⑴ 林清蘭被譽為什麼和什麼被稱為文壇雙壁
1、糾正：林斤瀾。
林斤瀾曾與汪曾祺並稱為「文壇雙璧」。
2、林斤瀾
林斤瀾（1923—2009），男，1923年6月1日出生於溫州市。1950年到北京市文聯工作，任文學創作組成員，創作小說、劇本等多種，曾參加全國第一次青年作家代表大會，參加北京作協的籌建工作。「文革」後任北京作協駐會作家，北京作協副主席、名譽副主席，《北京文學》主編、中國作協理事、中國作協名譽全委等職。2007年獲北京作協「終生成就獎」。林斤瀾一生經歷豐富，創作頗豐，曾與汪曾祺並稱為「文壇雙璧」。2009年4月11日16時46分，被稱為「短篇聖手」的著名作家林斤瀾因心臟和肺衰竭在同仁醫院告別人世，享年86歲。
3、汪曾祺
汪曾祺，1920年3月5日生於江蘇省高郵市，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為「抒情的人道主義者，中國最後一個純粹的文人，中國最後一個士大夫。」 汪曾祺在短篇小說創作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。
⑵ 六藝，樂府雙璧，三言三拍分別指什麼
關於六藝：
（1）儒家所謂的禮(禮儀)、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、書(識字)、數(計算)等六種才藝
（2） 古代稱《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》和《春秋》六種經書。也泛指各種經書
（3）王莽時六種字體。即古文(戰國時通行於六國的文字)、奇字、篆書、左書、繆篆、鳥蟲書
關於樂府雙璧：
漢樂府《孔雀東南飛》和北朝民歌《木蘭辭》
關於三言二拍：
「三言二拍」是明代馮夢龍（1574-1646）的「三言」（即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》）和凌濛初 （580-1644）的「二拍」（即《拍案驚奇》初刻和二刻）的合稱。
「三言」所收錄的作品，無論是宋元舊篇，還是明代新作和馮夢龍擬作，都程度不同地經過馮夢龍增刪和潤飾。這些作品，題材廣泛，內容復雜。有對封建官僚丑惡的譴責和對正直官吏德行的贊揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活。如《施潤澤灘闕遇友》、《蔣興哥重會珍珠衫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《賣油郎獨占花魁》等。在這些作品裡，強調人的感情和人的價值應該得到尊重，所宣揚的道德標准、婚姻原則，與封建禮教、傳統觀念是相違悖的。這是充滿生命活力的市民思想意識的體現。「三言」中的優秀作品，既重視故事完整，情節曲折和細節豐富，又調動了多種表現手段，刻畫人物性格。它的刊行，推動了短篇小說的發展和繁榮，標志著中國短篇白話小說的民族風格和特點已經形成。
