⑴ 陸蠡這一生經歷過什麼，具體一點的。
陸蠡（1908一1942），天台平鎮岩頭下村人，學名陸聖泉，原名陸考原，現代散文家、革命家、翻譯家。資質聰穎，童年即通詩文，有「神童」之稱。 巴金認為他是一位真誠、文如其人的作家。
著作有散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》（《囚綠記》已被選入人教版語文必修2第3課；以及粵教版選修4第5課，和語文版九年級上冊第二課，及滬教版語文七年級下冊第一單元第四課）等，曾翻譯俄國屠格涅夫的《羅亭》，英國笛福的《魯濱遜漂流記》，法國拉·封丹的《寓言詩》和法國拉馬丁的《希臘神話》。[1-2]
1942年僅34歲的陸蠡死於日寇酷刑之下，在1983年4月，國家民政部批准他為革命烈士。[
1919年進浙江基督教蕙蘭中學。
1921年轉入浙江之江大學附中，開始閱讀文學作品並嘗試寫作。
1922年跨越初中，考入之江大學附屬高中部，初露文學創作的才華。
1924年升入之江大學機械繫。
陸蠡散文集
1927年，轉國立勞動大學工學院機械工程系，二年後畢業。
1926年考入之江大學。
1927年，轉國立勞動大學工學院機械工程系，二年後畢業。
1928年轉學到上海勞動大學機械繫。
1930年任教於杭州中學。
1931年秋，陸蠢與發人吳朗西等南下福建，任泉州平民中學理化教員，課余從事創作和翻譯。第一本散文集《海星》的大部分文章，就是在這時寫的。
1932年開始在上海文化生活出版社任編輯，一度曾到福建泉州一私立中學任教。
1934年，陸蠡到上海南翔立達學園農村教育科任數理教員。
1935年，因吳朗西和巴金等在上海創辦文化生活出版社，便辭去教職，改任編輯。
1938年，應老友朱洗的邀請，到臨海琳山農校任教， 翌年仍回出版社。在此期間，經常與著名作家巴金、麗尼、許天虹等促膝交談到深夜，使其文學創作邁上了新的台階。繼處女作《海 星》於1936年8月問世後，1938年3月，他的第二本散文集《竹刀》（曾名《溪名集》）出版，編入《文學叢刊》第五集。
1940年8月，又出版了第三本散文集《囚綠記》，列為《文學叢刊》第六集。三個集子的共同特色，是凝煉、質朴，蘊藉而秀美。陸蠡也寫過許多短篇小說，給人的感覺總是"渴望著更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞"。[1] [3]
後期生活
寂寞感在陸蠡的許多散文中都可以找到，越到後期，寂寞的氛圍越濃厚。這種寂寞的來源可能有兩個：
第一就是陸蠡自身內向的性格。即使與朋友們在一起，也顯出一種寡言少語、不願出頭露面的特性。因為喜歡沉默，所以與他人的交流就不充分，而容易沉入自己的內心，耽於自己孤獨的幻想，這種對個人內心世界的孤獨體驗，就是一種寂寞感。
第二是陸蠡短暫一生中的人生辛酸的命運遭際。如《寂寞》一文中感嘆：「世上，盡有的是行人，同路的卻這般稀少！」於是，他「如同歡迎一個老友」「開始和寂寞相習了。」 當一個人墜入寂寞的時候，他便開始了回憶。
陸蠡是一個矛盾的人，他的外表劉西渭說是「不僅貌不出眾，身體瘦小，而且右眼失明」，但是他卻敢於在生死的考驗面前毫不畏懼，慨然赴死，就像他的《秋稼》中所寫的阿富一樣。這說明他既內向、穩重，又為感情所沖擊，左右。所以他在《囚綠記·序》中說：「我羨慕兩種人」。一種是情感型，一種是理智型，而他自己則是介於這兩者之間，前後都無著落。既想徜徉於幻想世界中，卻又忘不掉現實的苦難，正是這種內在的矛盾使得陸蠡在回憶時，散文也呈現出一種溫暖的往事回憶，一種悲慘命運的回憶。[4-5]
堅貞愛國
陸蠡是一位堅貞的愛國者。抗日戰爭中，在「孤島」和淪陷的上海，他堅守出版崗位，廣泛聯系進步作家，並接待、掩護在滬的地下黨員，為抗戰文化做出貢獻。他經歷「九一八」、「一二八」，特別是「七七」、「八一三」抗戰，作為一個中國人，一個愛國者，他目睹日本帝國主義的步步入侵，祖國和人民所經受的災難日益深重，陸蠡的愛國救亡意識與日俱增。他曾與巴金、曹禺等63位作家一起，在抗議日本侵略的《中國文藝工作者宣言》上簽名，發出「我們決不屈服，決不畏懼」的呼號。
1937年8月，吳朗西、巴金分別去重慶、廣州籌建分社，上海文化生活出版社便由陸蠡負責。幾年中，在敵機轟炸中出版的書籍竟達數百種，還有十幾種叢書。期刊《少年讀物》因有抗日內容被強令停刊，他又先後主編了《少年讀物小叢書》和《少年科學》。他不僅是中國現代著名的散文家，而且是寧死不屈的抗日烈士。太平洋戰爭爆發後，日本進駐上海租界，由於在淪陷後的上海堅守文化工作崗位，他於1942年4月13日被捕，陸蠡發往西南的抗日書籍在金華被扣，日本憲兵隊追蹤到上海，查封了書店，沒收了全部《文學叢刊》。陸蠡不顧胞妹的勸阻，親自去巡捕房交涉，便遭關押。後被解到汪偽政府所在的南京審訊，不久由巡捕房轉到虹口日本憲兵拘留所，刑審數月，慘遭殺害，臨刑時年僅34歲。[1]
文學歷程
上海淪陷，陸蠡一如既往地編書、印書、售書。其中最值得稱道的是《前夕》。作為文生社重要作者、陸蠡的好友靳以，抗戰爆發後去重慶，花了3年工夫寫成這部以抗日救亡為題材的45萬言的小說。靳以為了防止敵偽檢查扣壓，分散投寄，每天只寄三、五封。幾個月的工夫，這部篇幅浩繁的書稿被化整為零，源源不絕地遞往申城。陸蠡收到後，也採用流水作業，邊加工編輯，邊發稿付排，變
《陸蠡研究》書刊
零為整。最後編定為兩冊，居然順利出書。
陸蠡心靈歷路的這種嬗變演進，在他的三本散文集中留下了清晰的軌跡。頭兩本集子創作於抗戰之前，多寫家鄉浙東山水之美和剛強堅韌的鄉民受難與不平。
