『壹』 農村土炕上的風流往事（青未了丨鄉村土炕往事憶舊）
回憶過去歲月的大土炕
尹燕忠
當下，老百姓都住上樓房了，布置的卧室不是席夢思就是優質木料床，有條件的還購置了檀木、黃梨木、水曲柳等名貴的木製床，更甚者還有高價購置明清木床的，有的為爭一架頂子古床而大動干戈，親情動絕。那古木床確也高級，雕龍畫棟，描禽飾仕女，還有百鳥朝鳳、麟麟送子、二十四孝圖等，那是一種藝術上的真好享受，可我想，僅管你睡在了龍床上，你還不是一介草民么？就是古皇帝到頭也是一堆朽骨么？
咱是農民老百姓出身，我還是想起那些年的大土炕，土炕古樸厚重，黃土錘起，土生萬物，多少老百姓在大土炕上出生，又有多少傑出人物在大土炕上降臨呢？
大土坑寬有三四米，長有四米，全用土坯砌壘而成，中間留有火道，直通牆角煙筒。
那時沒有煤炭，都先在炕門臉里頭塞上亂草葛搔，還有就是柴禾，有碎玉米稭，麥糠，玉米錘，也就玉米芯，燒的炕上熱乎乎的；還有在炕中間燒明火的，把紅大被子掀起，用簸箕往被窩里扇暖氣兒，俗稱「打火簸萁兒」；還有用「烘籠」歷昌頌取暖的，那是用白臘條編的半圓形的長一米寬四十公分的取暖工具，底平，下邊放一木板，放上火爐子，里邊放上碎柴禾玉米芯木柴類，用麥糠壓住，別讓起了明火，也是一種挺好的取暖方式。在放火爐子之前，有先把火爐放地下或八仙桌上爆玉米花兒的，啪啪啪的爆出一個個白花兒，大人小孩都樂了，火勢下去了再放「烘籠里」蓋上被子。有生小孩的就讓他睡土垃布袋子，上河崖灘拉來細沙土，用備好的黑鐵鍋炒溫乎了，裝進黑粗布袋裡，小嬰兒睡進去舒服的直撒歡兒。這種細土既吸濕又保暖還祛火，五六十年代以前的人都是睡土垃布袋子長大的。那時天奇冷，大人小孩坐熱炕頭上啦閑呱兒，輕煙彌漫，我們會聞到一種香甜的五穀味兒，親切溫暖又實在，也有鄉村艱難的澀味兒！
支這種大土炕要用一百五十多塊坯。專制的石頭杵子，大約四五十斤重。用五十公分見方的石頭，厚三十公分左右，在中間打十公分的石眼，用八十公分棗木棍裹上濕布砸進去，上邊有橫木把，大約四十公分長，下邊有八十公分長五十公分寬的長方形模子，厚度七八公分，把稍濕的土再摻上麥秸拌勻。如果土太幹了就潑上些水翻勻實了，用杵頭狠狠往下砸去，先砸好邊楞和四個角成形後再摞起來晾乾就能使用了。過去支鍋迅並頭蓋飯屋全用這個坯砌牆，可結實了，冬暖夏涼，俺院里有個辰祚二爺爺，人稱二寶神，個子不太高，會武把式，留著個辮子，會賣菜種，又會修磨修碾，他幹活干凈利落，他打坯有絕活，用杵頭蹲下去五下子就成一塊坯，結實耐用，莊上人專找地支炕按鍋頭。
我很想念過去的老土炕，想那些老故事，想深秋里的蛐蛐兒叫，那個老貓趴在土炕角上打呼嚕，有的為了取暖，便把土炕壘在稍寬闊的飯屋子裡，把炕與鍋頭通起來，做飯燒鍋時的熱氣就通炕里去了，很暖和的，一般是上歲數老人睡這種炕，還有半大小子。須給飯桌隔開個小單間，以防落灰塵，也不衛生。
土炕用上幾年就要打掉全換新坯砌壘的，鍋頭也是這樣，用這砸碎的土上北瓜，結肢鄭出來很綿很好吃，上在玉米地里，趕上下一場大雨，晴天太陽一曬，「咔咔咔啪啪啪」的拔節兒，玉米桿葉黑磷磷地長，棒子長好大喲！
