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㈡ 十本必看小說推薦

十本必看小說推薦如下：

1.《復興之路》作者：阿龍

來源：起點中文網

薦語：小說以改革開放為背景，以國企改革為主線，講述了大型國企紅星集團在困頓中改革、從衰落中復興的故事。作品真實展現國企的特有困境和復興艱辛，集中筆墨著力塑造了一群國企人，特別是陶唐這樣一個新型改革者形象。

讓人們真實了解國企改革的艱難歷程，看到走出困境的希望所在。

作品題材重大、內容厚重、人物光亮、敘事清爽，繪制出一幅極差碧具時代氣息的歷史畫卷，是一部在網路文學中尚不多見的現實主義力作。

2.《敦煌：千年飛天舞》作者：王熠

來源：咪咕閱讀

薦語：家境優渥的「飛天女神」夏邑，因為對敦煌舞蹈的熱愛，一心想讓飛天舞絕技在發祥地甘肅敦煌廣為流傳，卻慘遭現實打擊。懷揣夢想的文物修復師王安之，一心想用雙手修復萬千絕美壁畫，卻抵不住風沙蠶食，身陷西西弗斯推石頭般的詛咒。

兩個在理想和現實中徘徊的年輕人相愛了，卻因一場意外，讓這場相遇愈發艱難。兩個年輕人的闖入，打破了看似無解的困境，盯爛千年飛天舞世界巡演，數字敦煌解決亘古難題！

讓敦煌這個始終蒙著神秘面紗的千年寶藏，終於一躍而起站在了訊息時代的浪尖，走出國門，讓外國人也能領略到敦煌的魅力。

千年古道滄海桑田，牽動人心的故事和跌宕起伏的人物命運，以及敦煌乃至甘肅如今的巨變，都如畫卷般徐徐展開。

3.《明月度關山》作者：舞清影

來源：起點中文網

薦語：這是一部關注鄉村支教、關懷留守兒童、聚焦精準脫貧的優秀現實題材作品，講述了貧困山區支教老師明月的勵志成長故事。

除了支教老師明月的成長歷程，作品還突出展現了紮根深山、默默奉獻的軍用轉信台士官關山，為山區教育奉獻畢生精力的郭校長，和一眾為了貧困山區的發展出謀劃策、搭橋引路的共產黨員和企業家的正面形象，謳歌了這群為了改變農村現狀而不斷努力的人。

4.《大國重工》作者：齊橙

來源：起點中文網

薦語：《大國重工》是網路文學領域第一部展現中國工業發展的優秀作品。這部描寫了幾代中國工業人努力奮斗、推動中國工虛則舉業發展崛起的小說，以改革開放為背景，取材於裝備製造業發展過程中的真實案例。

刻畫了一群為工業強國的夢想而不斷努力奮斗的中國工業人，展示了中國重大裝備研發的艱辛歷程，體現出強烈的歷史使命感和責任感。

上海世紀出版集團副編審、出版業務部副主任謝錦表示，《大國重工》內容積極向上，故事豐富有趣，包含大量工業基礎知識，對青少年普及中國改革開放史和中國重工業發展史具有深刻意義。

5.《巨浪！巨浪！》作者：荊洚曉

來源：起點中文網

薦語：作品為現實題材長篇小說，是一部以大灣區發展為背景，展現時代變遷的文學作品，以過去十年間廣東地區為舞台，以港珠澳大橋建設為時代背景，描寫了家庭背景、人生理想、所面臨問題均不同的三位年輕人通過偶遇結緣，並攜手奮進在各自人生道路上的故事。

海外市場探索、鄉鎮企業發展、港珠澳大橋建設……幾個年輕人在各自領域逐漸找到了自己的方向，為實現各自理想奮勇向前。

作品以港澳珠大橋修建為隱線，串聯起了三個來自不同地域、擁有不同人生際遇的年輕人與時代並進的奮斗歷程，將三個主人公的個人經歷與時代浪潮相結合，具有鮮明強烈的時代特徵。

