『壹』 牡丹的拒絕 張抗抗
張抗抗，女作家。浙江杭州人，1950年生。1963年考入杭州一中，1969年中學畢業後到黑龍江國營農場勞動八年，當過農工、磚廠工人、通訊員、報道員、創作員等。1977年到黑龍江省藝術學校編劇班學習一年，1979年調到黑龍江作協從事專業創作。
作家簡介：
張抗抗是我比較喜歡的一位作家，她的作品，帶有一定的理想主義因素卻又敢於直面現實。她1950出生於浙江省杭州市，1969年插隊，後報名去邊至黑龍江國營農場，1977年進入黑龍江藝術學校編劇班學習，1979年畢業，加入中國作家協會分會從事專業創作，並任黑龍江省作家協會副主席、中國作家協會理事等職。她於1975年便完成了反映知青題材的長篇小說《分界線》，1979年以短篇小說《愛的權利》而知名。八十年代則更是作品不斷。長篇小說除《隱形伴侶》(1987)外，還有反映三十年代革命知識分子命運的《赤彤丹朱》(1995)。
主要經歷
1972年發表了第一篇短篇小說《燈》，1975年出版了長篇小說《分界線》。反映黑龍江農場知識青年的生活。以後又相繼發表短篇小說《愛的權利》、《夏》、《白罌粟》；中篇小說《淡淡的晨霧》、《北極光》、《在丘陵和湖畔有一個人……》等。她還寫了中篇童話《翔兒和他的氫球》和散文集《橄欖》，出版了長篇小說《隱形伴侶》。作品中《夏》獲1980年全國優秀短篇小說獎，《淡淡的晨霧》獲第一屆全國優秀中篇小說獎。
獲獎情況縱覽：
《夏》獲全國優秀短篇小說獎、《淡淡的晨霧》獲全國優秀中篇小說獎。《紅罌粟》獲首屆《上海文學》獎、長篇小說《隱形伴侶》獲黑龍江省文學大獎賽大獎、《赤彤丹朱》獲東北文學獎長篇小說一等獎、《張抗抗散文自選集》獲東北文學獎散文集一等獎、中篇小說《鍾點人》獲《東海》全國純文學最高稿酬獎、1995年獲莊重文文學獎、1998年獲中國首屆女性文學創作獎、其它各省市刊物獎數十次、各報副刊全國獎數十次……
作品翻譯情況縱覽：（據不完整資料統計）
短篇小說《愛的權利》：（德文、法文）在德、法國出版
短篇小說《夏》：（日文、法文）在日本、法國出版
短篇小說《牡丹園》：（英文）發表於加拿大某刊
短篇小說《白罌粟》：（德文）發表於德國某刊
中篇小說《北極光》：（英文、德文、俄文）在國外出版
短篇小說《空白》 《睡神在太陽島》 （39--41--37）
《我們需要兩個世界》、《北極光》節選等 《中國文學》
長篇小說《隱形伴侶》：（英文）新世界出版社
散文集《花的節日》（英文，多人合集）：遺失的日記、
我的節日、恐懼的平衡、出售與投資、鸚鵡流浪漢、尋回自然
中國譯林出版社
中篇小說《殘忍》：（法文）法國巴黎BLEU DE CHINE出版社
中篇小說《殘忍》：（英文）香港大學《譯叢》
主要作品專集目錄
····················
短篇小說集：
《夏》 1981年11月黑龍江人民出版社
《紅罌粟》 1986年10月北方文藝出版社
中篇小說集：
《張抗抗中篇小說集》 1982年7月中國青年出版社
《塔》 1985年5月四川文藝出版社
《陀羅廈》 1992年7月華藝出版社
《永不懺悔》 1994年10月香港天地圖書出版公司
《永不懺悔》 1995年5月河北教育出版社
《銀河》 1996年12月長江文藝出版社
散文集：
《橄欖》 1983年5月上海文藝出版社
《小說創作與藝術感覺》 1985年6月百花文藝出版社
《地球人對話》 1990年6月中國華僑出版公司
《野味》 1992年3百花文藝出版社
《你對命運說：不！》 1994年1月上海知識出版社
《恐懼的平衡》 1994年4月華藝出版社
《牡丹的拒絕》 1995年3月春風文藝出版社
《張抗抗散文自選集》 1995年5月天津百花出版社
《故鄉在遠方》 1995年6月四川人民出版社
《柔弱與柔韌》 1996年5月湖南文藝出版社
《沙之聚》 1996年6月吉林人民出版社
《山野現代舞》 1998年2月陝西人民出版社
《滄浪之水》 1998年1月江蘇文藝出版社
《女人的極地》 1998年4月台灣業強出版社
《風過無痕》 1998年9月江蘇人民出版社
《鸚鵡流浪漢》 1998年11月重慶出版社
《女人說話》 1999年9月江蘇人民出版社
2 張抗抗作品目錄
長篇小說單行本：
《隱形伴侶》 1986年12月作家出版社先後6次印刷
《隱形伴侶》 1995年5月華藝出版社再版
《赤彤丹朱》 1995年5月人民文學出版社
《情愛畫廊》 1996年4月遼寧春風文藝出版社
《情愛畫廊》 1998年12月台灣業強出版社出版
其它：
《張抗抗代表作》 1991年，北方文藝出版社
《張抗抗兒童文學作品選》 1991年6月 上海少年兒童出版社
《張抗抗自選集》5卷 1996年6月 貴州人民出版社
《中國當代作家選集叢書--張抗抗卷》
1998年10月 人民文出版社
《張抗抗影記》 1998年10月河北教育出版社
《大荒冰河》（老三屆著名作家回憶錄叢書）
1998年10月吉林人民出版社
小說改編情況：
《隱形伴侶》改編為8集電視連續劇，已播映
《情愛畫廊》改編為20集電視連續劇，已播映
牡丹的拒絕
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作者：張抗抗
它被世人所期待、所仰慕、所贊譽，是由於它的美。
它美得秀韻多姿，美得雍容華貴，美得絢麗嬌艷，美得驚世駭俗。它的美是早已被世人
所確定、所公認了的。它的美不懼怕爭議和挑戰。
有多少人沒有欣賞過牡丹呢？
卻偏偏要坐上汽車火車飛機輪船，千里萬里爬山涉水，天南海北不約而同，揣著焦渴與
翹盼的心，濤濤黃河般地涌進洛陽城。
歐陽修曾有詩雲：洛陽地脈花最重，牡丹尤為天下奇。
傳說中的牡丹，是被武則天一怒之下逐出京城，貶去洛陽的。卻不料洛陽的水土最適合
牡丹的生長。於是洛陽人種牡丹蔚然成風，漸盛於唐，極盛於宋。每年陽歷四月中旬春色融
融的日子，街巷園林千株萬株牡丹競放，花團錦簇香雲繚繞——好一座五彩繽紛的牡丹城。
所以看牡丹是一定要到洛陽去看的。沒有看過洛陽的牡丹就不算看過牡丹。況且洛陽牡
丹還有那麼點來歷，它因被貶而增值而名聲大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。
這一年已是洛陽的第九屆牡丹花會。這一年的春卻來得遲遲。
連日濃雲陰雨，四月的洛陽城冷風嗖嗖。
街上擠滿了從很遠很遠的地方趕來的看花人。看花人踩著年年應準的花期。明明是梧桐
發葉，柳枝滴翠，桃花梨花奼紫嫣紅，海棠更已落英繽紛——可洛陽人說春尚不曾到來；看
花人說，牡丹城好安靜。
一個又冷又靜的洛陽，讓你覺得有什麼地方不對勁。你悄悄閉上眼睛不忍尋覓。你深呼
吸掩藏好了最後的僥幸，姍姍步入王城公園。你相信牡丹生性喜歡熱鬧，你知道牡丹不像幽
蘭習慣寂寞，你甚至懷著自私的企圖，願牡丹接受這提前的參拜和瞻仰。
然而，枝繁葉茂的滿園綠色，卻僅有零零落落的幾處淺紅、幾點粉白。一叢叢半人高的
牡丹植株之上，昂然挺起千頭萬頭碩大飽滿的牡丹花苞，個個形同仙桃，卻是朱唇緊閉，潔
齒輕咬，薄薄的花瓣層層相裹，透出一副傲慢的冷色，絕無開花的意思。偌大的一個牡丹王
國，竟然是一片黯淡蕭瑟的灰綠……