想念老鍋頭老炕，但畢竟久遠了，呵，去吧，這些農村老符號。
想念歸想念，回憶歸憶念，大土炕九而歸一說，還是不太衛生，撲土亂飛，鼠蟲在炕上爬，人容易得病，可也無奈何呀。如今好了，我們農村戶家住上了新樓房，冬暖夏涼，衛生條件好，還是新時代好呀。
尹燕忠，中國散文學會會員、中國西部散文學會會員、山東省報告文學學會會員、山東省散文學會會員、濟南市作家協會會員。曾在《濟南日報》《濟南時報》、中國西部散文選刊、《齊魯晚報、齊魯壹點》、《黃河文藝》雙刊號、《洛陽晚報》《泰山文化》《大汶河》《楚風》、《青年文學家》雙刊號，作家出版社《國慶徵文選》等發表文學作品，在中國文化精英專刊上發表傳記，小說《方河的婚事》在「魯王工坊杯」首屆小小說大賽中獲得濟南日報報業集團、萊蕪魯王工坊錫雕藝術研究院三等獎，報告文學《美麗的畢庄脫貧記》被濟南市文學藝術聯合會評為優秀獎，小說《梅花》被評為玫瑰文學獎，並多次獲獎。
2021日上午
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『貳』 東北大坑狗兒第二部在哪能看
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『叄』 《東北大坑》全文免費閱讀哪有
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東北大坑最新章節TXT----- 我出生在東北一個非常偏僻落後的山村，我家爹娘、兩個姐姐再加上我一共
是五口人。娘在１８歲的時候嫁給了爹，第二年就生下了我大姐，在我娘２０歲
的時候又生下了我二姐，原本計劃生育的問題，爹娘他們應該不能再生了。不過
農村是非常封建的，女兒是不能當做繼承家業的後代的，這個觀念是牢牢盤踞在
大家腦海中不可動搖的。
爹是村裡最大的官——村支書，雖然同樣也有著這個觀念，但顧及自己的身
份，也就不敢去考慮這些問題了。
不過，在二姐出生兩三年後，親戚朋友村人開始有了各種各樣的風言風語，
當這些言語傳到爺爺奶奶外公外婆耳中時，四個老人立刻冒著風雪從百里之外翻
山越嶺的趕到我家，據那時只有四五歲的大姐回憶，當時爺爺奶奶指著娘親罵，
而外公外婆則指著爹來罵，罵了一陣後，他們又調轉來開導自己的子女。
雖不知道他們講了些什麼，但是事後一年，我就哇哇叫著來到這個世界。雖
然事後聽說當時的爹和娘都被人抓走……
別忘了採納喲
『肆』 《城南舊事》全文
『伍』 周立波《暴風驟雨》中的韓老六是一個怎樣的人
韓老六是土改小說《暴風驟雨》里的惡霸地主。怎麼個惡法？小說一開始就通過老孫頭之口「演說」了一番：「（日本人撤走後，元茂屯的人都去撿洋勞，老孫頭的老伴兒埋怨他不去——引者注）不到半拉月，韓老六拉起大排來，收洋馬，收大槍，收槍子子，收布匹衣裳，鍋碗瓢盆，啥啥都收走，連笊籬都不叫人留。說是日本子扔下的東西，官家叫他韓鳳岐管業。抗違不交的，給捆上韓家大院，屁股都給打飛了。」有意思的是，盡管拉著工作隊進村，老孫頭仍然不敢回答有關韓老六的問題，可見韓老六有多恐怖。