「二拍」的有些作品反映了市民生活和他們的思想意識。如《轉運漢遇巧洞庭紅》寫商人泛海經商事，可以看出明末商人們追求錢財的強烈慾望。《烏將軍一飯必酬》、《疊居奇程客得助》等重視商業描寫，在以往的短篇小說中非常罕見。有些作品提出在愛情婚姻生活中要求男女平等的觀點。如《李將軍錯認舅》，描寫了劉翠翠和金定忠貞不渝的愛情。先是翠翠迫使父母放棄「門當戶對」的習俗陳規而和金定結合，後翠翠被李將軍虜去作妾，金定又歷盡艱辛，終於找到了翠翠。但迫於將軍權勢，不得以夫妻相認，最後以雙雙殉情來表示他們之間的至死不渝的感情。「二拍」善於組織情節，因此多數篇章有一定的吸引力，語言也較生動。但從總的藝術魅力來說，它比「三言」差得多。
⑶ 清代長篇小說的"雙壁"指什麼它們的意義有哪些
清代長篇小說的"雙壁"指
紅樓夢與儒林外史
它們的意義是反封建
⑷ 請問一下閱微草堂筆記是一部什麼小說
1、《閱微草堂筆記》是文言文短篇志怪小說，小說以筆記的形式記錄編寫。
2、作者：紀曉嵐，年代：清朝，空間跨度：遍及全中國遠至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。
3、創作時間跨度：創作始於乾隆五十四年終於嘉慶三年（1789——1798），按照紀曉嵐年譜約在66歲到76歲之間，歷時大約十年完成。
4、主要內容：主要搜輯乾隆期間各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等之流傳的鄉野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事。
5、小說篇幅：共二十四卷，小說文學地位：與《聊齋志異》並列，譽為清代筆記小說中的「雙壁」。
6、作者簡介：紀昀（1724——1805）字曉嵐，也字春帆，自號石雲，又號觀弈道人，直隸獻縣（今河北人），清代著名文人。大家更熟悉的可能是現代著名演員張國立在電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中飾演的紀曉嵐。
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⑸ 志怪小說代表作《閱微草堂筆記》被評為
1、解答：
《閱微草堂筆記》以「超傳奇追晉宋」為己任，熔記敘和議論為一體，以從容自然的口吻娓娓道來，其內容豐富多樣，語言質朴淡雅，風格亦庄亦諧，記載了大量社會基層、邊疆士卒和少數民族的故事，贊揚他們的勤勞質朴和膽識，並對當時的民間疾苦寄予很深的同情。其文體簡約、筆法凝煉、語言精湛，在清代大量的筆記小說中獨樹一幟，與《聊齋志異》並譽為清代筆記小說中的「雙壁」。魯迅先生在《中國小記史略》中評論此書道：「紀曉嵐本長文筆，多見秘籍，文襟懷曠達，故後來無人能奪其席，他竟敢借文章以攻擊社會，真算得很有魄力的人」 。《閱微草堂筆記》的主要成就也如魯迅所說：「雋思妙語，時足解頤；間雜考辨，亦有灼見」(《中國小說史略》)。
2、拓展：
《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀於乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。
