羅馬史小說閱讀

㈠ 求關於古代羅馬帝國戰爭的小說，或者是中世紀戰爭的也行！總之就是歐洲那一片的。。

描寫古希臘戰爭的《從城邦到帝國》中世紀的《征服天國》

㈡ 蒙森《羅馬史》讀後感兩千字

羅馬人阿庇安的巨著《羅馬史》共有24卷，歷經兩千年的戰火，留傳至今也有10卷之多，厚厚的上下兩冊，即使我囫圇吞棗地堅持每天閱讀，讀完它也耗費了四個月的時間。生逢羅馬帝國盛世的阿庇安寫就的卻是一部共和國的歷史，《羅馬史》實際上是一部羅馬共和國史。上冊講述的是羅馬人是如何從台伯河畔的一個村莊成長為一個橫跨三大洲的帝國的歷史，即羅馬人的征服與擴張史。下冊則講述的是羅馬內戰史，即羅馬共和國是如何從一個又一個勝利中埋下衰亡的種子，在它最鼎盛的時候嘎然而址，「羅馬國家從各種各樣的內亂中過渡到和諧狀況與君主國家。為了表明這些事情是怎樣產生的，我著作和編撰了這部歷史」。

對我來說，世界歷史中最偉大的命運就是衰落，以輝煌的綻放對抗衰敗的時間流逝的侵蝕。因此，羅馬共和國的偉大和不朽，以及造就這一切的羅馬人的精神與品格，毋庸我多說，很多人很多書都已經談過了，建議去看《希臘羅馬名人傳》，而這里我只想談談共和國衰亡的原因。注意，要與愛德華吉本的那部《羅馬帝國衰亡史》區別開來，後者主要講述的古羅馬帝國的衰亡，而阿庇安的《羅馬史》則講述的是公元前八世紀羅馬建城到公元前一世紀共和制結束君主制建立的這段歷史。吉本的衰亡史則講述的是君主制羅馬帝國的衰亡史。

在關於羅馬共和國內部斗爭的古代史料中，只有阿庇安一人清楚明白地告訴我們，這一斗爭歸根到底是為什麼進行的，即為土地所有權進行。從馬略到屋大維，羅馬的軍事將領和統治者們都非常懂得利用土地和金錢等物質利益去誘惑、收買社會下層民眾和士兵。羅馬內部最初的不和並沒有引起戰爭，無論是土地還是債務以及執政官的選舉，他們只有意見的糾紛，在法律范圍內的斗爭。羅馬法是在他們彼此讓步、彼此尊重的情況下制定的。然而，從提比略格拉古這個被後世尊為為民請命的改革家開始，他為了替羅馬城之外的義大利同盟者謀求土地和公民權，並解決羅馬日益困擾的兵役問題，而不惜動用了暴力。是時，許多公民因為債務戰爭和災害等原因失去了他們的土地，因此也失去了被徵召入伍的權利。提比略在公開集會中，提出了許多論點，問他們，讓貧民分配國有土地難道不公平嗎？難道一個公民無論在任何時候不值得比一個奴隸更要多加照顧嗎？難道一個在軍隊里服務的人不比一個不在軍隊里服務的人更為有用嗎？難道一個在國家中有份兒的人不會更加忠心於公共利益嗎？他說，羅馬人所佔有的土地大部分是從征服得來的，他們還有佔領世界上其他可以居住的土地的希望；但是現在最困難的問題是：他們是要有許多勇敢的士兵去征服世界上其他地區呢，還是要由於他們的貧困而不能參軍，使敵人把羅馬人已經取得的土地奪去呢？他因推行一個最好的計劃過於激烈，因而喪失了生命。元老院以破壞國家法律的名義殺死了他，他成為了羅馬內亂的第一個犧牲者，但也在羅馬內部第一次播下違背秩序與法律，破壞和諧的先例。格拉古之後，謀殺與暴動是內部的、零散的，以後黨派的領袖帶著巨大的軍隊，依照作戰的習慣，彼此互相進攻，他們把國家變為他們爭奪的對象。每次當一個黨派首先佔領羅馬城的時候，反對黨在名義上是為了反對他們的敵黨而進行戰爭；但是實際上他們是為了反對他們的祖國而進行戰爭，他們猛力攻打羅馬城，好象攻打敵國的首都一樣。

