⑴ 50個四字成語和故事梗概
1.牛角掛書《新唐書·李密傳》：「（李密）聞包愷在緱山，往從之。
以蒲韉（jiān）乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見於道，按轡躡其後，曰：『何書生勤如此？』密識素，下拜。
問所讀，曰：『《項羽傳》。』因與語，奇之。
歸謂子玄感曰：『吾觀密識度，非若等輩。』玄感遂傾心結納。」
李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書》，一邊走一邊看書。越國公楊素正巧在路上看見，慢慢地跟在他後面，問：「哪來的書生這般勤奮？」李密認識楊素，從牛背上下來參拜。
楊素問他讀的是什麼，他回答說：「《項羽傳》。」楊素於是和他交談，覺得很驚奇。
回家後對兒子楊玄感說：「我看李密的見識風度，不是你們能比的。」玄感因此就傾心結交李密。
後人遂以「書橫牛角」、「角掛經」、「繭栗掛漢書」、「束書牛角」、「書掛（牛）角」、「牛角之懸」來形容勤奮讀書。或以「掛犢之才」、「牛角書生」來指勤奮學習而才思卓捷的書生。
2.負薪讀書事出《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：「買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不置產業，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。
其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。
買臣笑曰：『年五十當富貴，今已四十餘矣。女苦日久，待我富貴報女功。
』」此典一般以「負薪」或「負樵」的形式出現。有時，此典也用來形容未遇時的貧居生活。
3.帶經而鋤語出《漢書·公孫弘、卜式、倪寬傳》：「（倪寬）受業孔安國，嘗為弟子都養（為弟子們做飯），時行憑作（有時還要下地幹活），帶經而鋤，休息輒誦讀，其精如此。」此典常以「帶經鋤」的形式出現。
形容生活貧苦依然堅持學習的典故。4.挾策讀書語出《莊子·外篇·駢拇第八》：「臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。
問臧奚事，則挾策讀書，問谷奚事，則博塞以游。」後人便以「挾策」、「挾冊」、「挾策讀書」、「挾策亡羊」、「讀書亡羊」表示專心致志地勤奮讀書。
5.高鳳流麥語出《後漢書·逸民傳·高鳳》：「高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息。
妻嘗之田，曝麥於庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。
妻還怪問，鳳方悟之。其後遂為名儒，乃教授業於西唐山中。」
後人於是以「流麥」、「麥流」、「棄麥」、「麥不收」、「中庭麥」、「高鳳」等來形容專心讀書。6.溫舒編蒲事出《漢書·賈枚鄒路傳》：「路溫舒字長君，巨鹿東里人也。
父為里監門。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫書。」
晉時的王育也在牧羊時折蒲學書，最後博通經史。此典的其他形式有「編蒲」、「截蒲」、「削蒲」、「題蒲」、「編簡」等。
7.鑿壁偷光出自漢劉歆《西京雜記》卷二：「匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。」此典又可寫作「鑿壁借光」、「鑿壁借輝」、「穿壁借光」、「偷光鑿壁」，或簡稱「鑿壁」、「偷光」、「匡壁」等。
形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。8.映月讀書比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。
事出《南齊書·孝義傳·江泌》：「（江）泌少貧，晝日斫屧（做鞋子），夜讀書，隨月光握卷升屋（登上屋頂）。」此典流傳甚廣，主要有「映月」、「趁月亮」、「月下讀」、「對月影」等形式。
9.囊螢映雪「囊螢」典出《藝文類聚·續晉陽秋》：「車胤字武子，學而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數十螢火，以夜繼日焉。」
「映雪」典出《初學記》卷二引《宋齊語》：「孫康家貧，常映雪讀書。此兩典的主要形式有「囊螢」、「聚螢」、「照螢」、「讀書螢」、「映雪」、「照雪」、「窗雪」等，兩典並用還有「雪窗螢火」、「螢雪」等形式。
比喻貧士苦讀的典故。10.懸梁刺股懸梁，語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》：「孫敬好學，時欲寤寐（打瞌睡），懸頭至屋樑以自課」；刺股，語出《戰國策·秦策一》：「（蘇秦）乃夜發書。
陳篋數十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。
簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股（大腿），血流至足。」
11.韋編三絕語出《史記·孔子世家》：「（孔子）讀《易》，韋編三絕。曰：『假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣（研究得差不多）矣。
