有聲小說皇袍加身

A. 話說宋朝講的是什麼書

話說宋朝詳細介紹 一場大戲，由黃袍加身開始，
一段往事，由崖山之役沉淪。
手中權回柄，消失在杯酒釋答兵權，
盛世繁華，凝固在清明上河圖。
話說宋朝有聲小說是由「大宇茶館」所播講、高天流雲創作的一部軍事歷史類有聲讀物，

B. 求一本穿越到北宋的小說,主人公帶著手槍和望遠鏡,並把望遠鏡獻給了皇帝趙光義,最後被手下黃袍加身

大宋第一盜

C. 我來這只做三件事,祝賀,退婚,復仇是什麼小說

《我在萬界送外賣》

作者：氪金歐皇

葉晨八歲那年，算命老道說：你十八歲那年將黃袍加身，天天山珍海味為伴！我信你個鬼你這糟老頭子！外賣員的黃顏色工作服也是黃袍加身？結果葉晨果真成了黃袍加身魚肉為伴的外賣員，不過……他的外賣能夠聯通萬界！動漫，武俠，玄幻，電影，神話世界中都有他送外賣的身影，客戶回饋給葉晨的報酬也都是溜到不行！給武則天送了一份黃燜雞，龍顏大悅，賜予了葉晨一片江山！給炎帝送了一份變態辣燒烤，給予葉晨了一團易火！給骨傲天送了一份過橋米線，給葉晨全屬性+999999！給如來佛祖送了一份佛跳牆，直接送了葉晨如來神掌！……縱橫萬界，玩轉都市，他就是全宇宙第一的萬界外賣員！

D. 有聲小說黃河東流去 每集故事梗概

歷代歌詠黃河的佳詞妙句
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
三萬里河樂入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
夢隔黃河水一涯，明駝十載送回家。，如此英雄卻姓花。
黃河落天走東海, 萬里寫入胸懷間。
黃河遠上白雲間, 一片孤城萬韌山。
白日依山盡, 黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓.
大漠孤煙直, 長河落日圓。
關關雎鳩，在河之洲 。
國破山河在，城春草木深。
且辭黃河去，暮宿黑山頭。
無限山河淚，誰言天地寬! 已知泉路近,欲別故鄉難。
飛流直下三尺，疑是銀河落九天。
蔞篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時 。
三萬里河東人海，五千仞岳上摩天 。
峰巒如聚，波濤如怒 ，山河表裡潼關路。
王昌齡的「白花垣上望京師，黃河水流無盡時。窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰」、「黃河渡頭歸問津，離家幾日茱萸新」。
杜甫《黃河二首》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。 黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無粟。願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
賀敬之《三門峽--梳妝台》：「望三門，三門開，黃河東去不回來」、「責令李白改詩句，黃河之水手中來！」。
元代詩人薩都剌《過古黃河堤》：「古來黃河流，而今作耕地。都道變通津，滄海化為塵。」
唐代劉禹錫寫 「九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯」
李白「黃河之水天上來，奔流到海不復回」、「黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間」、「黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁」、「黃河西來決昆侖，咆吼萬里觸龍門」、「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天」「西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來」 「且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河」。
王維的「獨樹臨關門，黃河向天外」。
李商隱的「土花漠碧雲茫茫，黃河欲盡天蒼黃」。
白居易的「黃河水白黃雲秋，行人河邊相對愁」。
宋代丘崈《黃河清》鼓角清雄占雲祲。喜邊塵、今度還靜。一線乍添，長覺皇州日永。樓外崇牙影轉，擁千騎、歡聲萬井。太平官府人初見，夢熊三占佳景。皇恩夜出天闈，雲章粲、鳳鸞飛動相映。寶帶萬釘，與作今朝佳慶。勛業如斯得也，況整頓、江淮大定。這回恰好，歸朝去、共調金鼎。
柳中庸《徵人怨》歲歲金河復玉關， 朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢， 萬里黃河繞黑山