這就是羅馬內亂的起因，因為：土地。格拉古死後，元老院立即進行了針對改革的反攻倒算。公元前111年，元老院立法宣布，任何私人佔有的義大利和行省公地皆屬私產，大土地的佔有不再受任何限制。小農的破產使建立在其上的羅馬公民兵制度隨之瓦解，羅馬兵源逐漸枯竭、軍紀敗壞，士氣渙散，這些變化導致羅馬軍隊在對外戰爭中屢次敗北。之後馬略與秦那和蘇拉的兩黨內戰，也是因為土地。馬略為公元前l07年的執政官並任軍事統帥，進行了重大的軍事改革。他放棄徵召有產公民服役的公民兵制，改行募兵制，凡志願又符合服役條件的公民無論財產等級皆可應募人伍。服役期為16年，國家負擔武器裝備並發薪餉，退伍後分給土地。並且把屬於同盟者身份的義大利城市和農村的自由民徵募入伍，要求給予義大利同盟著公民權。因此，羅馬兵源問題得到解決，扭轉戰局，取得了戰爭的勝利。而蘇拉則代表了貴族元老派。此時羅馬形成了所謂的貴族派和民主派。貴族派以保守的元老貴族為主體，在其體制內的共和，民主派則是指那些憑借平民運動打擊元老貴族、建立個人獨裁統治的人。兩黨兵戈相向，羅馬城兩度被羅馬人自己所攻佔，血雨腥風。但是，這只是內戰的開幕式而已。

到了前三頭的時代，愷撒作為馬略的親戚，以承諾以給予老兵們土地而戰勝了承諾恢復公民自由的龐培。後三頭時期，屋大維繼續愷撒的政策，以分配給軍團士兵土地戰勝了堅持共和傳統與民主自由的布魯和喀西約，又戰勝最後一個共和的希望安東尼。羅馬在血腥內亂中終於過渡到了和諧穩定的君主獨裁。這也許對接受了民主自由觀念的現代人來說是一個違背歷史的結果，就像那最早的民主城邦雅典被君主制的斯巴達征服一樣，歷史有時真的違背所謂的普世價值。當屋大維戰勝小龐培之後，在羅馬的廣場上，要求封賞的士兵們聚集而暴動，軍團將校俄飛利阿斯大聲喊道，「冠冕和紫袍是兒童的玩具，士兵的獎賞是土地與金錢。」這便是士兵和戰爭真正的需求。

因此，今人格蘭特在他的那本《羅馬史》中曾感慨道，「經歷了殘酷的內亂，秩序比自由顯得的更加重要」。而土地和民主，物質和精神，歷史讓雅典和羅馬共和國告訴了世人一個失敗的民主模式。我並不鼓吹君主制優於民主制，我只是在閱讀了古代雅典和羅馬的歷史後對民主不再那麼無原則地頂禮膜拜了，「民主是世界上最完美或者最不壞的政治制度，」在了解雅典和羅馬歷史之前，我也是這么被書本和輿論教育和灌輸的。為什麼我們要研究和了解希臘史和羅馬史，因為這個兩個民族的歷史幾乎把世界上已知的所有政治制度都試遍了，那種想當然的把所有問題的解決歸結於體制的改變和民主的建立，即是不切實際的妄想，也是不讀歷史的幼稚。成功的民主，其條件非常嚴格，沒有條件和契機而強行推行所謂的民主，只能是壞事，一腔愛國之心，造下誤國之事。

說到土地，中華民族歷史上也只有兩次機會翻天覆地改變了舊有的土地模式，一個是商鞅變秦，一個是老毛的土改。前者徹底改變了公卿貴族佔有土地制衡王權的春秋戰國模式，從而開後世兩千年中華帝國的基本模式，後者徹底改變了地主佔有土地、鄉紳霸佔公權的歷史。農村保衛城市，實質上就是土改包圍城市。在土地的誘惑面前，任何思想和軍隊都得退後。