』」韋編，是用來串連竹簡的熟牛皮；三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：「絕編」、「三編絕」、「韋三絕」、「絕韋編」、「三絕韋編」等。
形容刻苦認真讀書的典故。12.下帷讀書語出《史記·儒林列傳·董促舒》：「董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時為博士，下帷（放下室內懸掛的帷幕）講誦，弟子傳以久次相受業，或莫見其面。
蓋三年董仲舒不觀於舍園，其精如此。」形容閉門謝客、專心讀書學習的典故。
此典的其它形式有：「下帷（幃）」、「下書帷」、「閉戶垂帷」、「垂帷閉戶」等。13.三餘讀書語出《三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳》裴松之註解所引《魏略》：「（董）遇善治《老子》，為《老子》作訓注。
又善《左氏傳》，人有從學者，遇不肯教，而雲『必當先讀百遍』，言『讀書百遍而義自見』。從學者雲『苦渴無日』。
遇言。
1、白頭如新傾蓋如故西漢時期，鄒陽受人誣陷被梁孝王關入死囚牢，他在獄中給梁孝王寫信表明忠心。
他列舉了荊軻、卞和、李斯等事例，說「有白頭如新，傾蓋如故」，雙方不了解，即使交往一輩子，到老了還是像剛認識一樣，梁孝王深受感動並釋放了他。2、解鈴還須系鈴人南北朝的泰欽和尚自小悟性過人。
有一天，金陵清涼寺方丈法眼和尚開壇講法，問眾人：「老虎脖子上系了一個金鈴，誰能把它解下來？」眾人都回答不出來。 這時，恰好小泰欽來了。
法眼便問泰欽，泰欽說：「大家為什麼不回答：『系鈴的人能夠解下來呢？』」 「解鈴還須系鈴人」比喻誰惹的麻煩仍須由誰去解決。 （出自宋 惠洪《林間集》）。
1、呆若木雞 紀渻子是春秋時訓練斗雞的行家，由於他的名聲太響亮了，於是齊王也把他找來訓練斗雞。
十天之後，齊王問他：「斗雞現在訓練得怎樣了？」紀渻子回答說：「雞的性情高傲，時候還不到。」十天後齊王又來問他：「這回斗雞該訓練好了吧？」紀渻子回答說：「還沒有，它現在還不能沉住氣呢。
」一個月後齊王已經等得不耐煩了，可是紀渻子還是搖頭說不行。又過了十天後，紀渻子告訴齊王斗雞訓練好了，那隻斗雞非常厲害，別的雞一見到它就嚇得像木頭一樣呆住，可見它真是天下無敵的斗雞！ 2、老馬識途 春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。
在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
3、三令五申 孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。
孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。
孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。
然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。 4、上下其手 春秋楚襄王二十六年。
楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那麼強大，弱小的鄭國，實在沒 有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。
戰事結束後，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，於是穿封戌和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。後來，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭王。於是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然後問他是被誰俘獲的。
鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。於是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
5、不可救葯 周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。
後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。
奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。
周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。
詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」 6 買櫝還珠 春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意 好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精緻美 觀，使盒子會發出一種香味，然後把珠寶裝在盒子裡面。 有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精緻又美觀，問明了價錢後，就買了一個，打開盒 子，把裡面的寶物拿出來，退還給珠寶商。
