1. 故鄉 魯迅 閱讀答案
老屋離我愈遠了；故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻鎮隱並不感到御山廳怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高牆，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
母親和宏兒都睡著了。
我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的後輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而我又不願意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不願意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不願意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。
我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭台的時候，我還暗地裡笑他，以為他總是崇拜偶像，什麼時候都不忘卻。現在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的願望切近，我的願望茫遠罷了。
我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
1.「我」對二十餘年來時時記得的故鄉，為什麼「並不感到怎樣的留戀」？
2.「我只覺得我四面有看不見的高牆」中的「高牆」指什麼？
3.結合上下文，分別寫出下列句子中加（）的「偶像」的具體內容。
（1）我還暗地裡笑他，以為他總是崇拜（偶像），什麼時候都不忘卻。
（2)現在我所謂希望，不也是我自己手制的（偶像）么？
4.最後一段中的「我想：希望是本無所謂有……也變成了路」表達了作者怎樣的思想情感？結合你的理解，談談你從這句話中得到的啟示。
1.因為故鄉的現實與記憶中和憧憬中的故鄉相覷甚遠，故鄉沒有給「我」留下好印象。
2.人與人之間的隔膜。
3.（1）神靈。
（2）對新生活的希望。
4.希望的有無，取決於實踐，不去努力奮斗等於沒有希望，希望雖然遙唯好遠，而且實踐起來困難重重，但只要努力去奮斗去實踐，希望就能實現。表達「我」對「新生活」一定會來臨的堅定信心。
2. 《故鄉》閱讀題答案
眠人似有似無的歌聲飄忽不定……
我是那樣地思念故鄉，它與我少年的彷徨，青春的無奈共存著。多少個無眠的夜晚，我為它寫過無數首思念的詩歌，因為它是我永遠的戀人。
故鄉，抽象成一種情緒在心頭，就像它的天空里輕紗薄翼般的白雲，久久地漂浮著，襯著天空那種憂郁的蔚藍。久久地，直到我長大。
1、從文中找出以下詞語的反義詞。（2分）
搖動（
）
空閑（
）
憂愁（
）
悄悄（
）
2、聯繫上下文理解詞語的意思。（2分）
（1）無法自己：
（2）輕紗薄翼：
3、畫線的句子中的「它」指的是（
）。（1分）
4、找出文中的一句比喻句寫在橫線上。（2分）
5、「明月千里寄鄉思」，這段中作者除了寫明月外還通過描述家鄉的
、
、
、
、
等表達自己對家鄉的思念。（5分）
6、作者寫過無數思念故鄉的詩歌，你也背過許多思鄉的詩句吧！看到明月想起「（
）
，（
）。」當秋風起時想起「（
），（
）
。」
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3. 故鄉（選文） 魯迅 閱讀答案 （看清題目！）
為什麼害怕
我又不願意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不願意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不願意都如別人的辛苦恣睢而生活。
2 因為「我」曾經熟悉的閏土，如今卻非常的陌生，看到他們辛苦麻木地生活，心中充滿悲傷，因而不在去留念那些過去，決定走自己的道路去。
