御舟剛到揚州，乾隆就迫不及待地命取《竹爐圖卷》觀賞。到惠山後，他在寄暢園、惠山寺游覽之後，便在竹爐山房休憩，太監為他用竹爐、二泉水烹茶，乾隆飲後覺得十分愜意。惠山寺竹爐，系明洪武二十八年惠山寺住持普真（字性海）請湖州竹工編制，結構精巧，形如仙家乾坤壺。性海用松枝燒煮二泉水泡茶，招待文人雅士，一時傳為佳話。竹爐及《竹爐圖詠》傳到乾隆時，已近400年。乾隆為此寫了一首《汲惠泉烹竹爐歌》，其中有這樣的句子：「高僧竹爐增韻事，隱使裴公慚後塵。」高僧竹爐，指明初惠山寺住持性海所制竹爐。裴公，是鎮江金山寺的裴頭陀，即傳說中的法海和尚，歷史上非常有名（真實的法海是一位不畏艱險、拾金不昧的高僧）。

乾隆離開無錫時，將竹爐帶走，攜至蘇州。鑒於竹爐終須歸還，遂命蘇州工匠仿製了兩只，然後將原爐發還惠山寺。    惠山竹爐的「真面目」

那麼，惠山竹爐到底是什麼樣的呢？沙無垢先生曾有專文《竹爐遺韻》介紹：惠山竹爐原物已不存，北京故宮博物院今存有乾隆仿製的一隻。實物外方內圓，高12厘米，寬18厘米，四柱直徑各1.5厘米；爐芯為陶土，內徑7厘米，上罩銅質墊圈，爐口長方形，3×4厘米，亦護以銅套；竹爐底板鐫乾隆御筆詩及跋：「竹爐匪夏鼎，良工率能造。胡獨稱惠山，詩禪遺古調。騰聲四百載，摩挲果精妙。陶土編細筠，規制偶仿效。水火坎離濟，方圓乾坤肖。詎慕齊其名，聊亦從吾好。松風水月下，擬一安茶銚。獨苦無多閑，隱被山僧笑。乾隆辛未春，過聽松庵，見明僧性海所遺竹爐，命仿製並紀以詩。御題。」（原文無標點。）跋之後，鈐御印圓、方各一。沙先生文中還談到，無錫也仿製有一隻竹爐，藏於惠山寺。

乾隆在仿製竹爐上的題詩，題為《仿惠山聽松庵制竹茶爐成詩以詠之》。這是在第一次南巡迴鑾到惠山時所作。過長江後，在蘇北境內，他在船上命侍從用竹爐煮茶。在《舟行三十首》絕句中，其十九首詠無錫惠山碧山吟社，末兩句是「偶泛梁溪尋剩跡，竹罏第二試茶槽」。「竹罏第二」是指仿製的竹罏。回京後，他特地在玉泉山靜明園為仿製竹爐建了竹爐山房，並多次作詩詠之。在乾隆十八年作的《竹爐山房》詩的序中，他寫道：「南巡過惠山聽松庵，愛其高雅，輒於第一泉仿置之，二泉固當兄事。」並在《詠竹爐》詩中贊美竹爐：「惠山傳雅制，嶰谷飭良材。古擬蟠夔鼎，華羞翠羽罍。」

以後，乾隆在南巡遊惠山時總要到竹爐山房，在竹爐上用二泉水煎茶，翻閱竹爐圖卷，在卷上題詩，其中有多首題詠竹爐之詩。乾隆南巡有關無錫的御制詩有98首，其中以竹爐為題的有21首，詩中提到竹爐的則達27首，佔四分之一左右。

詩前小齋解釋：

    乾隆十六年（1751）年，乾隆南巡，見蘇州寒山別業明代趙宧光山園中千尺雪的瀑布，動靜皆宜。後於京城西苑、薊縣盤山靜寄山莊和避暑山莊先後仿建，同名千尺雪。現只剩遺址。它是將山溪引至山前，利用落差，造出「懸流噴瀑」、「寒光四射、灑然晴晝玉花」效果，此景是以瀑布取名，以聲取景、聽景的典型傑作

釋文：

    雪下的有聲音嗎？說有即有言無則無。矮下的房子和稀疏的籬笆風雪後被蓋住。沒有過錯的雪花送來寒意。不象下雨那樣擊打窗子。白天黑夜飄來雪花。雪花和著風聲加雜在一起。世上的管絲樂器是比不上它的美音的。象雲中鼓聲和著湘靈的琴瑟那樣美妙。雪下的很厚還是那樣素潔。那種美妙的樂律超過舜湯之樂。那是怎麼來的太巧妙了。所以只有靜靜思考才能明白其中道理。那雪象波浪擊出白白的水花一波一波。深壑被雪復蓋高過兩邊。溟海里的水大，小小的滄海彎坎怎麼擋住。選擇石料建設房軒使之更漂亮。雪在檐頭邊上落下。秋水中有六大鰲魚。應該學習那些釣魚人隨便去釣。在秋季臨寒釣魚應該有特殊的情懷。吳中寒山洗刷的那麼干凈被人傳頌。小孩看到聽到下雪是那麼的抒心。雲彩早就駐滿天空雪剛剛下大。沒借用人力使山川大地成為仙景。所以象虎奔那樣跑到石泉。在溫室里喝那泉水沏出的竹爐美茶。感謝南方那水那美爐香茶。守在北方我的故居。那清風明月，蒼山碧湖，雖曠闊而又古老，默默無聞。太高興剛遇到的那特殊的境象。

李建力手墨

⑧ 月亮的稱呼

月 亮 的 稱 呼 知 多 少
引 子