更上一層樓。(王之渙《登鸛鵲樓》)
泰山成砥礪，黃河為裳帶。(阮籍《詠懷》)
黃河九曲天邊落，華岳三峰馬上來。(黃滋《送李佑之赴陝西參議》)
黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。(李白《西嶽雲台歌送丹丘子》)
西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。(同上)
黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。(李白《贈裴十四》)
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。(李白《公無渡河》)
黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。(李白《北風行》)
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之渙《涼州詞》)
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。(劉禹錫《浪淘沙九首》 )
九曲黃河萬里沙，浪淘幾簸自天崖。如今直上銀河去，直到牽牛織女家
明月黃河夜,寒沙似戰場。
奔流聒地響,平野到天荒。
吳會書難達,燕台路正長。
男兒久為客,不辨是他鄉。
覽百川之洪壯兮,莫尚美於黃河。
潛昆侖之峻極兮,出積石之嵯峨。
登龍門而南遊兮,拂華陰於曲阿。
凌砥柱而激湍兮,逾洛汭而揚波。
體委蛇於後土兮,配靈漢於蒼穹。
貫中夏之能甸兮,經朔北之遐荒。
歷二周之北境兮,流三晉之南鄉。
秦自西而啟壤兮,齊據東而畫疆。
殷徒涉而永固,衛遷濟而遂疆。
趙決流而卻魏,嬴引溝而滅梁。
思先哲之攸嘆,何水德之難量。
關於黃河的詩詞歌謠
從詩經到唐詩、宋詞、元曲等大量文學經典，以及大量的文化典籍，也都產生在黃河，它們是黃河文明中閃閃發光的瑰寶。
李白詩曰：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還。（將進酒）
黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。（贈《裴十四》）
王之渙曰：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（涼州詞）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（登鸛雀樓）
王維詩曰：大漠孤煙直，長河落日圓。（使至塞上）
「艄公號子聲聲雷，船工拉纖步步沉。運載好布千萬匹，船工破衣不遮身。運載糧食千萬擔，船工只能把糠饃啃。軍閥老闆發大財，黃河船工輩輩窮。」
「一條飛龍出昆侖，搖頭擺尾過三門。吼聲震裂邙山頭，驚濤駭浪把船行。」
「三氣周瑜在江東，諸葛亮將台祭東風。祭起東風連三陣，火燒曹營百萬兵。」黃河船工祖祖輩輩生活在黃河上，漂泊在木船上。他們對黃河了如指掌，把船隻視為家珍。在與黃河風浪搏鬥的生活實踐中，船工們創作出了豐富多采、獨具特色的黃河號子。聲聲號子，抒發了船工們復雜的感情，反映出他們的喜、怒、哀、樂、憂、怨、悲、歡。黃河船工號子，伴隨著船工的勞動，是船民生活的旋律。
。「九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯〔九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯〕這是唐朝詩人劉禹錫《浪淘沙九首》詩中的第一首中的前兩句。後兩句是：「如今直上銀河去，同到牽牛織女家。」。」
「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」。蘇東坡
浪淘沙
劉禹錫
九曲黃河萬里沙，
浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。 ——《涼洲詞》王之渙
黃河二首
作者:【杜甫】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】
黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。
鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。
黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。
願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
黃河二首 作者:【杜甫】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】
黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。
鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。
黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。
願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
自鞏洛舟行入黃河即事，寄府縣僚友
作者:【韋應物】 年代：【唐】 體裁：【未知】 類別：【未知】
夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。寒樹依微遠天外，
夕陽明滅亂流中。孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風。
為報洛橋遊宦侶，扁舟不系與心同。
黃色的皮膚，中華的魂；黃色的流水，你我的根