3、作者希望自己的後輩們能夠過上一種自己從沒經歷過的幸福生活，但是如果沒有人去改變現在這種狀況，那麼，這種希望就無法實現，那麼有希望也好比沒有。然後作者用地上的路來打比方，地上其實是沒有路的，就是因為很多人重復在一個地方走來走去，路也就出現了。通過這個，作者其實在鼓勵大家起來革命，從事實現美好生活。
4. 故鄉 魯迅 閱讀答案
（1）「我」的情緒失望和痛苦遠離自己的家鄉，??但「我」並不因此而沮喪，悲觀，但希望在未來的下一代的手中。
（2）在舊制度下的農民的典型。少年，天真活潑，無憂無慮知道了很多知識，比如一個小英雄。人到中年，臉上的悲傷，麻木慢，但善良誠實的。
（3）使用比喻的修辭手法，「閏土切割深層次，厚厚的障礙」的比喻冷漠隔膜所造成的閏土和「我」之間的封建等級制度，體現了傳統的封建意識。
2。要比較的道路，告訴人們：剛才有很多的希望，而不是奮斗，我希望不要緊，有希望，並長期堅定不移地追求的人，我希望不要緊，在深入的主題，給人以鼓舞和信心。
爪機黨的，捂著參考句子打起來，尋求採納。
5. 故鄉閱讀答案
1． 作者心目中的故鄉具體指什麼？作者說「我的故鄉好得多了」，好是又為什麼說「但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了」呢？
（1） 指充滿活力和生機的少年閏土的形象
（2） 因為故鄉的美麗，佳處實際上是留在「我」潛意識中充滿活力和生氣的少年閏土的形象上，但由於他難以直接由眼前蕭索的故鄉的景緻引發出來，所以……
「這來的便是閏土------------可以聽他自己去揀擇。」
1． 選文第一段從哪向幾方面把現實中閏土的外貌和記憶中的閏土作了對照？這樣寫的作用是什麼？
（1） 身材、臉色、眼睛、衣著、手
（2） 作用：突出閏土的巨大變化，說明他飽經憂患，生活極度貧困，揭示了舊中國農村在帝國主義入侵封建勢力的雙重壓迫下日趨破產。
2．「我就知道…厚障壁了」中「厚障壁」比喻的是什麼？
比喻我與閏土之間的隔膜 。
「我也說不出話」表達了我此時此刻什麼樣的思想感情
出乎意料的震驚和悲哀
為什麼「我也說不出話？」我的心理是怎樣想的？
這句話的含義？
少年閏土天真活潑可受，與迅哥無活不說，但隨著年齡的增長，閏土的等級觀念日趨嚴重，這種森嚴的等級觀念使他們純真的友情之間就像加了一道可悲的厚障避一樣
3．「遙頭」表明什麼？
表明閏土的痛苦，無奈，不滿
4．「…石像一般」是________描寫，作用是什麼？
（1） 答： 神態
（2） 生動形象地揭示了閏土精神的麻木。
5．「吸煙」看出閏土什麼？
答： 看出他麻木
6．閏土說話全是「……」，有什麼作用？
答：表明他說話斷斷續續，與小時候的「連珠一般」形成對比，說明他反應遲鈍。
7．「嘆息他的景況」看出什麼？
答：看出我和母親對閏土同情
8．為什麼「我似乎打了一個寒噤」？
答： （1）閏土的變他太大了（2）閏土的一聲「老爺」刺痛了我的心
9．中年閏土的性格特徵？
答： 善良，忠厚，勤勞，朴實，但精神麻木，不覺悟。
10．「他的態度終於…叫道」一句中運用「分明」一詞的好處？
答： 運用「分明」一詞既可體現閏土對我的態度，又可說明「老爺」一這句稱呼在我心中的清晰程度，眾而體現出這句「老爺」對我心靈的打擊和我心靈的悲哀。
B
1.文段「這來的便是閏土......像是松樹皮了」中運用「紫色」「灰色」「紅活圓實」「又粗又笨」有什麼表達效果.
答：.採用了對比手法，「紫色」「灰色」「紅活圓實」「又粗又笨」將臉色、手的變法對比，表現了中年閏土終日勞作的艱辛和他窮苦窘迫的生活現狀。
2.「我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了「厚障壁」指什麼?它是什麼原因造成的?
答：①「厚障壁」比喻人與人之間的隔膜，封建等級觀念的束縛，這里指「我」與閏土之間的隔膜。
3.面對中年閏土，「我」對少年閏土念念不忘，對往事依然懷有深深的眷念之情，文中哪幾處流露出了「我」的這種思想感情?
答：從「我接著便有許多話，想要連珠一般用處：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……」「那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像」可以看出。
4.作者寫閏土的巨大變化，從中表達了自己怎樣的情感?