月亮，這塊太空中冰冷的小頑石，這塊沒有被開墾過的處女地，自從大宇宙混沌初開孕育了她，月亮就一直是人類家園地球的忠誠衛士，也是人類旅途的親密朋友。她深邃的輪回的陰晴圓缺、暫滿還虧，給人們帶來了久遠的動人的悲歡離合、喜怒哀樂。人們對她的遐想、幢景和眷戀，賦予了她新的無限的生命力，便產生和流傳著許多奇妙的神話和美麗的傳說。嫦娥奔月、玉兔搗葯、吳剛伐桂、蟾蜍蝕月、仙人乘鶴、望舒御車、天狗吃月亮、老太太紡線等沁人肺腑的故事，都充分體現出人們對月亮的一片痴情和嚮往。
幾千年來，中國的騷人墨客對月亮的贊美、頌揚、吟詠，就從來沒有停止過。他們幾乎把對月亮的情道透了；把對月亮的愛傾厚了；把對月亮的話說夠了；把贊美月亮的詩寫絕了。真可謂是觀月有詩，詩情畫意；問月有詞，詞有長短；吟月有曲，曲調幽深；懷月有依，依依不捨；賞月有感，感天動地；弄月有意，意得志滿；戀月有情，情有獨鍾；玩月有趣，趣味無窮；詠月有興，興致勃勃；待月有性，性情中人；送月有形，形影不離；拜月有誠，誠心誠意；望月有娥，娥月生天；撈月有猴，猴子撈月；攬月有人，人才濟濟；說月有辭，辭賦如神；對月有仙，仙人互答；聽月有聲、聲聲不息。直到如今，月亮的粉絲仍大有人在，絡繹不絕，我就是其中的一個。
為了表達對月亮的一片情深，探討月亮的稱呼有多少，退休在家閑暇無事，便搜集了華夏詩人詠月的詩句900多條，包括直稱、喻稱、代稱、別稱、雅稱以及派生出的美稱，當然也包括月光了。在這些詩詞中，涵蓋了月的形態、不同時期、時間地點、神話傳說、陰陽學說等諸方面，並註明了稱呼、出處、作者、個數，首字按筆劃為序，查起來也方便。為了節省空間，關鍵詞只舉兩三句，並非斷章取義。由於本人閱歷淺，資料少、工具缺，有些內涵我也不懂，對古人的意境也解釋不了，只是拿出來供大家欣賞而已。真誠拜月，也可能弄巧成拙，望網友指教，並幫助豐富、逐步完善對月亮的稱呼，以慰藉月亮，謹表謝意。（全文NO.1——NO.23）
月亮的稱呼知多少（首字按筆劃為序） NO.1
1-1-1一 鏡：萬里凈無翳，一鏡獨當天。《水調歌頭》（辛亥中秋和陳次賈，用坡仙韻）宋•李曾伯
2-1-2一 鉤：重陽已近，岩華增秀，一鉤天際。《水龍吟》宋•曹勛
3-1-3一 片 月：長安一片月，萬戶搗衣聲。《子夜吳歌》唐•李白
4-1-4一 團 冰：才近中秋月已清，鴉青幕掛一團冰。《八月十二夜誠齋望月》宋•楊萬里
5-1-5一 彎 月：平攀天面一彎月，下視山腹三重茅。《次韻林仲和筠庄》宋•李彌遜
6-1-6一 顆 珠：松排山面千重翠，月點波心一顆珠。《春題湖上》唐•白居易
7-1-7 一 輪：天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。《紅樓夢第一回》清•曹雪芹
8-1-8 一 輪 玉：萬里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。《念奴嬌》宋•黃庭堅
9-1-9 一 輪 圓：吟倚南樓思爽然，蟾光飛上一輪圓。《中秋對月》明•童軒
10-1-10一 輪 娟：湯春寒，一輪娟初上。《八六子•花朝夜窗中見月》明•王夫之
11-1-11 一 輪 滿：平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明。《中秋》唐•李朴
12-1-12一輪月好：一輪月好，正人間，八月涼生襟袖。《念奴嬌•中秋效李敬齋體》
元•白樸
13-1-13一輪金鑒：萬頃琉璃，一輪金鑒，與我成三客。《念奴嬌》宋•朱敦儒
14-1-14一輪秋影：一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。《太常引建康中秋夜為呂叔潛賦》
宋•辛棄疾
15-1-15一輪圓玉：一輪圓玉掛，越顯人間天上，十分良夜。《女冠子•癸丑元夕》
清•陳維崧
16-1-16一輪圓碧：今夕何年？滿天皓魄，一輪圓碧。《月下笛•本意》清•陳維崧
17-1-17一輪寒玉：暮雲收盡，霽霞明高擁一輪寒玉。《念奴嬌贈希文寵姬》宋呂渭老
18-1-18一輪飛鏡：三盡靈烏金借耀，一輪飛鏡水饒清。《日月無情》唐•徐夤
19-1-19一輪銀鏡：翠巍巍四面雲屏，碧澄澄一輪銀鏡。《桂枝香冶源大十景》明•馮惟敏