在時間上，《閱微草堂筆記》主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前後的流傳的鄉野怪譚，或親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，其涵蓋的范圍則遍及全中國，遠至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地。
同時《閱微草堂筆記》有意模仿宋代筆記小說質朴簡淡的文風，曾在歷史上一時享有同《紅樓夢》、《聊齋志異》並行海內的盛譽。
⑹ 請問閱微草堂筆記是誰的著作,他和那個作者的作品合稱為小說中的「雙壁」
<閱微草堂筆記>是清代大文人紀曉嵐晚年時期的著作,這部著作與蒲松齡的<聊齋志異>號稱筆記小說中的「雙避」，內容大體都是鬼神之說，比較新奇和具有教育意義。
⑺ 《聊齋志異之阿英》原文及譯文
《聊齋志異之阿英》原文及譯文
引導語：《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。下面是我為你帶來的《聊齋志異之阿英》原文及譯文，希望對大家有所幫助。
【原文】
甘玉字璧人，廬陵人，父母早喪。遺弟珏字雙壁，始五歲從兄鞠養。玉性友愛，撫弟如子。後珏漸長，豐姿秀出，又惠能文。玉益愛之，每曰：“吾弟表表，不可以無良匹。”然簡拔過刻，姻卒不就。
適讀書匡山僧寺，夜初就枕，聞窗外有女子聲。窺之，見三四女郎席地坐，數婢陳餚酒，皆殊色也。一女曰：“秦娘子，阿英何不來?”下坐者曰：“昨自函谷來，被惡人傷右臂，不能同游，方用恨恨。”一女曰：“前宵一夢大惡，今猶汗悸。”下坐者搖手曰：“莫道，莫道!今宵姊妹歡會，言之嚇人不快。”女笑曰：“婢子何膽怯爾爾!便有虎狼銜去耶?若要勿言，須歌一曲，為娘行侑酒。”女低吟曰：“閑階桃花取次開，昨日踏青小約未應乖。付囑東鄰女伴少待莫相催，著得鳳頭鞋子即當來。”吟罷，一座無不嘆賞。
談笑間，忽一偉丈夫岸然自外人，鶻睛熒熒，其貌獰丑。眾啼曰：“妖至矣!”倉卒哄然，殆如鳥散。惟歌者婀娜不前，被執哀啼，強與支撐。丈夫吼怒，齕手斷指，就便嚼食。女郎踣地若死。玉憐惻不可復忍，乃急袖劍拔關出，揮之中股;股落，負痛逃去。扶女入室，面如塵土，血淋衿袖，驗其手則右拇斷矣，裂帛代裹之。女始呻曰：“拯命之德，將何以報?”玉自初窺時，心已隱為弟謀，因告以意。女曰：“狼疾之人，不能操箕帚矣。當別為賢仲圖之。”詰其姓氏，答言：“秦氏。”玉乃展衾，俾暫休養，自乃襆被他所。曉而視之，則床已空，意其自歸。而訪察近村，殊少此姓;廣托戚朋，並無確耗。歸與弟言，悔恨若失。
珏一日偶游塗野，遇一二八女郎，姿致娟娟，顧之微笑，似將有言。因以秋波四顧而後問曰：“君甘家二郎否?”曰：“然。”曰：“君家尊曾與妾有婚姻之約，何今日欲背前盟，另訂秦家?”珏雲：“小生幼孤，夙好都不曾聞，請言族閥，歸當問兄。”女曰：“無須細道，但得一言，妾當自至。”珏以未稟兄命為辭，女笑曰：“騃郎君!遂如此怕哥子耶?妾陸氏，居東山望村。三日內當候玉音。”乃別而去。珏歸，述諸兄嫂。兄曰：“此大謬語!父歿時，我二十餘歲，倘有是說，那得不聞?”又以其獨行曠野，遂與男兒交語，愈益鄙之。因問其貌，珏紅徹面頸不出一言。嫂笑曰：“想是佳人。”玉曰：“童子何辨妍媸?縱美，必不及秦;待秦氏不諧，圖之未晚。”珏默而退。