一絲蒼白的陽光伸出手竭力撫弄著它，它卻木然呆立，無動於衷。
驚愕伴隨著失望和疑慮——你不知道牡丹為什麼要拒絕，拒絕本該屬於它的榮譽和贊
頌？
於是看花人說這個洛陽牡丹真是徒有虛名；於是洛陽人搖頭說其實洛陽牡丹從未如今年
這樣失約，這個春實在太冷，寒流接著寒流怎麼能怪牡丹？當年武則天皇帝令百花連夜速發
以待她明朝遊玩上苑，百花懾於皇威紛紛開放，惟獨牡丹不從，寧可發配洛陽。如今怎麼就
能讓牡丹輕易改了性子？
於是你面對綠色的牡丹園，只能竭盡你想像的空間。想像它在陽光與溫暖中火熱的激
情；想像它在春暉里的輝煌與燦爛——牡丹開花時猶如解凍的大江，一夜間千朵萬朵縱情怒
放，排山倒海驚天動地。那般恣意那般宏偉，那般壯麗那般浩盪。它積蓄了整整一年的精
氣，都在這短短幾天中轟轟烈烈地迸發出來。它不開則已，一開則傾其所有揮灑凈盡，終要
開得一個傾國傾城，國色天香。
你也許在夢中曾親吻過那些赤橙黃綠青藍紫的花瓣，而此刻你須在想像中創造姚黃魏紫
豆綠墨撒金白雪塔銅雀春錦帳芙蓉煙絨紫首案紅火煉金丹……想像花開時節洛陽城上空被牡
丹映照的五彩祥雲；想像微風夜露中顫動的牡丹花香；想像被花氣濡染的樹和房屋；想像洛
陽城延續了一千多年的「花開花落二十日，滿城人人皆若狂」之盛況。想像給予你失望的紀
念，給予你來年的安慰與希望。牡丹為自己營造了神秘與完美——恰恰在沒有牡丹的日子
里，你探訪了窺視了牡丹的個性。
其實你在很久以前並不喜歡牡丹。因為它總被人作為富貴膜拜。後來你目睹了一次牡丹
的落花，你相信所有的人都會為之感動：一陣清風徐來，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵
地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣。那花瓣落地時依然鮮艷奪目，如同一隻被奉上祭壇的大鳥脫
落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。牡丹沒有花謝花敗之時，要麼爍於枝頭，要麼歸於泥
土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也
要留給人最後一次驚心動魄的體味。
所以在這陰冷的四月里，奇跡不會發生。任憑遊人掃興和詛咒，牡丹依然安之若素。它
不苟且不俯就不妥協不媚俗，它遵循自己的花期自己的規律，它有權利為自己選擇每年一度
的盛大節日。它為什麼不拒絕寒冷？！
天南海北的看花人，依然絡繹不絕地湧入洛陽城。人們不會因牡丹的拒絕而拒絕它的
美。如果它再被貶謫十次，也許它就會繁衍出十個洛陽牡丹城。
於是你在無言的遺憾中感悟到，富貴與高貴只是一字之差。同人一樣，花兒也是有靈
性、有品位之高低的。品位這東西為氣為魂為筋骨為神韻只可意會。你嘆服牡丹卓爾不群之
姿，方知「品位」是多麼容易被世人忽略或漠視的美。
『貳』 誰有舒暢的個人簡歷
姓名：舒暢
出生地：吉林省白山市
現住地：北京市
身高：1米63
體重：42公斤
血型：AB
職業：學生
生日：1987年12月1日
特長：表演，唱歌，主持
家庭背景：一個普通的文化家庭
愛好：看書，唱卡拉OK，逛街，打牌，與同學一起坐咖啡廳
最崇敬的人：李媛媛
最喜歡的動物：駿馬
最喜歡的食品：韓國料理，水果（木瓜）
最喜歡的城市：上海，香港，東京
最喜歡的顏色：白色
戲劇史上記得最牢的人的名字：莎士比亞
最喜歡的女演員：張曼玉
最喜歡的男演員：《一樹梨花壓海棠》男主角
最喜歡的小說：《玉觀音》
最喜歡的電影：《羅馬假日》，《虎口脫險》，《亂世佳人》
最喜歡的動畫片：《貓和老鼠》，《花仙子》
最喜歡的歌星：Britney，惠特尼.休斯頓，李玟，鄧麗君，周蕙，齊秦，陶喆 舒暢
5歲時因在北京城鄉拍照時被導演發現而步入影視圈，拍攝了第一部電視劇《我的故
事》，同年又在電影《小巷情深》中展露頭角，至今已參加拍攝三十餘部影視劇，主持或
參加二十餘台晚會，並於1997年推出首張個人演唱專輯《少了媽媽只有半個家》。
學歷
小學：大連金州十里鋪老爺廟小學，後轉北京西城區東曉市小學及北禮士路二小，1997年
被評為北京十佳好少年
初中：北京育英中學（1998-2001），一直保持全年級數學第一的紀錄，初一總成績年級
第一
高中：北京四中（2001--2004），白天拍戲，晚上在隨身老師的指導下學習；在不拍戲的
時候，一邊學習，一邊參加補考
2003年7月剛高二的舒暢以520的高分被中央戲劇學院表演系錄取，未去
2004年7月 被北京第二外國語大學錄取
曾獲獎項：
1994年12月 《送別》獲中央電視台「首屆中日青少年歌手大賽」銅獎
1995年03月 獲廣電部頒發的「金童獎」
1995年11月 音樂電視《雀尕飛》獲中國音樂電視金獎，同時獲全國精神文明「五個
一」工程獎
2002年12月 獲金鷹節新秀大賽「最佳電視新秀獎」、「最受觀眾歡迎獎」、「優秀
獎」三個獎項
電視節目：
1995年01月 日本東京電視台派著名影星酒井法子來北京做舒暢的專訪，3月在東京電
視台播出，6月在北京台播出
1995年06月 應邀到日本加東京電視台的大型文藝晚會「亞洲兒童手牽手」演唱《媽
媽，早上好》
1995年06月 參加中央台「六·一」文藝晚會，演唱晚會主題歌《太陽的心願》
1995年09月 應邀去台灣主持台北電視台的「海峽兩岸兒童心連心」
1995年12月 參加中央台「童心裡的歌」文藝晚會演唱《生日祝福》
1996年04月 擔任中央台《大風車》欄目的嘉賓主持人
1996年05月 參加中央「五·一」文藝晚會，表演配樂詩朗誦《長城腳下》
1996年06月 參加中央「六·一」文藝晚會，擔任少年兒童評委
1996年06月 主持北京西城區「慶六一」文藝晚會並演唱《爸爸、媽媽都好》
1996年10月 參加中央電視台《人間萬象》欄目攝制的系列劇《我沒有家》
1997年03月 參加中央電視台「三八」文藝晚會，表演小品《暴風雨來臨之前》
1997年06月 主持中國教育台「慶六一、喜迎香港回歸」大型文藝晚會
1997年06月 參加北京電視台青少年部「慶祝六一國際兒童節」文藝晚會
1997年07月 參加中央電視台「慶七一黨的生日」文藝晚會
1997年09月 與朱時茂合作主持中國教育電視台「教師節」文藝晚會
1998年01月 參加中央電視台春節稅務聯歡晚會
1998年01月 參加北京電視台元旦文藝晚會
1998年01月 參加北京電視台青少部春節文藝晚會
1998年05月 和濮存昕共同主持北京市第十屆中學生藝術節既「揚帆新世紀」文藝晚
會
1998年06月 參加北京電視台第535期的五彩繽紛節目
1998年09月 參加中國教育電視台慶祝教師節文藝晚會
1998年09月 擔任美國迪尼斯公司香港ABC公司中國地區的《小神龍俱樂部》節目主
持人
1998年10月 與中央電視台《新聞聯播》播音員李瑞英共同主持北京育英中學「校慶
五十周年」文藝晚會
1998年11月 在北京音樂廳主持北京市中學生銀帆管樂團報音樂會
1999年元月 參加中央電視台的春節稅務晚會
1999年06月 參加湖南衛視《快樂大本營》節目
1999年10月 參加全國有線台「中華人民共和國成立五十周年」文藝晚會