陸蠡以散文集《海星》步入文壇，後來又出版了散文集《竹刀》和《囚綠記》。他的散文，在現代散文的百花叢中，有著奪目的光彩和獨特的風格。中國許多出版社爭著出版他的散文集，浙江和台灣先後出版了《陸蠡集》、《陸蠡傳》。好多本中國現代文學史在論述散文部分里，都寫到了陸蠡中國現代散文的各種選集，也都選進他的許多作品。
陸蠡精通英、法、日、俄和世界語，先後翻譯了馬爾丁的《葛萊齊拉》，屠格涅夫的《羅亭》《煙》等著作。他於1933~1936年間寫的《海星》，那種絢麗婉約得如散文詩般的文字，更是風靡一時。
1936年7月《海星》、1938年3月《竹刀》、1940年8月《囚綠記》三本散文，分別收在巴金主編的文學叢刊第二集和第五、第六集中。他還用六角的筆名，發表過天文學的文字。[6]
犧牲事件
1942年3月初，陸蠡和張宛若女士喜結良緣。正值新婚燕爾，新人還沉浸在蜜月的愉悅之中，災禍突從天降。4月13日，盧家灣捕房查抄文生社，聲稱要找負責人，並砸開書庫大門，劫走存書數萬冊。當天陸蠡正好外出，得知此事後，友朋家人勸他先躲一躲；但他卻不以為然，認為自己身為負責人，社裡有難不能逃避，理應前去據理抗辯，追回被搶圖書，為社裡討個公道。他孤身來到捕房，落入虎口，當即被戴上手銬。第二天，朋友索非等到捕房打探，告知已被移解到四馬路市警察局；到了市局，又說那是日本憲兵隊要抓的人，早就押送到江灣憲兵司令部了。索非等又通過一個懂日語的熟人，找到憲兵司令部「相當高級的負責人」，那人證實：陸蠡確實關押在這里，因為「他是共產黨」。由此看來敵人查封文生社、抓捕陸蠡是蓄謀已久的了。
1942年3月，陸蠡與張宛若女士結婚
又過了些日子，據懷玖介紹，有個陌生人來到陸蠡家，一進門就交還一件陸蠡被捕那天身穿的大衣。那人解釋說，他也是被抓進憲兵隊的，與陸蠡關在同一牢房，彼此很熟。日本人曾提審陸蠡，問：
「你愛國嗎？」
「愛國。」
「贊成南京政府（按：指汪偽政權）么？」
「不贊成？」
「依你看，日本人能不能征服中國？」
「絕對不能征服！」
明知凶多吉少，人們還是心存僥幸，希冀有一天他會突然歸復。但日復一日，年復一年，直至抗戰勝利後的第二年，仍然音訊全無。只有在這個時候，人們才不由得不相信，陸蠡是永遠也不會回來了。因為堅持愛國抗日立場，不屈不撓，被日軍刑審數月，虐殺而死。據推算，死期當在被捕後的第四個月，即1942年7月。民政部追認陸蠡為革命烈士，也是以此為依據的。[7]
追思悼念
陸蠡的死震動大上海。《大公報》、《文藝復興》等多家報刊開辟紀念專號，唐弢、柯靈、李健吾、黃源、吳朗西、朱冼、雨田、索非等作家紛紛撰文追思悼念。
陸蠡譯
鄭振鐸在《蟄居散記》中說：「文化生活社的陸蠡先生被捕時聽說也曾向他追究過復社的事。即使他知道若干，他如何肯說出來呢 」「陸蠡的死，最可痛心。」他建議為包括陸蠡在內的抗戰死難者「建立一座『無名英雄墓』來作永久的追念」。靳以痛心地說：「敵人特別指出《前夕》是抗日的，因此就找到書店的負責人」；對於陸蠡的死，他「心上永遠懷著一點洗不去的疚恨」。
說得最為懇切動情的是巴金。1946年從內地返滬後所寫《懷陸聖泉》一文，深情回眸十多年來與陸蠡相識相知的全過程，對其文品人品和感人的抗日事跡，給予高度評價；盛贊他有一顆「崇高的心靈」，推許他是最「值得驕傲的朋友」。他認為陸蠡之死「惟一的罪名就是他的口供強硬，他對敵人說，汪精衛是漢奸，大東亞戰爭必然失敗。他可能為這幾句真話送命。」巴金十分感喟和惋惜：陸蠡「雖然為『抗』敵犧牲，也沒有人尊他為烈士」。而巴金正是尊陸蠡為烈士的第一人，他是這位抗日英烈的最知心最知音；《懷陸聖泉》一文，更是一座為烈士立傳的不朽豐碑。在亡友罹難以後很久很久，巴金仍然難以釋懷，長念不已。
直至建國以後，還念念不忘為亡友編纂遺著。1958年，在百忙之中和不斷受到來自四面八方批判圍攻的情況之下，編成《陸蠡散文選》一冊，交由人民文學出版社。那一篇篇由巴金從眾多遺作中拔萃出來的美文佳作，那一頁頁由巴金親手謄錄的字體端莊娟秀的手稿，哪一字、哪一句、哪一篇不浸透凝聚著巴金對亡友披肝瀝膽的深情和愛心 可惜，由於三年自然災害和十年動亂等原因，這本小冊子胎死腹中，未能成書。在被追認為革命烈士之後不久，浙江文藝出版社編輯出版了「浙籍烈士文叢」，與應修人、殷夫、潘漠華、柔石等浙籍烈士一起，《陸蠡集》也應運而生。書內輯收陸蠡三個散文集的全部作品以及集外小說《覆巢》《秋稼》，並附錄巴金、唐弢、柯靈等多人的紀念文章。這不僅圓了巴金多年以來為亡友出版遺作的美夢，而且對長眠九泉的陸蠡烈士也是一個很大的慰藉。
陸蠡憑著高超的藝術技巧和過人的藝術稟賦，以三十四歲的年輕短暫的生命（1908－1942），卻留下了三本質量頗高的散文集，並在現代文學史上佔有一席之地，至今還讓人們不斷地懷想他，可以說陸蠡是幸運的。
陸蠡的散文主要藝術特點是，從瑣細的生活情節中，挖掘出某種耐人尋味的人生哲理，透出了作者真誠、淳樸心靈的閃光，作品大都矚目現實社會和下層人民的貧窮疾苦，通過對勞動人民的勤勞、勇敢、淳樸的優良品質和不屈不撓的斗爭精神的頌贊，表現出作家愛國憂民的高尚情懷和可貴品格。在藝術上，那鄉野泥土的氣息，憂郁動人的故事情調，優美清麗的文筆，嚴謹的構思，形成他自己獨特的風格。其文筆縝密、漂亮、醇厚，感情深沉、朴實、誠摯。
含有優美、清麗的感染力
餘光中在《散文的知性與感性》一文中說道，「其實，早期的散文家裡，感性散文寫得最出神最出色的，恐怕得數名氣不及徐志摩而夭亡卻更早的一位作家——陸蠡。例如《貝舟》一文，破空而來，戛然而止，中間的神秘之旅原來是一場白日夢。該文章幻而似真，敘事、寫景、筆法都飄逸清空。最出神入化的一篇《讖》，只從一絲縈念的線頭，竟抽出了一篇唯美而又多情的絕妙小品。」從以上的評論中，想像到陸蠡的散文是非常華美、有韻致和美感的。
擁有豐富的想像力