逾數日，玉在途，見一女子零涕前行，垂鞭按轡而微睨之，人世殆無其匹。使仆詰焉，答曰：“我舊許甘家二郎;因家貧遠徙，遂絕耗問。近方歸，復聞郎家二三其德，背棄前盟。往問伯伯甘璧人，焉置妾也?”玉驚喜曰“甘璧人，即我是也。先人曩約，實所不知。去家不遠，請即歸謀。”乃下騎授轡，步御以歸。女自言：“小字阿英，家無昆季，惟外姊秦氏同居。”始悟麗者即其人也。玉欲告諸其家，女固止之。竊喜弟得佳婦，然恐其佻達招議。久之，女殊矜莊，又嬌婉善言。母事嫂，嫂亦雅愛慕之。
值中秋，夫妻方狎宴，嫂招之，珏意悵惘。女遣招者先行，約以繼至;而端坐笑言良久，殊無去志。珏恐嫂待久，故連促之。女但笑，卒不復去。質旦，晨妝甫竟，嫂自來撫問：“夜來相對，何爾怏怏?”女微哂之。珏覺有異，質對參差，嫂大駭：“苟非妖物，何得有分身術?”玉亦懼，隔簾而告之曰：“家世積德，曾無怨仇。如其妖也，請速行，幸勿殺吾弟!”女靦然曰：“妾本非人，只以阿翁夙盟，故秦家姊以此勸駕。自分不能育男女，嘗欲辭去，所以戀戀者，為兄嫂待我不薄耳。今既見疑，請從此訣。”轉眼化為鸚鵡，翩然逝矣。
初，甘翁在時，蓄一鸚鵡甚慧，嘗自投餌。時珏四五歲，問：“飼鳥何為?”父戲曰：“將以為汝婦。”間鸚鵡乏食，則呼珏雲：“不將餌去，餓煞媳婦矣!”家人亦皆以此為戲。後斷鎖亡去。始悟舊約雲即此也。然珏明知非人，而思之不置;嫂懸情猶切，旦夕啜泣。玉悔之而無如何。
後二年為弟聘姜氏女，意終不自得。有表兄為粵司李，玉往省之，久不歸。適上寇為亂，近村裡落，半為丘墟。珏大懼，率家人避山谷。山上男女頗雜，都不知其誰何。忽聞女子小語，絕類英，嫂促珏近驗之，果英。珏喜極，捉臂不釋，女乃謂同行者曰：“姊且去，我望嫂嫂來。”既至，嫂望見悲哽。女慰勸再三，又謂：“此非樂土。”因勸令歸。眾懼寇至，女固言：“不妨。”乃相將俱歸。女撮土攔戶，囑安居勿出，坐數語，反身欲去。嫂急握其腕，又令兩婢捉左右足，女不得已，止焉。然不甚歸私室;珏訂之三四，始為之一往。嫂每謂新婦不能當叔意。女遂早起為姜理妝，梳竟，細勻鉛黃，人視之，艷增數倍;如此三日，居然麗人。嫂奇之，因言：“我又無子。欲購一妾，姑未遑暇。不知婢輩可塗澤否?”女曰：“無人不可轉移，但質美者易為力耳。”遂遍相諸婢，惟一黑丑者，有宜男相。乃喚與洗濯，已而以濃粉雜葯末塗之，如是三日，面色漸黃;四七日，脂澤沁入肌理，居然可觀。日惟閉門作笑，並不計及兵火。
一夜，雜訊四起，舉家不知所謀。俄聞門外人馬鳴動，紛紛俱去。既明，始知村中焚掠殆盡;盜縱群隊窮搜，凡伏匿岸穴者悉被殺擄。遂益德女，目之以神。女忽謂嫂曰：“妾此來，徒以嫂義難忘，聊分離亂之憂。阿伯行至，妾在此，如諺所雲，非李非桃，可笑人也。我姑去，當乘間一相望耳。”嫂問：“行人無恙乎?”曰：“近中有大難。此無與他人事，秦家姊受恩奢，意必報之，固當無妨。”嫂挽之過宿，未明已去。玉自東粵歸，聞亂，兼程進。途遇寇，主僕棄馬，各以金束腰間，潛身叢棘中。一秦吉了飛集棘上，展翼覆之。視其足，缺一指，心異之。俄而群盜四合，繞莽殆遍，似尋之。二人氣不敢息。盜既散，鳥始翔去。既歸，各道所見。始知秦吉了即所救麗者也。