答：表現了在苦澀嚴峻的現實生活面前，作者夢幻破滅的苦悶心情，更抒發了對人與人之間不再隔膜的「新的生活」的企盼。
C
一、《故鄉》的作者是_魯迅_，選自《魯迅全集》。文章以_「我」回故鄉的見聞和感受_為線索展開。
二、根據拼音寫漢字，給加點的字注音。
陰晦huì 蕭(suǒ)（索） （愕）(è )然 （鄙）（bǐ）夷 （嗤）（chī）笑 （瑟縮）（sè）索 折本（shé） （wǎng）（惘）然 恣睢(zīsuī) 隔（膜）（展）轉zhǎn 潮（汛） 應chóu（酬）
三、選擇題
1．這篇小說的情節是（ C ）
A．「我」和閏土二十年來前後關系變化的對比。B．「我」的故鄉二十年來前後情景變化的對比。C．「我」回故鄉——「我」在故鄉——「我」離故鄉。D．「我」的悲涼——「我」的憤恨——「我」的希望。
2．不是比喻的一項是（ D ）
A．臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，彷彿石像一般。B．多子，飢荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。C．那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨，像是松樹皮了。D．眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅。
3．景物描寫中感覺角度不同類的一項是（ C ）
A．瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著。B．兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色。C．冷風吹進船艙中，嗚嗚地響。D．深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。
4．不能表現農村蕭條敗落的一項是（ C ）
A．木器不便搬運的，也小半賣去了，只是收不起錢來。B．種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……C．待到傍晚，我們上船的時候，這老屋裡的所有破舊大小精細的東西，已經一掃而空了。D．蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一絲活氣。
5、「希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」這句話的真正含義是（ B ）
A、「希望」是自己手制的偶像，它的有無都是無所謂的。B、「希望」的有無取決於實踐，消極等待，決無希望可言；努力爭取，希望才能實現。C、因為「希望」是無法實現的，所以無所謂無。D、閏土和「我」的友誼已不存在，「我」也沒有什麼「希望」可言了。
7、沒有運用比喻修辭的一項是（ C ）（為借代的修辭手法）
A、那手也不是我們記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。B、她兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。C、圓規一面憤憤的回轉身，一面絮絮的說。D、臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，彷彿石像一般。
四、讀1--5節，回答問題。
1、這部分的主要內容是什麼？
交代「我」回故鄉的時節、地點、原因，並著重寫「我」漸進故鄉時蕭索景象和「我」由此而產生的悲涼心情 。
2、第2段是什麼描寫？在文中有何作用？
環境描寫，渲染了一種悲涼的氣氛，烘托出「我」當時悲涼的心情。