公元前2500年左右，黃河流域出現了軒轅氏黃帝這面大旗。於是，一朵朵絢麗的文明之花，便從黃帝這個人文始祖中先後開出。黃帝植谷，黃帝造車，黃帝捕魚，黃帝制鏡，黃帝紡紗……在中國文化的曙光里，處處留下了黃帝的剪影。
同時，中華民族的另一遠古英雄也出現在這黃土高原上。他就是炎帝。史傳他因天之時，分地之利製作耒耜，教民農作，嘗百草而治百病，所以又稱為神農氏。在他率領下的原始部落，於黃土高原上的渭河流域，種植百穀百蔬，使這一帶的黃土地成為我國原始農業的發源地。
後來，炎、黃二帝聯合起來，在涿鹿大戰中打敗了蚩尤部落，而在孤泉大戰中，黃帝又打敗了炎帝。黃河流域經歷了大裂變和大融合，炎、黃兩族逐漸融合，也同化了其他一些民族部落，最後形成了以黃帝為黃同祖先的多民族的華夏族。據說，顓頊、帝嚳、堯、舜、禹，這些充滿靈光的中華民族的遠古英雄，都是黃帝後裔。而進入階段社會的夏、商、周三代的祖先，也都是黃帝子孫。他們自稱為「華夏」，有時也單稱「華」或「夏」，而把黃帝奉為始祖，又自稱為「炎黃世胄」或「黃帝子孫」。凝重的黃土地上，因此而開掘出了一個農業中國。
於是，黃色成了中國的國色。中國的龍，多被繪以黃色。隋、唐以後皇帝穿的龍袍，以黃色製作；帝王宮廷的裝飾，也最尚黃色。才接受百官的朝賀；宋太祖趙匡胤也是在黃河邊上「黃袍加身」，才坐上皇帝龍椅的。
黃河、黃土、黃帝、黃帝子孫，正好是一組極有文化意義的象徵。也由此就不難理解，為什麼人們常把黃河比喻為中華民族的搖籃。

黃河的傳說 ：
傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。
爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。
到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。
這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。
這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。
三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。
從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。

（2）炎黃二帝與堯舜禹的傳說（陳梧桐陳名傑）
黃河和她的兒女們，是如何從文明初曙走到文明時代的門檻的，要揭開這個謎底，除了依靠考古文物資料外，還要利用古籍記載的許多遠古神話傳說。炎黃二帝和堯舜禹的傳說，便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時代的某些軌跡。
黃帝和炎帝其實並不是皇帝，而是古書記載中黃河流域遠古時代的兩個部落首領。黃帝和炎帝都出生於黃河的支流渭河流域，當時已是父系氏族公社時代。傳說他們都是「有熊國君」少典氏的後裔，「昔少典娶於有氏，生皇（黃）帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜」。這里所說的「生」，並非說黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說他們都是少典氏的後裔。「黃帝以姬水成」，是說他在姬水岸邊長大，因而以姬為姓。姬水當即古漆水，發源於今陝西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陝西寶雞匯入渭河。這就是說，炎黃兩個部落，最初的活動地區都在黃河的支流渭河的上游地區。
傳說黃帝原姓公孫，因長於姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號軒轅氏；因是有熊國君之苗裔，又稱有熊氏。他「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長而敦敏，成而聰明」，後來被推舉為部落首領，率部遷徙到陝西北部定居。隨著農業生產的發展，為了尋找更加平坦、開闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達今陝西的大荔、朝邑一帶。那裡的黃土地給了他們發展農業的便利條件，但不時出現的乾旱又困擾著他們，迫使他們去繼續尋找理想之所。於是，黃帝又率領族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進入汾河谷地，再向東北遷移，到達今河北涿鹿附近。那裡有由桑乾河、洋河沖積而成的適宜農耕的寬闊谷地，附近還有可供狩獵的山林，他們覺得環境非常優越，就定居了下來。
成語：
砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山帶礪、黃河水清、礪山帶河、鯉魚跳龍門、俟河之清、中流砥柱