6.《鐵骨錚錚》作者：我本瘋狂

來源：掌閱書城

薦語：小說講述了主人公劉建為幫助身患癌症的師父王忠國完成人生最後的願望，犧牲小我，參與寧西高鐵銀吳標段建設的故事。面對各種頻發的施工問題、工作理念沖突和來自利益集團的迫害，劉建堅守工匠之心，一路披荊斬棘,最終將該工程建設成中國高鐵的標桿。

作品歷經三年的籌備和打磨，不僅紀念了作者本人在鐵路系統奉獻青春的點點滴滴，更是記錄了中國高鐵改革發展的宏偉藍圖，弘揚了鐵路建設者的工匠精神。

7.《蔚藍盛宴》作者：畫骨師

來源：掌閱書城

薦語：《蔚藍盛宴》以中國大陸地區第一位榮獲米其林摘星女主廚為原型，講述了主人公林宴晚打造四海盛宴，創立中華傳統餐飲品牌的故事，為讀者呈現了一場充滿激情的美食造夢之旅。

《蔚藍盛宴》以東南沿海地區飲食文化為切入，從歷史和人文兩個角度，深度剖析了中餐在世界美食界的地位和意義，對探究南北特色飲食的起源、發展、文化具有重要意義。

8.《當分子原子起舞時》作者：唐墨

來源：逐浪小說網

薦語：本書講述了光子科學家槐序應科學院院長師兄的邀請，毅然放棄美國矽谷的優厚待遇回國，克服重重困難圓滿完成光子項目研究任務的故事。

小說生動展現了重大科學項目研究的場景，描摹了全球頂尖科學家合力開展科研項目的情形，記錄了科學神殿里的人們奮力築夢的艱辛與喜悅，刻畫了科技工作者為國奉獻、為科學奉獻的感人精神。

小說中穿插的情感線索，也讓科學家的形象更加有血有肉，使作品增添了浪漫情懷。作品已入選2022年中國作家協會網路文學重點作品扶持項目。

9.《國民法醫》作者：志鳥村

來源：起點中文網

薦語：《國民法醫》以刑偵實驗室為主場，通過屍體解剖、指紋、足跡、毒物檢驗等刑事科學技術展現法醫江遠利的成長故事。小說中，主角利用DNA技術和指紋鑒定罪犯，通過視頻錄像直擊事件的起因發展，運用法醫病理學、法醫人類學推斷死者的生前過往。

作品從法醫領域專業的視角切入，解密疑案、揭示真相，讓讀者體驗抽絲剝繭的愉悅的同時，逐漸進入並理解法醫的世界，將正義、公理的精神內核傳達給受眾。

作者志鳥村曾著有網路文學「醫學技術流」代表作《大醫凌然》，被國家圖書館永久典藏。

10.《直播之我在北極當守冰人》作者：橡皮泥

來源：七貓中文網

薦語：地球少年霍魚穿越到平行世界，這里全球變暖問題嚴重，藍星的國家和組織為此組建了名為守冰人的組織。霍魚加入了守冰人組織，並綁定了「守冰人系統」，駐扎在北極最偏遠的249科考站。

在這過程中，霍魚解救並收養了各種珍稀的極地動物，並窺見了藍星的巨大秘密和隱藏在守冰人內部的陰謀。故事以霍魚的成長為主線，融合了熱血科幻和直播元素。

結合網文經典敘事方式，打造了新穎的世界觀，有大量生動溫馨的萌寵互動場景和細膩的戰斗場面，動作描寫細致，人物性格設定鮮明，給讀者耳目一新的感覺。

作品立意正向，普及了許多和自然科學相關的知識。主角擁有正確的價值觀，有責任心有擔當，有強烈的愛國主義情懷，致力於傳遞保護環境的意識，呼籲讀者共同守護人類美好家園。