想像力是一個作家必備的素質之一，沒有想像力就沒有了飛騰的翅膀，文思就枯了。非凡的想像力不僅代表了作者廣博的見識，而且昭示著作者多姿多彩的心靈世界，說明他的內心世界是多麼的豐富。而一個美好的想像，一個無暇的比喻，可以使一篇文章蔚然增色。在陸蠡的散文中，他卓越的想像力得到了充分的體現。
比如《蛛網和家》把「家」比喻成「蛛網的中心」，織成這「網」的是「道路」和「回憶」，人們或是走在回家的路上，或是躲在離家遙遠的一角，思念著家鄉，回憶著家鄉的往事。《網》的另一篇文章寫的卻是另一張「網」——命運之網。整篇文章幾乎用一個比喻貫穿：「我想說命運好比漁夫，不時不節在生命的海中下網。[8]
富有平淡、舒緩的表現力
陸蠡的語言是很有特色的，「陸蠡口齒鈍拙，情深意斂，天性純朴且常帶幾分羞澀，這種性情投射到散文，使其語言自有一種別人所無法模仿的簡潔雅緻的神韻。用詞造句不露穿鑿之痕，語氣節奏恰似促膝而談，熨貼，自然。」「字里行間顯得那樣從容自如,不露任何吃力和用勁的樣子。」 他經常用的是一種講故事的筆調，平淡、舒緩卻具有很強的表現力，讀者像聽故事一樣不知不覺就沉入了他的世界當中了。
具有光彩、獨特的魅力
從他第一本散文集《星海》裡面的個別篇章都可以看出裡面雋永的話語；而後期散文《寂寞》和《門與叩者》更是描寫了生的空虛、虛無。陸蠡的散文，在現代散文的百花叢中，有著奪目的光彩和獨特的風格。作品前半篇很優美，後半篇則顯得很雄壯，「前者在幽婉縹緲中突出一種風懷旖旎之情調，後者在慷慨悲涼中表現一種深沉雄渾之風骨，使前後形成強烈的反差」 ，具有獨特的藝術魅力。
散文
《黑夜》、《海星》、《鍾》、《橋》、《夏夜》、《失物》、
陸蠡部分著作
《春野》、《蛛網和家》、《窗簾》、《元宵》、《貝舟》、《麥場》、《光》、《夢》、《松明》、《蟬》、《紅豆》、《榕樹》、《麻雀》、《母鼠》、《荷絲》、《水碓》、《啞子》、《蟋蟀》、《八哥》、《溪》、《竹刀》、《秋》、《廟宿》、《嫁衣》、《燈》、《網》、《讖》、《苦》、《囚綠記》、《光陰》、《池影》、《寂寞》、《門與叩者》、《乞丐和病者》、《昆蟲鳥獸》、《私塾師》、《獨居者》、《覆巢》、《秋稼》、《少年讀物》發刊詞、《給亡妻》手記、《陸蠡散文集》。[1] [7]
部分作品簡析：
《燈》就是這樣一篇飽和著醉人的溫馨氛圍的散文。在農村，天已經完全黑下來了，到了燈點的時候，燈亮起來了，飯也已經熟了，飄出了米飯的香味，一家人於是一邊吃飯，一邊和鄰居閑談，古事今事，今謎舊典，談笑間，千百年過去了，無數的煩憂過去了，這樣安穩、閑散的晚上，情味是多麼悠長。
《蟋蟀》讓作者想起了自己「那美麗的我的童年的光陰」，如何和幾個「淘伴」一塊在深夜找到蟋蟀藏身的地方並作好記號，然後早晨再去把它抓在手裡，不管「露濡濕了赤腳穿著的鞋，衣襟有時被荊棘抓破」，而到了秋天又為這「活不過白露」的小蟲的命運而擔憂，翻歷書，問大人，而最終仍然是自己親手把它埋葬了。
《虎》寫的是一些與虎相關的往事。整體上是一種溫暖、安適、綿長的氛圍，讓人沉浸在往事中，仔細咂摸著往昔的歲月，感嘆著時光的無情，而這種感嘆仍然是老老實實，沒有怨意的。
《讖》寫的是人的命運遭際，兩個女子無意中隨口說出的話，沒想到卻真應驗了。命運對人總是捉弄，所以人生無常，難以預測，這雖然充滿了一種悲觀宿命的氣息，但卻有一種苦痛的人生經驗在裡面，是從許多人的悲慘命運當中提煉出來的。
《水碓》講述的是一個十五歲的童養媳的悲慘命運：她嫁給了十一歲的丈夫，要忍受一切童養媳應受的折磨和虐待，而更殘酷的是，「在遠離人居的沙灘上」，「在雨雪交加的冬令，天地凝凍成一塊」，她被迫一個人去守那水碓。「黑夜的恐怖包圍著她，長夜無休息的疲勞侵蝕她」，終於在一個冬夜她被卷進臼里，搗成了肉醬。
《嫁衣》講述是一個農家女的故事：「她從七歲便開始織薴」，准備嫁妝，然後又「累寸盈尺的織起帶子來了」，並且在帶子上織了很多吉祥的話，於是有一天她出嫁了，一兩百人抬的大小箱籠，招搖過市，「照紅了每一個女兒的眼睛。」然而婚後的生活卻突轉直下，消耗了自己寶貴的時光，而十幾年前她花了整整一個青春織就的帶子、布匹上落滿了灰塵，開始霉爛。
《溪》講的是「用左手打人會使人臨到不幸」，「迷路人倘若遇見左纏的藤，那是碰到鬼了，將尋不到要去的地方。但是可以把它砍下，拿回家來，便會得了一根極神秘的驅邪的杖」。[13] [14]
翻譯
【法】拉馬丁原著，《葛萊齊拉》（1936）
【俄】屠格涅夫原著，《羅亭》（1937）
【俄】屠格涅夫原著，《煙》（1940）
【[英】笛福原著，《魯濱孫漂流記》
《寓言詩》
《希臘神話》[1]
翻開《中國現代文學作品選》，幾行字跡映入眼簾：「陸蠡（1908—1942），原名陸考源，字聖泉，浙江天台人，1942年他作為留守上海文化出版社的負責人，被日本敵特機關逮捕，在監獄中英勇不屈，最後被秘密殺害。」寥寥數語，還不能表明陸蠡在文學上的傑出成就和其作品的藝術思想價值。
台灣餘光中先生所評：「感性散文寫得最好的恐怕就是陸蠡了。」「他的散文獨創在於斷然割捨繁文雜念，而全然投入單純的情感，務求飽滿的美感。《貝舟》、《囚綠記》、《讖》等只從一絲縈念的線頭，便會抽出一篇美麗而多情的絕妙小品來。」「陸蠡是散文家中的純藝術家。」因此，陸蠡被贊譽為「絕代散文家。」。[10]
巴金在《懷陸聖泉》一文中寫到：「聖泉這樣有義氣，無私心，為朋友甚至交上生命，重視他人幸福甚於自己」，「就是這個沒有響聲的老實人，平時沒有一點英雄的樣子，危機來了，卻比任何人都勇敢」，「這是一個具有璞玉般心靈的人」。