3、「橫」在文中的作用是什麼？
生動的寫出當時的故鄉農村已失去活力沒有了生機 。
五、讀12——30節，回答問題。
1、記憶中的故鄉有何特點？
美麗的，帶有神異色彩，是一個靜謐、遼闊、鮮活、五彩繽紛的世界 。
2、對少年閏土的塑造採用了那些描寫方法？寫出了他怎樣的特點？
主要的描寫方法有：外貌、語言。寫出了少年閏土是一個健康、活潑、純真、熱情、聰明、能乾的少年 。
3、少年閏土的生活狀態是怎樣的？和我的關系又是如何的？
無憂無慮、自由自在；和「我」有著親密無間的關系。
4、這部分內容採用了插敘 的記敘順序。作用是： 塑造了一個健康活潑、聰明能乾的少年形象，和中年閏土的貧困、愚昧、遲鈍、麻木形成了鮮明的對比，揭示了辛亥革命前後農村經濟的破產使農民生活日益貧困，同時封建思想、等級觀念又在精神上束縛著他們這一社會現狀。
六、讀55——74節，回答下列問題。
1、這部分主要採用了那些描寫方法？寫出了中年閏土怎樣的特點？
外貌、語言、神態；此時的閏土雖然依舊是純朴、善良、勤勞的，但生活的重擔使他變得衰老、愚昧、遲鈍、麻木，只得把幸福的希望寄託在神靈的保佑上。同時他和「我」的關系也變得隔膜起來 。
2、文中哪句話揭示了閏土生活痛苦的原因？請結合課文內容對這句話具體分析。
第74節「多子，飢荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木頭人；分析：辛亥革命前後農村經濟破產，農民生活日益艱辛、痛苦。農民要受到封建勢力、帝國主義勢力等多重壓迫，同時還受到封建思想、等級觀念的精神束縛。
3、第61節中的「厚障鄙」的意思是什麼？
指因受封建思想、等級觀念的影響所帶來的人與人之間的精神上的隔膜。（課文84節中的「高牆」也是這個含義）（採用了比喻的修辭手法） 。
4、這部分中的省略號的作用和12——30節中的省略號的作用是否相同？為什麼？
這部分的省略號的作用基本上都是指「說話斷斷續續」，因為中年的閏土受到等級觀念的影響，和「我」關系變得隔膜起來，加上生活的艱辛卻又不知道苦的原因，和「我」說話當然是斷斷續續的；而12——30的省略號的作用則是「表示所說的話的內容省略」，少年閏土見多識廣而又聰明活潑，和「我」關系親密，說話當然滔滔不絕 。
5、文中哪些細節寫出了閏土的遲鈍、麻木？請摘出一處。
例如第77節（摘錄略），寫他默默地吸煙，把他比作石像。
七、讀40——52節，回答問題。
1、這部分抓住了楊二嫂的 外貌、語言、動作、神態 進行描寫，寫出了她 尖酸、刻薄、自私、勢利、庸俗，為了利益不擇手段等 特點。
2、文章已經成功塑造了閏土的形象，為什麼還要塑造楊二嫂這個人物形象呢？
隨著農村經濟的破產，小私有者（像楊二嫂）也走向破產，反映當時農村經濟衰敗的普遍性和嚴重性。
八、讀78——88節，回答問題。
1、83節寫到楊二嫂在灰堆里掏出十多個碗碟來，你認為到底是楊二掃埋的還是閏土埋的？為什麼？請結合課文內容具體分析。
應該是楊而嫂埋的，因為文章節寫到我們允許閏土可以隨意挑選他自己需要的東西，因此他沒有必要這么做。根據楊二嫂的性格特點，她對次一定很嫉恨，同時又能以此為借口可以多拿點東西，84節就寫到她拿走了一個「狗氣殺」。
2、選擇填空。
我的生活是 辛苦展轉 ；閏土的生活是 辛苦麻木 ；楊二嫂的生活是辛苦恣睢 .
A.辛苦恣睢 B.辛苦麻木 C.辛苦展轉
3、第84節中的「高牆」是指指因受封建思想、等級觀念的影響所帶來的人與人之間的精神上的隔膜。
4、第86節的「路」的含義是 （1） 離開故鄉到異地謀生的路；（2) 希望的路，國家、民族的出路，也就是改造舊社會，創造新生活的路 。
5、為什麼說「他（閏土）的願望切近,我的願望茫遠」？
閏土的願望僅僅是改變家人的生活，而且把希望寄託在神靈的保佑上；「我」的願望是改變國民的生活，改變國家的命運，創造一個自由、平等的社會，在當時那個黑暗的時代，「我」的願望的實現是相對遙遠的 。