2000年01月 參加北京電視台的《歡樂總動員》節目
2001年03月 參加山東電視台的「陽光快車道」節目
2002年12月 參加湖南衛視金鷹藝術節首屆新秀大賽
2003年12月 參加山東齊魯電視台《連城訣》的首映禮
2004年6月 參加湖南衛視《快樂大本營》節目
2004年6月 參加江蘇電視台《非常周末》節目
2004年6月 作客《明星》訪談節目
2004年6月 參加《娛樂現場》（上海版）節目
2004年6月2日 參加安徽電視台《皇太子秘史》劇星會節目
2004年7月 參加北京四台《演藝人生》談話節目
2004年7月28日 參加上海東方衛視《連城訣》主創人員見面會
2004年7月 作客FTV心情電視《明星心情》節目
2004年10月14日參加上海東方電視台《今天誰會贏》節目
2004年10月 作客黑龍江電視台《明星告訴你》節目
2005年8月28日 作客南通電台FM92.2節目
2005年10月22日 在成都飯店出席「關愛青少年內衣健康」專家論壇，到成都百貨大樓簽名售衣以及助陣在伊藤雙楠店的國色天香四川形象代言人的海選比賽
網路活動：
2003年4月10日 參加新浪網《孝庄秘史》主演聊天活動，嘉賓還有馬景濤、胡靜
2004年6月30日 參加E視聊天節目
2004年7月2日 參加網易名人訪聊天節目
2004年7月28日 參加東方網聊天節目
2004年11月7日 作客東方網嘉賓聊天室
2005年5月31日 作客網路舒暢吧，與影迷聊天
2005年6月4日 應舒暢官方網邀請，假座網路舒暢官網吧，與暢迷聊天
2005年8月4日 出席《真維斯-全能新秀》搜狐發布會
舞台表演：
1999年06月 在天津舉辦了《媽媽懷里的歌》小型演唱會
1999年08月 參加北京「第二代」青春美少女隊的首場演出
參演電視劇
《我的故事》 1992年 舒暢生平第一部戲，中央台拍攝的兒童劇
《陌生的海岸》 舒小凡 1996年 主演：周傑等 20集
《單親之家》 小辣椒 1996年04月 主演：鄔倩倩 23集
《我沒有家》 寶丫頭 1996年10月
《好好過日子》 周昭 1997年09月 主演：李媛媛，寇振海 18集
《小鳳仙的故事》 雲鳳（童年）1998年 主演：蔣勤勤，佟瑞欣 16集
《歡樂情緣》 尚小雲 2001年 主演：梅子，劉孜，王斑 19集
《新霍元甲》 菊兒 2000年08月 主演：梅婷，趙文卓，祁艷，吳越 25集
《新女附馬》 杏兒 2001年 主演：黃奕，梅子，王斑，喬振宇 22集
《夫妻過招》 高寒 2001年08月 《歡樂家庭》系列之一，「高文」之女
《生財有道》 高寒 2001年08月 《歡樂家庭》系列之一，「高文」之女
《皇宮寶貝》 巧月 2001年09月 主演：李小冉，范冰冰 30集
《曹雪芹》 抱玉 2001年09月 主演：庹宗華、史蘭芽、何音 25集
《眾里尋她千網路》劉捷 2001年12月 主演：斯琴高娃 張鐵林 李成儒 30集
《拯救少年犯》 康文靜 2002年02月 主演：鮑國安，唐國強，傅彪等 22集
《孝庄秘史》 董鄂妃 2002年04月 主演：寧靜，馬景濤，嚴昆 38集
《金粉世家》 金梅麗 2002年05月 主演：陳坤，董潔，劉亦菲 40集
《天龍八部》 天山童姥 2002年10月 主演：胡軍，林志穎，高虎 40集
《連城訣》 水笙 2003年01月 女二號 主演：吳越，六小齡童，何美鈿 36集
《皇太子秘史》 雲兒 2003年04月 女三號 主演：馬景濤，戴嬌倩，劉德凱 38集
《宮廷畫師郎世寧》幼敏 2003年07月 主演：大山，鍾鎮濤，黃奕 30集
《李衛當官2》 石榴 2003年08月 主演：徐錚，孫菲菲，唐國強 30集
《少年大欽差》 徐蓮 2003年09月 女一號 主演：吳孟達，曾志偉，叮當 30集
《廚子當官》 玉環 碧環 2003年10月 主演：李保田，王璐瑤，田海蓉 20集
《寶蓮燈》 小玉 2004年02月 女一號 主演：曹駿，焦恩俊，林湘萍 30集
《雞祥如意》 星兒 月兒 2004年08月 女一號 主演：曹駿，李大強，文興宇 30集
《雨季不再來》 孟思佳 2004年09月 女一號 主演：印小天，遲帥，沈佳妮 20集
《精衛填海》 精衛 2004年10月 女一號 主演：李解，許還幻，顏丹晨 30集
《潛在本性》 孫慧妹 2004年12月 女一號 主演：何冰，修宗迪，於洋 20集
《中國母親》 黃琳 2005年03月 女二號 主演：歸亞蕾，陳龍 20集
《花開有聲》 月月 2005年08月 主演：嚴曉頻，趙琳 20集
《殷商傳奇》 桐瑤 2005年10月 女一號 主演：侶皓喆，高泓賢，聶遠 30集
《大明奇才解矮子》曹貞 2005年10月 女一號 主演：毛樂 30集
《愛在來時》 周靜怡 素雅 2006年2月8日 女一號 主演：楊立新，蓋麗麗 22集
參演電影
《小巷情深》 1992年 舒暢5歲時拍的第一部電影
《舞女》 林小茜 1995年 與陳道明合作
《吳二哥請神》 1996年
拍攝廣告
1999-2004年 紅蜻蜓鞋業
2004年 「百天生長」增高葯 與曹駿合作
2005年 「蒂花之秀」珍珠凈白護膚品
2005年 「國色天香」無縫內衣
2005年 代言杭州「佑康冷凍食品」
音樂作品
1997年6月推出首張個人演唱專輯《少了媽媽只有半個家》 首發超過10萬張，在音樂界
引起不小轟動
MTV《雀尕飛》 拍攝於1995年9月，榮獲同年中國音樂電視金獎，並獲得文化部頒發的
「五個一」工程獎
MTV 《放學路上》 和牛楠一起演唱拍攝
2004年10月演唱電視劇《雨季不再來》插曲
『叄』 西遊記是羅貫中寫的嗎
不是，吳承恩寫的。
《西遊記》這本書出自明代小說家吳承恩之手。
東勝神洲有一花果山，山頂一石，受日精月華，產下一石卵，石卵崩裂，生出一石猴。之後因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為「美猴王」。
石猴四海求師，在西牛賀洲得到須菩提祖師指授，得名孫悟空，學會地煞數七十二般變化，一個筋斗雲可行十萬八千里。歸來打敗混世魔王，收復七十二洞妖王，結義六大魔王，去龍宮借兵器，得大禹定海神鐵，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、秦廣王去天庭告狀，玉帝欲遣兵捉拿。
太白金星諫言，把孫悟空召入上界，授他做弼馬溫，在御馬監管馬。猴王初時不知官職大小，後知實情，打出天門，返回花果山，自稱「齊天大聖」。
玉皇大帝派李天王率天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪吒二將。太白金星二次到花果山，請孫悟空上天做齊天大聖，管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，又攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿，雙方爭持不下，觀音菩薩舉薦灌江口二郎真君助戰。孫悟空與二郎神賭法斗戰，不分勝負。太上老君把金剛鐲從南天門扔下擊中悟空。