巴金在寫於1946年11月的《懷陸聖泉》一文中說：「』在我們中國每天有千千萬萬人死亡，許多家庭殘破，生命像骨頭似的被隨意拋擲。一個讀書人的死活，更不會有人關心。然而就在這樣中間，也有人愛理想，愛正義，恨罪惡，恨權勢，要是他們有一天讀到聖泉的書，知道聖泉的為人，明白他的愛和恨，那麼他們會愛他、敬他，他們會跟著我們呼喚他，呼喚他回來，呼喚那個曇花一現的崇高靈魂重回人間。」
唐弢在寫於1946年12月20日的《聖泉紀念》一文中說：「用文字來紀念聖泉，伸紙落筆，終覺得一無是處。他的生命是短促的，但他用短促的生命寫了人生這部大書里最偉大、最動人的一章，我們又如何能再著一字。」詩人柯靈在1946年12月20日寫的《永恆的微笑——紀念陸蠡》一文中說：「在文人傳統中有寧靜澹遠的一路，聖泉正是這一類。不趨時，不阿俗，切切實實，閉戶勞作，勞作所得，殷勤地獻與世人。他決不『孤芳自賞』，或者『顧影自憐』。他是淳樸的，一個道地的山鄉人。這點淳樸使他在品格上顯得高，見得厚，也正是他終於默然地為祖國獻出生命根基。」
他女兒陸蓮英憶述：「父親還從外地帶回許多革命書籍給大家看，其中有馬克思的《資本論》，有《列寧的生平》和《共產黨宣言》等等。有一次國民黨反動派軍隊駐在我們家裡，他們看到這些革命書籍，就懷疑祖父是共產黨，把他抓去關起來，揚言要槍斃。後來費了許多周折，才把祖父保出來。
⑵ 茹志娟小說《百合花》的題解 論述題 需要詳細的解答 急求 謝謝了！！！
事先說一下，轉載的
速讀課文，感受小說，給小說換一個好聽的題目。
點撥：換題可以從人物形象，故事情節、環境、細節、道具、情感、立意、中心等角度入手，可以採用修辭手法，讓題目生動、鮮明。
明確：小說以「百合花」為題有作者自己的構思。
[活動二]：討論百合花在小說中的地位和作用。
A、作者借「百合花」刻畫了「新媳婦」的形象
明確：
①在「借被」「獻被」這兩個情節中，小說通過新媳婦對百合花被處置過程的
描寫、刻畫了人物性格，表現了人物性格的發展。
②新媳婦：美麗、純潔、善良、高尚。在情節中 ， 其性格是發展的。剛過門才三天，小通訊員就要借她唯一的嫁妝——個有著百合花圖案的被子，她當然捨不得，這種情感在情在理，但當聽說借被子是為了打仗為了老百姓之後，……「一邊聽著，一邊不斷向房屋瞅著……，半晌，她轉身進去，抱被子。」到了包紮所，她又主動把被子「鋪在外面屋檐下的一塊門板上。」，當衛生員動手要揭掉通訊員身上的百合花被子時，新媳婦「劈手奪過被子。」「劈手」集中寫出了新媳婦，用自己的新被子為通訊員入殮時的那種果斷、堅毅、不容商量的態度與先前的嫻
靜羞澀判若兩人……
當然，這個人物性格的發展，還通過其它情節與細節表現出來，①剛剛開始做救護工作時，她害羞靦腆，我跟她說了半天，她才紅了臉答應做我的下手。可當看到小通訊員為了保護群眾而受重傷時「她剛才那種忸怩羞澀已經完全消失，只是庄嚴而虔誠地給他拭著身子……②新媳婦已經知道通訊員犧牲了，可她還是密密地縫著那個破洞，其實是在縫其她的一片真情，當我勸她「不要縫了」時，「她卻對我異樣地瞟了一眼」，對「我」以示不滿。
小說通過對新媳婦一系列的動作和細節描寫，不僅寫出了也對通訊員的友善、關切、崇敬、痛惜、悼念、歉疚的態度變化，更展示了新媳婦嫻靜、淳樸、善良、純真、高潔，如百合花一樣美麗的人性美和性格美，所以，百合花，正是，純真、高潔的優美心靈和品格的象徵。新媳婦是一枝鮮艷美麗的百合花。
B、「百合花」和小通訊員有關嗎？
1、討論小通訊員性格
明確：
①一個極其可愛普通的戰士，天真純潔，充滿朝氣，對生活與自然無比熱愛，
如，槍筒上插著幾根樹枝和野菊花。
②憨厚朴實，拘謹靦腆，如「帶路」「張皇、數摸」
③不善言辭，質朴純潔，如認識到自己借被子的方法不對，可能會給群眾造
成不良影響時，馬上鬆鬆爽爽地很「我」前去解釋，借到被子後，知道這是人家新婚時唯一的嫁妝，心裡又立刻感到不安，又要把被子再送回去。
④精神崇高，在「犧牲/獻被」的情節中，在取得總攻勝利的前夕，為了保護擔架隊員英勇捐軀，表現了他對革命和人民群眾的無限忠誠。
2、小通訊員與「百合花」有關嗎？
他純潔高尚、美好的心靈也像百合花一樣。是一枝純潔高尚的百合花。
C、「百合花」和「我」的有關系嗎？
明確：「我」是作品中線索人物，敘述故事的視點，兩枝「百合花」的前後出場，引發了我情感的變化，如：生氣—興趣—著惱—親熱—愛上—後悔—心跳—強忍淚水—想推開沉著，一面之交，讓我看出的是戰友之間的深厚情誼。表現了戰士之間那種百合花一樣純潔無邪，高尚動人的情感。她是一朵懷念的百合花。
D、總結歸納
小說構思巧妙,表面上看百合花的純潔清新美好，好像只與新媳婦有關，其實，百合花的特點與小說中的其他人物性格，與人和人之間的關系也是緊密關聯的。
（1）百合花的象徵意義：百合花色澤文雅，香氣清函，白凈純潔，小說中，作者賦予了它豐富的象徵意義：即小通訊員和新媳婦都有百合花一樣高尚純潔美好的心靈，軍民之間的感情也像百合花一樣純潔高尚美好，戰士之間的情感也像百合花一樣純潔高尚美好，一句話，百合花，象徵著人性美，性格美。
（2）概括主題：
小說擷取了革命戰爭時期人民斗爭生活中的一朵小小的浪花，刻畫了有著百合花一樣純潔高尚美好心靈的小通訊員和新媳婦的形象，表現了純潔深厚的軍民之情和戰友之情，傳達了高尚的人情美和人性美。
板書： 《百 合 花》
新 媳 婦 一枝鮮艷美麗的百合花
人情美
小通訊員 一枝潔白高尚的百合花
人性美
「我」 一枝深切懷念的百合花
教 育 理 念
做一個幸福的教師——讓教學與反思結合，讓教育與研究交融，讓成果變成行為，在平凡中追求卓越。
百合花練習題及答案
1．學習以小見大的表現手法
2. 學會用心理活動、典型細節來刻畫人物形象
1. 給下列加點的字注音
包紮（ ）落下（ ）點綴（ ）木訥（ ）
忸怩（ ）發髻（ ）綳臉（ ）掛匾（ ）
2. 解釋下列詞語