7 一鳴驚人 戰國時代，齊國有一個名叫淳於髡的人。他的口才很好，也很會說話。
他常常用一些有 趣的隱語，來規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂於接受。 當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以後，卻沈迷於酒色， 不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。
因 此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅 亡的邊緣。 雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸 諫。
其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽 別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳於髡知道這點後，便想了一個計 策，准備找個機會來勸告齊威王。
有一天，淳於髡見到了齊威王，就對他說：「大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其 國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發生名叫， 只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一隻什麼鳥呢？」 齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳於髡是在諷刺自己，向那隻大鳥一樣，身為一國 之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，於是沈吟了一會兒之後 便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳於髡說： 「嗯，這一隻大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴 就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧！」 從此齊威王不在沈迷於飲酒作樂，而開始整頓國正。
首先他召見全國的官吏，盡忠負責 的，就給予獎勵；而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，到處 充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以後 都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵佔的土地，都歸還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是「一鳴驚人」呀！ 所以後來的人便把「一。
五十個成語的意思：和藹可親—— 性情溫和，態度親切唉聲嘆氣—— 因傷感、煩悶或痛苦而發出嘆息的聲音.按兵不動—— 指揮官止住軍隊，暫不行動，等待戰機；比喻接受任務後暫不執行，以觀望形勢的發展黯然失色—— 陰暗的樣子慷慨激昂—— 形容語調高亢有力，情緒激奮昂揚飛揚跋扈—— 鷙鳥飛揚，大魚跋扈.喻指意氣舉動驕橫放肆縱橫捭闔—— 指在政治、外交上運用手段進行聯合或分化略見一斑—— 喻指大致看到了事物的某個方面，斑：斑紋有口皆碑—— 所有人的嘴都是活的紀功碑.比喻對突出的好人好事一致頌揚.碑：紀功碑.並行不悖—— 彼此同時進行，不相妨礙白璧微瑕—— 潔白的玉上有小斑點.比喻很好的人或事物還有小缺點，含有美中不足表示惋惜的意思篳路藍縷—— 駕著柴車，穿著破衣去開辟山林.形容創業的艱辛.篳路：柴車，藍縷：破衣服.剛愎自用—— 固執己見，對阻止、勸告或建議不耐煩鞭長莫及—— 本意為馬鞭雖長，但打不到馬肚子上.喻雖有力，力量亦達不到明辨是非—— 明確地分辨是與非.形容判斷力強按部就班—— 「按」本作「案」.部：門類.班：次序.原意是寫文章時篇章結構安排得體，用字造句合乎規范.後來引申為照章辦事，依次進行，不越軌，不逾格別出心裁—— 獨出巧思，不同流俗層出不窮—— 一次又一次地出現，沒有窮盡為虎作倀—— 為老虎引路的鬼.比喻給壞人做幫凶，為壞人效勞.得不償失—— 得到的抵不上付去的瞠目結舌—— 眼睛瞪得大大的，一時語塞.形容驚駭的樣子縱橫馳騁—— 縱：南北方向；橫：東西方向；馳騁：放開馬快跑.形容往來賓士，沒有阻擋，也指英勇戰斗，所向無敵相形見絀—— 互相比較之下，一方顯得很遜色川流不息—— [行人、車馬等] 像水流一樣連續不斷地行進窮奢極侈—— 極端奢侈，也說「窮奢極欲」鞠躬盡瘁—— 不辭勞苦地貢獻出自己的一切措手不及—— 來不及處理.披星戴月—— 披星光，頂月亮.形容早出晚歸或晝夜趕路，辛勞奔波虎視眈眈—— 像老虎要撲食那樣注視著.形容貪婪地盯著，隨時准備攫取赴湯蹈火—— 形容不畏艱難險阻，奮不顧身中流砥柱—— 黃河中的堅強柱石.比喻能擔當重任、起中堅作用的人或集體窮兵黷武—— 出動全部兵力，任意發動戰爭.形容好戰出爾反爾—— 原指你怎麼對人行事，人也怎麼還報你.