緊接著，韓老六就出場了，且看這段介紹：「遠近聞名的韓鳳岐，兄弟七人，他是老六。他今年四十七歲，因為抽大煙，人很瘦，鬢角又禿，外貌看去有五十開外了。人們當面稱呼他六爺，背後叫他韓老六，又叫韓大棒子。偽滿時代，他當過村長，秋後給自己催租糧，給日本子催亞麻，催山葡萄葉子，他常常提根大棒子，遇到他不順眼不順耳的，抬手就打。下晚逛道兒，他也把大棒子擱在賣大炕的娘們的門外，別人不敢再進去。韓大棒子的名聲，就此傳開了。」依仗日本子和中央軍撐腰，暴力征繳甚至暴力嫖娼，確實有點惡霸的本色了。
作為地主，韓老六有多少財產？先說房子。「這黑大門樓是個四腳落地屋脊起龍的門樓，大門用鐵皮包著，上面還密密層層地釘著鐵釘子。房子周圍是莊稼地和園子地。灰磚高牆的下邊，是柳樹障子和水濠。房子四角是四座高聳的炮樓，黑洞洞的槍眼，像妖怪的眼睛似的瞅著全屯的草屋和車道，和四圍的車馬與行人。」不用說，韓家大院在全屯的草屋中間絕對是鶴立雞群，頂級豪宅。再說地畝。杜善人、唐抓子與韓老六是拜把子兄弟，「並稱元茂屯的三大戶，要把本屯的地和他們在江北的地都算計在內，他們三家都有一千垧（一垧等於十五畝——引者注）以上的好地，條通和黃土包子還不算在內。」光好地就超過一萬五千畝，夠得上大地主了。最後說「浮物」，即金銀細軟。「他的兩掛膠皮軲轆車，一掛跑縣城裡，一掛跑一面坡，忙了六天了。浮物挪動了一半，還剩下一半。」「韓家大院的當院里、馬圈中、柴火堆底下，洋鎬和鐵杴挖掘石頭和沙土的響聲，直鬧到雞叫。天剛露明時，有人瞅到一輛膠皮軲轆車，車上裝滿了藤箱和麻袋，四匹馬拉著，往西門一溜煙跑去」。順便交代一下，「韓老六的馬房裡，喂著二十來匹馬，全都肥肥壯壯的」。
有房有地有財寶，心狠手辣，橫行霸道，小說里的韓老六足以對得起「惡霸地主」的成分了。可是，小說里的這個韓老六與現實中的原型差得太遠了，說是完全不同的兩個人也可以。
在楊奎松《中共土改史研究中的若干問題》中，他發現：「小說里村裡最壞的地主，那個韓老六，其實根本就不是什麼地主。他不過是識兩個字，因而在抗戰期間做過維持會的會長。你要說他做了什麼惡，村民們也講不出來。大家只是說這個韓老六本身既沒有土地，也談不上有什麼剝削，他充其量只是一個二地主，也就是幫助把當年住在城裡的地主的土地轉租給村裡一些比較窮的人，也沒有什麼收入。他也一樣下田幹活兒，他的老婆在村裡是小學老師（小說里韓老六有大老婆和小老婆——引者注），教教音樂什麼的，每天回家也是一樣要做工賺錢貼補家用。農民們說，韓老六家當年非常窮，只有三間小土房，跟今天村裡最窮的人放雜物用的最破的房子比，都不能比。」
楊奎松的敘述來自紀錄片《暴風驟雨》，該片展現了當年周立波參加土改的黑龍江尚志縣元寶鎮元寶村的真人真事，接受訪談的有農民、地主和土改工作隊員，真實性沒問題。