今天，土地問題絕對是關系民族存亡與發展的大事，解決土地問題，讓國家中最廣泛和最基層的人享有土地的擁有權，應該是和諧社會的定海神柱，即使你要再和諧一萬年也不是什麼困難的事，

㈢ 關於羅馬史…

弗拉維斯·瓦倫提尼安努斯（Flavius Valentinianus，312年－375年11月17日），通稱瓦倫提尼安一世（Valentinian I），羅馬帝國皇帝（364年——375年在位）。 瓦倫提尼安一世出生於潘諾尼亞，與其弟瓦倫斯均為當地將領老格拉提安之子。363年參加尤里安皇帝對波斯人的遠征，尤利安死後弗拉維烏斯·克勞狄烏斯·約維安努斯被推舉為帝，但在位只有8個月就因食物中毒死去。接著他和瓦倫斯一道被推舉為羅馬帝國皇帝。即位之後，瓦倫提尼安和瓦倫斯平分了羅馬帝國，瓦倫提尼安選擇了西部。兩人協議，實施宗教寬容。365年在巴黎安營，指揮作戰。367年宣布其子為共治皇帝，以便與守衛不列顛的狄奧多西將軍取得聯系。在位期間，瓦倫提尼安沿萊茵河構築防禦工事。在邊境地區多次對蠻族作戰。374年，誇迪人入侵羅馬帝國，瓦倫提尼安率軍迎戰，但因血管爆裂暴斃於軍中。雖然他在抗擊外敵入侵方面多有建樹，但因性格暴躁和殘酷而留有惡名。 瓦倫提尼安一世皇帝在位期間始終關注著帝國西部的北方邊界安全，幾乎一直率領著軍團駐扎在高盧北部和雷提亞地區（今瑞士和奧地利南部），於365年第一次擊敗阿勒曼尼人對高盧和下日耳曼的入侵，，並將其國王絞死。368年又在上日耳曼的摩根提亞姆（今德國門茲）挫敗了蠻族的一次入侵陰謀，瓦倫提尼安皇帝親自率領軍團橫跨萊茵河，對日耳曼蠻族人的國土進行了一次懲罰性的報復，之後瓦倫提尼安皇帝專注於在高盧的邊界上修築一系列的防禦工事，試圖保護行省的安全。同時他還挑動其勃艮第人和阿勒曼尼人之間的仇恨，使其互相攻殺而無暇騷擾羅馬國土。 370年，羅馬帝國高盧和不列顛的沿海一直遭受盎格魯日耳曼人的海上侵擾，瓦倫提尼安皇帝委託其步兵主將塞維魯挫敗了幾次盎格魯人的海上侵略行動，並將所有俘獲的海盜全部處決。 在同一年，不列顛最北部邊界的羅馬邊防情報人員竟然串通皮克特蠻族人侵入行省，造成極大的混亂，當地駐扎的羅馬軍隊全被打敗，最終皇帝派遣將領迪奧多西（迪奧多西一世大帝之父）打敗了皮克特人，再度將其趕回了哈德良長城以北，恢復了不列顛的安寧。

按小說中的時代背景，當時的西部羅馬皇帝應該是瓦倫丁尼安一世（Valentinian I，364年－375年在位），樓上已經做了介紹。

確實曾有一個名字與「凱萊爾」類似的「西部皇帝」卡勞修斯（Carausius），不過他只是占據了不列顛，建立了一個獨立於羅馬的「不列顛帝國」，時間也要早得多，是在公元286年－293年。公元293年，卡勞修斯被他的財務官阿勒克圖斯（Allectus）所殺，「皇位」也被其篡奪。阿勒克圖斯一直統治到公元297年才被君士坦提烏斯一世（「四帝」之一）的禁衛軍所敗，不知所終，不列顛重歸羅馬版圖。

小說開頭對這個「凱萊爾」有一段說明：

凱萊爾：安納托利亞總督。安納托利亞總督是唯一從君士坦丁時期的東方軍事長沿襲下來的，在所有的軍區總督里地位最高。安納托利亞總督原本是東方最高統帥，而東方軍區的待遇也高於西方軍區，在這里，為了適合人物和情節，我把安納托利亞總督更換為了西方最高總督，而西方軍區也比東方軍區待遇好（一個有國家補給，一個要自給自足）。