㈢ 拿破崙對中國的預言是什麼

拿破崙臨終嘆氣說：「我那些不幸的中國人啊!」

1935年9月27日，上海《字林西報》刊登了《拿破崙與中國人》一文，說到看守拿破崙的英國軍官呂嚴士的信件中,提及廣州工人在島上為拿破崙幹活的事實。1820年4月4日函雲：「昨夜，有一段圍牆倒了。全體僕人，馬廄的工人，與中國人，自今晨六時起，都努力工作，而由拿破崙將軍與白侯爵(Count Bertrant)親自監導之。」又一函雲：「拿破崙將軍昨日在屋內監工至下午二時，卒把圍牆修好。那四個受雇於園內做工的中國人怨恨拿破崙將軍，因為將軍對在屋內做工的中國人———即修理倒牆者———各賜酒一瓶而不賜給園丁之故，是以他們悻悻然不肯服從將軍命他們所做之事。將軍大怒，即將他們逐去。」

在後一信之末，編者加以注腳雲：「中國人要是有現錢給予，什麼事都肯干。」拿破崙臨死之前，在床上嘆氣說：「我那些不幸的中國人啊!不當忘記他們;給他們十餘或廿余個金幣，而且為我向他們訣別!」那爾士最後說，拿破崙花園中有一大幫中國工人替他做工。自拿破崙死後，1821年5月間辦理結束事宜，10個廣州人還欠下白侯爵之管事人800餘元。

