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峨眉山徒有聲小說

發布時間:2023-01-12 19:57:18

『壹』 那些文學作品裡有峨眉派

蜀山劍俠傳
作者:還珠樓主。出版時間:30年代。還珠樓主的《蜀山劍俠傳》書中的峨眉派為長眉真人開創,該派為玄門正宗,第二代掌門乾坤正氣妙一真人齊漱溟為正道領袖,三代弟子中三英二雲、峨眉七矮最為著名,為小一輩中翹楚。後世許多小說游戲中的蜀山派實際上就是書中的峨眉派。
倚天屠龍記
作者:金庸。出版時間:1965年,此後又多次出版。金庸著名武俠小說《倚天屠龍記》中通過武當派開山祖師張三豐的弟子俞蓮舟對峨眉武術起源有一個"著名結論"--"俞蓮舟道:『恩師與郭女俠在少室山下分手之後,此後沒再見過面。恩師說,郭女俠心中念念不忘於一個人,那便是在襄陽城外飛石擊死蒙古大汗的神鵰大俠楊過。郭女俠走遍天下,找不到楊大俠,四十歲那年忽然大徹大悟,便出家為尼,後來開創了峨嵋一派。」
說這個結論"著名",是因為它出自中國新派武俠小說宗師金庸筆下,並因《倚天屠龍記》在海內外的大量發行而傳播甚廣。由於金庸本人巨大的影響力和他書中常以史實夾雜虛構的寫法講述故事,使得他筆下的"野史"往往被很多人誤認為是"正史",因此,峨眉派是女俠郭襄所創,峨眉武術源自"九陽真經"之類"小說家言"竟使很多讀者篤信不疑。一些讀者甚至穿鑿附會地說:"郭襄的武功傳至風陵師太(峨嵋派第二代掌門,滅絕師太的師傅)滅絕師太、紀曉芙、周芷若等後世,峨眉派的許多招式,也都具有女性的色彩,如劍法中的文姬揮筆、索女撣塵、西子洗面、越女追魂等都是女子的姿態。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺,又稱玉女簪,也是由女子發簪變來的。"(上述摘自峨眉武術青年文化學者於鐵成博客《揭開峨眉武術神秘面紗》)
峨眉
作者:於鐵成、又見青山。出版時間:2010年。作為當代峨眉武術知名文化學者,於鐵成2004年受金庸親自鼓勵,開始醞釀創作史上第一部以峨眉派為主角的歷史武俠小說,2009年,於鐵成與又見青山合作完成了《峨眉》初稿,被多家出版社和影視機構關注。2010年,新世界出版社和北京文匯天下文化傳媒有限公司在全國圖書博覽會開幕式當天隆重推出了「金庸先生欽點,少林武當峨眉三大掌門人聯袂推薦」的歷史武俠小說《峨眉》新書首發式,人民網、新華網等40餘家新聞媒體聚焦報道。
《峨眉》描寫了明朝萬曆二十年二月,早已歸順大明的韃靼大首領、寧夏守將哮拜起兵叛亂,一時間血雨腥風,西北蒙難。叛軍連下中衛、廣武、玉泉營、靈州,全陝震動。名將李如松臨危受命,率宣、大、山西兵及浙兵、苗兵及關寧鐵騎,三鼓而克寧夏城,哮拜授首。李如松此時偶得一封發自蜀中的勾結密信,大為擔憂,遂派斥候統領、峨眉弟子司徒小魚以為師父通天大師祝壽為名,輕騎獨返蜀中追查密信來源。與此同時,朝中奸佞、日本勢力、國內亂黨等數路人馬混入為通天大師祝壽的武林群雄中,一時間風雲際會,劍拔弩張!雄霸四海的青龍會總舵主七海龍王愛女沈月奴也赴峨眉示警,聲稱有人慾對峨嵋不利。小魚將信將疑,然麗又彼此欣賞、暗生情愫。唐門少主唐九赴峨眉欲求通天大師解救幼妹唐琳兒,途中偶得峨眉弟子生死護送的鐵匣。通天大師得之,發現其中竟藏有倭寇與大明播州土司楊應龍暗中勾結的密信和明軍沿海衛所駐地圖。而此時各路魑魅魍魎也蠢蠢欲動,欲奪此物而後快。通天大師命小魚與沈月奴將鐵匣護送至京城遞交朝廷重臣。然而,這只是大師布下的一道惑敵之計。毫不知情的小魚與沈月奴各懷心思星夜啟程,等待他們的將會是重重危難、步步驚魂……
真實起源
《武林》1986年第4期刊載的《峨眉拳》一文則稱:"祖師原為一道姑,後入佛門。師善技擊,善研各家拳法……積十三年,始臻大成,身旁弟子習之,呼之玉女拳法,同道相譽,稱峨眉拳,後弟子至峨眉山,偶諧其音,始稱峨眉,此拳名之始未也。"
"起於戰國,成於南宋"是本來面目記者在近日的采訪中,通過對大量峨眉武術典籍資料的翻閱和對峨眉武術傳人的采訪,發現《倚天屠龍記》中的說法完全是金大俠的"想當然",並沒有任何依據。而《武林》所載一文《峨眉拳》也始終沒有被峨眉派傳人承認。而二十一世紀得到公認的卻是,歷史上的峨眉武術起源於春秋戰國時期,而不是宋末元初;峨眉武術創始人是戰國武師司徒玄空,而不是郭襄女俠;開創峨眉派的應為南宋峨眉山白雲禪師和白眉道人,他們都是男人而不是尼姑。