現多指反復無常，言行前後自相矛盾流言蜚語—— 原指沒有根據的話，現在多指在別人背後散布的誣蔑、中傷的說法發憤圖強—— 振作起來，謀求強盛破釜沉舟—— 《史記·項羽本紀》記載，項羽跟秦兵打仗，過河後把釜（鍋）都打破，船都弄沉，表示決不後退.比喻決心戰斗到底肺腑之言—— 謂由衷而發的真話名副其實—— 名稱與實質相合一致重蹈覆轍—— 重新沿翻車舊轍走，比喻不重視總結經驗，記取教訓，再犯以前犯過的錯誤言簡意賅—— 語言雖精練簡潔，但已概括要義亘古未有—— 從古到今從未有過如鯁在喉—— 像魚刺卡在嗓子里沽名釣譽—— 以不正當的手法博取名譽事必躬親—— 凡事都親自去做蠱惑人心—— 使人心意迷惑顧影自憐—— 顧盼自己的身影，獨自可憐嘆惜.形容身世悲涼、失意陰謀詭計—— 想達到某種目的的壞計謀、巧妙的策略或狡猾的計劃；尤指不懷好意或應受指責的奸計短小精悍—— 身材短小而精明強干；後形容文章、言論等簡短有力，隊伍人少但強而有力引吭高歌—— 放開喉嚨高聲歌唱一丘之貉—— 同一個山丘上的貉，比喻彼此同是丑類，沒有什麼差別老奸巨猾—— 深歷世故，十分奸詐狡猾的人。
柳公權（778年-865年），字誠懸，漢族，京兆華原（今陝西銅川市耀州區）人。
兵部尚書柳公綽之弟，唐代書法家、詩人。歷仕憲、穆、敬、文、武、宣、懿七朝，官至太子少師，封河東郡公，以太子太保致仕，故世稱「柳少師」。
咸通六年（865年）卒，享年八十八歲，贈太子太師。柳公權書法以楷書著稱，與顏真卿齊名，人稱「顏柳」，又與歐陽詢、顏真卿、趙孟頫並稱「楷書四大家」。
他的書法初學王羲之，後來遍觀唐代名家書法，認為顏真卿，歐陽詢的字最好，便吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間，自創「柳體」，以骨力勁健見長，後世有「顏筋柳骨」的美譽。柳公權亦工詩，《全唐詩》存其詩五首，《全唐詩外編》存詩一首。
(1)馬到成功：戰馬一到陣前就取得勝利。
形容迅速取得成就。出處：元·鄭廷為《楚昭公》：「管取馬到成功；奏凱回來也。」
唐朝時期，繹州龍門大黃庄農民薛仁貴，自幼喜歡武術，到20歲時已學成十八般武藝。他一心想投軍報國，父母擔心他並勸阻他。
他對父母說：「今當國家用人之際，要掃除夷虎，肅靖邊疆，憑你孩兒學成武藝，智勇雙全，若在兩陣之間，怕不馬到成功。」 （2）按部就班，成語。
「按」本作「案」。部：門類。
班：次序。原意是寫文章時篇章結構安排得體，用字造句合乎規范 。
後來引申為照章辦事，依次進行，不越軌，不逾格。也指按老規矩辦事，缺乏創新精神。
語出 晉 陸機 《文賦》：「觀古今於須臾，撫四海於一瞬。然後選義按部，考辭就班。」
清 青城子 《志異續編·某少年》：「至君之文，按部就班，機神絕不流動。」老舍 《四世同堂》四九：「假若他能按部就班的讀些書，他也會變成一個體面的，甚至或者是很有學問的人。」
作謂語、狀語、定語；形容按照老規矩辦事。 （3）聲色犬馬，中文解釋： 聲：聲音，歌聲，樂聲，泛指歌舞；色：美色，女色，奢侈的生活；犬：富人游手好閑，玩狗，養狗以圖樂；馬：騎馬，玩馬為趣。
泛指舊時統治階級糜爛淫樂的生活方式。亦作「聲色狗馬」。
（4）道高一尺，魔高一丈。道：正氣。
魔：邪氣。本是道家告誡信徒勿受外界誘惑之語。
意謂正氣難以修得，而邪氣卻容易高過正氣，後比喻為正義而奮斗，必定會受到反動勢力的巨大壓力。也比喻有了成就以後，困難會更多。
又比喻新事物興起，不久又會有更新的超出其上 。語本《初刻拍案驚奇》卷三六：「道高一尺，魔高一丈。
冤業隨身，終須還賬。」清 譚嗣同《仁學》四三：「道高一尺，魔高一丈，愈進愈阻，永無止息。」
（5）一言既出，駟馬難追。 既：已經。
駟馬：古代同駕一輛車的四匹馬；或套著四匹馬的車：~介（由四匹披甲的馬所駕的戰車）。一句話說出了口，就是套上四匹駿馬拉的車也難追上。
指話說出口，就不能再收回，一定要算數。 （6）自怨自艾.怨：怨恨，悔恨；艾：割草，治理，比喻改正錯誤，懲戒，懲罰；自艾：自己改正錯誤。
本義是悔恨自己的錯誤，自己改正。現僅指悔恨。
出自《孟子·萬章上》：「三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義，三年，以聽伊尹之訓己也，復歸於亳。」 （7）火中取栗。
比喻被人利用，替人冒險出力，自己卻一無所得。從前有一隻猴子和一隻貓看到農家院中正在炒栗子，猴子饞得口水直流，就問貓喜不喜歡吃栗子。
貓表示想吃，猴子叫貓趁主人不在場時去燒著火的鍋里拿栗子，貓忍著燙把栗子一個一個拿出來，猴子則在一旁樂呵呵地一個個吃栗子。 （8）富貴不能淫.景春說：「公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。」
孟子說：「這個怎麼能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給 予訓導，送她到門口，告誡她說：『到了你丈夫家裡，一定要恭敬.一定要謹慎，不要違背你的丈夫！』以順從為原則的，是妾婦之道。至於大丈夫，則應該住在天 下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。
得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我 驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節操，威武不能使我屈服意志。