那麼，自稱連想像都必須從實際出發的周立波何以幾乎憑空製造出了一個惡霸地主的典型呢？筆者沒有查到他的直接說法，大概當時也沒人提出這個問題，但可以從他的創作談中間接尋獲些許解釋。
據其在《現在想到的幾點——<暴風驟雨>下卷的創作情形》一文（文收《周立波研究資料》）中說：「動筆之先，我把所有材料都溫習了一遍。……往後我就研究中央和東北局的文件，追憶松江省委召開的縣書聯席會議以及好多次的區村幹部會議。借著這些文件和會議的指示和幫助，重新檢驗了材料和構思，不當的刪削，不夠的添加。」
也就是說，寫什麼、怎麼寫是以文件和會議的精神來取捨的，而所謂中央文件主要是指《五四指示》（即1946年5月4日發出的《中共中央關於土地問題的指示》）。《暴風驟雨》寫的正是「中央《五四指示》達到東北後，東北局動員一萬二千幹部下鄉進行土改的事件」（見《<暴風驟雨>是怎樣寫的》）。小說里也借蕭隊長「想起了黨中央的《五四指示》，想起了松江省委的傳達報告」揭示了這點。這份文件連用五個「不要害怕」（其中之一是「不要害怕地主的叫罵和污衊」），要求各級黨委「堅決擁護農民一切正當的主張和正義的行動」，「領導廣大群眾為完成土地改革鞏固解放區群眾基礎而奮斗」。
這就不難想像，謹尊中央指示甚至想以小說指導工作的周立波，怎麼會不為如此轟轟烈烈的群眾運動樹立一個窮凶極惡的斗爭對象？否則也不用說「廢除幾千年來的封建制度，要一場暴風驟雨」了。
當然，上述推斷只能說明惡霸地主韓老六的存在符合作者的邏輯，還需要問一問的是東北地區有無韓老六這樣的惡霸地主（顯然在周立波那裡不但有並且還很典型）。
在《東北局關於深入進行群眾土地斗爭的指示》（1946年8月29日）中有這樣一段：「大漢奸、惡霸、豪紳地主、頑匪頭子是農村中的封建堡壘，也是國民黨反動派的主要社會基礎，必須發動群眾集中火力首先向他們進行堅決的斗爭，分配其土地，甚至可沒收其財產，但對其家屬仍應按普通農民留下一些土地。」這應是周立波塑造韓老六這個典型的政策依據。
《暴風驟雨》取材於尚志和五常兩縣，兩地的地主情形如何一時無法查到資料，但也許可以參考一下同屬北滿地區的方正縣的情況。雖然中國不同區域（比如東北與華南）的土地佔有情形不同，但在一定區域內還是接近的。「據有關資料統計，方正縣地主佔全縣農村人口的5.5%，佔有土地總數為23600多垧，是全縣總耕地面積的61.2%，其中占土地百垧以上的地主有109戶，個別地主佔有土地達200垧以上，而占農村人口90%以上的貧雇農僅佔有土地3610餘垧，是全縣總耕地面積的9.35%。」（《試析土改前方正縣土地佔有形勢及其特點》，文收《北滿革命根據地專題論文集》）考慮到地主還會接收部分日本開拓團的土地，其佔有的土地會更多些，當然離韓老六的一千垧以上尚有相當距離，也許典型總是要「雜取種種合為一個」，包括「雜取」幾個地主的土地算在一個地主身上？
