馬爾克斯短篇小說牙醫

㈠ 讀馬爾克斯《巴爾塔薩午後奇遇》

短篇小說，由於篇幅原因，不可能像中長篇小說那樣，可以用長度的冗餘掩蓋細枝末葉的瑕疵，用主題的高大全掩蓋人物故事的完整度。寫小說難，寫短篇小說難，寫好短篇小說更難。寫短篇小說，開頭難，中間難，結尾也難。

從寫作的角度來看，要在頁數不多的長度里，寫出人物的血肉，寫出故事的頭尾，還要使讀者讀之拍案叫絕，回味無窮，非得苦心經營不可。從讀者的角度看，比起蔚為大觀、滔滔不絕，讀起來昏頭漲腦，看了後邊忘記前文的長篇小說，短篇小說更容易見得全貌，寫的好不好，一次閱讀見高低。

短篇小說既考驗作者的功底，也考驗讀者的審美。

馬爾克斯的短篇小說，《巴爾塔薩午後奇遇》，可以說讀之平淡有趣，思之拍案而起。

寫短篇小說，須得從日常生活的反常處入手。這一處反常的存在，會提醒人們全面檢查、反思生活的其餘方面。再說，寫日常生活的反常，在題材上適合短篇小說的長度。作家也可以有足夠的筆墨從容應對，塑造形象，講述故事，描寫細節。

巴爾塔薩是一個木匠。一天，他為小鎮的富人蒙鐵爾的兒子做好了一個世界上最漂亮的鳥籠。但吝嗇、富於控制欲的蒙鐵爾拒絕買單。木匠決定把鳥籠送給孩子，分文不收。是夜，木匠喝醉在街上。

第一個反常是鳥籠。巴爾塔薩紮好了鳥籠子。在作者寫他把鳥籠子掛在屋檐下是，特意用了一個短語「照往常習慣」。這是否說明，鳥籠子在它的製造者手裡，只是一個普通的鳥籠子呢？聯系下文，在妻子問他打算向買家要多少錢時，他不確定的說，不知道。所以，鳥籠子在木匠看來，只是一個普通的鳥籠，並無特殊處。

可是在小鎮居民看來卻不是。人們都說，這是世界上最漂亮的籠子。來看籠子的人太多了，以至於木匠不得不把籠子收起來。一個喜歡養鳥的醫生聞訊而來，欲買下籠子而不得。

「你本來應該是傑出的建築師。」醫生這樣稱贊他。

原本期待要三十比索的木匠，如今自信它可以賣六十比索。

從這里得知，木匠的籠子是富人蒙鐵爾的兒子訂做的。

第二個反常在於此。

木匠帶著世界上最漂亮的籠子，來到蒙鐵爾的家。隨他一同前來的，還有看熱鬧的人群。蒙鐵爾在了解了事情的原委後，指責木匠幹活前沒有先和他商量。同時，他要求木匠馬上帶著他的籠子走。兒子倒在地上抗議，他不問不顧。最後，木匠留下了籠子。他甚至說他沒想過收錢。

第三個反常是在檯球廳。從蒙鐵爾家出來的木匠，受到人群的歡迎。大家說他拿到了五十比索。木匠沒有說他分文不收，反而說是六十比索。接著，木匠出錢，給大家點歌。從沒有醉過的他，醉到在街上。由於沒錢支付，他只好留下手錶做抵押。

圍繞著木匠巴爾塔薩，馬爾克斯寫了三個反常。三個反常推動了小說情節的前進，也是人物交互和對立的舞台。這三個反常串聯起來，就把日常生活的中那種細微、隱秘的悲劇性顯露出來。

木匠是一個窮人。這一點作者只是隱約地提到。當木匠走進富人蒙鐵爾的家是，作者這樣寫了一句話:窮人來到富人家都是這樣。這里說的窮人顯然就是木匠。在晚上的喝酒中，大家乾杯時，為有錢人活不成乾杯。所以，木匠，和木匠一起喝酒的人，也就是隨木匠去富人家的人群，都是窮人。他們都想看到，木匠從富人手裡拿到六十比索這一筆巨款。