可以看出當時真實的「凱萊爾」是東部一名高官，為了情節需要作者才把他「挪」到了西部，所以，小說中的這位「西羅馬皇帝凱萊爾」是虛構的。

㈣ 想了解羅馬歷史 看什麼書好

1，希羅多德《歷史》
商務印書館

作為西方歷史學或者歷史書的老祖宗，希羅多德的書籍若是不推薦，簡直就是沒有天理的
行為，然而，可惜的是，大部分只知道《歷史》一書開了西方史學重綜合輕考據的傳統，
卻往往很少有人讀原書（慚愧的說我也只是草草翻閱），《歷史》一書基本上是一部民間
的網路全書，或者說更加類似於按地理概念劃分的筆記，和諸如《春秋》《史記》一類的
中國早期史書相比，基本沒有什麼共同點，（尤其是上冊），這本書基本上是神話＋謠言
＋道聽途說＋民間故事＋皇家軼事＋風俗習慣＋小片段組成的。
中國人表揚他時候，常常要說希羅多德的第一手材料的問題，實際上在我看來，這種並不
嚴謹的第一手材料（或者乾脆就是胡說）並不是這本書精華所在，這本書最可貴的地方，
就是他絲毫沒有希臘化的先入為主的觀點，他一視同仁的記述所有地中海沿岸的所有的民
族的生活習慣的，津津有味的描述著他們的趣事並且不帶嘲諷和偏見，即使是敵人的波斯
，他的篇幅也一點都不比希臘的部分少（尤其上冊）。
這也就是雖然修息底德《伯羅奔尼撒戰爭史》要比他嚴謹太多，但是我仍然推薦《歷史》
德原因，就是他的大視野，大胸襟。

2，塔西陀《編年史》
商務印書館

拿文棍余秋雨的語言慣用伎倆，我應該可以這么說「推薦希臘羅馬史學著作，想跳過誰誰
誰，有點難」
但是我就是要跳，而且要一跳而再跳，我跳過的是修希底德《伯羅奔尼撒戰爭史》，色諾
芬《長征記》撒維力烏斯《喀提林陰謀》
無庸置疑的是，這三本書描述的不同時期的歷史，有他們極為重要的地位，但是我認為，
總的而言，這三本書不是那麼的有特點，雖然修希底德的筆調和希羅多德顯得冷靜的多了
，材料也豐富了，但是比起態度分析的冷靜，比普魯塔克差的不是一個數量級，比起材料
的充裕，和這里推薦的塔西陀的《編年史》，也差了不少。
有人推薦塔西陀《歷史》其實這和編年史是一套書，雖然描述歷史更晚（從加爾巴開始）
但是成書更早，既然我們今天視對史料的分析遠遠超過史料本身，所以成書較晚，但是被
認為是塔西陀對之所以造成尼祿之後混亂的原因進行的反思的《編年史》無疑是更有現世
意義，塔西陀和小普林尼是摯交，又曾經當選為執政官，所以他的視角雖然顯得沒有什麼
獨特但是無疑很具更普遍廣泛的政治意義。
同樣，我認為這本書的文字沒有什麼特色（和蘇維托尼烏斯和普魯塔克相比）（雖然塔西
陀和普林尼並成文壇雙璧，但是一來這只不過是寫序的人隨便說說，二來我也不懂希臘文
或者拉丁文，沒法評價），但是他的材料才是取勝之所，我們知道顯克維奇巨著《你往何
出去》所創造的光輝人物彼特羅紐斯（佩特羅尼烏斯）不過脫胎於塔西陀幾千字的敘述而
已。而這個人物在其它地方沒有出現過（至少我沒看到過）