猴王被擒。玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火燒、雷部正神雷擊，不能損傷悟空毫毛。太上老君又把悟空置八卦爐鍛煉，七七四十九日開爐，孫悟空躲在巽宮，有風無火，遂無傷，卻患了個老害眼病，名曰火眼金睛。在天宮大打出手。玉帝下旨游奕靈官、翊聖真君請來如來佛祖，把孫悟空壓在五行山下五百年（《西遊記》原著中的「五百年」形容年代很久遠，並非具體時間。根據原著第十四回中記載，五行山是王莽篡漢之時從天降下。據此推算，到唐太宗貞觀年間實際已經過去大約六百多年）。飢時，給他鐵丸子吃，渴時，與他熔化的銅汁喝。
取經緣由·師徒來歷
如來佛祖說南瞻部洲貪淫樂禍，多殺多爭，派觀音菩薩去東上尋一取經人，去往西天取經，以大乘佛法勸化眾生。菩薩在流沙河、雲棧洞、五行山分別度化沙悟凈、豬悟能、孫悟空三人，將來做東土取經人的徙弟，又度白龍給取經做腳力。
唐太宗開科取士，海州陳光蕊得中狀元，被丞相殷開山之女殷溫嬌拋球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被賊艄劉洪、張彪謀害。殷溫嬌產下一子，拋流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八歲受戒。法名玄奘。後玄奘母子相見。報了前仇。
涇河龍王因賭卦少降雨水，觸犯天條當斬，求唐太宗救命。太宗臣魏徵夢斬涇河龍王，太宗魂被迫入陰司對證。還生後修建「水陸大會」。請陳玄奘主行法事，開演諸品妙經。觀世音顯像，指化陳玄奘去西天取真經。唐太宗認玄奘御弟，賜號三藏。
唐三藏西行，出離邊界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如來的壓帖，救出孫悟空，賜號行者。因孫悟空打死劫經的強盜，唐僧數落人，孫悟空一怒離去，觀世音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動咒語，悟空就頭疼難忍，以此為唐僧鉗束悟空的手段。
師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在觀音院，因悟空賣弄錦斕袈裟，引起金池長老貪心，要火燒唐僧師徒，反被悟空弄法燒了禪院。混亂中，袈裟被黑風怪竊走，孫悟空去南海請來觀音，自己變化仙丹。誘黑風怪吞下，降伏此怪。
二人繼續西行，來到高老莊，莊主女兒被一長嘴大耳妖怪強占。悟空追趕妖怪來到雲棧洞，得知妖怪為天蓬元帥，因調戲霓裳仙子（屬於嫦娥中的一員，《西遊記》中「嫦娥」是對月府所有仙女的稱呼。並非民間傳說里的後羿之妻姮娥）被貶下界，誤投豬胎。經觀音收伏，賜名豬悟能，在此等候取經人，遂引起拜見唐僧，賜號八戒，做了唐僧的第二個徒弟。後來唐僧在浮屠山得烏巢禪師傳授《摩訶般若波羅蜜多心經》。在黃風嶺遇怪刮黃風迷人，孫悟空請須彌山靈吉菩薩降伏此怪。在流沙河中，他們又收伏了觀音賜名沙悟凈並令其在等候東土取經人的水怪，賜號沙和尚，做了唐僧第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去取經。
屢遭挫折·降妖伏魔
觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢、文殊化成美女，招四人為婚。唐僧等三人不為所動，只八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬壽山五庄觀，悟空等偷吃人參果，推倒仙樹，被鎮元子拿獲。悟空請來觀音，用甘露救活仙樹。白骨精三次變化，欲取唐憎，都被悟空識破，將怪打死。八戒趁機進讒言，唐僧不辨真偽，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。被黃袍怪攝入洞中的百花公主放了唐僧並央他到寶象國給父王送信，前來搭救。八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變作老虎。八戒欲回高老莊，經白龍馬苦勸。到花果山請回孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續西行。
平頂山蓮花洞金角大王、銀角大王，欲拿唐僧，並有紫金紅葫蘆、羊脂玉凈瓶、七星劍、芭蕉扇、幌金繩五件寶器，神通廣大。悟空與之鬥智斗勇。屢經磨難，才降伏二怪。烏雞國國王因不敬文殊菩薩被獅精推入井內淹死。獅精變化國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出屍身，悟空又從太上老君處討來金丹，救活國王。獅精原來是文殊菩薩的坐騎青毛獅子所化。
牛魔王的兒子紅孩兒據守火雲洞，欲食唐僧肉。悟空因火眼金睛怕煙，抵不過紅孩兒的三昧真火。請來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。黑水河龍王變作艄公。誘唐僧、八戒上船，沉入水府。孫悟空請來西海龍王太子摩昂擒龍回西海。車遲國虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了國師，國王敬道滅僧。悟空等與三法師鬥法，一一挫敗他們，使之現了原形。
觀音座前蓮花池內金魚修煉成精，在通天河歲食童男童女。悟空和八戒變作童子，打退妖怪。妖怪作法，使通天河封凍，誘唐僧上冰上行走，攝入水府，菩薩趕來。把金魚收回南海。太上老君坐騎青牛趁看守童打瞌睡，偷了老君的金剛鐲下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟金箍棒被收，打不過他，請來火德真君、李天王、天兵天將、鄧辛天君、水伯、十八羅漢等，無人匹敵，都被妖怪用金剛鐲把兵器收去，後來找到太上老君處，方把青牛收伏。
師徒四人繼續西行。唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取來落胎泉水，解了二人胎氣。西梁國正欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關文，堅意西行，唐僧卻被琵琶洞蠍子變化的女妖攝去。悟空請來昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，使妖怪現了原形，死在坡前。
六耳獼猴趁機變做孫悟空模樣，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、天庭眾神、地藏等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，六耳獼猴被悟空打死。
師徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨孫悟空把她的孩子紅孩兒送往靈山做童子，不肯借，悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次鬥智斗勇，借天兵神力，降服二怪，扇滅了大火。師徒四人得以繼續西去。