20-1-20一輪皓月：現一輪皓月光輝，朗朗圓明，無缺無虧。《折桂令》元•范康
21-1-21一輪性月：一輪性月晃清霄。雲步訪三茅。《巫山一段雲》元•馬鈺
22-1-22一輪明月：揷天翠柳，被何人，推上一輪明月。《念奴嬌》宋•朱敦儒
23-1-23一團冰鏡：一團冰鏡隔銀河，愛此清光夜幾何？《金谷懷春》明代
24-1-24一溪風月：但願長閑有詩酒，一溪風月共清明。《題扇》五代南唐•許堅
25-2-1刀 環：願思歸，望帝早南還，刀環缺。《滿江紅》清•彭孫貽
26-2-1二 八 月：三五二八月如練，海上天涯應共見。《秋閏月》唐•權德輿
27-2-1七 子 鏡：形同七子鏡，影類九秋霜。《望月》南朝梁•簡文帝
28-2-1九 秋 霜：（同上）
29-2-1人 似 月：扇影似人人似月，圓初，十六盈盈十五餘。《南鄉子》清•厲鶚
30-3-1廣 寒：樂奏廣寒聲細細，斧柯丹桂響叮叮。《聽月詩。》宋•辛棄疾
31-3-2廣寒府：烏鴉立遍城頭樹，看雲頭金盤湧出，身在廣寒府。《歸朝歌》明•劉基
32-3-3廣寒宮：廣寒宮好快活，碧天遙難問姮娥。《水仙子》元•宋方壺
33-3-4廣寒殿：怪事廣寒殿，此夕不開關。《十三夜同官載酒相別不見月作》宋•劉克庄
34-3-1小 蟾：小蟾斜影轉東籬，夜冷殘蛩語。《霜葉飛•重九》宋•吳文英
35-3-2小玉盤：月欞疏影照嬋娟，閑臨小玉盤。《邧郎歸》宋•周紫芝
36-3-1飛 光：飛光忽我遒，豈上歲雲暮。《宿東園》南朝梁•沈約
37-3-2飛 輪：飛輪了無轍，明鏡不安台。《詠月》梁•簡文帝
38-3-3飛 鏡：皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。《把酒問月》唐•李白
月亮的稱呼知多少（首字按筆劃為序） NO.2
39-3-1夕 月：薦枕嬌夕月，卷衣戀東風。《怨歌行》唐•李白
40-3-2夕 兔：抱膝當窗看夕兔，側耳空房聽曉雞。《艷情代郭氏答盧照鄰》唐•駱賓王
41-3-3夕 輪：葭繁秋色引，桂滿夕輪虛。《久戍邊城有懷京邑》唐•駱賓王
42-3-1山 月：山月不知心裡事，水風吹落眼前花。《望江南》唐•溫庭筠
43-3-2山吐月：佛燈寒照寂無聲，雲翠四圍山吐月。清•劉豫波（1856—1949）
44-3-1大 明：蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。《古朗月行》唐•李白
45-3-2大圓鏡：可憐大圓鏡，移置小林泉。《中秋夜餞馮爾賡使君於城西方閣老園池感懷敘別賦詩八章時德州盧德水東萊崔道母及馮五十躋仲俱集》清•錢謙益
46-3-1弓 月：劍花寒不落，弓月曉逾明。《從軍行》隋•明余慶》
47-3-2弓 形：成輪凝璧影，初魄類弓形。《圓靈水鏡》唐•徐敞
48-3-3弓 彎：怕的是孤燈熒暗，殘月弓彎，戍樓人靜，梅帳更闌。《梁州》元•孔文卿
49-3-1上 弦：陰歷初七、八，月亮缺上半，叫上弦。
50-3-1下 弦：陰歷二十二、二十三，月亮缺下半，叫下弦。
51-3-1虧 月：虧月當再圓，人別星隕天。《朗月行》唐•張漸
52-3-2虧 蟾：虧蟾便是宮中鏡，莫吐清光照別離。《別後》唐•黃滔
53-3-1三五月：二八人如花，三五月如鏡。《月夜詠城南康新有所納》南朝梁•王僧孺
54-3-2三寸鏡：《抱朴子》曰：王生雲：月不圓者月初生，及既虧之後，視之宜如三寸鏡。稍稍轉大，不當如破環，漸漸滿也。《初學記》唐•徐堅等
55-3-1千里月：一夜夢游千里月，五更霜落萬家鍾。《聞梁蘧玉已寓京口》清•濮淙
56-3-2千里燭：在家則為扇子燈，出路則為千里燭。《清異錄•天文》宋•陶谷
57-4-1太 陰：太陰望兮圓魄皎，閶闔開兮涼風裊。《盂蘭盆賦》唐•楊炯
58-4-2太陰月：看光華，耀戶轉蒼穹，太陰月。《滿江紅•詠幽軒夏景》明•朱讓栩
59-4-3太陰精：萬古太陰精，中秋海上生。《中秋夜杭州玩月》唐•張祜
60-4-1風 月：一竿風月，一蓑煙雨，家在鉤台西住。《鶴橋仙》宋•陸游
61-4-1方 暉：方暉竟入戶，圓影隙中來。《應王中丞思遠詠月詩》南朝梁•沈約