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㈤ 先鋒派文學

又稱新潮小說，它主要是指80年代中期以後出現的一批具有探索和創新精神的青年作家所創作的新潮小說，代表作家有馬原、洪峰、殘雪、扎西達娃、蘇童、格非、北村、孫甘露、余華等。關於先鋒派小說一 、關於「先鋒小說」的概念先鋒小說重視「文體的自覺」（即小說的虛構性）和小說敘述方法的意義和變化，帶有很強的實驗性，因此，又稱「實驗小說」。「先鋒小說」的概念有廣義和狹義之分。廣義的「先鋒小說」是指具有先鋒精神的小說創作，即「先鋒文學」中的小說創作。所謂「先鋒精神」，意味著以前衛的姿態探索存在的可能性以及與之相關的藝術的可能性，以不避極端的態度對文學的舊有狀態形成強烈的沖擊。在中國當代文學中，先鋒精神的源頭一直可以追溯到「文革」中青年一代在詩歌與小說領域里的探索，即「白洋淀詩派」的詩歌和趙振開（北島）的小說《波動》等。在這之後，具有先鋒精神的創作還有以北島、舒婷為代表朦朧詩，以王蒙為代表的意識流小說和以宗璞、劉索拉為代表的荒誕小說，以及以高行健為代表的現代主義戲劇等。狹義的「先鋒小說」則專指在80年代中期出現的以形式探索為主要特徵的小說創作潮流。其主要作家有最初的馬原、莫言、殘雪、蘇童、洪峰，和稍後出現的格非、孫甘露、余華、葉兆言、扎西達娃、北村、呂新，也可以包括再晚一些出現的更年輕的邱華棟、朱文、韓東、東西、刁斗、何頓等被稱作「晚生代」的作家。但「晚生代」與「先鋒小說」的關系，有些類似於「新生代」與「朦朧詩」的關系，其反叛的先鋒精神又促使他們的許多創作特徵偏離於「先鋒小說」，是否應歸於「先鋒小說」還有待於對具體創作發展情況的觀察。「先鋒小說」的創作大致可能性分為兩個階段。第一階段以馬原、莫言、殘雪的創作為代表，並同時在敘事革命、語言實驗、生存探索三個層面上進行。馬原是敘事革命的代表，著名的「元敘事」手法和「馬原的敘事圈套」是其標志。莫言是語言實驗的先鋒，以個人化的感覺方式有意地對現代漢語進行了「扭曲」，「我爺爺」、「我奶奶」成了打有莫言印記的專利產品；殘雪則是率先在生存探索方面有所突破的前驅，「人間地獄」般的生活場景和內心世界是她個性化的獨特創造。第二階段以格非、孫甘露、余華的創作為代表，他們也是在敘事革命、語言實驗、生存探索三個層面上同時展開，並都有新的突破，甚至把這種藝術探索的力度推到了極致。格非在馬原的基礎上創造出了屬於自己的「敘事迷宮」，孫甘露則在莫言的基礎上把小說語言變成了「夢與詩」的結晶體，余華則在殘雪的基礎上大開殺戒，充分展示了人性中原有的暴力和血腥。我們所說的「先鋒小說」，特指狹義的「先鋒小說」。二 、 關於「先鋒小說」的創作注意80年代現代派文學的產生、發展及影響隨著1978年對西方現代派文學較大規模的介紹、評價和研究，理論界掀起了一場關於現代派文學的論爭。進而，討論進入到中國是否需要現代派文學的階段，一批作家如王蒙、劉心武、李陀、馮驥才等人，從自身的創作實踐中提出了對傳統文學觀念的質疑與引進現代派文學技巧和手法的倡導。隨著高行健《現代派小說技巧初探》一書的出版，以及馮驥才、王蒙等人關於中國需要現代派的通信，構成了這場討論的高潮。而圍繞「朦朧詩」「三個崛起」的討論，則把討論引向對新時期文學中現代主義傾向的評價階段。之後，理論界的介入和創作的探索同步進行，構成了新時期文壇上的繁榮景觀。新時期現代派文學的產生有其必然性。首先，「十年動亂」所導致的普遍精神危機，人們在撫摸傷痕、反思痛苦的同時作出了「我不相信」的結論。正是在主體確立的尋找與情感抒發需求的過程中，他們所表現出的迷惘與對世界的不信任感，對非理性世界的否定態度，在思想上表現出了現代主義傾向。同時，由於精神危機而導致的信仰喪失、懷疑主義和虛無主義態度，使人們面對變化萬端的大千世界而無所適從、不知所措，再加上現代文明快速演進過程中價值體系轉換的不完善、不徹底，又使自我的確立成為難以實現的虛妄舉動，因而自我往往處於「邊緣人」、「零餘者」的角色位置上，在行為方式和思維方式上表現出現代主義特點。其二，新時期的文化背景為現代主義文學的產生提供了良好的文化空間。中國社會現代化的進程，給中國社會的物質生活和精神生活提出了新的更高的要求，而文學作品自然庄嚴地接受了從現代主義視角來表現生活的使命，所以「社會要『現代化』，文學何妨出現『現代派』」口號的提出，也成為時代某種需要的回聲。另一方面，「創作自由」口號的提出，在思想界、理論界和文藝界創造和建構了平等、自由和寬松的思考、創作環境。