6、第88節的景物描寫在文中的作用是什麼？結尾的一句話的含義是什麼？
是理想生活的象徵；結尾話的含義是：空有希望而不去奮斗，追求，希望便「無所謂有」；有了希望並不斷斗爭，希望便「無所謂無」。意思就是，路是由人走出來的，希望要經過努力才能實現，人們只有滿懷希望奮斗，才能迎來新生活。
7、這一節中作者感情的變化是：惘然——（氣悶）——（悲哀）——（滿懷希望）
6. 聞一多(故鄉)閱讀答案
先生，先生，你到底要上哪裡去？
你這樣的匆忙，你可有什麼事？
我要看還有沒有我的家鄉在；
我要走了，我要回到望天湖邊去。
我要訪問如今那裡還有沒有
白波翻在湖中心，綠波翻在秧田裡，
有沒有麻雀在水竹枝頭耍武藝？
先生，先生，世界是這樣運茄的新奇，
你不在這里遨遊，偏要哪裡去？
我要探訪我的家鄉，我有我的心事；
我要看孵卵的秧雞可在秧林里，
泥上可還有鴿子的腳兒印「個」字，
神山上的白雲一分鍾里變幾次，
可還有燕兒飛到人家堂上來報喜。
先生，先生，我勸你不要回家去；
世間只有遠游的生活是自由的。
遊子的心是風霜剝蝕的殘碑，
碑上已經漶漫了家鄉的字跡，
哦，我要回家去，我要趕緊回家去，
我要聽門外的水車終日作鼉鳴，
再將家鄉的音樂收入心房裡。
先生，先生，你為什麼要回家去？
世上有的是榮華，有的是智慧。
你不知道故鄉有一個可愛的湖，
常年旁陵察總有半邊青天浸在湖水裡，
湖岸上有兔兒在黃昏里覓糧食，
還有見了兔兒不要追的狗子，
我要看如今還有沒有這種事。
先生、先生，我越加不能懂你了，
你到底，到底為什麼要回家去？
我要看家鄉的菱角還長幾根刺，
我要看那裡一根藕里還有幾根絲，
我要看家鄉還認識不認識我，
我要看墳山上添了幾塊新碑石，
我家後園里可還有開花的竹子。
雖然從古希臘荷馬到中國的李白，中外無數詩人都歌詠過他們心中的故鄉，但對於東西方詩人來講故鄉的心理和美學內涵不一樣。對西方詩人來講，家園、故鄉是他們渴念的地方，同時也是令他們迷惘的地方。英國伊麗沙白時代的詩人富爾克·格雷費爾曾為此唏噓嘆息：「我們熟悉地球的每一角落，／穿過熱帶，又到達極地，／然而，當我們回到家裡／卻不知心靈，也不識自己。」生活在格雷費爾後一世紀的亨利·沃恩也在《人》這首詩里寫到人類的悲劇：「人所有的依然是玩具或煩惱，／沒有根，也沒有系住的地方，／他命途多舛汪困，只有無休止的紛擾，／在這地球上四處奔忙，／知道有個家，卻不知在何處，他說那地方太遠太遠，／甚至已忘卻了歸路。」在這里我們可以看到：西方詩人筆下的故鄉家園多與心靈的騷動、挫折、孤獨感聯系在一起，在很大程度上這是一個靈魂中的幻象，具有形而上的意義。
東方詩人的故鄉是世俗的、道德的，彌漫著風塵、稻香和親情。我們看聞一多的「故鄉」就是人間的、湖畔的、秧田中間的、聽得見水車轟鳴、看得見竹子開花的故鄉。
1925年7月離別故鄉三年的聞一多從美國回到中國，回到了故鄉湖北省浠水，回到了妻子和年僅兩歲的女兒身邊。這里有青山綠水，嬌妻幼子，一切都純朴、美好、親情脈脈。對在美國游歷了三年，親眼目睹了畸形的、冷漠的工業文明的聞一多來說，故鄉的美是新異而溫存的，是毋庸置疑的，故鄉就是一首詩。
這故鄉沒有機器的喧囂，沒有慾望的蒸騰，沒有赤裸裸的爭奪，沒有明晃晃的仇恨……在寧靜的田園里，自然、人、心靈，一切都是和諧的，充滿情意，在那一世界裡詩人感到的人與世界的對峙在這里消失了。詩人與他的田園在這里相互依戀。貫穿全詩的正是這種依戀。在詩的清新充滿田園清風的描寫里，我們可以看到詩人在這里曾經有過的，永生難忘的寧靜恬然：在望天湖邊，在秧田裡，在神山上的白雲里，在門外的水車聲中……甚至死亡和災難（墳山、碑石和開花的竹子所提示的）也不過象「菱角長刺」，「藕絲難斷」一樣是這個質朴的世界充滿契機和情感暗示的一種生命現象。在這個如詩的田園里，自然與人是和諧的：「麻雀在水竹枝頭耍武藝」、「燕兒飛到人家堂上來報喜」，連水車的轟鳴也如音樂收入人的心房……自然不是弱肉強食，物競天擇的競技場，而是自由生存的樂園：「兔兒在黃昏里覓食」，「狗子見了兔兒也不要追」……在這美好，和平的田園里，詩人的心靈自由而舒展，詩人可以在這里修補風霜剝蝕的心。詩人在這里沉迷：世上難道還有比這更美好的地方嗎？