62-4-1今 月：今人不見古時月，今月曾經照古人。《把酒問月》唐•李白
63-4-2今宵月：忽然覺得今宵月，元不黏天獨自行。《八月十二日夜誠齋望月》宋•楊萬里
64-4-1不成圓：風來如可泛，流急不成圓。《望江中月影詩》南朝•梁元帝
65-4-1水 月：夜清僧伴宿，水月在松梢。《南康郡牧陸肱郎中辟許棠先輩為郡從事因有寄贈》唐•鄭谷
66-4-2水 銀：雲見日月出生時，鑄冶火精與水銀。《上雲樂》唐•李白
67-4-3水 晶：涼蟾正當高閣升，簾卷熏風映水晶。《長生殿•偷曲》清•洪升
68-4-4水 影：澄江涵皓月，水影若浮天。《望江中月影詩》南朝•梁元帝
69-4-5水 鏡：柔祗雪凝，圓靈水鏡。,《月賦》南朝梁•謝庄
70-4-6水晶宮：水晶宮里，一聲吹斷橫笛。《念奴嬌•中秋》宋•蘇軾
71-4-7水晶圓：飛雹冷，水晶圓，夜深人未眠。《阮郎歸》宋•周紫芝
72-4-8水晶盤：昨夜雲生拜初月，萬年甘露水晶盤。《甘泉歌》唐•王昌齡
73-4-9水晶球：蘿月團團上東嶂，翠屏高掛水晶球。《過金山和人韻》元•耶律楚材
74-4-10水精球：一片黑雲何處起，卓羅籠卻水精球。《對月》唐•姚合
75-4-11水氣之精：《淮南子》曰：積陰之寒氣，久者為水，水氣之精者為月。《初學記•月第三•事對》唐•徐堅
月亮的稱呼知多少（首字按筆劃為序） N O.3
76-4-1月 兒：我獨對青光坐，閑將《白雪》歌，月兒你團圓我卻如何？元•宋方壺
77-4-2月 入：月入暑未解，夜久涼始歸。《夜坐二首》元•劉詵
78-4-3月 子：月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。《吳歌》宋本通俗小說《馮玉梅團圓》
79-4-4月 小：霜凝水落黃泥坂，月小山高赤壁磯。《十月望日泛舟鵝塘感坡翁後赤壁賦有作》宋•馬廷鸞
80-4-5月 女：月女霜娥，直是有如許，清明姿色。《念奴嬌》宋•曹勛
81-4-6月 上：月上柳梢頭，人約黃昏後。《生查子》宋•歐陽修
82-4-7月 下：月下飛天鏡，雲生結海樓。《渡荊門送別》唐•李白
83-4-8月 夕：花時去國遠，月夕上樓頻。《宣城贈蕭兵曹》唐•杜牧
84-4-9月 王：天風無際路茫茫，老作月王風露郎。《夢中行荷花萬頃中》宋•陸游
85-4-10月 牙：別家六見月牙新，萬里風霜老病身。《和林秋日感懷》宋•張澄
86-4-11月牙兒：初生之月，婦女稍知書者曰初三、初四蛾眉月，余則曰月牙兒。《鄉言解
頤•月》清•李光庭
87-4-12月芽兒：幼兒見新月，曰月芽兒。《帝京景物略•春場》明•劉桐、於奕正
88-4-13月 升：月升星盡沒，風勁雪重凝。《初夜》宋•陸游
89-4-14月 開：玉彩疑冰徹，金輝似月開。《鑒》唐•李嶠
90-4-15月 分：四十五秋宵，月分千里毫。唐•李洞
91-4-16月 天：花徑糝紅供晚醉，月天生暈作春寒。《山園雜詠》宋•陸游
92-4-17月 水：十月山寒重，孤城月水昏。《愁坐》唐•杜甫
93-4-18月 氣：樹陰盪瑤瑟，月氣延清尊。《同韓四薛三東月亭》唐•高適
94-4-19月 出：月出驚山鳥，時鳴春澗中。《鳥鳴澗》唐•王維
95-4-20月 白：月白風清，如此良夜何？《後赤壁賦》宋•蘇軾
96-4-21月 馭：蕭寂東軒坐，徘徊月馭來。《對月》宋•宋庠
97-4-22月 仙：相逢雲石子，有似捉月仙。《廬山瀑布謠》元•楊維楨
98-4-23月 半：指月的上弦、下弦。《釋名•釋天》弦，月半之名也。
99-4-24月 共：恨海填平，情天補就，月共秋駐。《永遇樂•戊戌閏中秋》清•厲鶚
100-4-25月 行：人攀明月不可得，月行卻與人相隨。《把酒問月》唐•李白
101-4-26月 華：舟子夜離家，開舲望月華。《舟中望月》北周•庾信
102-4-27月 陰：秋韻起，月陰移，下簾時。《訴衷情》宋•毛滂
103-4-28月 池：花樹雜為錦，月池皎如練。《別王烝僧孺詩》南朝齊•謝朓
104-4-29月 地：雲階月地，關鎖千重。《行香》宋•李清照
105-4-30月 色：如今才是十三夜，月色已如玉。《好事近》宋•楊萬里
106-4-31月 宇：象闕連馳道，月宇照方疏。《詠雙闕》隋•江總