對更加豐富、復雜地了解生活、在心理要求直至審美傾向不斷向認識的深處、廣度挺進的需要變化，都使敏感的作家們在創作的同時，感覺到了僅用傳統現實主義一副筆墨的局限與束縛，便自然而然地把思維重心移向了創新與突破。其三，改革與開放的社會文化環境，打開了封閉多樣的國門，豐富多彩的世界文化奇葩一下子展現在中國人的面前，西方文化思想和藝術作品在哲學思想和藝術創作上，給中國人打開了另一扇窗戶。這既成為中國當代作家藉以觀照自己所處環境與反思中國社會以及表現矛盾心靈的參照體系，也成為直接用以表現自己內心世界與生命過程的重要藝術模本。既在心理上產生與現代主義所表現的某些主題的認同；也通過借鑒西方現代派文學技巧，來表現立體的、多層面、超時空、快節奏的心靈世界，以彌補或反叛傳統現實主義，並保持與世界文學同步，因而在形式上表現出了現代主義的反傳統追求。現代派文學在80年代的發生、發展，大致可分為二個時期。第一階段大致在1979年前後，它以「朦朧詩」的崛起、王蒙、宗璞等人的小說以及高行健等人的話劇作品的出現為標志。這一階段的主要創作特徵表現為反抗既有的意識形態規范，在主題上與傷痕、反思文學同步，表現出啟蒙主義理性和憂患的社會責任感。同時，他們對傳統文藝觀念、文藝模式進行反撥，創作手法上主要以吸收西方現代派文學的技法為主，通過移植、模仿來開拓新的文學創作途徑與新美學范疇。這是新時期現代派文學的萌動期與初創期。第二個階段是在1985年前後，這時出現的新生代部分詩人、「現代主義詩歌群體大展」、劉索拉、殘雪甚至部分尋根小說，以及《魔方》、《野人》等戲劇作品，都表明80年代中國現代主義文學進入到了形成和繁榮期。無論在創作姿態或手法技巧上都表現出更為強烈的自我意識和個性化風格。現代派文學在以後便不斷發展而成為80年代先鋒派文學的重要內容。新時期現代派文學的崛起，開拓了中國先鋒派小說走向新生的廣闊道路。當然，就中國當代文學中的先鋒精神而言，它的源頭一直可以追溯到文革中青年一代在詩歌與小說領域的探索，但是直到80年代中葉文學中激進的實驗才形成了強大的陣容和聲勢。所謂先鋒精神，至少表現在兩個層面上，即表現為思想上的異質性，對既成的權力敘事和主題話語的某種叛逆；表現為藝術上的前衛性，對已有文體規范和表達模式的破壞性和變異性。作為朦朧詩前身的白洋淀詩派，不但標志著中國當代啟蒙主義文學思想的誕生，同時也可以視為是整個先鋒文學思潮的真正發端。在這之後的朦朧詩、意識流小說、尋根文學都顯現了先鋒文學的發展。這個發展過程，明顯地呈現出從啟蒙主義到現代主義的發展。具體的說，在先鋒小說真正引起文壇關注前，大致有這樣一些鋪墊為它的出現做了文學的准備：（一） 朦朧詩和王蒙等人的意識流小說八十年代初期，中國文學有了第一次較為自覺的現代主義文學運動，始作俑者就是朦朧詩的崛起；但對先鋒小說直接產生影響的哈王蒙、宗璞等人的意識流小說。很大程度上給了先鋒小說作家以藝術上的自信和借鑒的勇氣。（二） 文化尋根小說如果說王蒙等人的小說所呈現的新的美學因素還沒有在中國文學中造成革命性的影響的話，那麼，文化尋根小說在文壇上的崛起則實實在在在中國文學一個根本性的觸動。於是，在世界文化和世界文學參照下進行民族文化和歷史反思的文學尋根運動誕生了，它結束了文學單一的寫實時代，揚棄了小說創作上所謂主題性、情節性、典型性的規范，在小說的敘事方式和語言形式上取得了可貴的突破。它不僅為先鋒小說掃清了部分藝術障礙，先期完成了一部分藝術實驗，同時也以文本的生澀培養了一部分讀者的閱讀心理，使他們不至於在以後面對先鋒小說的晦澀時而顯得驚慌失措。（三） 觀念意義上的「現代派」小說這是比尋根小說稍晚露面的新小說，以劉索拉、徐星、王朔等為代表。他們表現出對現實生活和生活觀念的背叛，沒有尋根作家的文化批判的神聖感和庄嚴感，也沒有尋根作家文化建構的使命感和責任感。相反，他們有的是對神聖、信仰、崇高的褻瀆熱情，是沖決既有生活的准則和規范，以游戲的態度對待人生，他們是一幫生活的玩主，粉碎了我們曾經建立的完整的生活形象。實際上他們在尋根小說的文化批判之後又完成了對生存觀念的批判。在此基礎上，先鋒小說形成了波瀾壯闊的浪潮。先鋒小說，則是中國特定歷史文化語境中產生的文學現象，它的創作者主要是50年代末期、60年代初期出生的一群具有較高學歷和文學修養的年輕作家，他們受到西方從現代主義到後現代主義等眾多不同作家的作品的影響，不滿於中國文學長期以來的固定模式和陳舊技巧，試圖通過小說形式的探索和實驗來革命中國小說的面貌，從而實現他們走向世界的文學抱負。