如此說來，土地相對集中沒問題，問題只是集中的程度。至於像韓家大院那樣的堡壘也是有的，而且不少。比如方正縣南天門區的「天順廣」老王家，「築有3米多高的磚牆，四角設有炮台，豢養炮手20多個，晝夜輪番站崗。日偽軍及土匪進攻南天門區時，曾打了兩次才將其擊破」（同上）。不僅如此，南天門區的地主尹殿榮、大史家崴子的地主唐二楞、會發恆及大劉店的地主還私通土匪，為的是不受搶劫。偽滿時期，地主組織了多支名為自衛團的武裝，隸屬偽縣公署。說是地主勾結日偽和土匪，並不冤枉。地主仗勢欺人奪地的事情亦不乏其例。南天門區於家屯地主於太和依其在通河街當官的三弟，霸佔了太平山劉網戶的長尾巴通（江心島名）。劉家力爭未果，父親氣死，兒子當了土匪，以圖伺機報仇（同上）。所謂勢力，一是權力一是武力，「韓大棒子」也許算是有權力撐腰的武力符號。
至此，也許可以得出這樣的結論：像韓老六這樣的所謂惡霸地主肯定是有的，甚至也不乏典型性，只是委屈了那個真實的韓老六。
在《革命小說中的地主形象》一文結尾，我寫道：「像韓老六這樣的所謂惡霸地主肯定是有的，甚至也不乏典型性，只是委屈了那個真實的韓老六。」
所謂真實的韓老六，是指紀錄片《暴風驟雨》呈現的那個韓老六，「本身既沒有土地，也談不上有什麼剝削，他充其量只是一個二地主」，更說不上做過什麼惡。近來翻檢手邊的資料，發現關於韓老六的原型問題還可以再談談。
據《中國土改文化第一村》（中共尚志市委宣傳部等編，內部發行，2003年版）一書講：「韓老六的生活原型叫韓向陽，字長春（一說字茂春——引者注），堂兄弟排行老六。他有地四十多垧（一說三十多垧——引者注），住著三間磚牆草蓋的小廂房，家有三個勞金（即長工——引者注），四匹馬，一台四輪毛子車。他當過元寶行政大村（相當於現在的鄉）的村長，後來投靠了日本人，當了日滿協和會的會長，專門搞日中親善，對人民進行奴化教育。日本投降後，他又當了維持會長。他盤剝、敲詐的手段是苛捐雜稅加碼，在『出荷糧』、派『勞工』過程中勒索。他的長相和書中的韓老六很接近：大高個，長臉，平時好穿長袍，手裡拎個馬棒子，為人虛偽，處事奸詐。他也的確有倆老婆，她們是韓老六原配老婆死後，同時娶來的，都是裁縫匠，無大小婆之分。歲數大的禿頂，平時總是用頭巾包著腦袋；歲數小的較有姿色，以後靠男人的勢力當了小學教員。他也確實有一個女兒和兩個兒子。解放軍進元寶鎮後，韓老六覺得勢頭不對，借『跑鬍子』之機，跑到了哈爾濱，以後病死。」（見該書《談<暴風驟雨>的人物形象與生活原型》一文）
與上篇文章中提到的楊奎松《中共土改史研究中的若干問題》中所研究的韓老六形象對照，家有三間房、當維持會長、老婆是教員三條大體相同，有地有馬有車有僱工以及有盤剝敲詐行為則不同。當然，即便如此，韓老六也確實算不上大地主，如果說有惡行，就是仗勢謀私。
該書的《韓老六宅院文化》一文則對韓向陽有更詳盡的介紹。韓宅除了三間廂房（屋內白灰抹牆，青磚鋪地，陳設有序），還有磨坊、糧倉、豬圈、馬圈、車庫和雜物庫，佔地近千平方米，四周是土圍牆，門樓齊整，紅松大門上有銅環門扣。韓宅東側就是韓老六上班的偽行政公所，有五間青磚瓦房和一些草木結構的耳房。韓老六確實識得幾個字，家裡有《論語》、《孟子》、《戰國策》、《九華紀勝》、《周易》和《康熙字典》等線裝書。