107-4-32月 光：床前明月光，疑是地上霜。《靜夜思》唐•李白
108-4-33月 好：月好共傳為此夜，境閑皆道是東都。《八月十五夜同諸客玩月》
唐•白居易
109-4-34月 沒：月沒參橫，北斗闌干；親友在門，飢不及餐。《樂府詩集，相和歌辭十一•
善哉行》
110-4-35月 靈：月靈降德，坤元授光，娥英比秀，佇娥均芳。《郊廟歌辭儀坤廟樂章•迎神》
111-4-36月 墜：鳳回先馭雲開扇，更闌月墜星河轉。《菩薩蠻•七夕》宋•蘇軾
112-4-37月 形：月形如白盤，完完上天東。《月蝕詩效玉川子作》唐•韓愈
113-4-38月 里：月里盈盈，風前轉轉，嫩涼吹送。《惜紅衣》清•厲鶚
114-4-39月 姊：安得人今同月姊，關山從來隔明粧。《無題次彭駿孫王貽上韻》
清•孫枝蔚
115-4-40月 冷：月冷龍沙，塵清虎落，今年漢酺初賜。《翠樓吟》宋•姜夔
116-4-41月 來：沙上並禽池上暝，月破月來花弄影。《天仙子》宋•張先
117-4-42月 近：今夕乘月登樓，天低月近，對月能無酒。《念奴嬌•中秋效李敬》
元•白樸
118-4-43月 泛：煙含朧朧影，月泛鱗鱗波。《和東川李相公慈竹十二韻》唐•元稹
119-4-44月 知：溪邊小立苦待月，月知人意偏遲出。《釣雪舟中霜夜望月》宋•楊萬里
月亮的稱呼知多少（首字按筆劃為序） N O.4
120-4-45月 弦：月弦光照戶，秋首風入隙。《七夕詠牛女》南朝宋•謝靈運
121-4-46月 波：月波盪如水，氣爽星朗滅。《湘西寺霽夜》唐•李群玉
122-4-47月 苦：宮空月苦瑤雲斷，寂寞巴江水自流。《與何光遠贈答詩•龍女留別光遠
唐•龍女
123-4-48月 規：俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然。《大業拾遺記》
124-4-49月 侶：因思望月侶，好卜迎秋宴。《苦熱喜涼》唐•白居易
125-4-50月 明：月明松下房櫳靜，日出雲中雞犬喧。樂府•《桃源行》唐•王維
126-4-51月 到：月到天心處，風來水面時。《清夜吟》宋•邵雍
127-4-52月 輪：昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。《春宮怨》唐•王昌齡
128-4-53月 兔：真源不鄒風，月兔影澄水。《成侍者求頌》宋•釋正覺
129-4-54月 府：恍如誤入桃源，疑似潛投月府。《錦香亭•第三回》清•古吳素庵主人
130-4-55月 底：卻怕芹泥輕涴得，舞爭高、月底依稀見。《賀新郎三首》清•厲鶚
131-4-56月 朧：燈在月朧明，覺來聞曉鶯。《菩薩蠻》唐•溫庭筠
132-4-57月 香：月桂婆娑，月香飄盪，修月香人手。《念奴嬌•中秋效李敬》元•白樸
133-4-58月 虹：誰把青紅線兩條，和雲和雨系天腰？明•朱元璋 （吟） 玉皇昨夜鑾輿出，萬里長空架彩橋。明•彭友信（答）
134-4-59月 宮：月宮幸有閑田地，何不中央種兩株。《東城桂》唐•白居易
135-4-60月 櫛：燈台明滅東山上，月櫛依稀碧落中。《北戴河一夕即景》郭沫若
136-4-61月 食：酷哉蝦莫精，食月食之既。《月蝕》宋•釋文珦
137-4-62月 鉤：閑來閱遍花影，唯有月鉤斜。《水調歌頭•春日賦示楊生子掞》
清•張惠言
138-4-63月 胐：月胐星欲墮，老烏啼不休。《雜謠》清•王士禛
139-4-64月 盈：日中則昃，月盈則食。《周易•豐》
140-4-65月 穿：裊裊乍囀鶯吭，清絕月穿林。《湘春夜月》清•厲鶚
141-4-66月 面：雲衣月面佩珊珊，夜駕天風下古壇。《一半兒九首》清•厲鶚
142-4-67月 圓：月圓波靜蘇灣暮，一船兩槳橫塘渡。《叨叨令》清•厲鶚
143-4-68月 高：江島窮秋木葉稀，月高何處搗寒衣。《江島秋夕吟懷寄宋維先輩》
南唐•李中
144-4-69月 暈：月暈而風，礎潤而雨，人人知之。《辨奸論》宋•蘇洵
145-4-70月 朔：望望不復歸，月朔又十五。《銅雀台》宋•趙文
146-4-71月 桂：長河上月桂，澄彩照高樓。《薄帷鑒明月》南朝陳•張正見