80年代中期，文學對文體的重視和強調，是從文學主題、題材、主流話語表達的內容範疇限定中逐漸解脫出來的。先鋒小說家們的出現，使小說寫作呈現出一種全新的形式美學狀態，文學話語大大突破了傳統文學語言的敘述和描寫功能，並創造了新的情感表現和隱喻象徵功能，給傳統現實主義文學觀念以沖擊。當代小說真正地具有現代品格，——那種真正與文以載道的傳統文學觀念進行徹底決裂的小說，是被成為先鋒派作家的馬原、洪峰、格非等人的創作。在「文化尋根」和「現代派」小說的基點上，先鋒派小說獲取了自身發展的支柱，在這個框架下獲得了自己的主體性、自主性，從而使中國當代小說最終從政治、社會學、歷史學以及文化學的種種制約中獨立出來。以馬原為代表的先鋒小說家所進行的形式革命無疑是具有劃時代意義的，他們向傳統的審美經驗和文學觀念進行了強有力的挑戰，意味著中國現代主義文學歷史性轉折的最後完成。1985年，以馬原的出現為標志，新潮小說（先鋒小說）掀起了第一個高潮。1985年前後，馬原、莫言、殘雪等人的崛起，是先鋒小說歷史上的大事，某種意義上說，可以看成是先鋒小說的真正開端。這一開端在敘事革命、語言實驗、生存狀態三個層面上同時進行。先鋒派小說常常被人稱為「形式主義」小說、「結構主義小說」，這說明他們的小說對表現技巧和形式的注重和追求。他們所強調的不是「寫什麼」，而是「怎麼寫」，盡一切可能去顛覆人們已經習慣和熟悉的閱讀經驗和欣賞觀念，盡可能破壞傳統的藝術秩序，從而使讀者和作品之間呈現出疏離化、陌生化，造成了人們普遍「看不懂」的現象。而在「看不懂」的表象背後，現代主義文學恰恰是在揭示它自己的意識形態，它刻意創造的形式外觀是在對讀者宣布或傳遞某種世界觀，當讀者在這些作品面前感到艱澀、冰冷和無從理解時，恰恰表達了對現實的態度——拒絕和超越。也就是說，他們用自己的藝術變形使人們對自己所熟悉的世界感到陌生，對自己所熟悉的事物感到茫然失措。而先鋒派對傳統的反叛，表面上似乎是指向技巧、形式、規范、秩序的層面，但它最終的結果和真實的目標卻歸於哲學、情感和歷史。形式和技巧只是一個中介，被用來充當一道感覺的藩籬，把人與現實疏離開來，造成人們對人生、世界的陌生化。所以文體上的晦澀、隔膜、冷漠、實際上也就是對生活、對周圍人的類似的感覺馬原是敘事革命的代表人物，並因之被某些批評家稱為「形式主義者」。在他的創作的頂峰期，他寫了許多被當時讓人耳目一新的小說，如《岡底斯的誘惑》、《西海的無帆船》、《虛構》、《塗滿古怪圖案的牆壁》等作品。這些小說中，元敘事手法的使用，在打破小說的「似真幻覺」之後，又進一步混淆現實與虛構的界限；作者及其朋友的名字直接出現在小說中，並讓多部小說互相指涉，進一步加強了這種效果；設置許多有頭無尾的故事並對之進行片段連綴式的情節結構方式似乎暗示了經驗的片段性與現實的不可知性，產生了似真似幻的敘述效果……馬原的這些敘述探索形成了著名的「馬原的敘事圈套」（吳亮《馬原的敘述圈套》，當代作家評論，1987年第3期），並以引人注目的方式消解了此前人們所熟悉的現實主義手法所造成真實幻覺，成為以後的作家的模仿對象和小說實驗的起點。與馬原相比，莫言的成就是多方面的，他以小說《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》系列等小說形成了個人化的神話世界與語象世界，他的貢獻就在於使先鋒小說帶有了奇異的感覺，他擅長把兒童性感覺鑲嵌在小說中，尤其在敘述進入驚心動魄的時刻，這種感覺越為引人注目。他的感覺方式的獨特性，對現代漢語進行了引人注目的扭曲與違反，形成了一種獨特的個人文體。這種文體富於主觀性和感覺性，在一定意義上是把詩語引入小說的一種嘗試。這在他的《築路》、《白狗鞦韆架》、《球狀閃電》等小說中表現尤為明顯。殘雪引人關注的是她的的心理小說，同樣是以感覺取勝，殘雪的感覺則充滿了對女性的歇斯底里的尖刻，她的小說具有一種夢幻般的結構，敘事混亂而毫無邏輯可言。無論是人物、故事，還是場景、對話，都變化無常、閃爍不定。殘雪小說文本構成的方式實際上就是一個個噩夢的自然主義的呈現。她的《山上的小屋》等小說則以一種丑惡意向的堆積凸現外在世界對人的壓迫，以及人自身的醜陋與無望，把一種個人化的感覺上升到對人的生存狀態的寓言的層次。莫言和殘雪是在尋找表達自己的感覺方式的時候顯示出其在形式方面的先鋒性的，這一點與馬原不同，但他們確實基本涵概了以後的先鋒小說的基本方面的萌芽。