民謠：
黃河滾滾波浪翻，牛皮筏子當輪船
九曲黃河十八灣，寧夏起身到潼關，萬里風光誰第一？還數磧口金銀山
信天游：
黃河船夫曲
你曉得天下黃河幾十幾道灣哎？ 幾十幾道灣上，幾十幾只船哎？
幾十幾只船上，幾十幾根竿哎？ 幾十幾個那艄公嗬呦來把船來搬？
我曉得天下黃河九十九道灣哎， 九十九道灣上，九十九隻船哎，
跳進黃河也洗不清。
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
黃河--詩句
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。-- 李白《將進酒》
黃河落天走東海，萬里寫入襟懷間。-- 李白《贈裴十四》
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。-- 王之渙《涼州詞》
大漠孤煙直，長河落日圓。-- 王維《使至塞上》
白日依山盡,黃河入海流。 --王之渙《登鸛雀樓》
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 。---李白《行路難》
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 --劉禹錫《浪淘沙》

黃河--俗語
不見棺材不落淚，不到黃河不死心
黃河清，聖人出
黃河百害，惟富一套
跳進黃河也洗不清
黃河面惡心善，長江面善心惡
黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山
三年兩決口，百年一改道
黃河決了口，縣官活不成
九曲黃河十八灣 一碗河水半碗沙

黃河--成語
中流砥柱 魚躍龍門 九曲黃河 涇渭分明
不見棺材不落淚，不到黃河不死心
黃河清，聖人出
黃河百害，惟富一套
跳進黃河也洗不清
黃河面惡心善，長江面善心惡
黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山
三年兩決口，百年一改道
黃河決了口，縣官活不成
九曲黃河十八灣
•不到黃河心不甘。
說 盡 黃 河 只 為 水（諺語）
意 思：比 喻 說 了 多 少 話 ， 只 有 一 個 目 的。
例 句：你 不 用 再 爭 辯 了，~，還 是 對 我 有 意 見。

•跳進黃河洗不清。
這句子的本意是說受了很大冤枉，就算跳進黃河這樣的大河也洗不清了。其實，不論是誰，跳進黃河就別想洗清。同時，黃河的泥沙顆粒很細，有時河水甚至成泥漿狀態，沾在身體上確實不易洗凈，真的成了"跳進黃河洗不清了"。

•看來他是不 到黃河心不死。
跳進黃河洗不清，
黃河尚有澄清日,豈可人無得運時，
不到黃河心不死,不見棺材淚不流。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
黃河清，聖人出
黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山
九曲黃河十八灣
黃河面惡心善，長江面善心惡
涇渭分明
河清海晏

E. 水滸傳原著的有聲小說，不是評書，象宋懷強播講的，要全書的，在哪下載，謝謝！

當今評書5傑之20佳作
按朝代順序分列如下：
1 袁闊成《西楚霸王》：袍帶書。
此書講述了秦末專楚漢相爭的故事，著屬重刻畫了項羽這位堪稱「古代第一勇武豪傑」的形象與事跡。這段傳奇故事的播講者除丁正洪、丁建中父子外，現代評書藝人中袁老算是一個亮點。
2 連麗如《東漢演義》：袍帶書。
此書講述了西漢末年王莽篡漢，劉秀興兵起義滅新，以及消滅各家反王，建立東漢王朝的傳奇故事。連麗如演播此書得到了其父連闊如的一些「皮毛」，雖不如其父說此書之經典，但仍算是其一部代表力作。
3 田連元《劉秀傳》：袍帶書。
此書講述了西漢末年王莽篡漢，劉秀起義滅新的傳奇故事。田連元播講此書，雖不如連闊如父女之氣勢磅礴，長篇大論；但卻自成一家，極具特色，而且情節緊湊，高潮迭起，聽得人慾罷不能。此書堪稱田連元最得意之作。另外，此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
4 袁闊成《三國演義》：袍帶書。
此書是袁闊成以及一些優秀曲藝學者根據原著小說，共同創作成的評書。袁闊成演播此書，集中表現似洹捌