147-4-72月 浦：仙子初離月浦，嫦娥忽下雲衢。《望江亭》元•關漢卿
148-4-73月 宵：月宵花晝，大筵排回雪韋娘，小酌會竊香韓壽。《青杏子•催拍子》
元•曾瑞
149-4-74月 浪：月浪沖天天宇濕，涼蟾落盡疎星入。《燕台•秋》唐•李商隱
150-4-75月 娘：正好月娘升起，越升越高。民間故事選刊1990-1《嫦娥吐月丹》葉永福
151-4-76月 朗：五柳庄月朗風清，七里灘浪穩湖平。《寨兒令》元•鮮於必仁
152-4-77月 缺：咫尺的天南地北，霎時間月缺花飛。《沉醉東風》元•關漢卿
153-4-78月 破：憶君王，月破黃昏人斷腸。《憶君王》宋•謝克家
154-4-79月 涌：星垂平野闊，月涌大江流。《旅夜書懷》唐•杜甫
155-4-80月 逗：惜風亭共今夜笛，月逗離聲前浦。《念奴嬌》清•厲鶚
156-4-81月 娥：江南水寺中元夜，金栗欄邊見月娥。《中元夜》唐•李郢
157-4-82月 墮：鳳去山枯，鵑啼月墮。東風吹瘦波影。《探春慢三首》清•厲鶚
158-4-83月 懸：接漢疑星落，依樓似月懸。《十五夜觀燈》唐•盧照鄰
159-4-84月 唱：瑟瑟波搖，彎彎月唱，好個江南。《柳梢青四首》清•厲鶚
160-4-85月 婆：東方不亮來下田，日落西山等月婆。《紅旗歌謠•唱的歌兒堆成垛》
161-4-86月 痕：禁門宮樹月痕過，媚眼帷看窗露窠。《贈內人》唐•張祜
162-4-87月 移：春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。《夜直》宋•王安石
163-4-88月 御：月御日車，雄才莫之能遏。《禮佛唱導文》南朝梁•王僧孺
月亮的稱呼知多少（首字按筆劃為序） NO.5
164-4-89月 皎：月皎驚烏棲不定，更漏將闌，轣轆牽金井。《蝶戀花》宋•周邦彥
165-4-90月 籠：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。《泊秦淮》唐•杜牧
166-4-91月 晦：月晦逢休浣，年光逐宴移。《晦日陪辛大夫宴南亭》唐•劉長卿
167-4-92月 欞：月欞疏影照嬋娟，閑臨小玉盤。《阮郎歸》宋•周紫芝
168-4-93月 斜：來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鍾。，無題•唐•李商隱
169-4-94月 章：曾批給雨支風卷，累上留雲借月章。《鷓鴣天》宋•朱敦儒
170-4-95月 腳：掩窗寂已睡，月腳垂孤光。《牛口見月》宋•蘇軾
171-4-96月 彩：似見霜姿白，如看月彩彎。《上元夜夢王母獻白玉環》唐•丁澤
172-4-97月 驚：夜靜月驚林鵲起，水冷風颭露荷傾。《夜賦》宋•蘇軾
173-4-98月 清：秋爽鼓琴興，月清搜句魂。《言志寄劉鈞秀才》五代南唐•李中
174-4-99月 寒：月寒花露重，江晚水煙微。《江行》五代南唐•江為
175-4-100月 短：蟬聲將月短，草色與秋長。《句》唐•陳陶
176-4-101月 望：是後每至月望，則出鏡於暗室。光嘗照數丈。《古鏡記》唐•王度
177-4-102月 晷：月晷呈祥，乾維效氣，賦景河房，承靈天駟。《舞馬賦》南朝宋•謝庄
178-4-103月 黑：月黑殺人夜，風高放火天。《拊掌錄》元•元懷
179-4-104月 輝：不識別家久，但看明月輝。《舟中對月書情》明•皇甫汸
180-4-105月 球：舊稱「太陰」
181-4-106月 落：月落烏啼霜滿天，江帆漁火對愁眠。《楓橋夜泊》唐•張繼
182-4-107月 照：月照山館花，裁詩寄相憶。《酬樂天書懷見寄》唐•元稹
183-4-108月 窟：擾毚兔於月窟兮，詰姮娥於蓐收。晉書•執虞傳
184-4-109月 暗：花低應露下，月暗覺雲來。《春夕》宋•宋庠
185-4-110月 滿：雁字回時，月滿西樓。《一剪梅》宋•李清照
186-4-111月 意：風凚自瀟灑，月意何高明。《酬烏程楊明府華將赴渭北對月見懷》唐皎然
187-4-112月 微：微月照桐花，月微花漠漠。《三月二十四日宿峰館夜對桐花寄樂天》
唐•元稹