後來，師徒四人又先後除去了萬聖老龍和九頭蟲駙馬，黃眉怪，蜘蛛精，蜈蚣精和青獅、白象、大鵬三怪。
比丘國國王聖壽星坐騎白鹿變化的國丈迷惑，欲從一千一百一十個小兒的心肝做葯引。悟空解救嬰兒，敗退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。
陷空山無底洞里老鼠精又變化女子擄唐僧強逼成親。孫悟空訪知老鼠精是李天王義女，上天庭告狀，李天王把鼠精押回天曹發落。滅僧國王發願殺一萬僧人，孫悟空施法術，把國主後妃及文武大臣頭發盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽僧國。隱霧山豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡蟲睡倒，八戒一耙結果了妖怪性命。
師徒四人到天竺國，郡侯張榜求雨。悟空訪知原委，勸郡侯向善，天降甘霖。師徒來到玉華州，因教授王子學藝，被黃獅精盜走兵器。悟空等三人奪回兵器，黃獅精投奔祖翁九靈元聖，即太乙救苦天尊坐下九頭獅子所化。悟空至青華長樂界東極妙岩宮請來太乙救苦天尊，收伏了九靈元聖。
來到金平府，唐僧元宵夜觀燈，被玄英洞辟寒、辟暑、辟塵三個犀牛攝去。悟空請來四木禽星擒拿三怪，斬首示眾。
在天竺本國，唐僧被月宮玉兔變化的假公主拋綵球打中，欲招為駙馬。悟空識破真相，會合太陰星君擒伏了玉兔，救迴流落城外的真公主。
在銅台府地靈縣寇員外家化齋後，寇家遭劫，寇員外喪生。唐僧師徒被當做強盜捉起入獄，悟空入地府招回寇員外靈魂，案情大白。
到達靈山·取得真經
師徒四人歷盡千辛萬苦終於來到了靈山聖地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿難、伽葉二尊者，只取得無字經。上古燃燈佛派白雄尊者提醒唐僧師徒又返回雷音寺，奉唐王所贈紫金缽做人事，這才求得真經三十五部五千零四十八卷、返回東土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經卷。
唐三藏把佛經送回長安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龍馬也均受封，五聖成真，共享極樂。
『肆』 能介紹一下舒暢嗎
出生地：吉林省白山市
曾住地：遼寧省大連市
** 現住地：北京市
** 身高：1米63
** 體重：42公斤
** 血型：AB
** 職業：學生
** 生日：1987年12月1日
** 特長：表演、唱歌、主持
** 最崇敬的人：李媛媛
** 愛好：看書；唱卡拉OK；逛街；與同學一起坐咖啡廳
** 最喜歡的動物：駿馬
** 最喜歡的食品：韓國料理，水果
** 最喜歡的城市：上海
** 最喜歡的顏色：白色
** 戲劇史上記得最牢的人的名字：莎士比亞
** 家庭背景：一個普通的文化家庭
** 最喜歡的女演員：張曼玉
** 最喜歡的電影：《羅馬假日》，《虎口脫險》，《亂世佳人》
** 最喜歡的動畫片：《貓和老鼠》，《花仙子》
** 喜歡的歌星：Britney，惠特尼.休斯頓，李玟，鄧麗君，周蕙，齊秦，陶喆
舒暢5個月大時父母離異，10歲時母親病逝。堅強的她在表姐的撫育下，逐漸長大，一步步踏踏實實的描繪著自己人生絢麗的圖畫。
舒暢5歲時因在北京城鄉拍照時被導演發現而步入影視圈，拍攝了第一部電視劇《我的故事》，同年又在電影《小巷情深》中展露頭角，至今已參加拍攝三十餘部影視劇，主持或參加幾十餘台晚會，並於1997年推出首張個人演唱專輯《少了媽媽只有半個家》。
小學：大連金州原十里鋪老爺廟小學，後轉北京海淀區五一小學，1997年被評為北京十佳好少年
初中：北京育英中學，一直保持全年級數學第一的紀錄（1998年--2001年） ，初一總成績年級第一
高中：北京？中，白天拍戲，晚上在隨身老師的指導下學習語文、數學和做人的道理；在不拍戲的時候，一邊學習，一邊參加補考（2001年--2003年6月）
2003年7月剛高二的舒暢以520的高分被中央戲劇學院表演系錄取，未去
2004年7月 被北京第二外國語大學錄取
曾獲獎項：
1994年12月 獲中央電視台"首屆中日青少年歌手大賽"銅獎
1995年03月 獲廣電部頒發的"金童獎"
1995年11月 獲中國音樂電視金獎，同時獲"五個一"工程獎
2002年12月 獲金鷹節新秀大賽"最佳電視新秀獎"、"最受觀眾歡迎獎"、"優秀獎"三個獎項
電視欄目：
1995年01月 日本東京電視台派著名影星酒井法子來北京做舒暢的專訪，3月在東京電視台播出，6月在北京台播出
1995年06月 應邀到日本加東京電視台的大型文藝晚會"亞洲兒童手牽手"演唱《媽媽，早上好》
1995年06月 參加中央台"六·一"文藝晚會，演唱晚會主題歌《太陽的心願》
1995年09月 應邀去台灣主持台北電視台的"海峽兩岸兒童心連心"
1995年12月 參加中央台"童心裡的歌"文藝晚會演唱《生日祝福》
1996年04月 擔任中央台《大風車》欄目的嘉賓主持人
1996年05月 參加中央"五·一"文藝晚會，表演配樂詩朗誦《長城腳下》
1996年06月 參加中央"六·一"文藝晚會，擔任少年兒童評委
1996年06月 主持北京西城區"慶六一"文藝晚會並演唱《爸爸、媽媽都好》
1996年10月 參加中央電視台《人間萬象》欄目攝制的系列劇《我沒有家》
1997年03月 參加中央電視台"三八"文藝晚會，表演小品《暴風雨來臨之前》
1997年06月 主持中國教育台"慶六一、喜迎香港回歸"大型文藝晚會
1997年06月 參加北京電視台青少年部"慶祝六一國際兒童節"文藝晚會
1997年07月 參加中央電視台"慶七一黨的生日"文藝晚會
1997年09月 與朱時茂老師合作主持中國教育電視台"教師節"文藝晚會
1998年01月 參加中央電視台春節稅務聯歡晚會
1998年01月 參加北京電視台元旦文藝晚會
1998年01月 參加北京電視台青少部春節文藝晚會
1998年05月 和濮存昕共同主持北京市第十屆中學生藝術節既"揚帆新世紀"文藝晚會
1998年06月 參加北京電視台第535期的五彩繽紛節目
1998年09月 參加中國教育電視台慶祝教師節文藝晚會
1998年09月 擔任美國迪尼斯公司香港ABC公司中國地區的《小神龍俱樂部》節目主持人
1998年10月 與中央電視台《新聞聯播》節目的播音員李瑞英共同主持北京育英中學"校慶五十周年"文藝晚會
1998年11月 在北京音樂廳主持北京市中學生銀帆管樂團報音樂會
1999年元月 參加中央電視台的春節稅務晚會
1999年06月 參加湖南衛視《快樂大本營》節目
1999年10月 參加全國有線台"中華人民共和國成立五十周年"文藝晚會
2000年元月 參加北京電視台的《歡樂總動員》節目
2001年03月 參加山東電視台的"陽光快車道"節目
2002年12月 參加湖南衛視金鷹藝術節首屆新秀大賽
2003年12月 參加山東齊魯電視台《連城決》的首映禮
2004年6月 參加安徽電視台《皇太子秘史》劇星會節目
2004年6月 參加湖南衛視《快樂大本營》節目
2004年6月 參加南京電視台《非常周末》節目
2004年6月 作客《明星》訪談節目