在本次"峨眉武術文化論壇"上,四川省社科院特約研究員、樂山文化名人魏奕雄先生提出的"峨眉武術起於戰國,成於南宋"論述得到了與會武術名人、峨眉派傳人們的一致認同。據了解,魏先生對峨眉武術關注多年,經過對大量歷史文獻的考證,才得出了這樣的結論。魏先生告訴記者,戰國時期的司徒玄空,號動靈,耕食於峨眉山中。他模擬猿猴動作,在狩獵術基礎上創編了一套攻守靈活的"峨眉通臂拳",據說學徒甚眾。因為司徒玄空常著白衣,徒眾們稱之為"白猿祖師"。峨眉武術正是發源於此。而宋朝以後,峨眉山作為普賢菩薩的道場,成為我國佛教四大名山之一,僧人甚多,其中習武者不少。南宋建炎年間,峨眉山白雲禪師將陰陽虛實和人體盛衰之機理,與武術中的動靜功法相糅雜,相融合,創編出"峨眉氣樁功",因其類共有十二節,後人稱之為"峨眉十二樁功"。同一時期的德源長老模仿猿猴騰躍動作,編出一套猿拳,由於德源和尚眉毛純白,人稱白眉道人,所以武術界又將猿拳稱作"白眉拳"。白眉道人所著的《峨眉拳術》一書,從理論上對峨眉派武術作了系統的總結。應該說,這本書就是峨眉派武術發展成熟並自成體系的標志
九陰真經
門派起源
南宋末年,襄陽大俠郭靖與妻子女俠黃蓉次女名喚郭襄。十五歲時過黃河風陵渡口偶識神鵰大俠楊過,從此芳心可可,獨屬其人。楊過在她十六歲生日上率江湖群豪以賀,其後楊過與小龍女重逢,並於第三次華山論劍後與眾人在華山分別,從此郭襄開始了她在江湖中尋找楊過的旅程,在四十歲那年,她忽然大徹大悟,在峨嵋出家為尼,從而開創了峨嵋派。峨眉派雖是女子門派,卻也巾幗不讓須眉,嫉惡如仇、行俠仗義,據傳黃蓉在襄陽城破之前曾將楊過贈與郭襄的玄鐵重劍熔化而鑄倚天劍和屠龍刀,內藏兵法秘奧與武學精要,分授次女郭襄與小兒子郭破虜,並留下「武林至尊,寶刀屠龍,號令天下,莫敢不從!倚天不出,誰與爭鋒。這使得峨眉聲譽日隆,成為與少林、武當相抗禮的三大門派之一。
代表人物
絕塵師太:峨眉派掌門。專情重義,曾是中原第一巾幗女傑,與少林方丈、武當掌門一起抗擊外敵入侵,在武林中傳下一段佳話。
衣若熏:煙霞山莊的少主人,山莊遭黑衣人血洗,危難之際幸得絕塵師太所救,感恩而投身峨眉,同時追查黑衣人身份。武學悟性極高且姿容絕美,是不可多得的奇女子。
穆蝶音:氣質清靈,尤擅笛曲。是天下少有機智理性的女子。身世不明,據說是天山派的後人。早年與向九塵相愛,卻因受不了其喜新厭舊而離開。
軒轅楚晴:生長於大漠的女子,皮膚略顯黝黑,卻頗為俏麗。原作為內應混入峨眉,卻因姐妹的真心相待而愛上中原,不忍傷害她們,也由此與尊重的哥哥產生矛盾。
華貞絮:十六年前心愛之人遠赴邊關。苦守多年,未老發先白。重逢之日,因為希望在他心中永遠是最美麗的模樣,狠心為自己豎立墳墓,詐死而騙其離開。
慕容荻雲:慕容世家的二小姐,特立獨行,敢愛敢恨。昔日總是生存在父親和姐姐的陰影之中,自姐姐走上歧途後,她的生命中只剩下一個目標:重塑慕容世家的輝煌。
峨眉絕學
大乘涅槃功:峨眉派最高級傳世神功,眼觀鼻,鼻觀心,長久修習,可至涅槃化境,大幅度激發人體潛能。
冰肌玉骨功:峨眉派獨門內功,唯有女子可修,利用先天呼吸來刺激經脈內臟,提高自身內力氣血修為。
玄女陣:峨眉派玄女陣法自成一格,亦剛亦柔,如玉樹臨風,是諸派陣法中姿態最為優美的一種,在敵人不知所措時擊中對方,輕則重傷,重則斃命。
傾城刺:峨眉鎮派刺法,將千百年來的傾城美人們變幻莫測的神韻儀態化入其中,招數名稱極有詩意,施展出來或步步生蓮,或依依如柳,於婀娜嫵媚中擊敵制勝。
天音鎮魔曲:峨眉鎮派樂曲,不論笙簫琴笛,一經吹奏,便會使人聞聲著迷,渾然忘我,功力盡失。
門派武學
娥眉武學: 笛曲雙刺指法 腿法 輕功
笛曲——峨眉笛曲柔和之至,似朝露暗潤花瓣,如曉風低拂柳梢,有催眠惑敵之效。
洛神沁心曲:不論笙簫琴笛,一經吹奏,便會使人聞聲著迷,彷彿進入仙界之中,渾然忘我,功力盡失。
招式:雲想衣裳花想容春風拂檻露華濃 纖腰玉帶舞天紗玉雪為骨冰為肌小樓一夜聽春雨名花傾國兩相歡
雙刺——峨眉派刺法追求柔媚中達到一氣呵成。
傾城刺:峨眉鎮派刺法,將千百年來的傾城美人們變幻莫測的神韻儀態化入其中,招數名稱極有詩意,施展出來或步步生蓮,或依依如柳,於婀娜嫵媚中擊敵制勝。
招式:貴妃醉酒 西子捧心貂蟬拜月昭君出塞 麻姑獻壽 天孫織綿 則天垂廉 文姬歸漢 紅拂夜奔 綠珠墜樓 萍姬針神 曹令割鼻 紅玉擊鼓 文君當爐 紅線盜盒木蘭彎弓 班姬賦詩 麗華梳妝 鉤弋握拳 嫦娥竊葯 洛神凌波
指法——金頂綿指 千滅銀針手 天罡指穴法
腿法——鴛鴦玉環腿
輕功——飛花拈葉 諸天化身法