188-4-113月 稜：如眉月稜半吐，相當年曾斗，館娃嬌嫵。《齊天樂•楓橋夜泊》清陳維崧
189-4-114月 魂：圓似月魂墮，輕如雲魄起。《茶中雜詠•茶甌》唐•皮日休
190-4-115月 精：養成月精萬萬古，軒宮台室齊光輝。《效歐陽詹玩月》清•錢謙益
191-4-116月 殿：風生月殿，日照槐煙。《玄圃園講頌》南朝梁•簡文帝
192-4-117月 魄：扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通。無題•唐•李商隱
193-4-118月 影：夜靜雲帆月影低，載有在瀟湘畫里 。《沉醉東風•秋景 》元•盧摯
194-4-119月 額：天飄乍涌終傾倒，月額初開漸復連。《書林外集•苦雨》元•袁士元
195-4-120月 鏡：月鏡如開匣，雲纓似綴冠。《八月奉教作》唐•李嶠
196-4-121月 耀：雲埋虎寺山藏色，月耀娃宮水放光。《登閭門閑望》唐•白居易
197-4-122月蟾兔：虛名大似月蟾兔，榮路久如風馬牛。《遺興》宋•蘇軾
198-4-123月 霸：即「月魄」。
199-4-124月牙兒：初生之月，婦女稍知書者曰初三、初四蛾眉月，余則曰月牙兒。《鄉言解頤•月》清•李光庭
200-4-125月芽兒：幼兒見新月，曰月芽兒。《帝京景物略•春場》明•劉桐、於奕正
201-4-126月如牙：月如牙，早庭前疏影印窗紗。《殿前歡•梅花》元•景元啟
202-4-127月苗苗：月苗苗出來一點明，出門小兒誰照應？《陝北民歌•信天游》
203-4-128月似弓：可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。《暮江吟》唐•白居易
204-4-129月似鉤：大漠沙如雪，燕山月似鉤。《馬詩二十三首之五》唐•李賀
205-4-130月似霜：高樓月似霜，秋夜鬱金堂。《奉和楊駙馬六郎秋夜即事》唐•王維
206-4-131月成鉤：落照窗扉塵作馬，黃昏簾幕月成鉤。《春日樓上有寄》宋•宋庠
207-4-132月沈鉤：應悔月沈鉤，語未盡、匆匆分袂。《白薴》清•厲鶚

⑨ 金庸小說人物

金庸小說人物武功排行榜
金庸，原名查良鏞，生於1924年，浙江海寧人，查家為當地望族，歷史上最鼎盛期為清康熙年間，以查慎行為首叔侄七人同任翰林。現代查氏家族還有兩位知名人物，南開大學教授查良錚（四十年代九葉派代表詩人，翻譯家），台灣學術界風雲人物、司法部長查良釗。出自海寧的著名人物還有王國維和徐志摩。金庸祖父查滄珊是"丹陽教案"的當事人。
金庸曾把所創作的小說名稱的首字聯成一副對聯：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。
飛—《飛狐外傳》 笑—《笑傲江湖》
雪—《雪山飛狐》 書—《書劍恩仇錄》
連—《連城訣》 神—《神鵰俠侶》
天—《天龍八部》 俠—《俠客行》
射—《射鵰英雄傳》 倚—《倚天屠龍記》
白—《白馬嘯西風》 碧—《碧血劍》
鹿—《鹿鼎記》 鴛—《鴛鴦刀》
榜首-劍魔獨孤求敗
他的功夫可謂出神入化，閃爍古今，憑借著一把木劍
便能無敵與天下，飛花摘葉皆可傷人，達到無劍勝有劍，
無招勝有招，人劍合一的境界。真可謂千年難得一見的
武學奇才，可嘆他求一敗而不得，遺憾而終！
榜眼-黃裳
《九陰真經》作者，武學博大精深。相傳他年輕時
武功已頗為了得，後被仇家追殺，跌入深谷，幸得不死
於是窮盡畢生精力，耗費幾十年時間，研究出了一套絕世
武功，於是復出江湖，意欲報仇雪恨，卻發現他的仇人都
已老死，唏噓不已，把他的畢生武功都記載在此本經書
之中，後世王重陽，周伯通，郭靖，楊過等都曾習得經書
上奧妙無窮的武功。
探花-無名太監
《葵花寶典》創作者，裡面記載的功夫可謂驚世駭俗，博
大精深，辟邪劍法就是由此書變化而來，東方不敗曾習得
此書，威力無比，合任我行，令狐沖，向左使等人之力都
非他敵手。由此可見此太監武功之高！
4-無名老僧
《天龍八部》中所出現的人物，武學宗師，談笑間殺慕容
博，蕭遠山不費吹灰之力，蕭，慕二人也是武學大師，卻
難抵那老僧一招，硬受蕭峰一招降龍十八掌而無事，可見