韓老六的一大愛好是寫對聯，比如1938年日本開拓團進入元寶村，他就寫了這樣一副對聯：「大皇軍修城牆福門將拆矮牆築高牆，開拓團蓋磚房寒宅要去舊房建新房」，橫批為「天皇恩澤」。韓老六還授意俊俏老婆與日本軍官、漢奸頭目和土匪頭目廝混，故而懷疑她生的孩子不是自己的而竟溺死。鑒於戰事頻繁，韓老六早有遷居大都市的念頭，在牡丹江和哈爾濱都購置了房產，沒心思在元寶村修建深宅大院。可能正因為此，抗聯幾次打進元寶村，韓老六都以破落地主的面目免去殺身之禍。土改前夕韓老六逃跑，家裡的東西被分光，圍牆、倉房被拆毀，三間磚牆草房則予留用。
從上述兩篇文章來看，韓老六的原型既不及小說中的韓老六那樣廣有資財，也談不上罪行累累，比如手上並沒有人命（小說里達17條之多），不過是品行不端，借機作惡。易言之，既沒那麼壞，也沒那麼好。
當然，小說不是紀實，形象也不等於原型，小說里的韓老六乃是「雜取種種合為一個」的結果。前引《談<暴風驟雨>的人物形象與生活原型》一文中說：「書中的韓老六……和生活中的韓老六又不一樣，作家做了大量的豐富、膨化工作。本地的其他小官吏、地主、洋奴的特點，在他的身上均有體現。他放局抽紅、哄騙長工，是本地地主賈明岐的一貫做法；抓勞工敲詐民財，欺男霸女，是勞工股長宮國臣的卑鄙伎倆；討好日本人，給日本人經營土地甘當洋奴，是本地經營地主於拽子的所作所為（書中斗韓老六的場面，就取材於斗於拽子的情形——引者注）……這樣一豐富、一膨化，把韓老六這個稍沾官氣的封建地主，變成了官僚、地主和洋奴三料貨，讓他住進了黑門樓，讓他有一群狐朋狗黨，出出進進前呼後擁，讓他草菅人命，私藏武器……這正是土地改革要打擊的重點對象。」
作為整體的韓老六，現實中並沒有完全的對應者，但其身上集中的若干元素則不難從現實中找到一一對應關系。我說「像韓老六這樣的所謂惡霸地主肯定是有的，甚至也不乏典型性」，應該從這個意義上來理解，或者也可以視為筆者的一種自我修正。
順便交代一下，韓老六確實有兩個走卒韓世才和李青山，後來都被民主聯軍擊斃。韓老五和韓老七的原型並非韓老六的兄弟，只是同姓而已。韓家兄弟七人，皆為土匪，曾三次攻打元寶村，韓老六因與其早有勾結而在戰亂中未受損害。韓家兄弟中的老七即真實的韓老七名為韓喜廣，在逃到大青頂子後與山下的韓老六交往密切，不知內情的真以為他們是兄弟。
望樓主採納
『陸』 求吱吱的穿越以和為貴的大結局
穿越以和為貴by吱吱.txt: https://t00y.com/file/22807494-413017559
『柒』 《穿越以和為貴》大結局是怎樣的
下面是大結局對話：
劉謹也很吃驚，怔了半天，才把這消息消化。他紅著臉，望瞭望梁掌珠，又望瞭望崔氏，臉上卻露出了焦慮，嘴角微翕，低下了頭。
崔氏見狀，哈哈笑了起來，然後從懷里掏出一個小匣子遞給了劉謹：「這是我們家三姑娘給你的，說你要是做出來這道題，她就嫁給你。」
劉謹和梁掌珠都怔了怔。梁掌珠不由撫頭：果然氣焰囂張！