這樣才叫做大丈夫！」 （9）美輪美奐。出自《禮記·檀弓下》晉國祝賀趙文子宮室落成，晉國的大夫發禮前往致賀。
張老說：「多麼高大，多麼華美！您將在這里祭祀奏樂，在這 里居喪哭靈，在這里與國賓、宗族聚會了。」趙文子說：「武能夠在這里祭祀奏樂，在這里居喪哭靈，在這里與國賓、宗族聚會，這就是全屍而跟從先大夫葬於九原 了。」
於是向北面再拜叩頭，表示感謝。 君子稱他們是一個善於贊美祝福，一個善於祈禱免禍。
（10）坐懷不亂。形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風正派。
出自 《詩經·小雅·巷伯》。春秋時期，魯國的賢士柳下惠夜裡在城門借宿時，遇到一無家可歸的女子，當夜寒風呼嘯，大雪紛飛。
柳下惠怕她凍傷，讓她坐在自己的懷中取暖，用衣服裹住她抱著她坐了一夜，沒有發生不正當的 *** 行為。 。
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聞雞起舞：原意為聽到雞叫就起來舞劍.傳說東晉時期將領祖逖年青時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉.後比喻有志報國的人及時奮起. 刻舟求劍：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題.有個楚國人坐船渡河時，不慎把劍掉入江中，他在船上刻下記號，說：「這就是我的劍掉下去的地方.」當船停下時，他才沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲.該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，後引伸成墨守成規不懂變通之意.。
⑵ 唐朝到底有多開放 狎妓淫樂蔚然成風 唐朝到底是怎麼
你所說的「狎妓淫樂」在古代（除了少數幾個禁止官員狎妓的朝代）是非常正常的現象，和開不開放沒關系。
⑶ 50篇成語故事的大致內容
（1）馬到成功：戰馬一到陣前就取得勝利。形容迅速取得成就。出處：元·鄭廷為《楚昭公》：「管取馬到成功；奏凱回來也。」唐朝時期，繹州龍門大黃庄農民薛仁貴，自幼喜歡武術，到20歲時已學成十八般武藝。他一心想投軍報國，父母擔心他並勸阻他。他對父母說：「今當國家用人之際，要掃除夷虎，肅靖邊疆，憑你孩兒學成武藝，智勇雙全，若在兩陣之間，怕不馬到成功。」
（2）按部就班，成語。「按」本作「案」。部：門類。班：次序。原意是寫文章時篇章結構安排得體，用字造句合乎規范 。後來引申為照章辦事，依次進行，不越軌，不逾格。也指按老規矩辦事，缺乏創新精神。語出 晉 陸機 《文賦》：「觀古今於須臾，撫四海於一瞬。然後選義按部，考辭就班。」 清 青城子 《志異續編·某少年》：「至君之文，按部就班，機神絕不流動。」老舍 《四世同堂》四九：「假若他能按部就班的讀些書，他也會變成一個體面的，甚至或者是很有學問的人。」作謂語、狀語、定語；形容按照老規矩辦事。
（3）聲色犬馬，中文解釋： 聲：聲音，歌聲，樂聲，泛指歌舞；色：美色，女色，奢侈的生活；犬：富人游手好閑，玩狗，養狗以圖樂；馬：騎馬，玩馬為趣。泛指舊時統治階級糜爛淫樂的生活方式。亦作「聲色狗馬」。
（4）道高一尺，魔高一丈。道：正氣。魔：邪氣。本是道家告誡信徒勿受外界誘惑之語。意謂正氣難以修得，而邪氣卻容易高過正氣，後比喻為正義而奮斗，必定會受到反動勢力的巨大壓力。也比喻有了成就以後，困難會更多。又比喻新事物興起，不久又會有更新的超出其上 。語本《初刻拍案驚奇》卷三六：「道高一尺，魔高一丈。冤業隨身，終須還賬。」清 譚嗣同《仁學》四三：「道高一尺，魔高一丈，愈進愈阻，永無止息。」
（5）一言既出，駟馬難追。 既：已經。駟馬：古代同駕一輛車的四匹馬；或套著四匹馬的車：～介（由四匹披甲的馬所駕的戰車）。一句話說出了口，就是套上四匹駿馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。
（6）自怨自艾.怨：怨恨，悔恨；艾：割草，治理，比喻改正錯誤，懲戒，懲罰；自艾：自己改正錯誤。本義是悔恨自己的錯誤，自己改正。現僅指悔恨。出自《孟子·萬章上》：「三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義，三年，以聽伊尹之訓己也，復歸於亳。」
（7）火中取栗。比喻被人利用，替人冒險出力，自己卻一無所得。從前有一隻猴子和一隻貓看到農家院中正在炒栗子，猴子饞得口水直流，就問貓喜不喜歡吃栗子。貓表示想吃，猴子叫貓趁主人不在場時去燒著火的鍋里拿栗子，貓忍著燙把栗子一個一個拿出來，猴子則在一旁樂呵呵地一個個吃栗子。
（8）富貴不能淫.景春說：「公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。」孟子說：「這個怎麼能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給 予訓導，送她到門口，告誡她說：『到了你丈夫家裡，一定要恭敬．一定要謹慎，不要違背你的丈夫！』以順從為原則的，是妾婦之道。至於大丈夫，則應該住在天 下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我 驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！」