3，愷撒《高盧戰記》
商務印書館

我見過板上有版友對這本書評價很低，認為無聊，這點我倒也不否認，至少，連塔西陀的
文章，古羅馬人都有人認為是華美的，那麼古羅馬人認為是樸素的愷撒的文字，自然是真
的素麵朝天的，至少我也覺得，這書對我的催眠程度和電路分析的書差不太多，但是，歷
史著作也好，文學著作也好，畢竟其中言之有物才是最重要的，本本都寫的波瀾壯闊，莫
不是都為了《大國崛起》的劇本做准備么？
較之《高盧戰記》，《內戰記》顯然更加精彩，至少這是兩個文明集團的對壘，而不是文
明人對野蠻人的殘殺，但是我們回過來考慮，就覺得，既然之後的歷史重心，從義大利南
部移到山外高盧，那麼這本書的價值是不需要再多做說明的。
但是對於那些希望看到序言里宣傳的那種領袖的文採的人，不免就要失望。

4，蘇維托尼烏斯《羅馬十二帝王傳》
商務印書館

有文採的人這下來了，不過這次作者好像玩的有點過了頭，造成的惡果就是我基本上看了
這本書，就幾乎只記住那些搞笑的描述和對帝王私生活的敘寫了，就像我們對象徵主義的
畫作往往比古典主義更有印象，對漫畫的熱愛遠遠超過看一般的速寫，蘇維托尼烏斯的誇
張，正好比現在的領袖速寫漫畫，雖然，畫者明顯把鼻子畫的大了，但是尼還是一看就知
道畫的是誰了。
他寫著寫著就寫愷撒其實是個同性戀，「拜倒在某個男人的長褲之下，比西尼亞的皇後（
指愷撒）」，又說奧古斯都的「眼神很柔和」之類，提比略「強奸了那個男孩和他的兄弟
」，卡里古拉「名字的來源是軍營中用的小靴子」反正這一類不是正統的歷史描寫俯拾即
是，有的逸文甚至超過正文。。。如尼祿在阿格里品娜（他母親）裙子上留下的痕跡。
我估計他基本上是繼承了希羅多德的對胡說八道的熱愛。

5，愛德華吉本《羅馬帝國衰亡史》
這本書國內倒是有好幾個版本，不過我還是推薦商務的

寫史詩的人，一般都是寫勝利的人吧，因為那樣可能比較容易寫出一種誰人能擋的氣概，
但是像愛德華吉本這樣能把一個帝國的衰落寫的如同一部史詩的人就很難得，因為，寫衰
亡，難免要落入英雄氣短的俗套之中。
更加難能可貴的是，吉本的文字，讀來真的有口齒生香的感覺，可惜我沒有讀過英文本，
否則可能對我的英文大有裨益。
主要的原因是，愛德華吉本和塔西陀或者提圖斯，李維等等不同的是，他幾乎是個現代人
，帶著現代歷史學的體例來敘述這段歷史，顯的條分縷析，井然有序，我私底下認為這書
作教科書也無妨（不是貶意），直到現在，似乎歷史學界依然認同他對基督教崛起的五個
解釋。
另外值得我們借鑒的似乎是（這完全是我個人體會），作者似乎具有一種獨特的力量和眼
光，能從歷史的潮流中看到新生力量的崛起。
不像我們，一寫到帝國或王朝要結束了，就說什麼「落日余暉」「殘陽西下」之類的套話
。

6，小說類及娛樂類
顯克維奇《你往何出去》，喬萬里奧尼《斯巴達克思》 NBC《ROME》S1S2
上海譯文版

可惜的事，時至今日，看諸如《愛上一個惡魔》之類的校園小說泛濫，雖然文字無優劣之
分，我也覺得沒必要說三道四，但是心中還是覺得幾似可惜，這樣好的小說，為什麼就沒
有人看呢？？？？？？？？？？
如前所述，顯克維奇脫胎於塔西陀，而《斯巴達克思》的故事則以似乎年沒有再版，但是
這些故事寫的令人看的就熱血沸騰，建議男同胞，就算是因為這賀爾蒙的名義，也取看看
吧。
如果嫌費時費事，那推薦《Rome》這個片子，就是有點血腥，但是我覺得他描寫的那些墮
落的生活基本上是真是的，目前S2隻出到第二集似乎。