後值玉他出不歸，英必暮至;計玉將歸而早出。珏或會於嫂所，間邀之，則諾而不赴。一夕玉他往，珏意英必至;潛伏候之。未幾英果來，暴起，要遮而歸於室。女曰：“妾與君情緣已盡，強合之，恐為造物所忌。少留有餘，時作一面之會，如何?”珏不聽，卒與狎。天明詣嫂，嫂怪之。女笑雲：“中途為強寇所劫，勞嫂懸望矣。”數語趨出。
居無何，有巨狸銜鸚鵡經寢門過。嫂駭絕，固疑是英。時方沐，輟洗急號，群起噪擊，始得之。左翼沾血，奄存余息。把置膝頭，撫摩良久，始漸醒。自以喙理其翼。少選，飛繞中室，呼曰：“嫂嫂，別矣!吾怨珏也!”振翼遂去，不復來。
【譯文】
甘玉，字璧人，廬陵縣人。父母早就死了。留下個弟弟叫甘珏，字雙璧，從五歲起就由哥哥撫養。甘玉性情友愛，對待弟弟如同自已的兒子。後來甘珏漸漸長大，生得一表人材，秀美出眾，而且很聰明，文章寫得好，甘珏更加喜愛他，常說：“我弟弟才貌出眾，不能不找個好媳婦。”但是由於過分挑剔，始終沒有找到滿意的。
這時，甘玉在匡山寺廟里讀書。一天夜裡，剛躺下，聽到窗外有女子說話的聲音。他偷偷一看，見有三四個女郎席地而坐，幾個婢女正擺酒上菜，都長得特別漂亮。一個女子說：“秦娘子，阿英為什麼沒來?”那個坐在下座的女子說：“昨天她從函谷關來，被惡人傷了右臂，不能一起來玩，她正因此遺憾呢。”另一個女子說：“我前天夜裡做了個惡夢，今天想起來還嚇得冒汗呢。”下座的女子忙搖手說：“不要說!不要說!今晚上姐妹們歡聚相會，說了嚇人的話讓人不痛快。”女子笑著說：“看你那膽怯的樣子!難道真有虎狼把你給叼去嗎?你要是不讓我說，必須唱一首歌，為我們助酒。”那女子便低聲唱道：“閑階桃花取次開，昨日踏青小約未應乖。囑咐東鄰女伴少待莫相催，著得鳳頭鞋子即當來。”唱完，滿座人無不贊賞。正說笑著，忽然一個高大的.男人從外邊闖進來，鷹樣的眼睛，閃閃發光，相貌醜陋可怕。女郎們哭喊著：“妖怪來了!”像驚弓之鳥一樣一鬨而散。只有剛才唱歌的那個女子體態柔弱，落在後面，被那男人抓住。女子痛苦地哭叫著，拚命掙扎。那男人生氣地大吼一聲，咬斷了她的手指，就勢嚼了起來。女子躺在地上，像死了一樣。甘玉憐憫之心頓起，再也忍耐不住，急忙抽出劍，開門沖出去，向那男人一劍砍去，砍掉了大腿，那人忍痛逃走了。甘玉扶女子進屋，見她面如土色，血流滿了衣袖。看她的手，右手拇指已經斷了。甘玉撕下一塊布，給她包好，女子才呻吟著說：“救命之恩，讓我怎樣報答呢?”甘玉自從看到她時，心中已經暗暗為弟弟盤算，就把自己的意思告訴了女子。女子說：“我這樣一個殘疾之人，不能操持家務了。應當另外為令弟找一個好的。”甘玉問她姓氏，女子回答說;“姓秦。”甘玉給她鋪好被褥，讓她暫時在這里休養，自己抱著鋪蓋到別處去睡了。第二天一早，甘玉來看那女子，床上卻已經空了。甘玉想，她一定是自己回去了。但是訪察了鄰近的村子，並沒有姓秦的。他又到處托親戚朋友打聽，也沒有個確實的消息。回去與弟弟說起這事，還悔恨得像丟失了什麼寶貝似的。