（9）美輪美奐。出自《禮記·檀弓下》晉國祝賀趙文子宮室落成，晉國的大夫發禮前往致賀。張老說：「多麼高大，多麼華美！您將在這里祭祀奏樂，在這 里居喪哭靈，在這里與國賓、宗族聚會了。」趙文子說：「武能夠在這里祭祀奏樂，在這里居喪哭靈，在這里與國賓、宗族聚會，這就是全屍而跟從先大夫葬於九原 了。」於是向北面再拜叩頭，表示感謝。 君子稱他們是一個善於贊美祝福，一個善於祈禱免禍。
（10）坐懷不亂。形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風正派。出自 《詩經·小雅·巷伯》。春秋時期，魯國的賢士柳下惠夜裡在城門借宿時，遇到一無家可歸的女子，當夜寒風呼嘯，大雪紛飛。柳下惠怕她凍傷，讓她坐在自己的懷中取暖，用衣服裹住她抱著她坐了一夜，沒有發生不正當的淫亂行為。
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⑷ 成語故事繪本推薦
最短最簡單適合小班的成語故事有哪些
春秋時期,吳國的大將軍伍子胥(xū)帶領士兵要去攻打鄭國。鄭國的國君鄭定公說:「誰能讓伍子胥把士兵帶回去,不再攻打我國,我一定重賞他!」可惜一連三天都沒人想出好辦法。
到了第四天早上,一個年輕的漁夫跑來找鄭定公說:「我有辦法讓伍子胥不來攻打鄭國。」鄭定公一聽,馬上問道:「你需要多少士兵和馬車?」漁夫搖搖頭說:「我不要那些,也不用食物,我只用我這根劃船的槳。」
說完,漁夫便跑到吳國的兵營找伍子胥。他一邊唱著歌,一邊敲打著船槳。伍子胥看到後,問漁夫:「年輕人,你是誰啊?」漁夫回答道:「你沒看到我手裡的船槳嗎?當年我父親就是用這根船槳救了你啊。」伍子胥想了想,便說:「我想起來了,以前我逃難的時候,一位漁夫救了我,我一直想報答他呢,原來你就是他的兒子。你怎麼在這里呢?」漁夫說:「還不是因為你們要來攻打我們。鄭定公說誰能讓你們退兵,他就重賞誰。希望伍將軍看在我死去的父親救過您的面上,就不要攻打我們了。」伍子胥感嘆一聲,說:「是你父親救了我,我才能當上大將軍的。好吧,這個恩情我一定會報答的。」說完,伍子胥就下令撤兵回國了。
後來人們就用「感恩圖報」比喻別人給自己的恩惠要感激,並要想辦法報答。
漢英版中華傳統經典故事繪本·成語故事篇：刻舟求劍（
成語故事：刻舟求劍
戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經來不及了。
船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，並向大家說：這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。
大家都不理解他為什麼這樣做，也不再去問他。
船靠岸後那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎麼會找不到的呢？
至此，船上的人紛紛大笑起來，說：船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎麼找得到你的劍呢？
其實，劍掉落在江中後，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
雙語成語故事繪本圖片
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成語故事作者金典啟蒙系列
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成語故事亡羊補牢繪本
修好了羊圈，便是根據上面約兩句話而來的。你既然不信我的話；庄辛很誠懇地說，這還不晚，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法，不知道如何做事，秦國果然派兵侵楚。鄰居勸他說，因估計事情的發展犯了錯誤，請允許我到趙國 躲一躲，回答說，楚國有一個大臣，仔細一查： 「你在宮裡面的時候？」 庄辛不慌不忙的回答說，只知道享樂：「我實在感覺事情一定要到這個地步的， 如果趕緊去挽救！」那個人不肯接受勸告。從此，也還不遲！」 襄王聽了？」第二天早上。……」 這是一則很有意義的故事，認為「亡羊補牢」，不敢故意說楚國有什 么不幸。他很後悔自己沒有聽從鄰居的勸告；羊跑掉了才補羊圈： 「我聽說過，左邊是州侯，看見兔子牙想起獵犬，名叫庄辛。原來這故事出自「戰國策」，狼再也不能鑽進羊圈叼羊了，氣罵道：「羊已經丟了，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北），還不為遲的意思。 「亡羊補牢」這句成語，不管國家大事，從頭做起。但他並不氣餒，他發現羊又少了一隻。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，看事情究竟會怎樣，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎：「趕快把羊圈修一修。戰國時代，把羊叼走了一隻，耐心地將事情再想了一遍，陷入失敗的境地，在今湖北省江陵縣北）一 定要危險啦！從前，從這次的錯誤中吸取教 訓，表達處理事情發生錯誤以後，他發現少了一隻羊，有一天對楚襄王說，楚國一定要滅亡的；出去的時候，右邊是夏侯，還修羊圈干什麼，原來羊圈破了個窟窿，輕舉冒 進，郢（楚都。一天早晨。這才覺得庄辛的話不錯，夜間狼鑽進來，很不高與。」 庄辛到趙國才住了五個月，其結果必然是遭到悲慘的失 敗無疑，有人養了一圈羊：「你老糊塗了嗎，便趕快堵上窟窿，還不算晚呢。如果你一直寵信這個人。例如一個事業家，狼又從窟窿中鑽進來，堵上窟窿吧，叼走了一隻羊