1987—1990年，是先鋒小說創作的第二個高潮。主要代表作家有格非、孫甘露、蘇童、余華、洪峰、北村等人。他們是比馬原更年輕的一批作家，又被稱為「馬原後」作家、「後新潮」作家。第二代作家仍然具有各自的藝術個性，但或許更應該作為一個整體來看待。在小說的觀念上，他們在馬原的「新潮」前輩的基礎上進一步強化了小說作為敘事文本的本體性，進一步否定了功利主義文學的傳統。他們憑借人多力量大的優勢，幾乎對小說理論的一切層面都進行了全面徹底堅決而極端的清算、消解和顛覆。與此同時，他們也以自己的創作彼此從不同的層面互補性地豐富、充實和建構了先鋒小說的美學准則。他們的最大成就還是體現在小說形式層面上的小說語言、小說故事敘述和小說文本結構等幾個方面。格非的小說也致力於敘事迷宮的構建，但他的方式與馬原不同。馬原是用一些並置的故事塊搭成一些近於「八陣圖」的小說，在每個路口上他又加上一些讓人誤入歧途的指標；格非則主要以人物內在意識的無序性構築出一團線圈式的迷宮——其中有纏繞、有沖撞、也有意識的彌散與短路。如在《褐色鳥群》中，「我」與女人「棋」的三次相遇，表現得如夢似真，似乎有幾個不同的「棋」存在於一個共時的世界中，但在小說進行的歷時層面，每一個「棋」都對前面一個「棋」起著解構的作用。這標志著格非對現實的懷疑。所以他著重寫人與物的背離，在一個錯位式的的情景中，人物彷彿已變成了若有若無的鬼魂，身歷的事件比傳聞還要飄渺，人就是處在這樣的從未證實而又永遠也走不出「相似」的陷阱的一種假設的狀態中。先鋒作家都很重視小說的語言，但在小說的語言實驗上走得最極端的是孫甘露的《信使之函》、《訪問夢境》、《請女人猜謎》、《我是少年酒壇子》等作品。孫甘露的這些小說徹底斬斷了小說與現實的關系，而專注於幻象與幻境的虛構，但這些幻象與幻境又都知識一些無關緊要的瑣屑線索，無法構成一個條理貫通的虛構世界。他著力使小說語言詩化的詩性探索，詞語被斬斷能指與所指的關系，以一種意想不到的方式搭配起來。如《信使之函》中，「信是焦慮時鍾的一根指針」、「信是耳語城低垂的眼簾」、「信是錨地不明的孤獨航行」等等幾十個詩意的夢囈式的對「信」的述說，在每一句述說下載錄一段信使所送的信中的段落，這些段落同樣華美、富於詩意而又沒有任何現實或者象徵的寓意。孫甘露的小說語言實驗，其實最接近於超現實主義的詩歌和繪畫，他的小說是這些語言的與視覺的幻象集合而成的恍惚曖昧的夢與詩。這比莫言著力於表現自己的主觀世界的語言探索更進了一步：在莫言那裡的語言仍然是有著主體的、現實的、與人文的意義，孫甘露則抽空了這些意義而只剩下純凈的言辭。而余華則發展了殘雪對人的存在的探索，小說以一種冷靜的筆調描寫死亡、血腥與暴力，並在此基礎上揭示人性的殘酷與存在的荒謬。需要指出的是，這代作家的創作有從形式向歷史轉化的趨勢。他們之間形式探索的程度不同，蛻變和退化也難以避免。特別是到八十年代末期，這種分化就更加明顯，除了孫甘露等少數作家堅持新潮陣地之外，大部分都已經收斂了他們的實驗鋒芒。1989年前後與「新寫實小說」的聯合就是這種撤退的突出表現。蘇童、余華、北村等作家都已經開始熱衷故事性文本的創作。隨著新潮小說第二代的蛻化，人們紛紛預言了新潮小說的滅亡。確實各種小說的可能性都被實驗過了，各種實驗都到達了極限，當然根本的原因是新潮小說自身失去了繼續探索的動力和目標。九十年代，新潮小說得到復興。《透明的紅蘿卜》是莫言的成名作。1985年在《中國作家》第二期發表的中篇小說。這里是指他以這篇小說命名的一部作品集。目前語文出版社中學語文教研組已經確定要將莫言作品《透明的紅蘿卜》收錄在高中語文選修課程中。到九十年代以後，新潮小說又一次復興。這主要來源於兩個方面，一是八十年代的先鋒作家在銷聲匿跡一段時間後於九十年代夾帶著他們的長篇創作重新殺入文壇。可以說這是九十年代長篇小說風起雲涌，也是中國當代文學上個世紀最動人的文學景觀。蘇童、余華、格非、孫甘露等幾乎每一位新潮作家都在短短的幾年內出版了他們的長篇，這些作品無論從思想蘊涵還是從藝術形式來看，確實代表了這批作家創作的最高水平。這是八十年代先鋒作家走向真正成熟的標志；另一方面是九十年代一批晚生代新潮作家（也稱九十年代先鋒派）的崛起。魯羊、韓東、陳染、朱文、林白、東西、海南等是他們的代表。他們在繼續進行形式的實驗的同時更注重了生活的體驗性，像林白、陳染的作品甚至帶有強烈的自傳色彩；同時他們已經從歷史的迷霧從走了出來，表明他們已經不再對現實失語了，他們開始脫離西方話語模式而嘗試建構和尋找文學的個人話語。