2004年6月 參加《娛樂現場》（上海版）節目
2004年7月 參加北京四台《演藝人生》談話節目
2004年7月28日 參加上海東方衛視《連城訣》主創人員見面會
2004年7月 參加FTV心情電視《明星心情》節目
2004年10月14日參加上海東方電視台《今天誰會贏》節目
2004年11月 錄制黑龍江台《明星告訴你》節目
網路活動：
2003年4月10日 出席新浪網《孝庄秘史》主演聊天活動，嘉賓還有馬景濤、胡靜
2004年1月1日 參加舒暢官方網站開通聊天活動
2004年6月3日 通過電話參加央視寶蓮燈劇組見面會
2004年6月30日 做客E視嘉賓聊天室
2004年7月2日 做客網易名人訪
2004年7月28日 做客東方網嘉賓聊天室
2004年11月7日 再次做客東方網嘉賓聊天室
唱片：
1997年06月 推出首張個人演唱專輯《少了媽媽只有半個家》
舞台經驗：
1999年06月 在天津舉辦了《媽媽懷里的歌》小型演唱會
1999年08月 參加北京青春美少女隊"第二代"的首場演出
主要從藝經歷:
舒暢參演的電視劇列表
電視劇《我的故事》 1992年 拍攝 舒暢第一部戲，央視兒童劇，1集戲份
電視劇《陌生的海岸》 舒小凡 1996年 拍攝
電視劇《單親之家》 小辣椒 1996年04月拍攝 舒暢代表作之一，推薦
系列劇《我沒有家》 寶丫頭 1996年10月拍攝
電視劇《好好過日子》 周昭 1997年09月拍攝 飾演李媛媛的女兒，母女情深
電視劇《小鳳仙的故事》 雲鳳（童年） 1998年 拍攝
電視劇《新霍元甲》 菊兒 2000年08月拍攝
電視劇《歡樂情緣》 尚小雲 2001年 拍攝
電視劇《新女附馬》 杏兒 2001年 拍攝
情景劇《夫妻過招》 高寒 2001年08月拍攝
情景劇《生財有道》 高寒 2001年08月拍攝
電視劇《皇宮寶貝》 巧月 2001年09月拍攝
電視劇《曹雪芹》 抱玉 2001年09月拍攝
電視劇《眾里尋她千網路》李成儒女兒 2001年12月拍攝
電視劇《拯救-少年犯》 康文靜 2002年02月拍攝 另類推薦
電視劇《孝庄秘史》 董鄂妃 2002年04月拍攝 文溫婉約，推薦
電視劇《金粉世家》 金梅麗 2002年05月拍攝 天真開朗
電視劇《天龍八部》 天山童姥 2002年10月拍攝 令人發指，經典推薦
電視劇《連城訣》 水笙 2003年01月拍攝 美麗清新，推薦
電視劇《皇太子秘史》 雲兒 2003年04月拍攝 活潑樂觀
電視劇《宮廷畫師郎世寧》幼敏 2003年07月拍攝
電視劇《李衛當官2》 石榴 2003年08月拍攝
電視劇《少年大欽差》 徐蓮 2003年09月拍攝 冷素伊人
電視劇《廚子當官》 玉環 碧環 2003年10月拍攝 首演雙胞胎，性格各不同
電視劇《寶蓮燈》 小玉 2004年2月8日至5月13日拍攝 央視神話劇
電視劇《雞祥如意》 星兒 月兒 2004年08月拍攝 舒暢首部賀歲片，展現喜劇天分
電視劇《雨季不再來》 孟思佳 2004年09月拍攝 11月7日拍竣，演唱片中主題曲
電視劇《精衛填海》 精衛 2004年11月拍攝 上古神話，11月29日拍竣
賀歲劇《家和萬事興之年夜飯》 2004年11月拍攝 北京大山子798工廠客串北京台名牌賀歲劇
電視劇《酒後吐真言》 孫慧妹 2004年12月拍攝 深圳正在拍攝
舒暢參演的電影列表
電影《小巷情深》 1992年 舒暢5歲時拍的第一部電影
電影《舞女》 曉倩 1995年 與陳道明合作
電影《吳二哥請神》 1996年
舒暢拍攝的廣告
紅蜻蜓鞋業
『百天身長'增高葯
富力城地產
舒暢音樂作品
專輯《少了媽媽只有半個家》 1997年 首發超過10萬張，在音樂界引起不小轟動
MTV《雀尕飛》 拍攝於1995年9月，榮獲同年中國音樂電視金獎，並獲得文化部頒發的"五個一"工程獎
MTV 《放學路上》 和牛腩一起演唱拍攝
電視劇《雨季不再來》主題曲 2004年10月
『伍』 關於西遊記的故事
《西遊記》是一部時代累積型的作品，是不知名的群眾作者同文人作家相結合的創作成果，它的寫定者一般認為是吳承恩。如果誰這個要素是吳承恩及其先前傳播「西遊故事」的無數文人和藝人，那麼說什麼這個要素就是吳承恩收集整理的《西遊記》故事，通過什麼渠道這個要素就是編輯出版《西遊記》，對誰說這個要素則是讀到這些故事的讀者，而產生什麼效果這個要素就是《西遊記》傳播的文化對人們政治、軍事、經濟、文化、生活等方面的影響。
（一） 《西遊記》之「控制分析」
從晚唐五代的《大唐三藏取經詩話》、元代的《西遊記平話》、《西遊記雜劇》，到明中葉百回本的出現，《西遊記》的創作由民間說話的樸拙、稚嫩，漸次向文人化過渡，終於達到了藝術創作的一個巔峰，成為神魔小說創作的典範。對於《西遊記》的研究、解讀，從世德堂百回本問世之日起，幾乎就一直沒有停止過：關於作者、關於主旨、關於成書，一直是見仁見智、眾說紛法。迄今為止我們所發現的不同版本《西遊記》，明代的也好，清代的也好，要麼署朱鼎臣編輯，要麼署華陽洞天主人校，要麼署丘處機撰，要麼乾脆不署作者姓名，偏偏沒有一本註明「吳承恩」三字。使吳承恩成為《西遊記》 近乎不可動搖的作者要歸因於胡適、魯迅兩位大學者的努力。
吳承恩出身於社會下層的小商人家庭，沉抑下僚，懷才不遇。儒家傳統思想中的民主因素和明中葉資本主義萌芽後新思潮的影響，使他不像有些封建正統文人那樣，把通俗的戲曲、小說等市民文學視為異端，而是敢於利用這種文學形式寫成長篇小說《西遊記》，以發泄內心的塊壘，從而在作品中明顯地體現出市民文藝的思想藝術特徵。《西遊記》在成書以前，唐僧取經故事雖然已流傳數百年之久，但它能成為一部思想、藝術上成熟的長篇神話小說，最後決定小說的思想傾向和人物性格的則是吳承恩。他把大鬧天宮中的孫悟空的反抗性格統一到「皈依佛法」中來，並做到孫悟空前後性格的一致和主題的統一，這是他對取經故事再創造的一大功績。他在所寫《禹鼎志序》中曾說：「斯蓋怪求余，非余求怪也。」其作意好奇，亦秉性使然。他曾讀過玄奘法師《大唐西域記》、慧立《大唐慈恩寺三藏法師傳》、《大唐三藏取經詩話》、《西遊記平話》等作品，為西域茫茫的奇山險壑所吸引，十分景仰玄奘的堅韌不拔的毅力，他決心對唐僧取經故事進行再創造，因而便寫成《西遊記》這部長篇小說，從而把被復制的神話世界又使之還原為社會現實。
《西遊記》的最初傳播過程是先由位於開封的周王府傳出，而後再由開封人周如山攜其書到江南刊刻。所以《西遊記》研究專家吳聖昔先生認為，開封周王府的《西遊記》，是最早的《西遊記》抄本。明代盛於斯的《休庵影語》，詳細介紹了位於開封的周王府與《西遊記》最早版本的關系，是不可多得的歷史資料：「余幼時讀《西遊記》，至《清風嶺唐僧遇怪，木棉庵三藏談詩》，心識其為後人之筆，遂抹殺之。後十餘年，會周如山雲：『此樣抄本，初出自周邸，及受梓時，訂書以其不滿百，遂增入一回，先生疑者，得毋是乎？』蓋《西遊記》，作者極有深意，每立一題，必有所指，即中間科諢語，亦皆關合性命真宗，決不作尋常影響……」由此我們可以看出，《西遊記》的最初抄本出自開封的周王府。而我們現在看到的《西遊記》的較早的版本，卻出自南京，這是怎幺回事呢？原來奧秘在周如山身上。周如山不但是一位書商，而且還是大梁（開封）人。周如山刊刻過小說《國色天香》，有書坊在江南。