7，馬可—奧勒留《沉思錄》
三聯書店

馬可奧勒留治下的時代是兩安東尼的黃金時代，希臘羅馬的哲學燦爛到讓人張不開眼睛的
程度，如果一定要推薦，那麼哲學至少就有一百本，至少我個人大膽的不推薦《對話錄》
《理想國》等等，我個人認為，真的要了解，看《西方哲學史》（羅素）的希臘羅馬部分
比之讀原著更為理想。
對於stoic哲學，大家可能已經很熟悉，我記得陝西師范大學出過塞內卡的《麵包里的人生
》一本，基本上可以代替羅馬的斯多葛派了，斯多葛派的哲學，用我淺薄的理解，基本上
是倫理學，和哲學離得很遠了，主張節儉簡單的生活，追求精神的凈化，卻是說說容易做
做奇難的事情。

我打兩端字摘錄一下，推薦他的沉思錄，一半是因為這種真正可說是純凈，但是同樣震撼
的文字功力：
卷四43「時間好像是一條由發生的各種事件構成的河流，而且是一條湍急的河流，因為剛
剛看見一個事物，他就被帶走了，而另外一個又代替他，而他也將被帶走」

卷十二36「人啊，你一直是這個偉大國家的一個公民，5年（或者3年）會對你有什麼不同
呢？因為與法相合的事情對一切都是公正的，如果沒有暴君也沒有不公正的法官把你從國
家中打發走，把你打發走的只是送你進來的自然，那麼這又有什麼困苦可言呢？這正像一
個執法官曾僱用一名演員，現在把它辭退讓他離開舞台一樣——「可是我還沒演完5幕呢，
而只演了3幕」——你說的對，但是在人生中三幕就是全劇了，因為怎樣才是一出完整的戲
劇，這決定於那個先前曾是構成這個戲的原因，現在又是解散這出戲的原因的人，可是你
卻兩方面都不是，那麼滿意的退場吧，因為那解除你職責的人也是滿意的」

說完這第二段，馬克奧勒留皇帝就演完了他的人生3幕劇，在軍營里滿意的退出了人生的舞
台（這是我說的。。。）

8，馬基亞維里《論李維》
世紀出版集團新版

李維的羅馬史我沒讀過，不過我估計沒什麼料，但是馬基亞維里的書是一定要推薦，一切
歷史皆為當代史，馬基亞維里的愛國心和他的政治經驗通過他的眼睛看羅馬史，全是要求
統一，和權術的，武裝的羅馬他的視野不但和古羅馬人大有所別，和吉本大有所別，至少
我們看來和我們並沒有什麼不同，只是更加實在，我欣賞他超過前面7本

需要指出的是以前人們都說這書和《君王倫》相反，是天使之術，可惜我很懷疑這些評論
家有沒有翻過這個書，
摘錄如下（我在板上發過）：
第一卷 14章 帕皮利烏斯和阿畢普爾查之間的對比
「...不如說是因為在不顧占卜象而行事時，一人格外魯莽一人格外精明。」
參見普魯塔克的尼西亞斯和克拉蘇的對比。

第一卷 27章 喬旺帕格羅之例 說明「知曉大善大惡者寥若晨星」
「因為人們既不可知如何光彩的作惡，也不知如何達於至善，惡行自有其偉大之處，亦可
顯示慷慨大度，他們卻昧於如何做到。」

第一卷 28章
「人民恢復自由之後，與他們保持自由的情況比，會變本加厲的彼此相殘。」

9，普魯塔克《希臘羅馬名人傳記》上冊（下冊待出）
商務印書館

最搞笑的就是這本書上冊1988年就出了，時隔20年下冊還沒出，反正我也等了好幾年了，
也不在乎多等幾年，為此我專門請托我在北京讀書的同學去王府井問，他們說書稿還沒送
到編輯部。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

反正我認為對這本書的思想，是怎麼稱贊都不為過的，作者讓人最清配的一點，就是他幾
乎完全無視超自然力，把每個名人之所以成功的原因，和事情失敗的原因全都分析的絲絲
入扣，理性是在這書中占上風的，我看中這本書超過前面8本，我私下認為，如果一定要推
薦一本希臘羅馬歷史書的話那麼普魯塔克是當仁不讓的。
他最常說的話就是「可以說，他們都是受上天眷顧的人啊」。。。。。。