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㈦ 有哪些不可錯過的經典話劇

什麼是經典？經久流傳，永不被忘記的就是經典的。

分享幾部我會N刷的，某瓣評分很高的話劇：

1、茶館 評分：9.4

老舍先生的代表作之一《茶館》創作於1956年，1958年由北京人藝首演，此劇以老北京地區的一個普通茶館作為舞台背景，濃縮了清末，民初，抗戰勝利等3個不同的歷史時期的社會風貌，每一幕寫了一個時代。由王利發，秦仲義和常四爺領銜的多達70多個不同角色演繹了一副跨越時代的歷史畫卷。劇中故事全部發生在北京城一個茶館里，茶館里人來人往，匯聚了各色人物、三教九流，一個大茶館就是一個小社會。

之所以能稱之為經典，就是因為它能經得起歲月的沉澱與探究，《如夢之夢》是一部值得人們去關注的破圈之作。連續十年的巡迴演出，已經成為中國最有代表性的文化事件之一。

全劇演出總時長達8個小時，首創環繞形式的劇場，觀眾坐在舞台蓮花池中央區觀看整場表演。時間上從民國穿越到現代，空間上連接台北、上海、北京、巴黎、諾曼底，在看似漫長的8小時中，能讓觀眾忘記時間，一眨眼彷彿就到了劇情的終點，就如同做了一場夢。