木匠做出一個世界上最漂亮的鳥籠。這個鳥籠，成為了他能否超越自己的已有的貧窮的關鍵和光。鳥籠的描寫富有魔幻色彩，頗有空中樓閣的意味。

可是，富人斷然拒絕為止買單。這就斷絕了木匠超越自己的貧窮的希望。貧富差距使人懸殊，木匠和富人截然對立。木匠為人慷慨，富人極其吝嗇；木匠富有同情心，富人冷酷不已。

面對這樣的貧富懸殊、社會差別，如何進行調解兩者之間的緊張、對立？回想柏拉圖的《理想國》，城邦內部有兩個城邦，一個是富人的城邦，一個是窮人的城邦。初次分配的社會結果必然是巨大的貧富懸殊。然而，城邦終究是一個城邦，如何把相反的兩極團結、調解彼此之間的對立，始終是一個政治哲學問題，也是一個現實的問題。回看人類史，很難說，這個問題在某個時代得到了滿意的解決。

小說家不是創造家，不是經濟家，不是政治實踐家，不是哲學家。魯迅說，人對鬼神的想像，是基於人的特點。小說也如是。小說可以創造新的審美，然而無論如何，我們都必然可以在真實的生活中找到其原型。

找不到，說明你不是一個及格的讀者。

小說家揭露問題，卻天生就有不需要回答問題的特權。

馬爾克斯必然也很困惑。人，如何才能在他的生活中，實現他的價值、尊嚴、愛和幸福？如何才可以超越已有的困難和界限，實現彼岸的飛渡？

對生活的觀察給出了悲觀的回答。

至少，已有的生活令人看不到希望。然而清楚的告訴人們這個事實，又太殘酷。所以，木匠在末尾處，沒有如實告訴大家，而是欺騙人們說，是六十比索。給與人們一個虛假的希望。可以從富人那裡獲得六十比索的報酬的希望。

可是，木匠卻清楚，這只是一個謊言。在殘酷的現實面前，唯有酩酊大醉，才可以忘記貧富懸殊、生活的艱辛，以及，無法超越的日常生活。貧窮，成為了一道不能飛躍的天塹。比起天邊的雲彩，他的困難並不遙遠，就在眼前——沒有錢買單，他只好把手錶抵押了。