『貳』 峨眉派創始人真的是郭襄嗎

不是。峨眉武術創始人是先秦時期的武師司徒玄空,因其曾模仿峨眉山白猿的形態創造了白猿劍法(即猿公劍法)與白猿通臂拳,又稱白猿公。歷史上沒有郭襄其人,卻有峨眉派,峨眉派,最早可追溯至先秦時期。

據<<峨眉山志>>記載,戰國時期的司徒玄空,姓白,名士口,字衣三,仿山中靈猴的姿態創「峨眉通臂拳」,這是有史記載的中華武術第一人。

因其愛穿白衣,弟子尊稱其為「白猿祖師」。他還創有"猿公"劍法,並傳劍越女,稱之為「越女」劍法。現在北京流傳的白猿通臂拳,就來自峨眉山,其祖師就是司徒玄空。

(2)峨眉山徒有聲小說擴展閱讀:

峨眉派是一個籠統的概念,而在峨眉派系中有一個拳法確實是女子所創,世稱玉女門,乃宋元時期一個尼姑創立,其特點是不接手,以步法身法見長。

據說尼姑本練少林拳法後入川時與人較藝感覺女人體魄之不足,逐改革之前所學,除了拳法其劍法槍法也自成一格,現今其傳人在河南傳承,金庸很可能了解這一情況將其編入小說。

在我國武術界,有三大武術發源地,一曰少林,一曰武當,再就是號稱天下第六洞天的道教聖地,四大佛教名山之一 峨眉山。起源於峨眉山的武術,既具佛門禪功,也含道教氣功,形成了自己獨特的風格,聲名遠揚,被人稱為峨眉派武術,與武當派、少林派武術鼎足而立。

『叄』 峨眉山的民間傳說故事簡短

峨眉山是中國“四大佛教名山”之一,地勢陡峭,風景秀麗,素有“峨眉天下秀”之稱,那你們知道有關於峨眉山的 傳說 故事 嗎?下面跟著我一起來看看吧。

峨眉山的傳說故事一

相傳,很久以前,有位雲游和尚來峨眉山拜佛。他進寺廟後,只是叩拜,連香也不燒一柱,更不用說捐功德錢了。他上山以後,每座寺廟都要住上一兩天,臨走連感謝也不說一句。

一天,他走到雷洞坪,見這里山林幽靜,便穿得很整齊,用的缽盂也是銀質的,象個有錢的和尚,但在菩薩面前連香也不燒一柱,有一位和尚覺得他太吝嗇了,便對他說:“大師,據老衲所知,凡來朝山拜佛的和尚,都要進香,有的還捐功德錢,不知大師有何捐助?”

雲游和尚回答說:“我看這殿堂裡面,什麼也不缺,如果有一束束鮮花,供於佛前就好了。”

“大師所言極是,不過我們這峨眉山上,到處是林木,特別是半山以上,天氣寒冷,有花木也種不活啊。”和尚回答。

雲游和尚說:“這好辦,明天早齋後,我們一道到林里去采。”

這時正是暮春三月,春寒料峭,有的峽谷里還積雪覆蓋。那位雲游和尚來到寺外,口中念動真言,不一會兒,林子里便長出一種樹木來,枝頭上掛滿了花朵,有白的,紅的,黃的,紫的,如一片雲彩,把山林裝點得美麗而清雅。

第二天,廟里的和尚見雲游和尚不見了,也沒有去找他。一個和尚出廟去挑水,忽地看到林子里有許多花樹,他驚喜極了,水也不挑了,連忙摘了一大把,拿去供在佛像面前。同雲游和尚交談過的那個和尚,這才明白,原來那位雲游和尚是位羅漢所化。花朵供在佛堂里,氣氛肅穆莊重,和尚們就從此叫它桫欏花。

峨眉山傳說故事二

峨眉山頂有座古剎,名我卧雲庵。傳說很久以前,廟中有一小和尚叫無緣。無緣命褰,身體矮小且貌丑,又患一頑疾狐臭病。常年臭氣熏人。師兄弟嫌他,都不願理他,廟里方丈怕他的狐臭穢了神靈,平時不讓他跨佛堂一步,只讓他為廟里幹些挑水、劈柴,上山打柴等重活。

一日,無緣上山打柴,不意來到一神奇山凹,凹內白霧縈繞,瑞氣氤氳。他感怪異,便走近一看,見是一異樹,這異樹參天似傘,枝如虯龍,葉茂成蔭,熠熠閃光,向下散發出無窮無盡的郁香。透過濃蔭,他見上面有不少乾柴,心中一喜,忙備斧上樹,動手砍柴。

不料這異樹乾柴十分堅硬,累得他大汗淋漓,斧刃也砍缺。好不容易才砍下一截乾柴。他看看天色不待,便放棄異樹,攀 其它 樹上砍柴去了……

第二天,無緣挑水巧遇方丈,方丈為之一楞,把他叫住,連聲稱奇道:“怪哉!怪哉,你身上狐臭已去,可聞芳香。”說著忙把他喚到一邊,驚喜地問道:“無緣,你近日可遇啥奇事?”無緣一向誠實,不敢隱瞞,就把打柴遇那異樹之事講了一遍。方丈是個世故深通的老和尚,聽有這等奇事,心中頓時明白了兩分。忙要無緣去柴房把那截乾柴取來。

無緣不敢怠慢,取過那截乾柴,方丈一看,果然這乾柴非同一般,黑中透紅,濃香撲鼻,當即斷定是一截珍貴的沉香木,方丈又驚又喜,心裡盤算:“聽人雲,仙山沉香價值連城,若把沉香樹砍掉賣給葯商,我白雲庵豈不發跡?”如意盤算打定,決定前去伐樹。

第二天,方丈率眾徒一行,讓無緣帶路直徑那神奇山凹。

然而,當他們一行來到那道山凹,只聞撲鼻郁香,不見神奇異樹。方丈不甘心,便帶領眾人走近一看,倏地白霧陡生,霧中躺著一條吊睛白額大虎,虎目圓睜,張牙舞爪,頓時嚇得眾和尚面作土色,渾身哆嗦,方丈嚇得額上直沁汗珠,恍然大悟地想:“仙山寶地,菩薩道場,神仙給丑和尚治病本是功德,我人雖然出家但六根未除,盡想貪財,神靈能不怪么?”想到這里,他羞愧不已,忙帶著眾弟子回去了……

後來,卧雲庵的方丈從此大徹大悟,廣積功德,用那截沉香木一直為居士治病,分文不取,至他六根除盡圓寂。

峨眉山民間傳說故事

財神修行九老洞

財神趙公明,姓趙名朗,字公明,終南山人氏。相傳原是日精之一。古時天有九日,被後羿射下後,墜落於峨眉山,變成為九鬼王。八鬼行病害人,獨趙公明變為人,隱九老洞中修煉得道。明代小說《封神演義》雲:商朝末期,紂王暴虐無道,周武王興兵伐紂。武王的姜子牙和紂王的聞太師,各事其主。搬動了天兵天將,許多神仙也參與了。出現了一幕幕驚險激烈人仙混戰的場面。在斗陣鬥法中,聞太師被姜子牙攻破,損兵折將。正無計可施時,忽然想起峨眉山的道友趙公明,便親自來迎請趙公明出山相助。趙公明隨同前往,也未挽回局面,反受其害。後姜子牙封神,封趙公明為“金龍如意正一龍壇真君”,率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等,統管人世間一切金銀財寶。趙公明在峨眉山的修行洞府--九老洞,位於峨眉山中山區的仙峰岩,洞內有一石床,傳為趙公明修煉時睡過。人們便在此建了一座神台,奉趙公明像,稱財神殿。許多到峨眉山的人,都要到財神前祭拜、祈禱或許願,想多點財氣、財運和好運。