訥訥：
忸怩：
躊躇：
訕訕：
虔誠：
3.主要寫了哪幾個人物？人物之間發生了哪些事情？
作者及寫作背景
茹志鵑，女，1925年參加新四軍，1955年轉業到作家協會上海分會，任《文藝月報》編輯。1958年3月，在《延河》上發表了著名作品《百合花》，標志著她藝術風格開始形成。這篇「沒有愛情的愛情牧歌」，曾被茅盾譽為當時最使他滿意和感動的一篇作品，贊賞這篇小說具有清新俊逸的藝術風格，是「靜
夜的簫聲」。
《百合花》是茹志鵑前期的代表作。她寫這篇小說時，正是反右斗爭後不久，她的家庭成員是這場擴大化運動的受害者。冷峻的現實生活使她「不無悲涼地思念起戰時的生活，和那時的同志關系」。她說：「戰爭使人不能有長談的機會，但戰爭卻能使人深交，有時僅幾十分鍾，甚至只來得及瞥一眼，便一閃而過，然而
人與人之間，就在這一剎那裡，便能肝膽相照，生死與共。」所以，《百合花》是她「在匝匝憂慮之中，緬懷追念時得來的產物」。
開端→通訊員帶「我」去包紮所
發展→新媳婦借給我們被子
百合花 高潮→新媳婦給通訊員縫衣
結局→新媳婦執意獻出新被
以小見大表現主旨
典型細節描寫刻畫人物形象
1．「我」眼中的小通訊員、新媳婦各是怎樣的人？
【解析】
小通訊員——熱愛生活，憨厚純朴，拘謹靦腆，關心同志，覺悟高，忠於革命。
新媳婦——美麗嫻靜、淳樸善良、對子弟兵有著深厚的階級情誼。
2．請概括文章的主題
【解析】小說擷取了革命戰爭時期人民斗爭生活中的一朵小小的浪花，刻畫了有著百合花一樣純潔美好高尚情感的小通訊員和新媳婦的形象，表現了純潔深厚的軍民之情和戰友之情，傳達了高尚的人情美和人性美。
1.給加點的字注音
⑴兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖洗得青翠水綠，珠爍（ ）晶瑩。
⑵他沒回答，臉漲得像個關公，訥訥（ ）半晌，才說清自己是天目山人。
2、填入橫線處的句子，排列順序恰當的一組是( )
竹，是上蒼賞賜南山的肺，吐納氧氣，滋生水汽， ， ， ， 。
①瀉進山腳下的窪地 ②凝結在葉尖化為晶瑩的露珠 ③匯成一泓清瑩的靜湖 ④跌落岩縫匯聚成「丁冬」作響的山泉
A、①③④② B、②④①③ C、④③①② D、②③④①
閱讀課文選段，回答問題
新媳婦又短促地「啊」了一聲。我強忍著眼淚，給那些擔架員說了些話，打發他們走了。我回轉身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經完全消失，只是庄嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那裡……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫生，等我和醫生拿了針葯趕來，新媳婦正側著身子坐在他旁邊。
她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：「不用打針了。」我過去一摸，果然手都冰冷了。 新媳婦卻像什麼也沒看見，什麼也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：「不要縫了。」
新媳婦卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見我的小同鄉坐起來，看見他羞澀的笑。但我無意中碰到了身邊一個什麼東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……
衛生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛生員為難地說：「被子……是借老百姓的。」
「是我的——」她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼裡晶瑩發亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象徵純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。
3.百合花被子在小說中出現了兩次，第一次出現在哪裡？當時新媳婦的態度怎樣？
4.小說以「百合花」為標題，用意何在？
5.讀文中畫線的句子，說說新媳婦「劈手」「狠狠」「氣洶洶」的原因。
6.課文中多次寫到通訊員衣服上的「破洞」，這「破洞」是怎麼回事？新媳婦在小通訊員死後不顧勸說，繼續為他縫補「破洞」，說明了什麼？
閱讀文段，回答問題
最美是百合
那是許多年以前的事情了。
曾有一段日子，我和妻子的生活陷入了困境。那時，我的工資收入只有七十二元，妻子沒有工作，且已懷孕了八個月。
在朋友們的幫助下，我們開了一個小書店，還請了一個幫工。
她叫阿純，在一所中專讀書。此時，她正好放假，主動要來幫忙，而且執意不要工錢，只想藉此機會多讀一點書。
妻子說，暫時不拿工錢也行，搬過來和我們一起吃住，多少可以節省一點。
阿純想了想，點頭答應了。
阿純是一個愛笑的女孩，我和妻子都懷疑她的嗓子眼兒里是不是掛了銅鈴？
阿純愛和妻子背著我說悄悄話。其實，她們的悄悄話大多也只是談論女人的化妝、穿戴，並沒有什麼秘密。
阿純總對妻子說：「商店裡有一種百合花布，你用來做連衣裙一定很好看。」
妻子看著一天比一天大的肚子，笑著搖搖頭。
阿純說：「等生完寶寶再穿嘛！」
阿純用很美麗的語言形容那些比她的語言還美麗的百合花。
她說：「不信你去看一看。」
經不住阿純的一再誘惑，妻子挺著大肚子去商店了。她看到了那種布，淡黃的布面上那高雅潔白的百合花，使她怦然心動。她在櫃台前站了許久，但她的手並沒有伸進口袋。她低下頭，匆匆地離開商店，一言不發地回家了。