多麼令人心碎的現實。

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書名：馬爾克斯中短篇小說集

作者：[哥倫比亞] 加西亞·馬爾克斯

譯者：何裳

豆瓣評分：9.1

出版社：時代文藝出版社

出版年份：1999-3

頁數：523

㈢ 找一部外國小說

有一天
作者：〔哥倫比亞〕加布列爾·加西亞·馬爾克斯
字體： 【大 中 小】

星期一清早，天氣暖和、無雨。堂奧雷利奧•埃斯科瓦爾六點鍾就敞開了診所的門。他是一位沒有營業執照的牙科醫生，每天總是起得很早。他從玻璃櫥里取出一隻還在石膏模子上裝著的假牙，又把一套工具放在桌上，像展覽似地由大到小擺好。他穿著一件無領條花襯衫，頸部扣著一隻金扣兒；下面穿一條長褲，褲腰扎一根松緊帶兒。他腰板兒硬實，身材細瘦，目光輕易不東張西望，像個聾子似的。
把所用的東西准備好後，他把磨床拉向彈簧椅，坐下來磨假牙。他好像沒有考慮他在做的事情，但是手腳一直在不停地忙碌著，即使不使用磨床也不停地蹬著踏板。
八點過後，他停了一會兒，從窗口望瞭望天空，看見兩只兀鷹在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽。他一面想著午飯前可能又要下雨，一面又繼續干他的活計。他的十一歲的兒子的反常叫聲把他從專心致志的神態中驚醒：
「爸爸!」
「干嗎?」
「鎮長說你能不能給他拔個牙。」
「告訴他，我不在。」
他正在磨一隻金牙，把牙拿到眼前，眯著眼睛察看著。他兒子的聲音又從小小的接待室里傳來。
「他說你在家，他聽見你說話了。」
牙科醫生繼續察看著那顆金牙，直到把活兒做完、把牙放在桌上後才說：
「好多了。」
他又踏動了磨床。接著從一個小紙盒裡取出一個安著幾顆牙齒的牙橋，開始磨金套。那紙盒裡盛著等著他做的活兒。
「爸爸！」
「什麼事?」
他的神情依然如故。
「他說你要是不給他拔牙，他就讓你吃子彈。」
他不慌不忙、心平氣和地停下蹬踏板的腳。把磨床從椅子前推開，把桌子下面的抽屜拉出來。駁殼槍就放在抽屜里。
「哼！」他說，「讓他進來對我開槍好了。」
他轉了一下椅子，讓自己面對房門，一隻手按著抽屜沿兒。鎮長出現在門口：他已經把左臉刮光，右臉卻有五天未颳了，看上去又腫又疼。牙科醫生從他那雙暗淡無光的眼睛裡看出，他准有許多個夜晚疼得不曾合眼了，他用手指尖把抽屜關上，溫和地說：
「請坐！」
「早晨好!」鎮長說。
「早晨好!」牙科醫生說。
當用具在沸水裡消毒的時候，鎮長把腦袋靠在了椅枕墊上，覺得好多了。他聞到一股冰冷的氣息。這是一間簡陋的診室：一把舊木椅，一台腳踏磨床和一個裝著圓形的瓷把手的玻璃櫥。椅子對面的窗上掛著一幅一人高的布窗簾。當聽到牙科醫生走到他身邊來的時候，鎮長腳後跟蹬地，張開了嘴。
堂奧雷利奧•埃斯科瓦爾把他的臉扳向亮處。察看過損壞的臼齒後，用手謹慎地按了按下頜。
「你不能打麻葯了。」
「為什麼?」
「牙床化膿了。」
鎮長望瞭望他的眼睛。
「好吧。」他說，露出一絲苦笑。牙科醫生沒有說話。他把煮工具的淺口鍋端到手術台上，用涼了的鑷子把工具夾出來，動作還是不慌不忙。然後用腳尖把痰盂挪過來，又在臉盆里洗了手。做這一切時，他一眼也不看坐在椅上的鎮長。但是鎮長卻緊緊地用眼睛盯著他。
那是一顆下牙床上的智齒。牙科醫生叉開雙腿，用熱乎乎的拔牙鉗夾住臼齒。鎮長雙手抓著椅子的扶手，把全身的力量都集中在腳上，覺得腰部一陣透心涼，但是他沒有嘆氣。牙科醫生只是扭動著手腕。他沒有怨恨，更確切地說，他是懷著一種酸楚的心情說：
「中尉，你在這兒殺了二十個人。」
鎮長感覺到下牙骨上發出一陣吱咯聲，他的雙眼頓時涌滿了淚水。但是直到知道牙齒拔下來他才舒了一口氣。這時，他透過朦朧淚眼看見了拔下來的牙。在痛苦之中，他覺得那顆牙齒是那麼古怪，他怎麼也不理解那五個夜晚會使他受到那般折磨。他把身子俯向痰盂，嘴裡喘著粗氣，身上滲出了汗水，他解開了軍衣扣，又伸手到褲兜里摸手帕。牙科醫生遞給他一塊干凈布。
「擦擦眼淚吧!」他說。
鎮長擦了擦眼。他的痛苦減輕了。牙科醫生洗手的時候，他看見了殘破的天花板和一個落滿灰塵、掛著蜘蛛卵和死昆蟲的蜘蛛網。牙科醫生一面擦手一面走回來。
「你要記住，」他說，「回去要用鹽水漱口。」
鎮長站起來，沒精打采地行了個軍禮，大步向門口走去，軍服的扣子也沒扣。
「給我記上賬吧。」他說。
「給你還是給鎮公所?」
鎮長沒有看他，關上門，在鐵柵欄外面說：
「都一樣！」

㈣ 加西亞·馬爾克斯在何時發表了第一個短篇小說

18歲時，加西亞·馬抄爾克斯進入了哥倫襲比亞國立大學攻讀法律，他雖然只在大學學習了一年，但是這一年對他來說是難以忘懷的，因為正是這一年他的名字第一次和哥倫比亞文學發生了聯系：《觀察家報》文學版主編、小說家愛德華多·薩拉梅亞·博爾達(1907—1963)在報刊上發表了他的第一個短篇小說《第三次無奈》。

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書名：馬爾克斯中短篇小說集

作者：[哥倫比亞] 加西亞·馬爾克斯

譯者：何裳

豆瓣評分：9.1

出版社：時代文藝出版社

出版年份：1999-3

頁數：523

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書名：加西亞·馬爾克斯中短篇小說集

作者：加西亞·馬爾克斯

譯者：趙德明

豆瓣評分：9.1

出版社：上海譯文出版社

出版年份：1982年10月

頁數：711

㈦ 人類最愛和牙齒較勁（轉帖）

牙與齒本來不算一回事。春秋時候，宮之奇說人嘴唇沒了，齒就寒，不說牙寒。因為在古代，齒是大門牙，在嘴唇後面，鍘刀也似，專管把吃的東西切斷；牙在古代指臼牙，在腮幫子後面，專管把切斷的食物磨一磨，好消化；嘴沒了，也凍它不著。你生氣了，得咬牙切齒，臼牙就能被咬，門牙就能切，反過來咬齒切牙，看看鏡子，就顯得齜牙咧嘴：那是做鬼臉。