帶著沉迷的快樂和自信，詩人在這里自問自答。《故鄉》採用了對話體，詩人所設置的問話人和詩人一問一答，詩人和問話人進行著辯論，詩人申述著他回故鄉的理由。故鄉的美好、天然，和詩人對故鄉的眷念在詩人的申述中被淋漓盡致地表達出來了。在第一節里，詩人被問到為什麼行色匆匆，詩人在第二節里匆匆地答道：這是因為故鄉在吸引著他的心。他是急切地在趕往家鄉，甚至不願作太多的回答。問話人偏偏好事又好奇，他忍不住仍要問：「為什麼不遨遊新奇的世界，偏要回那熟悉的地方呢？詩人為之描述了家鄉素樸的神奇：有孵卵的秧雞，變換的白雲，報喜的燕子。那麼回家豈不要拋掉遠游的自由么？不，詩人回答，只有在故鄉，心才能是完整的，才有真正的自由和諧。不信你看，那門外的水車都在為歸來暫棲的遊子奏樂。世上有榮華、有智慧，可家鄉才有和平、寧靜……這一問一答，使得詩歌有了戲劇性，我們彷彿看見詩人在匆匆地奔往故鄉，而一個饒舌的人在旁邊喋喋不休，詩人一邊急急地趕路，一面心不在焉地回答。這一方面使這首抒情詩有了客觀化的色彩，故鄉的美好變得更為真實可信。另一方面使全詩有了一種急切的節奏，一種不連貫的強烈氣氛。這是兩個對話者之間的情感張力所帶來的，它使我們對詩人情感的力度有了很深的印象，我們甚至可以感到詩人向家鄉飛奔的心的速度。另外，問話穿插於詩人的描述之間，也使全詩節奏勻齊，形式和情緒上都有波盪起伏、抑揚頓挫的節奏感、韻律感。
聞一多在評論俞平伯的新詩《冬夜》時曾說：「凝煉，綿密，婉細是他的音節特色。」聞一多的這首《故鄉》同樣具有這一特色。但同時由於聞一多在這首詩里採取了對話體，語言接近口語，所以音節又顯得較為自由，舒展，平順，自然。
對於新詩人的「弱於或竟完全缺乏想像力」聞一多是不滿的，感情和想像是他的詩中不可缺少的，在他的不少詩中我們都可見濃麗繁密而且具體的意象。在《故鄉》這首詩里我們仍可看到聞一多在這方面的努力。詩人的想像是豐富而奇異的，如：「遊子的心」是風霜剝蝕的殘碑，碑上已經漶漫了家鄉的字跡」。「遊子的心被意象化為風霜剝蝕的殘碑，貼切而富有新意，又充滿了情感力量。在整首詩里，我們隨處可見清新、具體的意象，是它們負載著詩人的情感，傳達給讀者。物象由於情感的力量而具有了美感，而以意象表達情感也具有了美學價值。「五四」新詩常見的「刻露」的毛病因而得以避免。（
7. 魯迅 故鄉（節選） 閱讀答案
（1）「我」懷著失望與痛苦的心情離開故鄉，但「我」並不因此消沉，悲觀，而是把希望寄託於未來旅茄，寄託下一代。
（2）舊制度下的典型農民。少年時，天真活潑，無憂無慮，懂得很多知識，像是個小英雄。中年時，滿臉愁苦，麻木遲鈍，但是圓和善良忠厚。
（3）1.運用了比喻的修辭手法，「厚障礙」比喻封建等級觀念在閏土和「我」之間造成的冷漠與隔膜，反映了封建傳統等級觀念對閏土殘害之深。
2.將希望比作路，告訴人們：只是空有拆腔察希望而不去奮斗，希望便無所謂有，有希望，並且長期堅定不移的為之追求，希望便無所謂無，深入主題，給人以鼓舞和信心。
爪機黨，是抓著參考書一句一句打上來的，求採納。
8. 魯迅的《故鄉》的課後題目及答案
一、這篇小說寫故鄉，主要是寫故鄉人的變化。作者主要寫了哪些人的變化？他們有怎樣的變化？作者從中表達的是一種怎樣的情感態度？
答：本文主要寫了閏土和楊二嫂的變化：
描寫閏土的變化主要在少年閏土和中年閏土的