一個下午，妻子也不多說話。
阿純好像自己犯了什麼錯誤，不知怎麼安慰妻子才好。
做一身連衣裙的布料價錢，等同於我們一個月的生活費，妻子的選擇再簡單不過了。
妻子說：「也許有更好的呢，等孩子生下來再說吧。」
阿純看看我，輕輕地轉過頭去。
小書店的生意還不錯，因為小店附近有兩所學校和一個大工程局，來租書看的人還真不少。收入最多的一天，小小的錢盒裡裝了十七元錢。
一個月的時間過去了，阿純要回校上課，妻子也要臨產，小書店剛撐起門面，就面臨停業了。經過盤點，這一個月，我們竟收入了一百八十二元錢！
我和妻子堅持拿出九十一元錢給阿純，算她的工錢。阿純推辭再三，收下了。她小心地把錢裝進一個信封，又把信封夾在書里，然後把書放到書包的最里層。
轉眼二十多天過去了，妻子住進了婦產醫院。有一天，我回家取東西，門衛室的大爺交給我一個小包袱，說是一個女孩送來給我妻子的。
妻子打開小包袱，裡面是那塊美麗的百合花布和一個小手鈴。
阿純在信里說：「大姐，我要去秦皇島基地實習了，這塊百合花布是我用自己的『工錢』買來的，送給你，希望你收下。天空灰暗的時候，沒有人會發現百合花的美麗，但陽光一出來，滿坡的百合花最鮮艷！祝你生一個健康的、又白又胖的寶寶！」
妻子坐在那兒，眼淚一滴一滴地滲入那疊得十分整齊的花布里。
（選自灕江出版社出版的《中國當代微型小說排
行榜》，文字有刪改）
7．下面對文章理解分析錯誤的一項是：（ ）
A．小說選材精當，篇幅短小，結構緊湊。
B．小說雖然沒有波瀾起伏的情節，但主題鮮明，能引起讀者共鳴。
C．小說主要通過語言描寫、動作描寫和自然環境描
寫烘託人物性格。
D．小說主人公阿純具有積極的現實意義。
8．文中畫橫線的句子，對故事情節的發展起到什麼作用？
答：
9．在你眼裡阿純是怎樣的一個人？請概括阿純的性格
特徵。
答：
10．文中畫波浪線的句子富有意蘊，請分別指出「天
空灰暗」「陽光」「百合花的美麗」在文中的含義。
答：
【課堂訓練】
1、shuò nè
2、B
3.小通訊員借被子。新媳婦有些捨不得。
4.印有「百合花」的被子，是新媳婦的唯一嫁妝。她義無返顧地奉獻出來，象徵了軍民之間百合花一般純潔的魚水情。
5.新媳婦為小通訊員的壯烈犧牲而感情不能自控。流著淚把自己的新被子鋪在棺材裡，表現了她對小通訊員深切的哀悼和崇敬之情。
6.通訊員衣服上撕破的口子是在新媳婦家抱被子時剮破的。新媳婦縫那個「破洞」，表現了她對小通訊員的關心與憐惜。
7.C
8.此細節不僅呼應前文， 而且為下文寫阿純用「工錢」買那塊美麗的百合花布送給「我」的妻子埋下伏筆（作好鋪墊）。
9. 阿純是一個熱愛學習、熱愛生活、富有愛心、善解人意、活潑清純的少女。
10.「天空灰暗」指身處困境；「陽光」指熱愛生活，追求美好事物，勇敢面對困難；「百合花的美麗」指幸福美好的生活。
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一九六三年底，風雪交加的凌晨，東方還看不到一抹晨曦，豐饒縣大山深處一座茅草屋內，一個嬰兒呱呱墜地。
「哇！哇！」墜地嬰兒兩條腿亂蹬，雙手緊握拳頭，哭聲強勁有力，寒風喧囂的山野瞬息一片寂靜，時空給凝固了似的！
嬰兒的啼哭聲一聲比一聲響亮，一聲比一聲急迫，聲音響徹大山，好像有意讓大山知道，豐饒縣偏僻之地從此多出一個強盛的生命！
從一九六二年秋收開始，成善德一家四口人患的浮腫病逐漸消退，還好，家裡沒有死人。
世世代代種莊稼的農民在一九六O年突然沒有糧食吃了，三年時間如茫茫嚴冬寒夜，億萬人在飢餓中熬煎，死亡的恐……
應該是你需要的吧
⑷ 奇遇 莫言 小說閱讀理解參考答案
（1）下列對原文的理解和分析，不恰當的兩項是（5分）（）
A．小說通過秋夜「我」一個人穿行在莊稼地里的趣味性的描繪，處處彰顯出一種文學的品味、速寫和張力。
B．「我的身後當然什麼也沒有」一句獨立成段，是想著重交代「我」當時無懼無畏的心理，所謂「世界本無事，庸人自擾之」。
C．趙三大爺死了也要還債這一情節，使我們深深感受到了一位長者高尚的道德情操。
D．小說情節設計巧妙，前面路上沒碰到鬼，進村的時候反而碰到趙三大爺，「奇遇」傳達了這么一個信息，「原來鬼並不如傳說中那般可怕。」
E．小說構造獨特的主觀感覺世界，用魔幻般的現實主義將民間故事和現代社會融為一體，帶有一定的迷信色彩。
（2）分析小說第二段的景物描寫有什麼作用。（6分）
（3）分析小說第五段寫兒時在家鄉時聽說過的鬼故事有什麼作用。（6分）
（4）「趙家三大爺大前天早晨就死了」這一結局在前文均有暗示，結合文本內容，請試作分析。（8分）
（1）B E
（2）第二段的景物描寫，反映了高密故鄉特有的濃郁的環境特徵。（2分）一方面寫出了家鄉月夜的寧靜幽美，體現了作者對家鄉的熱愛；（1分）另一方面以聲襯靜，寫出了月夜的沉寂，冷清，（2分）為下文寫「我」的恐懼害怕作鋪墊。（1分）
（3）細膩形象的寫出了「我」當時內心的恐懼害怕，讓人有身臨其境之感。（3分）照應前後文，同時還為下文趙三大爺的出現作了一個很好的鋪墊，虛實結合，形成對比烘托。（3分）
（4）這是典型的「出人意料，情理之中」的筆法，（2分）在小說結尾時突轉，使文章精彩巧妙，出奇制勝，於平靜處掀起波瀾，引人深思，（2分）前文伏筆暗示主要體現在：
①「樹影里閃出一個老人來。」一個「閃」字寫出了趙三大爺的特殊身份。
②「穿得齊齊整整，離我三五步處站住了。」迷信里講，死人陰氣重，不敢與活人陽氣相接。
③「知道你回來了，在這里等你。」只有鬼魂才能未卜先知。
④「我的錢不能用。」那是冥錢，陽間當然不能用。
⑤「接過三大爺遞過來的冰冷的瑪瑙煙袋嘴」，「冰冷」一詞也暗示了趙三大爺已成鬼魂。