F. 趙匡胤黃袍加身之後，為什麼會善待後周的皇室

五代十國時期後周周世宗柴榮文韜武略是當時亂世之中少有的有能力的皇帝，可惜柴榮最後在北伐契丹收復幽雲十六州時突染重疾，英年早逝。當初趙匡胤作為柴榮的部將被柴榮所賞識對其給予重用，柴榮死後趙匡胤改任歸德軍節度使、檢校太尉，成為後周擁有實權的任務。

趙匡胤在後周的地位可以說是柴榮一手提拔的，按理說柴榮死後趙匡胤應該竭心輔佐柴榮的兒子柴宗訓，柴宗訓即為為帝時年紀幼小正是需要人支持的時候，而趙匡胤卻趁機落井下石，在陳橋驛自導自演了一場黃袍加身的兵變，於是奪了後周的天下建立了北宋。

蘄王柴熙誨在趙匡胤兵變後下落不明，據說柴熙誨由後周開國上將軍盧琰收養為義子，把原姓名柴熙誨改換成姓盧名璇，為其第三子，為躲避災禍隨盧琰在浙江永康隱居多年。

從柴榮幾個兒子的下場來看趙匡胤對柴榮的後人是很仁慈但也沒有優待他們給予他們特殊的待遇，不過能給他們一條生路也說明了趙匡胤也是有帝王的氣量的。

G. 宋朝君王的常服明明是紅色的，為何又說宋太祖是黃袍加身

據說是趙匡胤在陳橋兵變的時候，屬下將黃袍披在他身上，擁護他為皇帝，所以才有了黃袍加身的說法。不同的朝代，龍袍的顏色是不一樣的，比如秦漢時期的龍袍是黑色的，宋朝時期的龍袍是紅色的，明清時期的龍袍是黃色的。決定龍袍顏色的因素是五德說。比如宋朝崇尚火德，就選用火的顏色紅色，明朝追求土德，龍袍的顏色就是黃色。

綜上所述，黃袍加身可能是一個杜撰的故事，也可能是趙匡胤覺得起義的黃袍與登基的紅色龍袍並不是同一個概念，所以選擇了紅色作為龍袍的顏色。當然，龍袍是君王的一個象徵之一，趙匡胤作為開國的皇帝，為什麼要用火德和紅色，還是要看史學家的研究，僅憑想當然很有可能是錯的。

H. 陳橋兵變，黃袍加身到底是怎麼一回事

是一段歷史的典故. 後周顯德七年(960)的正月初一，五代時期的後周君臣正在宮中慶賀新年，忽然接到鎮，定二州的急報，北漢勾結契丹入寇。宰相范質，王溥等立即遣檢校太尉，殿前都點檢趙匡胤率兵前去抵禦。

黃袍加身

初三，軍隊駐扎於開封東北的第一個驛站陳橋驛，趙匡胤酒醉而卧，而有擁立之意的將士卻環立待旦。次日黎明，四周叫嘯吶喊，聲震原野。趙普，趙光義排闥入告，此時將士們直叩寢帳之門，高呼:"諸軍無主，願策太尉為天子。"趙匡胤的一些親信在將士中散布議論，說「今皇帝幼弱，不能親政，我們為國效力破敵，有誰知曉；不若先擁立趙匡胤為皇帝，然後再出發北征」。將士的兵變情緒很快就被煽動起來，這時趙匡胤的弟弟趙匡義（後改名光義即宋太宗趙炅）和親信趙普見時機成熟，便授意將士將一件事先准備好的皇帝登基的黃袍披在假裝醉酒剛剛醒來的趙匡胤身上，並皆拜於庭下，呼喊萬歲的聲音幾里外都能聽到，遂擁立他為皇帝。趙匡胤卻裝出一副被迫的樣子說：「你們自貪富貴，立我為天子，能從我命則可，不然，我不能為若主矣。」