外貌[肖像]（少年閏土：紫色的圓臉，頭上戴一頂小氈帽，頸上戴著一個銀項圈，紅火圓實的雙手；中年閏土：身材增加一倍，灰黃色的臉上有很深的皺紋，眼睛變得又紅又腫，頭上戴著一頂破氈帽，身上一件薄棉衣，渾身瑟索著，手又粗又笨，而且還開裂，活像松樹皮。）；
動作語言（少年閏土：敏捷剛健、乾脆利落，脫口而出、質朴生動；中年閏土：遲鈍呆滯，吞吞吐吐、斷斷續續。）；
對「我」的態度（少年潤吞：對「我」熱情友好，告訴「我」許許多多稀奇的事情，送「我」貝殼和鳥毛，和「我」建立了純真的友誼；中年閏土：對「我」恭恭敬敬，叫「我」老爺，「我們」之間已經隔上了厚厚的障壁。）；
對生活的態度（少年閏土：天真活潑、無憂無慮；中年閏土：對生活感到痛苦、悲哀，生活重壓壓得他喘不過氣來，使他成為木偶人，只能把希望寄託在神身上。）；
性格（少年閏土：活潑開朗、熱情誠懇、勇敢能幹、可愛友好，小英雄形象，充滿生機、充滿活力；中年閏土：麻木遲鈍、愚昧呆滯、謙恭卑賤、老實、沒有生機沒有活力像一個木偶人。）等五個方面來描寫的。
寫楊二嫂的變化主要採用語言、外貌[神態]、動作等描寫手法來刻畫楊二嫂的變化（二十年前的楊二嫂：年輕貌美，安分守己；二十年後的楊二嫂：尖酸刻薄、自私貪婪、潑悍放肆，愛扮弄是非，一個典型的小市民形象。）
表達了作者對封建社會的貧苦、落後、愚昧的無可奈何；因中國農民的生命力、活力被封建主義和帝國主義的扼殺而悲傷；因人性的扭曲而痛苦；因農民的貧苦生活而同情；因純真、理想的人與人間的關系及新生活而渴望。
二、曾經是那樣親密無間的一對小夥伴，現在卻變得那樣「隔膜」，「我」感到「我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了」。你認為這「可悲的厚障壁」是什麼？是什麼原因造成的？
答：通過對閏土的變化描寫，寫出了封建等級觀念造成我和閏土之間的隔膜。
三、「我」不願宏兒和水生「如我的辛苦展轉而生活」，也不願他們「如閏土的辛苦麻木而生活」，也不願他們「如別人的辛苦恣睢而生活」，而希望他們有「新」的生活。展開想像，說說「我」、閏土、別人這三類人的生活是怎樣的，「新」生活又是怎樣的生活。
答：「我」：幸苦輾轉的生活，生活不安定，到處奔波；
閏土：辛苦麻木的生活；
別人：指楊二嫂一類人的辛苦恣睢、放任、放縱的生活。
「新生活」：說不出新生活是怎麼樣的，對於新的生活沒有明確的答案，並且新生活很遙遠，在未來。
四、作者說：「其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」結合課文內容，說說這句話的內涵。並結合社會和人生，以這句話為話題，寫片段作文。
答：運用比喻的修辭手法，生動形象的將希望比作路，指空有希望而不去奮斗追求，希望就「無所謂有」，有了希望並始終不渝的奮斗追求、實踐，希望就「無所謂無」。人們都滿懷希望去奮斗追求，就會迎來新生活。
另附本文主旨[可根據主旨答上題：
以「我」回到故鄉的見聞和感受為線索。
本文主題（主旨、中心）
1、本文通過故鄉人物、環境的變化，描繪了辛亥革命以後中國農村的衰
敗、蕭條、荒涼日趨破產的悲慘景象，揭示了中國農民在帝國主義和封
建主義的雙重壓迫下的苦難生活，揭露了帝國主義的侵略給中國經濟帶
來的破壞和人性的扭曲，表達了作者：改造舊社會，創造新生活的願望
。
2、表達了作者渴望純真的人與人之間的關系，渴望打破封建人與人之間
的尊卑等級秩序（觀念），渴望建立超越庸俗物質關系的新型人與人之
間的關系。
3、表現了中國社會的貧窮、落後、愚昧的輪回，表現作者渴望打破這樣
一種輪回，創造新生活的願望。
4、「故鄉」是中國人精神的反映，從少年閏土的天真、有生氣、有活力
『到中年閏土的麻木、遲鈍、愚昧的變化中來表現中國普通群眾的生命
力、活力是怎樣被扼殺。
5、揭示了以閏土為代表的中國農民的貧苦生活的原因。