正常人都喜歡牙齒整齊，好看，最好的是齒如編貝。牙齒在滿嘴裡橫生倒長的，一張嘴，跟溶洞石鍾乳一樣，餐盤里的肉都要嚇一跳。牙齒參差不齊的，叫做齟齬。如今人起糾紛，稱為齟齬，其實就是兩顆牙對不準，咬不齊，互相恨得慌。

牙整齊了還不夠，還得白。《詩經》說姑娘「齒如瓠犀」，牙白得像葫蘆子似的。評書里說穆桂英「牙排碎玉」，但生起氣來就「咬碎銀牙」，無論是銀牙碎玉，都是雪白的，好看。「咬碎鋼牙」，那一定是男主角。

但聖人的品位很奇怪，不喜歡牙太整齊。周武王一齜牙，就能嚇人一跳：他老人家是個駢齒，門牙都長重疊了。周朝人說好，說這是聖人相，性格剛強。之前的帝嚳也是駢齒，之後的孔子也是駢齒。李煜亦然。想像李後主「林花謝了春紅，太匆匆」，吟完一齜牙，門牙都疊了，很煞風景吧？

聖人小時候一定都沒遇到好的牙科醫生，也沒見過矯正儀。

孔子曾經齜著聖人之相的駢齒大牙，去找老子說了幾次話。老子後來不太喜歡他，騎著青牛出函谷關去了，說是道不同不相與謀，西赴流沙。他們的道不同在哪兒呢？《太平廣記》里說老子，「大目疏齒」，大眼睛，牙齒疏疏落落的。你孔子的牙齒排得緊疊，都駢起來了；老子我的牙齒就很疏落，牙縫可以過火車。牙齒不同，怎麼能做朋友呢？再見了您吶！

老子跟牙齒是有關聯的。他師父常樅先生病重，老子騎著牛就去看他。常樅爺爺張嘴給老子看看，明知故問：我舌頭還在不？老子說：在。常樅又問：我牙齒還在嗎？老子說：沒啦。常樅爺爺提問：你明白了嗎？老子說：舌頭在，因為軟；牙齒不在，因為硬——柔能克剛啊！

老子當時心裡一定想：師父真好，知道我牙縫大，還特意用自己一張沒牙的嘴鼓勵我。沒牙怕什麼，有舌頭就行了。

常樅爺爺年紀大了，牙齒沒了；但牙齒沒了，不一定是因為年紀大。

有位籃球手，叫做唐·巴克斯代爾。20世紀50年代，他簽約NBA打比賽賺錢，一進更衣室，哎，發現怎麼各人櫃子里，那麼多小盒子……做什麼用的？打開一看：裡面全是牙齒——聽上去好像是變態殺人魔故事，其實是因為，那會兒大家都裝假牙。20世紀50年代中期，一半NBA球員沒有門牙：對抗太烈，打掉了。

金庸寫小說，如果哪個配角挨了一個重耳光，多半會吐一口血，帶幾枚牙。古代沒假牙，掉了就漏風，可憐見的。這點大概跟施耐庵學的：魯智深心情不好時，就是隨手一拳，打落門牙兩個。

戰國時候，范雎先生被魏齊派人揍，牙齒都折了。有種說法是，他牙齒是被人拉折的。被人硬生生拔牙，其疼可知。所以後來范先生當了秦國宰相，頗有點反人類的乖戾脾氣，也難怪。

《三國演義》里，曹操隨口說個「雞肋」，被楊修參透用意，生氣，殺了楊修，第二天上陣，被魏延一箭射掉了門牙，疼壞了。那年曹操六十多歲，掉牙齒也正常，只是想想，真是因果報應：以後吃雞肋，更加嚼不動了。

但人營養不好，也可能掉牙齒。上古人吃東西，很喜歡各類帶油水的肥嫩物，應該就和牙齒狀況不好有關。宋玉招屈原的魂魄時，寫菜譜是「肥牛之腱，臑若芳些」，這種東西，咬都不用咬，一口下去就好。至今老爺爺老太太們吃東西都很軟，就是給牙齒放放假，不用刀戈兵烈的去動手動腳。