其功力已達到武學巔峰！
5-張三豐
一代宗師，老年時張真人武功已經天人合一，觀山河氣象
便能創出一套無敵天下的陣法，太極拳更是博大精深
四兩撥千斤，無招無式，借力打力，深不可測。
6-蕭峰
武學奇才，任何一套簡單的武功到他手裡都有化腐朽為神
奇之效，聚賢庄一戰，他只一套平平無奇的太祖長拳便殺
的群雄膽戰心驚，丟盔棄甲，他的武學天賦簡直無人能比
降龍十八掌在他手上發揮了最大的功效，讓人領會了什麼
叫如火純青，非後世郭靖，洪七公等人能比，更難得的是
他英雄了得，行為處事無不讓人敬佩萬分，乃金庸小說中
第一號人物！
7-東方不敗
練就了〈葵花寶典》的人妖，功力驚人一根小小的綉花針
在他手上成了天下最厲害的武器，黑木崖一戰，若不是聖
姑用計，任我行，令狐沖等恐怕都要喪命在他手中
《葵花寶典》上的武功其大致就是一個快字，動如閃電，辟
邪劍法也是一樣，快到你根本無法還擊，如火雲邪神所說：
天下武功，無堅不破，唯快不破！就可惜要練成此功，必
先揮刀自宮代價太大了！
7-王重陽
先天神功，在二次華山論劍上力挫東邪，西毒，南帝，北
丐而奪得九陰真經。無人能敵，北斗七星大陣就是由他而
創後全真七子全靠此陣混飯吃，若由他來主陣，恐天下無
人能破此陣！
8-蕭遠山慕容博
此二人功力都在伯仲之間，所以將其並列，以彼之道，還
施彼身，慕容博武學之廣，無人能比。蕭遠山雁門關外一
戰，殺的中原群雄驚心膽戰，後二人都潛入少林寺中偷學
七十二絕技，因法門不對而導致走火入魔，若以武功而論。
此二人也算是極其罕見的武學宗師了！
9-風清楊
華山劍宗高手，深得劍魔獨孤求敗的真傳，劍法天下無雙。
令狐沖絕妙劍招就是由他而授！
10-段譽
此人爭議最大，若以內功而論，天下恐無人能及，若以劍
法而論，六脈神劍天下第一，就算把他排在榜首也毫不為過
可是此人志不在此，是個愛美人不愛武功之徒，不肯專心
習武，故將此人排在第十吧！
11-天山童姥
會八荒唯我獨尊功的一個可以返老還童的怪物，功力深厚，是
個極其KB的之人！
12-虛竹
得無崖子七十年內功。又蒙天山童姥授北冥神功、天山折
梅手等厲害功夫。功夫絕對不容忽視！
13-老玩童楊過金輪法王
此三人功力大致相當，就看誰發揮的更好些了，老頑童曾
習得九陰真經上的神功，又自創七十二路空明拳與分身互
搏之術。楊過也曾習得真經上的武學，而且集百家之長自
創了一套不遜於降龍十八掌的掌法，此二人均是武學奇才。
金輪法王超水平發揮，竟然將那極為難練的龍象般若功練
至了第十層，KB之及，不過襄陽城外一戰，沒發揮好來
給楊過殺了！
14-東邪西毒南帝北丐郭靖林朝英
此六人並列，東邪文武全才，彈指神通天下無雙，西毒蛤
蟆神功也是一絕，不過他對武學太過痴迷，導致突發了精
神分裂症，後與北丐比武二人雙雙比死了，南帝精通一陽
指功力，又得王重陽所傳先天功，北丐身懷降龍十八掌與
打狗棒法，郭靖資質最低，好在勤能補拙，又接連奇遇，
習得真經上的武功+分身互搏之術+降龍十八掌。林朝英-古
墓派祖師，武學才女，玉女心經由她所創，可惜對王重陽
太過痴情，幽幽而終！
15-張無忌
那時江湖上已失傳了很多武功絕學，好在他奇遇連連，先
是無意中得到奇書〈九陽真經〉後又習得乾坤大挪移加張
三豐所授太極功，內外兼修，也算是個武學奇才。
16-任我行令狐沖
任我行內功深厚，吸星大法江湖一絕，令狐沖蒙風清楊所
傳獨孤九劍，劍法無敵，拳腳一般，但此二人行經甚是豪
爽瀟灑，令人佩服！
17-黃蓉小龍女郭襄
黃蓉女中諸葛，聰明絕頂，但習武之心不大，若她肯專心
習武，排名定在其父之上，小龍女幸得老頑童所傳分身互
搏之術配合林朝英所傳的玉女心經劍法，功力不容小拭，
可惜玉女劍法缺乏殺招。郭襄中年之時無意中聽的少林和
尚口述九陽真經武功大進，開山立派，成為一代宗師！
18-求千仞
鐵沙掌威力無比，武學精深，江湖人稱鐵掌水上漂，可惜
漂來漂去``到最後，唉```不說了！
接下來的人物也都是英雄豪傑，可是武功已難追古人
現下也將他們做個排名
19-袁承志，華山派人，後去海外發展
20-金蛇郎君
21-神龍教主獨臂神尼
22-陳進南，大英雄，凝血神抓，威力無比！
23-一劍無血馮熙范