甘珏一天偶爾到野外遊玩，遇見一個十五六歲的少女，風姿美好，看著甘珏微笑，像有話要說。她四面看了看，問甘珏說：“你可是甘家的二郎嗎?”甘珏回答說：“是。”少女說：“令尊曾給你和我訂過婚約，你怎麼今天想違背婚約，另外跟秦家訂婚呢?”甘珏說：“小生幼年失去父母，家中的親戚朋友我都不知道。請告訴我你的家世，我回去問我哥哥。”那少女說：“沒必要細說，只要你一句話，我自己會到你家去的。”甘珏以沒有稟告哥哥為由推辭了，少女說：“呆郎君!你就這么怕你哥哥呀!我姓陸，住在東山望村。三天之內，等你的回信。”說完就告辭走了。甘珏回家，跟哥嫂講了這事，哥哥說：“簡直是胡說八道!父親去世時，我都二十多歲了，如果有這事，我能沒聽說?”又覺得那女子一人在野外行走，還與男子隨便搭話，更加看不起她。甘玉又問起她的相貌，甘珏面紅耳赤，一句話也說不出來。嫂子笑著說：“想來一定是位美人了?”甘玉說：“小孩子哪分得出美醜?就算美，也肯定比不上秦姑娘。等秦姑娘的事不成，再考慮她也不晚。”甘珏默默地退了下去。
過了幾天，甘玉在路上見一個女子在前面邊哭邊走，便垂下鞭子按住韁繩，微微斜眼一看，見是個舉世無雙的美麗少女，便叫僕人去問她為什麼這樣傷心。少女回答說：“我以前許給甘家老二，因為家裡窮，搬到很遠的地方去了，跟甘家斷絕了音信。最近剛回來，聽說甘家三心二意要背棄前約。我想去問問大伯子甘璧人，怎麼安置我?”甘玉驚喜地說：“甘璧人就是我。先父在世時訂的婚約，我實在不知道。這兒離家不遠，請你到家裡再商量。”於是從馬上下來，把韁繩交給少女，讓她騎著，自己牽馬步行，一塊回家。少女自己說：“我小名叫阿英，家裡沒有兄弟，只有一個表姐秦氏和我住在一起。”甘玉這時才明白阿英就是弟弟遇見的那個美人。甘玉想告訴她家裡的人，阿英再三阻止。甘玉暗暗高興弟弟得到這么一位俊媳婦，但又怕她輕浮不莊重，招人議論。可住了很長時間，阿英非常矜持端莊，又溫柔會說話，對嫂子像母親一樣，嫂子也非常喜歡她。
到了中秋佳節，甘玉夫妻倆正在吃酒說笑，嫂子讓人來叫阿英。甘珏心裡有些不高興。阿英就讓來人先回去，說自己馬上就到。可她端坐在那兒跟甘珏說笑了很長時間，也沒有去的意思。甘珏怕嫂子等久了，就連連催促她。阿英只是笑，一直沒有去。
第二天一早，阿英剛梳妝完，嫂子親自過來問候，說：“昨天夜裡在一起時，為什麼老是不快樂?”阿英微微笑了一下，沒說話。甘珏覺得奇怪，再三詢問，發現了破綻。嫂子大吃一驚說：“如果不是妖怪，怎麼會有分身術!”甘玉也害怕起來，隔著簾子告訴阿英說：“我們家世代積德行善，從來沒跟人結過怨仇。如果你真是妖怪的話，請馬上走，別傷害我弟弟!”阿英不好意思地說：“我原本不是人，只是因為老公公在世時訂的婚約，所以秦家表姐也勸我來完婚。我自己明白不能生男育女，曾經想離開你們;之所以戀戀不舍，是因為兄嫂待我太好了。如今既然被懷疑，就從此永別吧!”說完，轉眼就變成一隻鸚鵡，翩翩飛走了。當初，甘父在世時，養了一隻鸚鵡，非常聰明，甘父常常親自餵食。當時甘珏才四五歲，問父親說：“養鳥干什麼?”甘父開玩笑說：“給你作媳婦啊。”有時鸚鵡沒食吃了，甘父就喊甘珏說：“還不拿吃的給鸚鵡?要餓煞你媳婦了!”家裡人也都拿這話來取笑甘珏。後來，鸚鵡掙斷鎖鏈，不知飛到什麼地方去了。甘玉想到這里，才醒悟女子說的婚約指的就是這個。可是甘珏明知她不是人，仍然想著她。嫂子想得更厲害，整天傷心落淚。甘玉也很後悔，但也無可奈何。