劉謹接過匣子打開一看，臉上馬上就露出了笑容，他朝著崔氏和梁掌珠作揖行禮：「我去做題了！」聲音里，隱隱透著快活。
崔氏就想到了顧夕顏的話：「如果那劉謹不拒絕做題，這事，到是兩廂情願…到時候，就是梁掌珠再不喜歡紅鸞，有我在中間圓著，不會讓紅鸞做出仵逆之事的！」
崔氏心裡就有了幾份辦成事了的高興：「少奶奶。看樣子，我這杯喜酒，是喝定了！」
梁掌珠望著莫名其妙高興的劉謹，只覺得背脊發涼。
等劉右誠回到家裡，梁掌珠就抱怨道：「也不知道謹兒是怎麼想的…當時那個高興勁，我可是攔都攔不住。找個推脫的借口都沒有！」
劉右誠在梁掌珠的服伺下換了衣裳，笑道：「這是好事，有什麼好推脫地！」
「你知道什麼啊？」梁掌珠嗔道，「這可不是做生意，這可是娶媳婦！」
劉右誠捋著衣袖坐到了炕上，喝了一口梁掌珠遞過來地涼茶，正色地道：「我們的謹兒是怎樣的人，你還不知道啊！聰明到是聰明，算起帳來不用拔算盤。可你正經叫他去收收帳什麼的。他看著這個也可憐，看著那個也憐憫，哪裡是個做生意的料…我看。不如就娶了國公爺的姑娘，早點抱個孫子，趁著我們還有這力氣，好好把孫子教出來，免得臨老了，連這份家產都給他敗光了！」
梁掌珠沉默半晌，還是有點不服氣地喃語：「我們家謹兒心善，也不至於象你說的，把家產都敗光了啊！」
劉右誠哈哈大笑起來：「他做了國公爺家的女婿。憑著那份嫁妝，估計也可以吃一輩子了…我們還省錢了！」
「去你的！」梁掌珠失笑著擰了一下丈夫，「你就是鑽到錢眼裡去了…我看，除了錢，你沒哪樣東西看得上眼的。」
劉右誠就捏著妻子的手曖昧地笑：「我不還看你上眼嗎？」
娶個媳婦好過年。紅鸞是十二月十日嫁的。十里紅妝，羨煞旁人。可也有人竊竊私語：「怕是看中了國公府這塊牌子吧！」
梁掌珠聽了氣結，劉右誠卻道：「看中了又咋樣，又不是我們一家看中了，可這花就落到我們家了。這說明我們家兒子有本事。你應該高興才是，有什麼好氣的！」
梁掌珠啼笑皆非。
紅鸞進了門，除了不愛說話，不愛搭理人，梁掌珠也挑不出她其他什麼毛病。可這毛病，對著劉謹的時候就沒了，兩個人在一起，嘰嘰喳喳的，總有說不完的話。加上紅鸞一進門就懷了孩子。梁掌珠就更沒有什麼好挑地了。
顧夕顏聽到這消息的時候，不由得汗顏。
兩人的預產期也就相差五、六個月。
果然。到了四月十二日，顧夕顏順利地產下了一個男嬰，紅鸞的孩子則是十月二十八日生的，舅甥兩個只隔了半歲。
這一次，齊懋生無論如何也不同意顧夕顏親自哺乳，顧夕顏好說歹說，使盡了手段，才為二兒子暄哥爭取到了三個月的哺乳期，所以在暄哥六個月的時候，顧夕顏又懷孕了。
魏夫人和端娘都很高興，顧夕顏卻整日懶懶的，也沒有多的時候去管暄哥了。她心裡總是覺得對不往暄哥，沒有像照顧大兒子那樣的照顧二兒子。可暄哥卻並不十分的粘母親，他一開始下地走路，就喜歡跟在哥哥後面跑。
暾哥卻對這小不點不太感興趣，母親在跟前的時候，就敷衍一下，母親不跟前了，就和晗官跑得不見蹤影了，惹得暄哥扶著門檻大哭，跟著的嬤嬤婢女怎麼勸都不能讓他止住眼淚。
顧夕顏已經顯懷了，望著嚎啕大哭的暄哥，也只能摸摸他的頭，然後帶了他去臨窗的大炕睡午覺。