《西遊記》所寫的唐玄奘取經故事的演化是十分曲折復雜的。從唐代至明代，它曾經歷過各個不同階級、階層的人的編寫、修改和加工。最初本為真人真事的記述和傳說。研究者早就指出，江流僧故事的創作，與兩則前朝筆記有關。一則為「陳義郎」⑵，出自晚唐溫庭筠（約812－866）所撰《乾□（左「月」右「巽」）子》。故事敘述陳義郎之父陳彝爽與學友周茂方同習學業，後陳彝爽擢第得官，周茂方卻名落孫山。茂方由此心生妒嫉，在隨彝爽赴任途中，害死彝爽，騙占其妻，又冒名赴任——唯能鞠養義即如已出。十七年後，義郎偶遇「鬻飯」為業的祖母，歸詢母親，得知父親被害情由，乃手刀茂方、替父報仇；終為官府所赦，奉母還鄉。 另一則筆記題為「某部悴逼盜」⑶，出自宋人周密（1232—1308）《齊東野語》。文敘某郡倅江行遇盜被殺。其妻為強盜所迫，不得已委身相從；唯將懷中數月嬰兒置黑漆盒中順水流去。此子後為某寺僧收養。十餘年後，婦人偶至寺中，以漆盒為記與子相認。婦人密囑寺僧報官捕盜，終於替夫報仇，取子而還。——顯而易見，江流僧的情節是這兩則筆記故事的拼合。如江中遇盜、產子拋江、僧寺收養等關目，都與「某郡倅遇盜」相同；而占妻奪位、子報父仇又與「陳義郎」近似。
《大唐西域記》記錄了玄奘取經的經歷和見聞，其中僅夾雜一些宗教傳說和佛經故事。之後，《大唐慈恩寺三藏法師傳》詳述了玄奘西行的事跡，開始塗上了某些神秘色彩，穿插了一些神話傳說，並與佛經故事相融合，逐漸脫離史實。宋、元之際，中國原有的神話傳說材料又與玄眉取經故事相融合，從而增加了更多的神異性；至南宋，這些神異傳說經過不斷加工改造，特別是說話人的加工改造，從而形成為一套完整的神魔故事。《大唐三藏取經詩話》中的猴行者以白衣秀士形象出現，有膽識、有本領，並能降妖捉怪。至金、元，玄奘取經故事開始搬上舞台。金院本有《唐三藏》，元雜劇有吳昌齡《唐三藏取經》（均已亡佚）。元末明初，楊顥賢寫的《西遊記雜劇》，孫行者已開始具備有孫悟空的一些主要特徵。他帶有機警、活潑、粗獷的本色；他神通廣大，為盜取仙衣、仙桃曾大鬧天宮，在李天王捉他時，尚能輕而易舉地使其被擒。皈依佛法之後，他一路降妖捉怪，便成為取經隊伍中的主角。此外，元代還有《西遊記平話》，經過許多民間藝人的加工改造，故事性大大增強，情節更加豐富。從現存的殘文來看，其內容已接近後來吳承恩的《西遊記》。很明顯，吳承恩在晚期時所寫的長篇小說《西遊記》，必然受有上述長期以來玄奘取經故事構架與內容的制約和影響。
（二）《西遊記》之「內容分析」
傳世之作具有永恆的魅力。百回本《西遊記》自明代中葉問世以來，流傳至今。從時間上說，400多年久盛不衰，從影響所及看，遍於全世界，在中國更稱得起是婦孺皆知。一般都認為《西遊記》講的是神魔故事，從唐代玄奘取經以來，到明中葉《西遊記》百回本的出現，中間經過近900年，這段史實在漫長歲月中不斷演變，變成故事，而其基本內容是以神魔形式出現的。但一到百回本出現後，由於它的完美而離奇、瑰麗而神秘，在以後不同時期，引起了不同層次、不同身份的人們在某一點上的共鳴，那就是《西遊記》以幻化的形式，充分揭露時政腐敗，反對昏君統治，批判宗教，歌頌敢於反抗、敢於斗爭和蔑視一切困難的斗爭精神。
《西遊記》的主要思想傾向為崇儒釋排道思想。《西遊記》是一部宗教小說，是佛教東來的「副產品」。在「西遊」故事流變中，又漸漸融入道教和儒教的某些東西，使之具有了「三教合一」的性質。唐僧在西行途中多次遇難，代表儒的天官諸神與代表釋的佛菩薩均持積極救護態度，唯有代表道的魔怪則千方百計地加以破壞。這一類描寫，亦與作者在詩文中所體現的對佛道的不同看法是一致的。 在《西遊記》的掃魔斗爭中，對人的貪婪、自私、奸滑等惡劣品質，對封建統治階級的昏庸腐朽以及舊社會人吃人的罪惡等陰暗面，亦採取了揭露和揶揄、諷刺的手法。這些描寫，明顯反映了作者儒家思想中的積極因素。宋人《大唐三藏取經詩話》、元末明初楊訥（景賢）的《西遊記雜劇》均無刺道描寫；元末《西遊記》（舊）的《車遲國斗聖》中所寫的車遲國王亦與吳承恩《西遊記》中的車遲國王不同。說明只有吳承恩才在玉帝、車遲國王、比丘國王身上注入明世宗血液。吳本以後的朱鼎臣《唐三藏西遊釋厄傳》和楊志和的節縮本《西遊記》，亦將刺道內容刪掉。吳承恩在《西遊記》中之所以增加刺道內容，在當時是有明顯「鑒戒」之意的。
《西遊記》的形象塑造具有深厚的文化底蘊。評論家認為形象所包含的思想的深度、廣度，塑造形象藝術上達到的高度、精度，決定著作品的生命力。孫悟空是作者理想的化身，《西遊記》以生花的妙筆使孫悟空這一文學典型栩栩如生地出現在你的眼前，神態逼真，須眉畢露。在取經途中，孫悟空始終鬥志昂揚地頑強戰斗。孫悟空的勇敢戰斗、嚮往自由以及掃滅吃人妖魔的獻身精神，正是人類征服自然、爭取解放的美的本質的折射和大聖大德品格的體現。由於在他身上寄託有廣大被壓迫勞動人民破除黑暗邪惡、走向光明幸福的希望，因之，長期以來孫悟空成為家喻戶曉、老少皆知的神話英雄人物形象。這也是《西遊記》幾百年來在人們中間流傳，永遠不可磨滅地印在人們記憶里的根本原因。
《西遊記》所演奏的是一曲追求美好理想的贊歌，弘揚的是一種追求真理的精神。《西遊記》就是到西方取經，玄奘就是要留學。因為佛教方面他有些問題沒有解決，因為佛教派別很多，各個流派的說法是不太一致的。玄奘有許多疑問，所以他要趁勢到印度去留學，取經。要真正地把握它的印度原典、原義是什麼，用我們現在的話來講，就是要追求真理。雖然在《西遊記》中作者極盡玩笑之能事，「玩世不恭之意寓焉」（《中國小說史略》第十七篇）但他並沒有否認西天取經本身的積極意義。西天取經的過程，在很大程度上也象徵了作者對人生理想的探詢過程。然而，到靈山雷音寺困難重重，唐僧自己也知道「此去真是渺渺茫茫，吉凶難定」。因此，這個集體所應具備的精神素質就顯得極為重要了，孫悟空當然是第一主角，他敢作敢為，高超的本領，樂觀的精神，使他成為了取經集體的主心骨；豬八戒雖然貪吃貪睡，好財好色，但這個可以置之世界第一流的畫廊而無愧的人物所具有的憨厚耐勞卻是取經途中不可缺少的；唐僧雖然手無縛雞之力，而且耳軟心活，不辨忠奸，但其堅定的意志，執著的信念卻是鼓舞西行的關鍵動力；老實厚道的沙和尚則是眼明心亮，是非分明。《西遊記》告訴我們，啟示我們，有志者事竟成。玄奘一行歷盡千辛萬苦，他最後成了正果，這是中國人不畏困難，百折不撓的精神的體現。表示我有志向、有志略、有志氣，任何事情，只要我們去奮斗，都是能做成的。
《西遊記》是一部中國古代政治、社會學的「大網路全書」，取經故事中的掃魔斗爭深深地植根於社會現實。《西遊記》中昏君身旁多惡道以及用小兒心肝治病都是現實的反映。吳承恩在《禹鼎志序》中自稱，該書「不專紀鬼，明紀人間變異，亦微有戒鑒寓焉」。台灣薩孟武先生曾在《西遊記與中國政治》一文中深掘《西遊記》的文化底蘊：為什麼妖魔都想吃唐僧肉而神仙卻不想吃？（這是由中國社會分配製度決定的）；為什麼二郎神神通廣大卻不讓他駐守在天宮？（因為他是外戚，尤在防範之首）；為什麼孫悟空三鬧天宮時，玉帝寧可自低身份去請西天佛祖，而不再去找二郎神？（防其功高蓋主）；為什麼孫悟空有緊箍咒約束，而唐僧使用緊箍咒卻沒有任何約束，用錯了也不用承擔任何責任？（中國封建制度的不民主）。李希凡先生的《論中國古典小說的藝術形象》中有一句話，說「一個嚴整有序的天上世界，是《西遊記》的首創」，的確是吳承恩整理出一個釋道儒三家擺平、尊卑分明、大小有序的神仙體系，描摹出一個威勢森嚴、包羅萬象的天宮世界。吳承恩據何而定？吳承恩的心中應該有一個模型，這個模型就是他生活的那個時代的朝廷。特別是那個玉帝，只關心金丹御酒，除了派兵剿殺外毫無所謀，臣下一有奏本，就只會說依卿所奏，正是嘉、萬兩代的朝風；還有那個無事不管、處處當家的太白金星，象煞了嘉、萬朝的首輔。