兩年後，甘玉為弟弟聘娶了姜氏女，可甘珏始終覺得不如意。甘氏兄弟有個表兄在廣東當司李。甘玉到廣東去探望他，去了很久也沒回來。恰在這時，家鄉遇上土匪作亂，附近的村落多半都成了廢墟。甘珏非常害怕，帶領全家人躲避到了山谷里。在山谷避難的人很多，誰也不認識誰。甘珏忽然聽見有個女子小聲說話，聲音很像阿英。嫂子催促他過去看看，甘珏走近一看，果然是阿英。甘珏高興極了，捉住阿英的手臂不放鬆。阿英對同行的人說：“姐姐先走吧，我看看嫂子就來。”阿英來到嫂子跟前，嫂子看見她，傷心地哭起來，阿英再三勸說，又說：“這里不是安全的地方。”勸他們回家。甘珏害怕土匪會到村裡去，阿英再三說：“不要緊。”就和他們一同回去了。阿英撮了一些土攔在門外，囑咐家裡人安心在家中住著，不要出門。坐著說了幾句話，阿英轉身想走。嫂子急忙握住她的手腕，又叫兩個婢女捉住她的雙腳。阿英沒有辦法，只好住下了。但是阿英卻不到甘珏房裡去，甘珏約她三四次，她才去一次。嫂子常對阿英說新娶的姜氏媳婦不能讓小叔子滿意。阿英便每天早上起來給姜氏梳妝打扮，梳理好了頭發，又細心地為她搽勻脂粉。人們再看姜氏，比往日漂亮了幾倍。如此三天，姜氏居然變成一個美人。嫂子覺得奇怪，就對阿英說：“我沒有兒子，想買個小妾，暫時沒空去買。不知道婢女是不是也能變成美人?”阿英說：“沒有人不可以變美，只是本質好一點的容易些罷了。”嫂子就把所有的婢女叫來，讓阿英相看。只有一個又黑又丑的婢女，有生男孩的相貌。阿英就把她叫來，給她洗了澡，洗了臉，然後用濃濃的粉和了葯末給她抹上。過了三天，這個婢女的臉漸漸由黑變黃;又過了幾天，粉脂的光澤慢慢沁入肌膚，居然變得很好看了。
;⑻ 清代戲曲的雙璧是洪異的什麼和孫尚任
是《長生殿》《桃花扇》
《桃花扇》和《長生殿》是清初劇壇的雙璧，兩部戲一經問世，出現了「兩家樂府盛康熙，勾欄爭唱孔洪詞」的盛況，在這樣的盛況下，當時也出現了「南洪北孔」的說法。兩部戲雖給作者帶來盛名，也帶來不幸，洪升國子監被革，而孔尚任也因戲而罷官。同時兩部戲都寫「兒女之情」，來抒寫「寫興亡之感」的主題，並且兩劇都表現了深沉的故國之思和民族意識。《長生殿》借用唐代以來膾炙人口的唐明皇、楊貴妃的故事，將前半部歷史劇的規模，為後來《桃花扇》開拓了一條新路。可見兩戲有千絲萬縷的相似，又有所不同。
附上戲曲 「雙壁」知識
「雙壁」：標志；像牆壁一樣矗立。
1·「樂府雙璧」：《孔雀東南飛》《木蘭詩》
2·「古典戲曲雙壁」：《西廂記》《牡丹亭》
3·「清代戲曲雙壁」： 《長生殿》《桃花扇》
4·「清代京劇演員雙壁」：楊月樓（1844－1890）俞菊笙（1838－1914 ）
⑼ 清代短篇聞言筆記小說有哪些作品以及展現了怎樣的面貌
清代短篇文言筆記小說有《閱微草堂筆記》、《新齊諧》等，成就遠不及前專期的《聊齋志異》屬。
清代後期，小說漸趨衰落。較好的一部長篇小說《鏡花緣》，在婦女問題上表現了一定的民主思想，但藝術上比較粗糙。這一時期《紅樓夢》續書大量出現，這些續書思想傾向各不相同，反映了作者各自的倫理道德觀念，也從不同角度反映了當時的社會政治、經濟及民俗世情。嘉慶、道光年間，歷史演義和英雄傳奇日見衰歇，脫離現實，宣揚名教和因果報應的作品大量涌現，直到鴉片戰爭前後，小說的發展才出現了新的面貌。
⑽ 請問閱微草堂筆記是誰的著作,他和那個作者的作品合稱為小說中的「雙壁」
是清代大文人紀曉嵐晚年時期的著作,這部著作與蒲松齡的號稱筆記小說中的「雙避」,內容大體都是鬼神之說,比較新奇和具有教育意義.