白蛇修煉白龍洞

在峨眉山清音閣上行至萬年寺的游山道上,有一座名叫“白龍洞”的寺廟,相傳這里就是蛇仙白娘子修煉的洞府。很久以前,有一條白蛇,在峨眉山白龍洞修煉已久,已有幾分法力,游至天庭,偷吃了王母娘娘蟠桃園的蟠桃,道行大增,又回峨眉山繼續修煉,終成蛇仙。青蛇則在黑龍灘修行。青蛇本是雄性,欲與白蛇相配,白蛇好勝,提出比試,取勝方可。青蛇也對天發誓,如果敗了,願變女身,侍候終生。兩人隨即在清音閣前的寶現溪展開惡斗。只見溪水猛漲,翻波逐浪,昏天蔽日。畢竟白蛇偷過吃王母娘娘的蟠桃,道行功力大過青蛇,青蛇功虧一籌,敗落下來。頓時,從雷洞坪發出一道閃電,霹靂一聲巨響,青蛇變為青衣秀女,稱青兒。白蛇變為一位身著白衣白裙的天仙美女,稱白素貞白娘子。人們把白蛇和青蛇相鬥的地方稱為“斗龍壩”.而白黑二水相傳就是白蛇和青蛇的化身。

後來蛇仙白娘子,十分眷戀人間美景,聽說“上有天堂,下有蘇杭”,便與青兒結伴同游。在杭州西湖,遇到來峨眉山采過葯的許仙,動了芳心,締結良緣,成為佳話。

神水通楚

峨眉山神水閣前,有一水池,一股清泉從石縫中流出。這股清泉,傳說是軒轅黃帝問道峨眉山時,特地從東海龍宮引來的瑤池玉液,稱“玉液泉”.泉水終年不涸,清澈明凈,味甘可口,沁人心脾。長期飲用此水,可強身健體,延年益壽,還能治療“眼疾”等多種病痛,又稱“神水”或“聖水”.

隋朝時,我國佛教天台宗的創立者智者大師雲游到峨眉山中峰寺修持。常取附近的玉液泉飲用。喝了以後,身心清爽,精力充沛。後來智者到湖北玉泉山建造玉泉寺,常常感到口乾舌燥,食不甘味,身體也漸漸消瘦下來。一日,東海龍王的女兒到玉泉山閑游,見大師這般情景,上前問道:“大師為何悶悶不樂,那裡不適?”智者見這位年青女子十分友善,便問施主尊姓,從哪裡來?女子具實相告。大師得知“龍女”親臨,便說:“我在峨眉山中峰寺修持時,常飲玉液泉,來到這里以後,總想喝到此水,日夜思念,憂郁成疾。”龍女說:“大師稍安勿燥,待我與你取來。”智者半信半疑,峨眉山與玉泉山,相隔千里,談何容易,便說:“我在峨眉山時,尚留有禪杖、缽盂在中峰寺,如將這兩件東西一並取來,可見是真。”龍女作法,飄然而去。不一會,只見一股清泉從玉泉山乾涸的玉泉洞里流出,並浮來大師寄放在峨眉山中峰寺的缽盂、禪杖。大師十分驚喜和興奮,立即取泉水飲用,身體得到了康復。

峨眉山的玉液神水,通到湖北玉泉寺。湖北古稱楚,故有“神水通楚”之說。峨眉山神水閣前,尚有智者大師衣缽塔。神水池旁,還立有蘇東坡題寫的“神水通楚”碑。

詩仙聽琴

唐開元年間“詩仙”李白游歷到峨眉山,在白水寺(今萬年寺)住了半年時間,與寺僧廣浚和尚結為知己。廣俊不但佛學造詣很高,而且琴藝也十分高超。常在寺內的白水池邊為李白彈琴,琴聲清越優美,李白為琴聲所感寫下了《聽蜀僧廣浚彈琴》:“蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。為我一揮手,如聽萬壑松。客心洗流水,余響入霜鍾。不覺碧山暮,秋雲暗幾重。”相傳,當時廣浚優美的琴聲令天上的仙女們陶醉不已,她們變成青蛙躲藏在白水池中偷聽,久之,競能模仿琴聲“呱呱”叫了起來,成了峨眉山獨有的仙姬琴蛙(俗稱彈琴蛙)。逢著夏季,遊人在池邊擊掌,池中的彈琴蛙便會發出琴聲般的叫聲。

『肆』 世界遺產導游詞——峨眉山例文5篇

峨眉山不僅以秀麗的景色名揚四海,更以她那日出、雲海、佛光、聖燈等使峨眉山久盛不衰。下面就是我給大家帶來的峨眉山 導游詞 範文 五篇,歡迎大家閱讀參考!

峨眉山導游詞【第1篇】

各位遊客們,我們既將到達位於四川的峨嵋山。現在請先讓我做一下 自我介紹 吧﹗我叫XXX,大家可以叫我X導。

我們現在位於四川的峨嵋山,我們上山的時候一定要注意安全,以防捽倒。還有,不要亂丟果皮,食品塑料袋等垃圾。我們現在到了峨嵋山的生態猴區。這些猴子雖然也愛吃蕉和桃子,但是它們吃東西的時候喜歡縮在角落吃,所以你是看不到它那吃東西的樣子的。

峨嵋山腳下的中心有一個大大的金色們佛像的下面有幾只動物,還有上百個動物雕像圍成一個大圈,所有的動物雕像頭都朝著佛像。 傳說 ,在很久很久以前,地球上有一個怪物,它無惡不作,有一天那個怪物到峨眉山做惡,有一個神仙剛好路過,他跟那個怪物大戰了三個回合,決定把那個怪物給封印了。然後,他叫上所有動物讓大家齊心合力的把他封印。結果就把它封印在地底下。