自己做的成語故事繪本有圖也有畫
【成語】： 蜂狂蝶亂
【拼音】： fēng kuáng dié luàn
【解釋】： 舊指男女間行為放盪或歡愛之事。
【出處】： 明·王玉峰《焚香記·允諧》：「那淫奔塢，多少蜂狂蝶亂，畢竟傍誰虛度。」
【拼音代碼】： fkdl
【近義詞】：蜂迷蝶戀
【用法】： 作謂語、定語、賓語、狀語；用於比喻句
成語故事經典繪本《狐假虎威》
【解釋】：假：借。狐狸假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。
【出自】：《戰國策·楚策一》：「虎求百獸而食之，得狐。……虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。」
【示例】：果然府中來借，怎好不借？只怕被別人～的誆的去，這個卻保不得他。
◎明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十
【語法】：主謂式；作謂語、定語、賓語；含貶義
例句
1.他哥哥當還鄉團團長，他～仗著他哥哥的勢力，橫行鄉里，無惡不作。
典故
戰國時代，當楚國最強盛的時候，楚宣王曾為了當時北方各國，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什麼。當時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：,「從前在某個山洞中有一隻老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片茂密的森林時，忽然看到前面有隻狐狸正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機會，於是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。可是當它張開嘴巴，正准備把那隻狐狸吃進肚子里的時候，狡黠的狐狸突然說話了：『哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經命令我為王中之王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。』老虎聽了狐狸的話，半信半疑，可是，當它斜過頭去，看到狐狸那副傲慢鎮定的樣子，心裡不覺一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態勢，竟不知何時已經消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統治我們的！,這時，狐狸見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那一番說詞已經有幾分相信了，於是便更加神氣十足的挺起胸膛，然後指著老虎的鼻子說：『怎麼，難道你不相信我說的話嗎？那麼你現在就跟我來，走在我後面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄。』老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。於是，狐狸就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在後面跟著。他們走沒多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發現走在狐狸後面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。這時，狐狸很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰，但他並不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐狸呢！,狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著一時有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！,因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手裡，那也就是說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀！」,從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權威的勢力欺壓別人，或藉著職務上的權力作威作福的，都可以用「狐假虎威」來形容。
中國好繪本深刻的成語故事：水滴石穿（彩繪全十冊不
成語故事：水滴石穿
宋朝時,張乖崖在崇陽當縣令.當時,常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事.張乘崖認為這是一種反常的事,下決心要整治這種現象.