《西遊記》的許多情節不僅讀來有趣，並能勾起人的聯想，能讓讀者去回味、思考。比如第五十六回，由於孫悟空打死了幾個強盜，唐僧生氣，豬八戒挑唆，書中交代「那長老懷嗔上馬，孫大聖有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，師徒都面是背非」，四眾離心離德，進而趕過走了悟空（正心），所以緊接著出現了假悟空（二心）。回目點出「道味放心猿」，才出現「二心攪亂大乾坤」。第七十二回，全書中唯一一次唐僧執意要去化緣。按佛、道、明儒都講究「靜坐息慮」，而這回唐僧動了虛榮念頭：「我若沒本事化頓齋來，為徒的怎能去拜佛？」結果引出七個蜘蛛精吐出無數煩惱絲，將他禁錮其中，所謂「七情迷本」。再如，玉華州悟空、八戒、沙僧動了為人師的念頭，引出九頭獅子等一大群雜毛獅子攪鬧一場。書中並沒有說教：不可生嗔念、嫉妒，不可七情妄動，不可好為人師；書中只是用假、真悟空表示二心，用七個蜘蛛精代表七情，用獅子表不稱的師道……除有趣的情節與語言，讀者只要稍作思考，便會聯想到一些人所共知的道理。實際上，《西遊記》里包含了揚善棄惡、弘揚道德規范、祛除邪魔的精神。我們從《西遊記》中可以體會到，妖魔鬼怪最後都是被降服的，正義得到伸張，真理得到顯現。
《西遊記》的內容博大精深，謎一樣的引人。中國藝術研究院博導劉蔭柏認為《西遊記》的主題是中華傳統文化中的天人合一、三教合一；中國西遊記文化研究委員會會長、中國社會科學院哲學博士後、運城學院教授李安綱則認為吳承恩絕對不是《西遊記》的作者，孫悟空是人類心靈的完美象徵，美猴王出處是《易經》「美在其中」四字，《西遊記》的原型是《性命雙修萬神圭旨》，唐僧81難原型是石泰《還源篇》81章，《西遊記》的主題是表現全真道三教合一的教義，《西遊記》採取儒家入世的精神、藉助道家出世的智能、達到佛家自由的境界，是東方傳統文化的自覺載體。
（三）《西遊記》之「媒介分析」
《西遊記》素以豐富恣肆的想像力，獨立於「四大古典小說」之林，不僅在中國家喻戶曉，近年亦且在西方傳播日廣。《西遊記》之所以如此深入人心，除了因其自身具有極其博大而深厚的思想內涵，典範而卓越的藝術成就之外，還得益於多種藝術的助力。六百多年來，各種藝術形式以《西遊記》為重要題材，衍生出大量的詮釋、改編與創新之作。它們不僅極大地推動了《西遊記》的廣泛傳播，而且以其各具特色的藝術魅力而為廣大民眾所喜聞樂見。它們與《西遊記》一起，形成一片絢麗多彩的藝術天地，成為西遊記文化的主要內容。
改編是推動傳播深入進行的有力方式。筆者認為所謂創新，在文本積累越來越多的文學空間里，可能指的更多的是對以往文本的改編或者說把以往文學質素重新來一個安排。《西遊記》本是開放性文本，其中充滿民間的歡樂精神。現在頗為流行的香港無喱頭電影《大話西遊》，深受一幫年輕人的喜愛。《大話西遊》的奇思妙想也真夠胡鬧的了，如果我們看不慣《大話西遊》的胡鬧，要譴責這種胡鬧的話，我們就應該由此譴責吳承恩的胡鬧，因為《西遊記》的故事是以唐代著名的玄奘法師遠赴天竺（今天的印度）求取佛經這一真實歷史事件衍生而來。玄奘根據自己的西行經歷、見聞寫了一部《大唐西域記》，其後他的門徒慧立、彥悰又寫了《大慈恩寺三藏法師傳》，關於他西行的文字描述中已夾雜了許多神秘色彩。猴行者的出現，據現有材料看，最早應該是在《大唐三藏取經詩話》中。而《大唐三藏取經詩話》的出現是《西遊記》成書過程中極為重要的一環。此書現存宋代刻本（劉克庄的所謂「取經煩猴行者」之說，恐怕是此話本在宋代流布的一個明證），但有證據表明，它是晚唐五代寺院「俗講」的底本。所謂「俗講」是當時宗教徒（有僧也有道）為了吸引世俗民眾，自神其教，將一些宗教典籍、掌故以一種通俗化的方式進行傳播，在當時影響極大。《大唐三藏取經詩話》應該是這一特定背景下的產物。從《大唐西域記》到《西遊記》是質變，從《西遊記》到《大話西遊》只不過是量變。四百多年前，《西遊記》就像今天的《大話西遊》，給喜歡胡鬧的人一個大驚喜。
通俗小說從誕生之日起就俱有了濃重的、無法抹除的商業色彩、市民色彩，就與書坊結下了不解之緣。古代通俗小說絕大部分由民間坊肆刊印，坊肆往往集出版、銷售於一身，兼營小說租賃業務，幾乎承擔起了通俗小說流通的全部事宜，《西遊記》亦是如此。坊刻本多投時所好，刊行具有廣泛社會需求的品種，《西遊記》等通俗文學讀物等，適應了中下層民眾的生活日用和文化消費需要，其知識作用和文化意義多在傳播過程中發揮消耗，相較於官刻本、家刻本，坊刻本傳播廣泛，其在通俗文化傳播方面的作用更不容忽視。
中華文化歷來不是封閉的體系，在五千年甚至更為漫長的歲月中，她吸收並融鑄了大量外來文明的精華。由這個角度來看，《西遊記》的成書，正可看作中華文化海納百川、胸懷寬廣的一個縮影。在人類文明傳播史上，不同文化傳承間的交流與溝通，本是十分正常、頻繁發生的事。《西遊記》所演說的取經故事本身，就是中外交通最為切近的的例子。《西遊記》最早起自小說四家中的「說經」，溯流而上，這種以生動故事宣揚宗教教義的手法，還應到「變文」、「俗講」中尋覓源頭。有意思的是，面對「東土眾生」，基督教的宗教宣傳竟也不謀而合地採用了「寓宣傳信仰於世俗性談話」的形式；這對反觀中國民俗心理以及中華民族面對外來文化的接受心態，又是個有意思的課題。
為名著續書，是中國一大文化傳統。《西遊記》與其它中國古典名著一樣，也有許多續作。百回本《西遊記》問世之後，很快風行一時，因為這種「駕刃游虛」「向壁虛構」的創作方法，獲得了讀者的極大認同。接下來，出現不少《西遊記》的續書。當然這所謂續書又分幾種情形：一種是模仿《西遊記》筆法，選擇相似的題材，偶爾借用一下前書的人物，如《南遊記》、《東游記》，從書名就可以知道是模仿前者，另外孫悟空、觀音等形象也在裡面出現。可笑的是，《南遊記》居然為孫悟空編出了一大幫兒女，尤其是那位女兒「月孛星君」，潑辣得很呢。《東游記》中孫悟空嫉惡如仇的脾氣不減當年。因為八仙與龍王爭斗不休，玉帝派兵擒拿，惹惱了大聖，「一棒打下，二十萬天兵沒其一半」。這種其實還算不上嚴格意義的續書。真正意義上的續書主要有這樣三部：《續西遊記》、《西遊補》、《後西遊記》。清末民初又有《也是西遊記》、《西遊新記》等。此後還有一些續作。以上這些續書，從整體上看，其思想性與藝術性均不及原著，然各有特色，均有一些精彩的章節，具有一定的可讀性。
（節選自王運濤《中國古代貶謫文化與經典文學傳播研究》一書，吉林文史出版社2005年1月版）
參考資料：http://bbs.guoxue.com/archive/o_t/t_262001/view_previous/