就快到火車站了,我要和大家說再見了。常言說:「相見時難別亦難,送君千里終有別。」在這里,我真心祝福大家一路平安﹑合家安康,希望你們下次去旅遊,我還當你們的導游﹗

峨眉山導游詞【第2篇】

尊敬的遊客們,今天請隨我一起去看看大家嚮往已久的峨眉山。

峨眉山是我國的四大佛教名山之一,位於四川中南部,她高出五嶽,秀甲天下。在我國的游覽名山中,峨眉山可以說是最高的一個,最高峰萬佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸,綿延23公里,面積115平方公里。長久以來,峨眉山以其秀麗的自然風光和神話般的佛教勝跡而聞名於世。她古雅神奇,巍峨媚麗。其山脈綿亘曲折、千岩萬壑、瀑布溪流。峨眉山不僅以秀麗的景色名揚四海,更以她那日出、雲海、佛光、聖燈等使峨眉山久盛不衰。

峨眉日出和東海日出大不一樣,峨眉日出是綿綿雲朵悄悄托起一輪紅日,霧露中的水珠和冰晶將陽光中豐富的色彩展現得淋漓盡致。

峨眉山的雲海非常的秀美,在無風之時,「海波」不興,但見遠處山尖,露出雲層,宛如茫茫大海中的島嶼。風起雲涌之時,遠山近樹,忽隱忽現,變幻無窮,使人遐思無限。

峨眉山的佛光又稱峨眉寶光,金頂祥光,色彩相當的秀美,是峨眉山的十景之一。

峨眉聖燈又名「佛燈」,被人們贊為是「萬盞明燈照普賢」。

峨眉山為中外著名的旅遊勝地,有"天下名山"、"峨眉天下秀"之稱。峨眉山古木參天,流泉飛瀑,風景獨秀,隨著季節的變化和山勢的不同,陰、晴、風、雨、雲、霧、霜、雪的渲染,景色奇麗,形成了著名的"峨眉十景",各俱佳趣,引人入勝。

尊敬的遊客們,你們身在峨眉山之中,是否想多看看這大自然的天地,這奇妙的峨眉山呢?

峨眉山導游詞【第3篇】

各位朋友們大家好!我是導游。今天我們要去的風景名勝區是聞名中外的峨眉山。

關於峨眉山還有一個傳說:從前,峨眉縣城西門外,有一個西坡寺。有一年,來了一個白發蒼蒼的老畫家,這畫家和寺里一個和尚交情很好。後來,老畫家跟和尚告別了,臨走時送給了和尚四幅畫,並囑咐和尚要把這四幅放在箱子里,過上七七四十九天才能拿出來掛。可和尚覺得這么好的畫放在箱子里太可惜了,於是就把那四幅畫掛起來了。

一天,他出去後回來,見到四位姑娘,覺的很眼熟。侯來才發現那些姑娘是牆上的畫。他立刻去追,應為姐姐們跑得快,他只抓住了四妹。四妹見不得脫身,就喊:「大姐、二姐、三姐,快來救我!」三個姐姐見四妹被和尚拖住不放,就罵:「這和尚真不害羞!」四妹因為隔得遠,只聽到「不害羞」三個字,以為姐姐們在罵她,羞得滿臉緋紅,無地自容,便立刻變成一座山峰。和尚忽然不見了姑娘,面前卻出現了一座大山,心想,你變成山我也在旁邊等著你,反正不能放走你。三個姐姐見四妹變成了一座山,也變成三座山等著她。後來,和尚死在山旁邊,變成了一個瓷羅漢,依然守著山。人們在那裡修了一個廟,就叫「瓷佛寺」。四姐妹變成的四座山峰,一座比一座美。後來人們就把娥眉的「娥」字改寫成山傍的「峨」字。大姐就叫大峨山,二姐就叫二峨山,三姐就叫三峨山,四妹就叫四峨山。至今,大峨山、二峨山和三峨山,還並肩站在一起,只有四峨山隔了一段距離。

峨眉山的風景美不勝收。多少文人墨客慕名 拜訪 ,他們留下的詩詞 文章 、行蹤遺跡,尋之不盡、數之不清。唐代詩人李白詩曰:「蜀國多仙山,峨嵋邈難匹。」;明代詩人周洪漠贊道:「三峨之秀甲天下,何須涉海尋蓬萊。」;當代文豪郭沫若題書峨眉山為「天下名山」;峨眉山還素有「峨眉天下秀」之美譽。古往今來,峨眉山就是禮佛朝拜、游覽觀光、科學考察、休閑療養的勝地。峨眉山千百年來就是香火旺盛、遊人不絕、永葆魅力。

遊客們,峨眉山已經到了,請大家帶好要帶的東西,我們就出發旅遊觀光。在游覽期間,請大家不要隨地吐痰、亂扔垃圾,要保護環境和著仙境般的峨眉山。

峨眉山導游詞【第4篇】

各位遊客,大家好。今天我就帶大家暢游中國佛教四大名山——峨眉山。

位於四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置,峨眉山的「雄、秀、神、奇、幽」,獲得了「植物王國」、「動物樂園」、「地質博物館」、「仙山佛國」、「天下峨眉秀」等贊譽。難怪明代詩人周洪漠由衷地詠嘆:「三峨秀色甲天下,何須涉海尋蓬萊。」

峨眉山層巒疊嶂,山勢雄偉,景色秀麗,氣象萬千,素有「一山有四季,十里不同天」的美譽。下面我們來領略一下峨眉的甲山秀色,魅水柔情吧?