⑥「父親驚訝地問：你說誰」，「驚訝」一詞也可知趙三大爺已成鬼魂。
⑦「父親竟猶豫著不敢接」，可見父親內心的疑懼，暗示了趙三大爺已成鬼魂。
（寫到其中任意4點就給4分） 不知道你要的是不是這個。。
⑸ 春蠶秋稼倆相宜、嘎葛冬襲正及時，女嫁男婚無不好，官清民樂自成熙。解： 朝郭予儀七子八婿福祿壽全！
衣食無憂卻難有結余；
婚姻順暢無波折亦無多少驚喜；
財運平平，心情雖好，難以聚寶！！！
是中上簽……
⑹ 陸蠡是誰什麼時候的人啊謝謝了，大神幫忙啊
著名散文家陸蠡 陸蠡(1908一1942)，不僅是我國現代著名的散文家，而且是寧死不屈的抗日烈士。原名陸考原，學名陸聖泉。陸蠡是他的筆名。 天台平鎮岩頭下村人。資質聰穎，童年即通時文，有"神童"之稱。 1922年跨越初中，考入之江大學附屬高中部，初露文學創作的才 華。1924年升入之江大學機械繫。1927年，轉國立勞動大學工學院機械工程系，二年後畢業。 1931年秋，陸蠡與友人吳朗西等南下福建，任泉州平民中學理化教員，課余從事創作和翻譯。第一本散文集《海星》的大部分文章，就是在這時寫的。 1934年，陸蠡到上海南翔立達學園農村教育科任數理教員。 一年後，因吳朗西和巴金等在上海創辦文化生活出版社，便辭去教職，改任編輯。1938年，應老友朱洗的邀請，到臨海琳山農校任教， 翌年仍回出版社。在此期間，經常與著名作家巴金、麗尼、許天虹等促膝交談到深夜，使其文學創作邁上了新的台階。繼處女作《海星》於1936年8月問世後，1938年3月，他的第二本散文集《竹刀》(曾名《溪名集》)出版，編入《文學叢刊》第五集;1940年8月，又出版了第三本散文集《囚綠記》，列為《文學叢刊》第六集。三個集子的共同特色，是凝煉、質朴，蘊藉而秀美。陸蠡也寫過許多短篇小說，給人的感覺總是"渴望著更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞"。 尤其可敬的是，陸蠡是一位堅貞的愛國者。1937年8月，吳朗西、巴金分別去重慶、廣州籌建分社，上海文化生活出版社便由陸蠡負責。幾年中，在敵機轟炸中出版的書籍竟達數百種，還有十幾種叢書。期刊《少年讀物》因有抗日內容被強令停刊，他又先後主編了《少年讀物小叢書》和《少年科學》。 1942年4月，陸蠡發往西南的抗日書籍在金華被扣，日本憲兵隊追蹤到上海，查封了書店，沒收了全部《文學叢刊》。陸蠡不顧胞妹的勸阻，親自去巡捕房交涉，便遭關押。後被解到汪偽政府所 在的南京審訊，敵憲問:"你贊成南京政府嗎？」陸蠡說，"不贊成!" 敵人又問:"日本人能否征服中國？」回答依然是:"絕不可能!"7月21日臨刑時，年僅34歲。 陸蠡的散文，在現代散文的百花叢中，有著奪目的光彩和獨特 的風格。近年，全國許多出版社爭著出版他的散文集，浙江和台灣 先後出版了《陸蠡集》、《陸蠡傳》;好多本中國現代文學史在論述散 文部分里，都寫到了陸蠡;中國現代散文的各種選集，也都選進了 他的許多作品。
⑺ 女嫁男婚正及時，春蠶秋稼兩相宜；市朝聳出皆榮貴，病染花顏也得醫。
有個事由就先干著
⑻ 秋唱謝應龍閱讀 小說反映了作者怎樣的創作傾向
從文中看，小說中的「四爺」是一個怎樣的人物形象?請簡要概括。(4分)
(2)根據文意，回答下列問題。(6分)
①文中「四爺說:『老婆子，看我割了好大的一苑呢!川這句話體現了人物怎樣的情感?(2分)
②文中寫四爺對「過去那火火熱熱的情景」的回憶有什麼作用?(4分)
(3)將小說題目「秋唱」改為「秋收」好不好，為什麼?(4分)
(4)小說表現了怎樣的主題?小說中的四爺終究沒有等到三個兒子回來收稻，你如何看待三個兒子的行為?請結合小說談談你對三個兒子行為的看法和理由。(8分)
參考答案
(1)（4分）勤勞朴實，熱愛勞動（1分）；固執倔強地堅守田園（1分）；對現實中田地被冷落的現狀感到迷惘（1分）的農村老漢形象（1分）。（答出一點給1分，共4分。意思相近即可）
(2)（6分）①（2分）豐收的喜悅（1分）和勞動的滿足之情（1分）。（答出一點給1分，共2分。意思相近即可）
②（4分）形象生動地描繪出過去男女老少熱火朝天收割莊稼的勞動場景（1分），與眼前的冷清形成對比（1分），表現了四爺心中的失落（2分）。（意思相近即可）
(3)（4分）不好（1分）。「秋唱」照應文中四爺所唱的那如泣如訴的歌謠，充滿蒼涼傷感之情（1分）；以「秋唱」為題更能凸顯主題，引起讀者的思考（1分）。「秋收」指四爺和四奶收割水稻的行為，表達的情感較之「秋唱」沒有那麼強烈。（1分）（答出一點給1分，共4分。意思相近即可）
⑼ 關於陸蠡的資料
著名散文家陸蠡
陸蠡(1908一1942)，不僅是我國現代著名的散文家，而且是寧死不屈的抗日烈士。原名陸考原，學名陸聖泉。陸蠡是他的筆名。 天台平鎮岩頭下村人。資質聰穎，童年即通時文，有"神童"之稱。 1922年跨越初中，考入之江大學附屬高中部，初露文學創作的才 華。1924年升入之江大學機械繫。1927年，轉國立勞動大學工學院機械工程系，二年後畢業。
1931年秋，陸蠢與發人吳朗西等南下福建，任泉州平民中學理化教員，課余從事創作和翻譯。第一本散文集《海星》的大部分文章，就是在這時寫的。
1934年，陸蠢到上海南翔立達學園農村教育科任數理教員。 一年後，因吳朗西和巴金等在上海創辦文化生活出版社，便辭去教職，改任編輯。1938年，應老友朱洗的邀請，到臨海琳山農校任教， 翌年仍回出版社。在此期間，經常與著名作家巴金、麗尼、許天虹等促膝交談到深夜，使其文學創作邁上了新的台階。繼處女作《海 星》於1936年8月問世後，1938年3月，他的第二本散文集《竹刀》(曾名《溪名集》)出版，編入《文學叢刊》第五集;1940年8月， 又出版了第三本散文集《囚綠記》，列為《文學叢刊》第六集。三個集子的共同特色，是凝煉、質朴，蘊藉而秀美。陸蠡也寫過許多短篇小說，給人的感覺總是"渴望著更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞"。