擁立者們一齊表示「惟命是聽」。趙匡胤就當眾宣布，回開封後，對後周的太後和小皇帝不得驚犯，對後周的公卿不得侵凌，對朝市府庫不得侵掠，服從命令者有賞，違反命令者族誅，諸將士都應聲「諾」！於是趙匡胤率兵變的隊伍回師開封。守備都城的主要禁軍將領石守信、王審琦等人都是趙匡胤過去的「結社兄弟」，得悉兵變成功後便打開城門接應。當時在開封的後周禁軍將領中，只有侍衛親軍馬步軍副都指揮使韓通在倉卒間想率兵抵抗，但還沒有召集軍隊，就被軍校王彥升殺死。陳橋兵變的將士兵不血刃就控制了後周的都城開封。

這時後周宰相范質等人才知道不辨軍情真假，就倉促遣將是上了大當，但已無可奈何，只得率百官聽命，翰林學士陶谷拿出一篇事先准備好的禪代詔書，宣布周恭帝退位。趙匡胤遂正式登皇帝位，輕易地奪敢了後周政權，改封恭帝柴宗訓為鄭王。由於趙匡胤在後周任歸德軍節度使的藩鎮所在地是宋州（今河南商丘），遂以宋為國號，定都開封。歷史上習慣把趙匡胤建立的趙宋王朝稱作北宋，趙匡胤死後被尊為宋太祖。趙匡胤黃跑加身好象是被人強迫的，但是歷史學家們卻提出了太多疑問：

一，據<<涑水紀聞>>等書記載:"及將北征，京師喧言，出師之日，將策點為天子。故富室或挈家遠避於外州，獨宮中未之知也。"由此可知，當時軍隊未到陳橋已有兵變之說，未見黃袍，已有天子之說，陳橋兵變不會是一次偶發事件，而是有預謀的。正如古詩所言:"黃袍不是尋常物，誰信軍中偶得之。"

二，宋人筆記記載說，趙匡胤早年曾到高辛廟為自己的功名前程占卜，"自小校以上至節度使，一一擲之，皆不應。忽曰:"過此則為天子乎!'一擲為聖簽"。且不論此事的真偽如何，這一在宋代廣為流傳的軼聞，正反映了趙匡胤的夙願。而在陳橋驛，將士們已環立呼喊，趙普與趙光義也已入內報告，而趙匡胤何以會"醉卧不省"，絲毫未念及早年的願望，這一情形未免過於做作。

三，<<宋史-杜太後傳>>曰，杜太後得知其子黃袍加身後，說:"吾子素有大志，今果然。"因而不驚不慌，談笑自若，還說:"吾兒生平奇異，人皆言當極貴，又何憂也。"(司馬光<<涑水紀聞 >>卷一)據此，這加身的黃袍似乎不是從天而降之物，有人以詩刺譏道:"阿母素知兒有志， 外人反道帝無心。"

四，當時本因國境告急才令趙匡胤領兵出戰，為什幺黃袍加身後，不費一槍一刀，戰事已定? 即所謂"千秋疑案陳橋驛，一著黃袍加身便罷兵"。可以認定，鎮，定二州的軍情是配合趙匡 胤兵變自立而慌報的。

在北宋取代後周的過程中，因趙匡胤注意嚴肅軍紀，一回開封就下令軍隊各歸兵營，開封城中沒有發生以往改朝換代時出現的那種燒殺搶掠的混亂局面，因而得到原後周大

小官吏的支持。北宋建立伊始，後周一些帶重兵在外執行巡邊使命的將領，如慕容延釗、韓令坤，大都表示擁護宋太祖登皇帝位，只有盤腿潞州（今山西上黨）的昭義軍節度使李筠及在揚州的淮南節度使李重進先後起兵反抗，於是宋太祖親率大軍平叛，在不到半年的時間里先後擊敗李筠和李重進。李筠和李重進當時是後周境內兩個力量較強的藩鎮，他們的失敗，使得一些勢力較小，又對趙匡胤代周不滿的地方藩鎮更感到無力與中央抗衡，也只得表示屈服。這樣到建隆元年（960年）末，北宋在原後周統治區已基本上穩定了局勢。

I. 主角姓李，重生唐朝，寫詩，娶了郭子儀的孫女，中進士，結交了很多名人，最後黃袍加身當皇帝了

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