首先,我們來看一下傾倒無數古人的十景吧。

我們先來到入山第一大寺,這里有傳說之中四川省最大的一口銅鍾——聖積晚鍾。據載此鍾於夏歷晦望二日之夕敲擊,每擊可歷一分五十秒,近能聞洪壯之聲,靜能聞韻澈之聲。

草豐竹秀,澗谷環流,古楠聳翠,曲徑通幽;這就是我們美不勝收的「蘿峰晴雲」,「一塵不染三千界,萬法皆因十二因」正是點染了這個絕塵脫俗的好地方。而「峨眉山十景之勝」的「靈岩疊翠」古剎坍塌,靈岩依舊殿宇重疊,密林掩映,丹岩凝翠。

來到與龍門洞合稱「水聖雙絕」的清音閣,玲瓏精巧的樓閣居高臨下,黑白二水拍擊著巋然不動的牛心石,我們再來看看龍門峽上渾然天成的「九龍吐水」「九龍游水」,感受一下它的神奇與壯闊。

莊子曾言:「上古有大椿者,以八百歲為春,八百歲為秋」,我們現在就很榮幸的看到這些見證了歷史滄桑的古樹,親身感受自然地神韻。

「晴雪初霽,幽峭精絕」,這就是峨眉雪的形式美態——大坪霽雪。

下面我們看到的是妙絕神奇的「九老仙府」和最富感情色彩的「象池月夜」。看到它們,我們會不由得贊嘆自然地鬼斧神工。

我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在——金頂祥光。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀,正所謂:「不徙高寒處,安知天地寬」,說的正是它的博大;還包括變幻萬千,氣象雄偉的雲海;神奇玄妙,聖潔會贏的佛光;還有人稱「萬盞明燈朝普賢」的聖燈。

下面,我們來看一下當下贏得萬千寵愛的十個景點吧?

曠世之作「十方普賢像」凝結了海峽兩岸藝術家的結晶,具有極高的 文化 價值與觀賞審美價值。

接著,我們看到的這些可愛活潑的小猴子正是「峨眉山的精靈」,它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性,見人不驚,與人同樂,能給我們帶來很多的樂趣呢。

接下來我們來到的是峨眉山最高峰——萬佛頂。在晨或暮,我們有機會聽到古樸莊重的「祝願古鍾」,可消除各種煩惱與雜念。

中國改革開放的總設計師鄧小平同志在考察峨眉時曾語重心長的做了指示,而為了緬懷這位偉人,便有了今天的「鄧小平登山紀念亭景區」。

來到清音平湖,我們會不由得贊美大自然的秀麗多姿:綠樹濃蔭,蟬鳴聲聲,山風陣陣,絲絲水氣洗盡凡塵,好一派山水之情,逍遙之樂!

接下來我們要領略的是深具文化底蘊的「第一山亭」。巧奪天工的「摩崖石刻」,「飛流直下三千尺」的「秀甲瀑布」,熱情洋溢的「迎賓石灘」庄嚴凝重而又古樸典雅的「名山起點」,山高雲低而又雄秀縹緲的「峨眉金頂」……

欣賞完這些美景,大家是否覺得意猶未盡呢?那我們再去一些更奇秀的景點吧?

「四面八方」相信大家都能輕易理解,但「四面十方」到底是怎麼樣的呢?大家應該很想一睹為快吧?

經歷了400年之內的18場地震,卻安然無恙,大家應該很想看一下這座古建築史上的奇跡吧?

兩岸對峙,險如刀削,傾崖壁立,「一線天」能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?

在抗戰時期曾經收留了蔣介石的「洪椿坪」,能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?

在月圓之夜借宿「洗象池」,感受一下「象池夜月」,應該會是一種不同凡響的感受吧?

還有氣勢如虹的「伏虎寺」,傳奇的「神水閣」,必定會使你深深迷醉,流連忘返。

還有一個不能不去的地方就是「樂山大佛」了,這個景區集聚了樂山山水人文景觀的精華,屬峨眉山國家級風景區范圍,更是是聞名遐邇的風景旅遊勝地。難怪被詩人譽為「山是一尊佛,佛是一座山」!

各位遊客,大家好。今天我就帶大家暢游中國佛教四大名山——峨眉山。位於四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置,峨眉山的「雄、秀、神、奇、幽」,獲得了「植物王國」、「動物樂園」、「地質博物館...

作為佛教的四大名山之一,峨眉佛教自然有極深的歷史淵源,佛教徒多半能在這里找到歸屬感。

相信讀過武俠小說的人都會知道「峨眉派」吧?那麼大家又知不知道峨眉在世界 武術 界的地位呢?它就是震威全國,譽滿全球的中國武術的發源地之一啦。

哈哈,各位親愛的遊客們,我們的峨眉之游在歡樂中就要告一段落啦,如果大家覺得意猶未盡的話,不妨挑個好日子,重遊一次吧?

峨眉山導游詞【第5篇】

各位遊客朋友:大家好!

「峨眉天下秀,青城處處幽。」不知道大家猜出來了嗎?知道我們今天將要去哪裡嗎?對了,今天我們將要去游覽峨眉山。

峨眉山位於四川省的峨眉市,它因為自己特有的秀麗聞名天下。很多文人墨客都對它暫不巨口。唐代詩人元稹曾經說過:「錦江滑膩天下秀」,南宋詩人范成大說過:「三峨之秀甲天下」。今天各位朋友來到這里游覽,真的是不虛此行。

大家現在來到的就是峨眉山。你可以看見四周一片蔥綠,感受到從山谷流淌出來的風,淡淡的,輕飄飄的。風飄過茂密的森林,發出了「瀟瀟」的聲音,有點像海岸邊的潮聲。

向前走,大家是不是聽到了「嘩嘩嘩」的聲音?你們睜大眼睛仔細看,那是一條清水石澗,泉水碰到了石頭上面,發出了「嘩嘩嘩」的聲音。陽光被岸邊高大的樹木擋住了,水都變成了淡淡的綠色。

前面就是著名景點「一線天」,我們抬起頭,可以看到高高的山就像是被一把鋒利的斧子劈成了兩半,變成了懸崖絕壁。如果我們站在上面,一定會有目眩心驚的感覺。

今天大家很幸運,看到了峨眉山的猴子。猴子的調皮都出了名的。在這里還發生過這么一件有趣的事情:一個調皮的猴子看見遊客拍照感覺很有意思,趁著這位遊客不注意,一下子將他的相機搶跑了,最後把相機掛在了樹枝上,真的是讓人哭笑不得。

你看這些猴子在樹上面你追我趕,你跑我跳,一分鍾也閑不住。它們在樹上真的是來去自如,輕松愉快。

好了,今天我們的峨眉山之游就到此結束了。大家現在自由活動三十分鍾。三十分鍾之後到停車場的大巴集合,我們去往下一個景點。

『伍』 峨眉山的人文、歷史、風情、習俗

峨眉山習俗:

掃塵、貼春聯、貼窗花和倒貼「福」字、年畫、守歲、拜年、春節食俗、包粽子,蒸粑粑,吃湯圓、肉包穀耙等等。

峨眉山的人文:

武術:在其武術方面,峨眉與少林、武當共成為中原三大武學宗派。而其中峨眉武術,講究後發先至,以柔克剛。而關於其起源更是多種說法,而其中最廣為人知的說法便是金庸先生的武俠小說中的郭襄開創峨眉派。而現有學者考證認為,峨眉武術起源於戰國時期。

在南宋建炎其間成其型,而在明清時期發展至鼎盛。峨眉武術素有五花八葉之說,創始人被認為是戰國時期的武術家司徒玄空。目前主要分布於四川、重慶等地。而在其的發源地——四川省的樂山、峨眉山,由於當地政府的大力支持,峨眉派武術已被納入國家非物質文化遺產。

而由多個機構承辦的中國四川國際峨眉武術節每兩年舉辦一次,其規格高、陣容大、內容豐富、影響廣泛,是一項體育賽事與旅遊相結合的體育盛會。

佛教:相傳峨眉佛教是公元1世紀傳入的,漢朝末年佛家便已在此處修建佛寺。把峨眉山作為普賢菩薩的道場,主要崇奉普賢大士,相信峨眉是普賢菩薩顯靈和講經說法之所。峨眉的秀麗讓普賢大士廣有信眾,而普賢大士的威望也讓峨眉聲名遠播。更多峨眉山與佛教的歷史淵源。

峨眉山的歷史:

峨眉山歷史文化久遠,魏晉時佛教傳入,改觀為寺,成為佛教的普賢道場。唐宋以後,佛教興旺、寺廟增多、規模逐漸擴大,明清鼎盛時期,全山上下先後有大小寺廟170餘座,峰峰有寺、崗崗有庵。解放初期,全山寺廟僅存43座。1982年中發19號文件下發後,認真落實宗教政策。

寺廟得到逐漸恢復和發展,現有寺廟26座,其中:被國務院批准確定為全國重點寺廟的有5座,即報國寺、萬年寺、華藏寺、洗象池、洪椿坪寺廟。列為樂山市級文物保護單位的有伏虎寺等到12座。黨的十一屆三中全會以後,隨著黨的宗教政策的不斷貫徹落實,全山僧尼和廣大信教群眾。

享有宗教信仰自由的權利,出家僧尼的合法權益受到法律保護,峨眉山佛教徒過著正常的宗教生活。峨眉山佛教與海外宗教界有著歷史的廣泛聯系。相傳東漢時,西域寶掌和尚來峨眉山建寺修廟。明代,緬甸和阿富汗友人送來玉雕佛像和貝葉經,斯里蘭卡友人送來佛牙。

清代,日本友人松濤、朝鮮寶光和尚等來峨眉山題詠作畫。隨著社會的發展,「人間佛教」的提倡,峨眉山僧尼更加發揚了農禪並重、佛學研究、文化交流和友好往來的優良傳統,近期前來峨眉山朝聖、考察和進行佛教文化交流的海外來客,更是絡繹不絕。

每年峨眉山寺廟接待來自國內外的香客遊人多達100萬人次。寺廟通過同國內和海外以及世界各國的友好交往,增進了相互了解,加深了友誼,擴大了對外影響,贏得了中外香客遊人的好評,弘揚了峨眉山佛教文化。

峨眉山的風情:

峨嵋山民俗風情園是由樂山市旅遊局、峨嵋山管理委員會、峨嵋山民俗風情文娛有限公司合作興修的。該園坐落在峨嵋山麓報國寺附近,佔地面積23000餘平方米,總投資約400餘萬元。園內有少數民族歌舞演藝廳、斗獸場、圖騰柱群落、少數民族風味餐廳、中華民俗手工藝製品長廊等設施。

為展現豐富多彩的民族文化而推出的斗馬、斗雞、跑豬、跑狗競猜;射駑、拋綉球、擊大鼓告示少數民族體育競技;騎馬游園、8卦易經學、背新娘、穿民族衣飾合影和大型篝火晚會等10多項民俗活動,妙趣橫生。

(5)峨眉山徒有聲小說擴展閱讀:

峨眉山傳說

李白是唐朝著名的大詩人。他為廣浚和尚彈琴題詩的事一傳出,廣浚和尚的名聲就愈來愈大了。許多詩人、畫家來到峨眉山,都要到萬年寺聽廣浚和尚彈琴。後來人們就把那個地方叫做聽琴台。有一天黃昏時候,廣浚和尚象往常一樣,焚起檀香,抱著綠綺彈起來。

忽然看見一個身穿綠色衣裙的姑娘,倚在門外聽琴。和尚感到很奇怪,就問道:「你是哪家的姑娘,在此聽琴?」那姑娘用手掩面,笑而不答。經過和尚幾次詢問,她才含羞答道:「我家就在寺旁,自幼喜歡彈琴。今天是師父的琴聲把我引來了。」

和尚聽她說會彈琴,就說:「姑娘既然喜歡彈琴,那就彈一曲吧?」姑娘害羞地說:「我的琴彈得不好,還請師父多指點。於是手撥琴弦彈了起來。從此以後,和尚每次彈琴,綠衣姑娘就來聽琴,有時也帶著琴來請師父指點。後來廣浚和尚去世了,綠衣姑娘也不再來了。

但是每當黃昏的時候,廟里和尚仍然聽到毗盧殿後面的聽琴台,有琴聲傳來,都感到很奇怪。有一次,當琴聲悠揚的時候,和尚們就悄悄地跑到聽琴台去看,只見一群青蛙正在鳴叫。叫聲叮叮冬冬,好象琴弦初撥,與廣浚和尚的琴聲相似。

大家才知道廣浚和尚彈琴時,前來聽琴的綠衣姑娘,就是青蛙變的。,它從廣浚和尚那裡學會了彈琴。和尚死後,就繼續彈出優美動人的琴聲。後來人們就給這種青蛙取名叫「彈琴蛙」。

『陸』 《峨眉劍俠傳》最新txt全集下載

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講述了峨眉弟子學藝和斬妖除魔的經歷,尤其以三英二雲、七矮和四大弟子為主要的記述對象,這些人都是峨眉派的弟子,他們年紀都很輕,在外出修行的過程中,他們不斷的獲得奇遇,得到很多的奇珍異寶,本領也越來越高強。

『柒』 峨眉山導游詞怎麼寫

開頭先問候一下,然後再介紹下有關峨眉山的文化以及景色,最後總結下就好。

各位遊客朋友:大家好!

