1. 農村說的爬灰什麼意思
罵人的話，也叫「扒灰」
有時指公媳
2. 東北農村詭異故事完整版有聲小說，網上的都是一段一段的，不要那樣的。
從前一家三口人，兒子叫b結婚一年就懷孕了，結果難纏大人孩子的死了，啊b哭的死去活來，經過大夥再三勸說就地下葬，活日子還得過，就這樣時光飛逝一年過去了，一天一個貨郎來村裡打聽村民？你們村裡面有個婦女，年芳24-25左右，身穿麻花衣服，下面青綠，一雙綉花鞋，村民大驚你開玩笑，此人已死一年之多，你是不是見鬼了，，貨郎大驚，我一年前從此路過，有一女人每天在等這我等，不是買燒餅，就是麻花，，開始我還沒有在意最近她買的很多，一次比一次多，而且我回到家裡每次都對不上賬，還在錢褡子裡面發現紙灰，說完人們議論紛紛個回個家，貨郎在也不敢從這路過。啊b還是每天思念死去的妻子，這天清早啊b起來放聲大哭，父母都過來問他為何，我夢見死了的妻子，她說她死後再關才裡面生下一男童，現在已經一歲有於，他很能吃說養不起了，叫我去接回來，因為男女死後不能並古，說罷揚長而去，家人一聽大家都做了同樣的夢，趕緊召集村民溝干鐵齒，來到墳前，開關厭食，打開一看人們驚呆了，果然有一胖小子在女屍上爬著吃奶，，人們報這孩子一看還有個小尾巴不到十公分長，在看女屍面色依然紅潤滑油，待著一絲微笑，人們看此痛苦不止，再次入殮，聽奶奶輩的人說見過那個孩子，姓陳，三十年前83
3. 扒灰是什麼意思啊［在小說里看到』…
扒灰文雅的說法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。說獸類沒有人那些在性生活上的禁忌和倫理，沒有社會原則的約束。認為獸類有亂倫的現象。其實這是人類的偏見和無知，即使是獸類，也有其社會等級，決不是人想像的那麼簡單。有時候罵人說他禽獸不如，那是高看人類了，和獸類比起來，人簡直就是不堪說。民間說法老公公和兒媳婦有一腿叫扒灰。有人解釋說：扒灰要彎腰跪在地上，這樣就把膝蓋弄臟了。膝媳同音，臟了膝蓋，隱義是臟了媳婦。所以老公公偷兒媳婦的隱喻的說法叫扒灰。中國是個男權社會，在這一點上可以表現得很明白：女人是男人的財產，只要嫁給那個男人，她就一輩子屬於那個男人，這個權力神聖不可侵犯，無論是誰侵犯了，都會遭到輿論的譴責。因為輿論就是為了維護大家的共通私有利益。不過也有另外的說法，有一種說法是：廟里燒香的爐子里，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。後來廟旁的人知道後，也來爐子里偷錫。因為錫媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。還有說法是，民間的錫匠，在個人做錫壺的時候，清理型砂的過程中，故意多刮下來一些錫，刮下來的錫就藏在爐灰中。現在打金銀首飾的人也是採用這一種手法，來偷去顧客的余料。這種手法比起一些正當的工匠來說，是有些不入眼。民間的石匠，在給人做東西的時候，不完全完工，總要留一些尾巴，等買主買回去後，需要找本村或附近的石匠來消掉這點兒余工。農村的規矩，即使是這一點兒活，中午也要管一頓飯，給些工錢。這是石匠們互相照顧的手段。王安石不知道是怎麼回事，也被人扣上了扒灰的帽子。說是他的兒子是個傻子死得早，兒媳婦很漂亮，王安石的老婆也死了，於是王安石就在家裡的香爐里埋了一首情詩，兒媳在上香時發現了，也和詩一首埋在香爐里。於是兩人走在了一起。中國好像有這個習慣，如果不喜歡某個人，捕風捉影的要給他找些壞事，不管做過沒作過。而那些聽說了的人，也抱著寧可信其有的態度到處傳播。尤其是關於男女之間的風流韻事。我記得以前有人做了官後，有人告誡他說：貪污可以，不過不要沾上男女關系。飽暖思淫慾，有了機會，很少有人放過的。清人有一個《吳下諺聯》，是另一種說法，好像就是這個謠言的源頭：王安石兒子死後，他給兒媳在後院另蓋了一個房子居住，可能是擔心兒媳紅杏出牆，經常去監視，兒媳誤會了，在牆上題詩說：風流不落別人家。王安石見到後，用指甲把這句詩給扣掉了。因為是石灰牆，所以說是扒灰。其實，這種事情，都是想當然罷了。
4. 農村俗話有「扒灰」一說嗎什麼意思怎麼解釋
扒灰，又稱爬灰，指公公與兒媳通姦，扒灰文雅的說法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。說獸類沒有人那些在性生活扒灰上的禁忌和倫理，沒有社會原則的約束。認為獸類有亂倫的現象。
由來
說的是王安石（可能歷來的改革家都遭人罵吧，因為改革觸動了人家嘛）。 說的是正直炎夏，這日王安石朝罷歸來較晚，正是月明之夜。 「不小心」看到兒媳因為天熱浴罷貪涼未衣，月光下隔簾甚明。 王安石不忍不言，乃寫詩兩句於紙上，到香爐邊，以手「爬灰」將詩藏於香爐內灰下（蓋因每晨其家兒媳必然「爬灰」焚香於此），其詩曰：
朝罷歸來月西斜，
隔簾瞧見玉琵琶。
到第二天晚上下朝歸來，王安石忍不住到香爐邊「爬灰」再看只見紙條猶在，以為媳婦沒有看到。但再一看，多了兩句續詩，道是： 何不抱來彈一彈，
聲音不到外人家。 從此，「爬灰」一典出矣。