暄哥得到了母親的安慰，很快就睡著了。每次懷孕，顧夕顏都沒有晨吐的現象，只是很嗜睡。迷迷糊糊間，她就聽見了碎瓷聲。顧夕顏惺忪地睜開眼睛，問一旁打扇的春秀：「這是怎麼了？」
春秀忙放了扇子去看，不一會，她就折了回來，道：「暾哥和晗官打起來了！」
顧夕顏無奈地搖了搖頭。這兩孩子，都跟著魏夫人習武。一言不合就動手。「那又把什麼東西給打碎了！」
春秀有些惶恐地道：「把西屋的多寶格子給****了…嬤嬤們正在收拾呢！」
西屋是書房，裡面有很多齊懋生的東西。顧夕顏就皺了皺眉：「讓她們都出去吧…你把端姑姑和墨菊、紅玉叫來，讓她們收拾。」
春秀應聲而去。墨菊前年生了一個兒子，紅玉則生了一個女兒。因為兒子多，女兒少，紅玉家地閨女就成了稀罕了。就連齊懋生見了，都要停下腳步逗一會。有一次，還摸著她的肚子道：「這一次，我們生個女兒吧！」
顧夕顏聽了，掩嘴而笑。
二兒子暄哥，長得也象父親，齊懋生就想生個象顧夕顏似的女兒了。
兩個人都盼著，對這一胎充滿了期待。等端娘她們的時候，顧夕顏還是有點擔心西屋地東西。她地起了身，趿了鞋子去了西屋。
兩個罪魁禍首早跑得不見影子了，多寶格格子被扶起來了。可屋子裡到處是凌亂的物件。被打碎的，是多寶格格子旁的一個大梅瓶，原來插在梅瓶里的兩枝牡丹花被甩到牆角。
顧夕顏苦笑著扶腰去撿那兩枝牡丹花。
那可是齊懋生為了她一句話特意讓人從熙照移栽過來地。
碩大地花朵下面，是一本被瓶梅瓶水浸濕了的書。
顧夕顏忙把書撿了起來，心裡卻叨念著：可千萬別是什麼重要地資料才好。
直起身來，顧夕顏就怔住了。
竟然是那本桂官還給她的《道德經》。
這也是很珍貴的孤本，被水淋的濕漉漉了，紙上的字跡都暈開了。
顧夕顏顧目四望，沒有發現帕子這類的東西。她就拎著書回了東屋的卧室，拿了一條棉帕子去吸書上地水漬。
可帕子一拿起來，顧夕顏就覺得有些不對勁。
那些紙都象麵糊似沾到了帕子上，露出晶瑩剔透的瑩光來。
顧夕顏吃驚地把書拎了起來。
陽光下，紙面中露出來的東西如鈦金似地光潔，卻又如絹絲似的薄軟。
各種猜測紛至沓來。
顧夕顏背脊發涼，忙沖進了耳房，打了一臉清水，把《道德經》浸泡在了水裡。
不一會。紙面開始發軟。
顧夕顏猶豫了半晌，把手伸進盆里，指甲輕輕地颳了刮書面，紙屑馬上一團團地脫落，露出了光潔如鏡般的紙片，一頁頁的，在清澈的水裡盪漾出明亮的光芒，刺得顧夕顏眼睛發澀。
「夕顏，夕顏…」門外傳來齊懋生的呼喊。
顧夕顏抓起一條帕子就蓋住了面盆。
她急急出門。道：「怎麼了？」
齊懋生神色微怔：「夕顏。你這是怎麼了？臉色怎麼這么難看？」
「哦！」顧夕顏摸著自己的臉，「很難看嗎？可能是沒睡好吧！」
齊懋生就上前扶了她：「快到炕上去躺躺！」
兩個孩子。隔得太近了，他一直有點擔心夕顏的身體。
顧夕顏在齊懋生地攙扶下上了炕，齊懋生就笑著摸了摸暄哥沁著密密汗珠的頭：「屋裡怎麼又沒有人？」
顧夕顏笑道：「剛才暾哥和晗官玩，把西屋的多寶格格子都給****了，我讓嬤嬤們都出去了，怕看見什麼不該看的…」
齊