「峨眉天下秀,青城處處幽。」不知道大家猜出來了嗎?知道我們今天將要去哪裡嗎?對了,今天我們將要去游覽峨眉山。

峨眉山位於四川省的峨眉市,它因為自己特有的秀麗聞名天下。很多文人墨客都對它暫不巨口。唐代詩人元稹曾經說過:「錦江滑膩天下秀」,南宋詩人范成大說過:「三峨之秀甲天下」。今天各位朋友來到這里游覽,真的是不虛此行。

大家現在來到的就是峨眉山。你可以看見四周一片蔥綠,感受到從山谷流淌出來的風,淡淡的,輕飄飄的。風飄過茂密的森林,發出了「瀟瀟」的聲音,有點像海岸邊的潮聲。

向前走,大家是不是聽到了「嘩嘩嘩」的聲音?你們睜大眼睛仔細看,那是一條清水石澗,泉水碰到了石頭上面,發出了「嘩嘩嘩」的聲音。陽光被岸邊高大的樹木擋住了,水都變成了淡淡的綠色。

前面就是著名景點「一線天」,我們抬起頭,可以看到高高的山就像是被一把鋒利的斧子劈成了兩半,變成了懸崖絕壁。如果我們站在上面,一定會有目眩心驚的感覺。

今天大家很幸運,看到了峨眉山的猴子。猴子的調皮都出了名的。在這里還發生過這么一件有趣的事情:一個調皮的猴子看見遊客拍照感覺很有意思,趁著這位遊客不注意,一下子將他的相機搶跑了,最後把相機掛在了樹枝上,真的是讓人哭笑不得。

你看這些猴子在樹上面你追我趕,你跑我跳,一分鍾也閑不住。它們在樹上真的是來去自如,輕松愉快。

好了,今天我們的峨眉山之游就到此結束了。大家現在自由活動三十分鍾。三十分鍾之後到停車場的大巴集合,我們去往下一個景點。

『捌』 峨眉山月歌描寫了怎樣的美景

這首詩是年輕的李白初離蜀地時的作品,意境明朗,語言淺近,音韻流暢。

詩從「峨眉山月」寫起,點出了遠游的時令是在秋天。「秋」字因入韻關系倒置句末。秋高氣爽,月色特明(晉代民間歌謠《四時詠》)「秋月揚明輝」。以「秋」字又形容月色之美,信手拈來,自然入妙。月只「半輪」,使人聯想到青山吐月的優美意境。在峨眉山的東北有平羌江,即今青衣江,源出於四川蘆山縣,流至樂山縣入岷江。次句「影」指月影,「入」和「流」兩個動詞構成連動式謂語,意言月影映入江水,又隨江水流去。生活經驗告訴我們,定位觀水中月影,任憑江水怎樣流,月影卻是不動的。「月亮走,我也走」,只有觀者順流而下,才會看到「影入江水流」的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景,同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。

次句境中有人,第三句中人已露面:他正連夜從清溪驛出發進入岷江,向三峽駛去。「仗劍去國,辭親遠游」的青年,乍離鄉土,對故國故人不免戀戀不舍。江行見月,如見故人。然明月畢竟不是故人,於是只能「仰頭看明月,寄情千里光」了。末句「思君不見下渝州」依依惜別的無限情思,可謂語短情長。
峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峽,詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除「峨眉山月」而外,詩中幾乎沒有更具體的景物描寫;除「思君」二字,也沒有更多的抒情。然而「峨眉山月」這一集中的藝術形象貫串整個詩境,成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富:山月與人萬里相隨,夜夜可見,使「思君不見」的感慨愈加深沉。明月可親而不可近,可望而不可接,更是思友之情的象徵。凡詠月處,皆抒發江行思友之情,令人陶醉。

本來,短小的絕句在表現時空變化上頗受限制,因此一般寫法是不同時超越時空,而此詩所表現的時間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見,共十二字,這在萬首唐人絕句中是僅見的。它「四句入地名者五,古今目為絕唱,殊不厭重」(王麟洲語),其原因在於:詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情,無處不貫串著山月這一具有象徵意義的藝術形象,這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來。其次,地名的處理也富於變化。「峨眉山月」、「平羌江水」是地名副加於景物,是虛用:「發清溪「、」向三峽「、」下渝州「則是實用,而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡,妙入化工。
(周嘯天)

『玖』 娥眉電子書txt全集下載

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內容預覽:
娥眉
作者:湮雨流年
一 、峨眉
更新時間2011-7-9 13:12:37 字數:2838
月光如水,風里的漣漪盪著淡淡暗香,落花又在輪回里開了一季,風也無聲,來來去去掉落了一地芳塵,逃過了歲月淋漓,嗅著四溢的無聲花語,多少時光隨著花開花謝的起落?
「起風了,都去睡吧!明早還得下山呢。」亭內的沉默打散,二十七八的青年勉強笑道,吆喝著幾張青澀的面孔,年少的緊張、不安、興奮?搖搖頭青年甩去雜念,幾年之前自己有何嘗不是這般?
山間的寒氣隨著飄渺的雲霧重了幾分,熱鬧喧嘩也已冰冷,一行人帶著各自的情緒道別離去,身為師兄青年用一臉笑意將自己掩藏......
黑夜的遮掩下,重巒疊嶂,參天古木鬱郁蔥蔥,山峰變幻,煙雲飄渺,兩處山勢遠遠相望猶若畫眉;萬壑飛流,水聲潺潺,秀麗風景使人心曠神怡,沉情於景,不覺間胸中些許惡氣早已散去。長夜漫漫舒緩了依稀不舍的情調,峨眉的山水深深印入又一代弟子的腦海中。仙道飄渺,卻依舊留下前仆後繼的腳印,總有人!總有人!或許就是自己呢?不見惆悵,當踏入峨眉山門前的那一刻起就必須做好准備!
朦朦眼光從山外而起,恰巧也在半醒半夢之間,一眾的不安、惶恐或興奮都隨之散去。起床更衣,默默走向大殿。
峨眉山勢雄偉,隘谷深幽,起伏的山脈林木蔥蘢,泉澗叮鈴悅耳,阡陌的小道上人影匯集,不多時雄壯的大殿內人聲鼎沸,少了往日的庄嚴肅穆,護山弟子不也交頭接耳?
「爾等肅靜!身為峨眉弟子在大……

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