一天,他在衙門周圍巡行.突然,他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來.張乘崖喝住小吏,發現他頭巾下藏著一文錢.那個小吏支吾了半天,才承認是從府軍中偷來的.張乘崖把那個小吏帶回大堂,下令拷打.那小吏不服氣：「一文錢算得了什麼!你也只能打我,不能殺我!」張乘崖大怒,判道：「一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿.」為了懲罰這種行為,張乘崖當堂斬了這個小吏.
中國成語故事繪本：拔苗助長
拔苗助長
從前，宋國有個急性子的農民，總嫌(xián)田裡的秧苗長得太慢。他成天圍著那塊田轉悠，隔一會兒就蹲(dūn)下去，用手量量秧苗長高了沒有，但秧苗好象總是那麼高。用什麼辦法可以讓苗長得快一些呢？他轉啊想啊，終於想出了一個辦法：「我把苗往高處拔拔，秧苗不就一下子長高了一大截嗎？」說干就干，他就動手把秧苗一棵一棵拔高。他從中午一直干到太陽落山，才拖著發麻的雙腿往家走。一進家門，他一邊捶腰，一邊嚷嚷：「哎喲，今天可把我給累壞了！」他兒子忙問：「爹，您今天干什麼重活了，累成這樣？」農民洋洋自得地說：「我幫田裡的每棵秧苗都長高了一大截！」他兒子覺得很奇怪，拔腿就往田裡跑。到田邊一看，糟了！早拔的秧苗已經乾枯，後拔的也葉兒發蔫(niān)，耷拉(dāla)下來了。
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詞目
就事論事
發音 jiù shì lùn shì
釋義 按照事物本身的性質來評定是非得失。現常指僅從事物的表面現象孤立、靜止、片面地議論。
出處 清·沈復《浮生六記·閑情記趣》：「貧士起居服食，以及器皿房舍，宜省儉而雅潔。省儉之法，曰：『就事論事。』」
示例 世間有所謂「就事論事」的辦法，現在就詩論詩，或者也可以說是無礙的罷。（魯迅《且介亭集文二集·「題未定」草》）
近義詞 避實就虛
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是不是田連元的 大話成語啊有很多的成語 不知道您要的對嗎
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Yu Xin was a famous writer of southern and Northern Dynasties period. In the year 544, he moves to send his mission to the Western Wei dynasty. But before long, the Liang Dynastywas the Western Wei Dynasty exterminate. West the king very appreciated Yu, leave him in the Western Wei Dynasty in Changan official. Yu is not willing to, but can't walk. He has been living in Changan for nearly 30 years, was very homesick.
He wrote in the "curly" features: "to implement the real thought the tree, drinking water Huai Qiyuan." The expression of miss him for his homeland of love. This sentence has evolved into "never" this idiom.
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亡羊補牢
拼音： wáng yáng bǔ láo 簡拼： wybl
近義詞： 知錯就改 反義詞： 時不我待、知錯不改
用法： 連動式；作主語、謂語、賓語；含貶義
解釋： 亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
出處： 西漢·劉向《戰國策·楚策四》：「見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。」
例子： 張學良始則失地，今幸固守錦州，～，可稱晚悟。（章炳麟《與孫思昉論時事書》二）
謁後語：
謎語：
成語故事：
這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說： 「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一 定要危險啦！」
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這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失 敗無疑。
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笨鳥先飛
讀音][bèn niǎo xiān fēi]
[解釋]行動笨拙的鳥要先飛。比喻版能力差的人怕落後，做事比別人權先動手。
[出處]元·關漢卿《陳母教子》第一折：「二哥；你得了官也。我和你有個比喻：我似那靈禽在後；你這等坌（笨）鳥先飛。」
[近義]坌鳥先飛人一己百夯雀先飛勤能補拙慢鳥先飛鈍學累功跛鱉千里
[反義]甘居人後坐以待斃
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詞目 就事論事發音 jiù shì lùn shì 釋義 按照事物本身的性質來評定是非得失。現常指僅從事物的表面現象孤立、靜止、片面地議論。 出處 清·沈復《浮生六記·閑情記趣》：「貧士起居服食，以及器皿房舍，宜省儉而雅潔。省儉之法，曰：『就事論事。』」 示例 世間有所謂「就事論事」的辦法，現在就詩論詩，或者也可以說是無礙的罷。（魯迅《且介亭集文二集·「題未定」草》） 近義詞 避實就虛
⑹ 哪裡能看到山田風太郎的忍法之外的小說，具體比如《眼中惡魔》，《虛像淫樂》，《惡靈之群》等等
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