1615年，德川家康臨終前一年，發動大阪之戰，意圖解決豐臣家，想在他老人家閉眼之前，把日本徹底劃歸德川幕府治下。當日也，對方的真田幸村奮勇突擊，以寡擊眾，險些完成神話逆轉，此後日本人都奉幸村為「真田日本第一兵」，漫畫游戲等，都把他當日本趙雲。但真相是，他老人家那年48歲，因為在九度山隱居過久，營養不良，頭禿了不說，牙齒也掉差不多了。

小孩子最幸福。沒幾歲，乳牙就搖搖欲墜，哪天結結實實的掉了，很高興，跑回家，跟拿枚勛章似的給媽媽看：「掉了掉了！」媽媽就鼓勵：「好好，要長新牙了，孩子長大了！」

人滿頭滿臉，長了許多東西。眼睛不好了，戴眼鏡，女孩子也許戴美瞳、修睫毛；耳朵不好了，戴助聽器，戴耳環；戴鼻環的有，少；唇環的也有，但大多抹胭脂就算了。

只有牙齒，人類最愛折騰。

先是牙齒洗起來，待遇很特殊。臉其他部分，一毛巾都抹完了，牙齒得特別清洗。

齷齪這詞，現在是罵人話。但最初，齷字就是在房間里吃完東西不凈口，滿嘴發臭；齪字就是牙齒咬合不齊者。如是，齷齪就是一口牙：又不洗，又不齊，嗅覺和視覺上都很折磨人。

《紅樓夢》里，賈府規矩重。吃飯前，大家用茶水漱口，再洗手，另捧上茶來喝。賈寶玉除了用茶水漱口，還擦牙：用的是青鹽。古代人不一定知道鹽和茶里含氟，能消炎殺菌，但經驗沿襲，用得恰到好處。孫思邈就說：「每旦以一捻鹽內口中，以暖水含」，可以「口齒牢密」。孫爺爺這話，不知道救活了多少私鹽販子。

聰明一點的鹽販子應該賣一車鹽，送一本孫思邈的葯方，嚷嚷「我們賣鹽的目標是——沒有蛀牙！」

宋朝人想過變花樣，比如，以柳、槐、桑等樹枝水煎熬，入薑汁，混兌些其他東西來洗牙——最後，還是不如鹽好使。所以到《紅樓夢》寫作那會兒，大家還是青鹽和茶。

歐洲人為了對付牙，可花了腦子。埃及人使過牛蹄子、燒焦的蛋殼和石灰粉，不知怎麼想的；希臘人和羅馬人是用碎骨頭和牡蠣殼，這不知道是打算凈牙還是磨牙。阿拉伯人用燒鹿角、蝸牛和石膏，也動過香草、蜂蜜、鉛、銅的念頭——反正外國人是真捨得拿牙齒做試驗。到英國人發明正經牙膏牙粉之前，真不知道他們的牙齒挨了多少疼。

光漱口還不行，得刷牙。上古的人用手指刷牙，使的是右手中指。蘸點鹽，或者其他什麼，刷啦啦啦。很方便，但很土。明朝時，有人提出過改革意見：右手中指刷牙太落後啦！——我們要用左右手同時擦牙！！

你可以想像明朝時節，天蒙蒙亮，大家在井台上一字排開，抬雙肘，伸兩指，在嘴裡唏里呼嚕的一通擦；刷牙刷急了，手指皮都能磨破了。最怕的就是，有誰刷得正歡，忽然慘叫一聲：「我早起剛揀了驢糞！忘洗手了！！」

當然不是沒器具，唐朝時就有。將楊柳枝泡水裡，要用時，使牙齒咬開楊柳枝，楊柳纖維泡發了，支出來，像細小的梳齒。點些葯末，刷刷刷，就把牙給凈了。寺院里尤其愛用這個，還總結出楊柳枝的十大好處。但這個畢竟不是廣泛流行：誰家每天供你那麼多楊柳枝呢？

世界一般公認：正經的第一柄牙刷是中國人發明，那是15世紀末，哥倫布剛發現新大陸不久，明朝孝宗皇帝把野豬鬃毛插進了一支骨質把手。歐洲商人把這玩意帶了回去，先是當寶——沒法子，之前歐洲人都使碎布擦牙來著。刷了一段，痛慘了：野豬毛太硬，牙齦出血！中國皇帝的牙齦是鐵打的嗎？只好再想法子改良：刷毛試試鵝毛如何？刷柄試試竹木如何？……