10，孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
商務印書館

我對這個書評價之高，很多人都會不認同的吧，我個人經歷是第一遍看是平淡無奇，再看
則更覺精微再看才覺偉大，同樣給我留下這樣如此深刻印象還有伏爾泰的《路易十四時代
》
在這里廢話不多說了，我前面說如果一定要讀一本羅馬史那麼就是普魯塔克，如果一定要
一本也不讀，那麼就讀這本吧，他把什麼都說了。。。。。。
還有這個附送的還有《論趣味》我覺得這個要比現在談美的書籍好的多了，朱光潛與之相
比，顯得啰里八嗦。更別談現在的談藝術的書，沒有作者斧砍的技巧，文章本身就沒有美
感。
這里出於私心問一下，水源上的孟德斯鳩的ID能不能轉讓給我呢。。。。。。。。。。
還不知道是誰呢。。。。。。

好了，但願這個書單的水準能有以前那個中國歷史20種百分之一的水準就滿足了，諸位版
友拍磚，還請手下留情。

--
有兩樣東西，我們愈加持久的加以思索，他們就愈使心靈充滿日新又新，有加無已的景
仰和敬畏——在我們頭上的燦爛星辰和在我們心中的道德法則，我毋需尋求它們或僅僅推
測它們，彷彿他們隱藏在黑暗之中或在視野之外逾界的領域，我看到他們在我面前，把它
們直接與實存的意識連接起來。
－－－－伊曼紐爾 康德
還有全球通史

㈤ 有人推薦幾本關於羅馬帝國的小說嗎

《拜占庭全面戰爭》
作者西國之海妖，小說講的是主角穿越到中世紀的版拜占庭的一權位領主，擁有拜占庭的系統，在此稱霸世界的故事。
這本書是系統文，而且系統比較強大，然後作者就架空了歷史，但是很多經典的東西還是在的，雖然說是個架空歷史的網路小說，但是裡面有很多有關東羅馬相關知識，如果你喜歡羅馬歷史，也一定會喜歡這部作品。
如果題主喜歡這本書，可以網路一下，或者有毒小說網直接搜索書名作者名。

㈥ 求關於古羅馬的歷史小說

我只聽過一本叫做「你往何處去」，作者是顯克微支

㈦ 本人喜歡歐洲歷史，求推薦幾本歐洲歷史的書籍。不要野史，要正史。

一、《羅馬史》特奧多爾·蒙森（德）：詳盡敘述了自遠古至共和國末期將近1000多年的羅馬歷史，闡述了羅馬從偏於一隅的彈丸小國如何一步步成為地跨歐亞非三洲的國家的過程及其原因，並指出了羅馬在日漸強盛中已經蘊含衰亡的種子。

二、《羅馬帝國衰亡史》愛德華·吉本（英）：敘述了羅馬帝國從公元2世紀安東尼時代的赫赫盛極，到l453年君士坦丁熙陷落時黯然謝幕的l300多年的歷史風貌。作者既發懷古之幽思，悲愴嘆惋千年帝國的無奈衰頹乃至煙滅；又闡思辨之深徹，詮釋剖析盛衰興替的永恆歷史命題。

三、《昨日的世界：一個歐洲人的回憶》斯蒂芬·茨威格（奧）：該書敘述了作者所認識的特定時期的各種人物與個人親身經歷的社會政治事件，記錄了當時歐洲從一戰前夜到二戰歐洲危局的社會現實，批露了世界文化名人鮮為人知的生活軼事，同時穿插了作者各種細膩的心跡。

四、《一口氣讀完歐洲史》汪為華 ：這本書將歐洲歷史分為十個階段，每個階段都以當時的代表事件和重要史實為出發點來將歐洲各歷史階段的風貌和概況展現在讀者面前。

五、《歐洲史》諾曼·戴維斯（英）：本書是一部從冰河時代延伸到原子時代的歷史類精品著作，為歐洲歷史設計出一種時間和空間的坐標系統，表現出一種難得一見的整體史印象。本書以時間為主線由快到慢逐漸推進。

㈧ 《羅馬史》txt全集下載

羅馬史 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：

應該是你需要的吧