總之吧，又不知多少牙齦牙齒流血的代價之下，我們才見著現代的牙刷。

牙疼是世上最要命的事。馬爾克斯有個小說叫《普通的一天》，寫一個市長上門求個牙醫治牙疼，幾乎卑躬屈膝；末了病牙被拔，看了發半天呆，想不通：

這么小一玩意，怎麼會把大活人折磨得死去活來。

牙是很難伺候的，因為牙不是骨頭——不然早被磨平了。牙外頭是琺琅質，很硬實；中間是象牙質；最里頭是牙髓，包含神經線和血管。不用問，牙髓跟牙齦那兒稍一打架，人就哭爹喊娘。抓不著撓不著，只剩哭。

哭起來就只能打麻葯。以前世上還沒有注射器時，都使過一招。你張著嘴，坐在唐朝或中世紀阿拉伯的凳子上，齜牙咧嘴，看醫生把葯物燒了或水煮開，拿煙或水蒸氣熏你的牙。熏著熏著，你犯暈，有點惡心，但牙好像不疼。醫生拍拍你：回去吧！

但第二天早上，你又被牙疼醒時，就知道這事治標不治本。你想治本，就得拔牙。

上古傳說，從《山海經》到澳大利亞土著人，要拔牙都是使東西敲，並無二話。所以理論上，如果你門牙蛀了，跑去對魯智深罵一句「直娘賊」，換來他給你門牙一拳，蛀牙掉落，也是種方便的拔牙法。要不然，就和千萬患者一樣，排隊，拿號，最後坐上牙醫的椅子，張開嘴，看他微笑著手握鉗子朝你走來，你無助的、眼淚汪汪的，祈禱早點兒結束……

因為大家都恨牙疼，卻又怕拔牙，江湖郎中才有飯吃。老北京天橋上，經常賣些「哭來笑去散」、「一咳掉牙丸」之類。都是號稱往牙齦上點一點，你一咳嗽一噴嚏，蛀牙自落，方便得很——雖然這里頭，許多其實是江湖騙子。

拔凈了蛀牙，洗漱了好牙，一張嘴就白亮亮，夠滿意了吧？非也。

中國南方少數民族的人，許多有奇怪的習慣：好好的牙齒，得敲了拔了鑿了才甘心。古代的雲南一些地方，父母死了，兒子媳婦忍痛把門牙拆了，扔棺材裡：「爹娘，永別啦！」

古代的貴州有些地方，女子要嫁了，敲掉倆門牙，說是怕妨害夫家——多了倆門牙能把夫家怎麼樣呢？吃窮了他們？

美洲的瑪雅人不砸牙，但是愛把牙磨尖磨方，鑽個孔嵌些珠玉寶石：有珍玩不知道往哪兒放，只好往牙齒里塞，一吃東西滿嘴璀璨，罷了。如今流行的黃金烤瓷牙，算是給牙戴帽穿衣，而瑪雅人這種往牙里硬塞的套路，真是不入虎穴焉得虎子。

最奇怪的牙齒裝飾，非日本人的黑齒莫屬。鐵針燒了，跟茶麥醋酒等物混合，發酵數月，製成腥臭黝黑的鐵漿水——聽著就費功夫。

再調和粉末，終於成品——看著就不寒而慄。

然後用楊柳枝當牙刷，隔三差五就刷一次——還嫌牙齒不夠黑似的。

妙在江戶時期之前，常人還玩不了這個，須是貴族，方得如此。江戶時期，此風蔚然。理由是什麼呢？好看？大大的未必：一張嘴就是黑的；好味道？滿嘴腥臭；方便？隔三差五得重新給牙齒補一遍黑。

考慮到那時節貴族都滿臉抹白、剃眉畫蟬，一嘴黑牙除了顯得臉煞白如鬼，毫無用途。只能說，日本公卿是真捨得拿自己的臉和嘴去做調色盤。

宋朝的時候，補牙鑲牙已經很發達，許多老人家都愛去補個牙，以顯年輕。陸游很豁達，就嘲笑大家說「染須種齒笑人痴」，由此可見，85歲高齡過世的陸放翁先生，一定須發皆白，滿嘴牙一顆不剩也沒去補。

所以他悲涼吟誦「死去元知萬事空、但悲不見九州同」時，一定滿嘴漏風，唏里呼嚕的。