尤其可敬的是，陸蠢是一位堅貞的愛國者。1937年8月，吳朗西、巴金分別去重慶、廣州籌建分社，上海文化生活出版社便由陸蠡負責。幾年中，在敵機轟炸中出版的書籍竟達數百種，還有十幾種叢書。期刊《少年讀物》因有抗日內容被強令停刊，他又先後主編了《少年讀物小叢書》和《少年科學》。
1942年4月，陸蠡發往西南的抗日書籍在金華被扣，日本憲兵隊追蹤到上海，查封了書店，沒收了全部《文學叢刊》。陸蠢不顧胞妹的勸阻，親自去巡捕房交涉，便遭關押。後被解到汪偽政府所 在的南京審訊，敵憲問:"你贊成南京政府嗎」嚴陸蠢說，"不贊成!" 敵人又問:"日本人能否征服中國？」回答依然是:"絕不可能!"7月21日臨刑時，年僅34歲。
陸蠡的散文，在現代散文的百花叢中，有著奪目的光彩和獨特 的風格。近年，全國許多出版社爭著出版他的散文集，浙江和台灣 先後出版了《陸蠡集》、《陸蠡傳》;好多本中國現代文學史在論述散 文部分里，都寫到了陸蠡;中國現代散文的各種選集，也都選進了 他的許多作品。
出處：http://www.tt169.com/wenhua/minren/luli.htm
陸蠡之死
樂齊
1983年4月，中華人民共和國民政部批准陸蠡為革命烈士。相距這位抗日先烈殉難的1942年4月，已經過去了整整41個年頭。
在上世紀30 40年代上海抗戰文壇上，陸蠡算得上一位頗負盛名的作家。他原名陸聖泉，1908年生於浙江天台，早年在杭州和上海讀大學。1935年入上海文化生活出版社，與巴金結為契交。他協助主編巴金編輯出版影響深遠的大型系列書「文化生活叢刊」、「文學叢刊」、「譯文叢刊」以及其他各種圖書；成績斐然，逐漸成為文生社主幹成員。在短短十年創作生涯中，他寫成著名的《海星》、《竹刀》、《囚綠記》三部小品集；翻譯出版了法國作家拉馬爾丁的長篇小說《葛萊齊亞》，還與巴金、麗尼分譯了屠格涅夫六部長篇小說中的《羅亭》和《煙》。由此，他得以躋身於中國現代散文名家和翻譯家之列。抗日戰爭中，在「孤島」和淪陷的上海，堅守出版崗位，廣泛聯系進步作家，並接待、掩護在滬的地下黨員，為抗戰文化做出貢獻。
從一介書生到抗日英烈，34年短暫的生命有如燃燒的流星，劃過漫漫夜空，爆出了美麗耀眼的火花。親歷「九一八」、「一二八」，特別是「七七」、「八一三」抗戰，作為一個中國人，一個愛國者，目睹日本帝國主義的步步入侵，祖國和人民所經受的災難日益深重，陸蠡的愛國救亡意識與日俱增。他曾與巴金、曹禺等63位作家一起，在抗議日本侵略的《中國文藝工作者宣言》上簽名，發出「我們決不屈服，決不畏懼」的呼號。他心靈歷路的這種嬗變演進，在他的三本散文集中留下了清晰的軌跡。頭兩本集子創作於抗戰之前，多寫家鄉浙東山水之美和剛強堅韌的鄉民受難與不平。《竹刀》成書於抗戰之後，在該書《附記》中他坦言：「本書剛付印而『八一三』戰禍發生。半年間中國版圖變色了。多少人死亡了，多少人流離失所了。這神聖的民族解放的斗爭將繼續著，我慚愧這小小的散文集未能予苦難的大眾以鼓勵和慰藉。」基於這種認識，在第三本散文集《囚綠記》 寫於1938年秋———1940年春 中，就以清醒的民族意識和深沉的愛國精神，傳遞出一種拯救蒙難祖國的強烈意願。首篇《囚綠記》以一棵長青藤作為祖國命運的象徵，抒寫中華民族不畏強暴的忠魂潔魄，寄託祖國獲得自由、復興的熱切期盼。《池影》開篇有一段獨白：「我天天被憤怒所襲擊，天天受新聞紙上消息的折磨：異族的侵凌，祖國蒙極大的羞辱，正義在強權下屈服，理性被殘暴所替代……我天天受著無形的鞭撻，我變成暴躁、易怒、態度失控……」這種自省自察完全是一顆熾烈澎湃而又被壓抑著的愛國心態，怒濤般的傾瀉與咆哮，正是這種急待迸發爆裂的思緒情懷，為他以後的英勇就義埋下伏筆。他的抗日小說《秋稼》，描述家鄉淪落的種田人阿富，因捨不得逃離胼胝經營的家園和急待收割的莊稼，被東洋兵抓獲。敵人用槍逼他提供情報，只要他答應就可以得到每天兩塊大洋的賞錢。但阿富知道自己是中國人，自己的父母祖先以及子孫後代都是中國人；而東洋兵是中國的敵人，幫敵人就是里通外國，是對不住祖宗後代的。他這樣想著，緊閉著嘴，抵死也不答應。於是一陣槍聲響了，一切歸於沉寂，田野間一片金黃的秋稼卻沒有一個收割的人。這篇不足4000字的感人小說，被作者的摯友、同鄉作家黃源說成是陸蠡的「遺囑」：「文中主人公阿富簡直是他本人的寫照。」是的，讀書人陸蠡和他筆下的種田人阿富，同為平凡人，但他們都死得壯烈，死得偉大。
1940年夏，巴金赴西南大後方，行前將文生社全部社務交由陸蠡負責。巴金走後一年，太平洋戰爭爆發，日本兵進入租界，上海淪陷。危難之中陸蠡與文生社同人鎮定應對，一如既往地編書、印書、售書。從現存材料判斷，自淪陷到遭捕的半年時間里，經陸蠡之手編印的書不在少數。其中最值得稱道的是靳以的《前夕》。作為文生社重要作者、陸蠡的好友靳以，抗戰爆發後去重慶，花了3年工夫寫成這部以抗日救亡為題材的45萬言的小說。因當地出版印刷條件太差，就寫信到當時還是「孤島」的上海，征詢能否在文生社出書。陸蠡滿口應允，並寄來親手設計的該書封面草圖。靳以備受鼓舞，趕忙發動親友火速謄繕抄錄，硬是將《前夕》從頭到尾另抄了一份。然後又一頁頁裝進20克的航空信封，先後裝了200封，全部依次編號。為了防止敵偽檢查扣壓，發信和收信人都不斷更換假名；而且經常易地分散投寄，每天只寄三、五封。就這樣，邊抄邊寄。用了幾個月的工夫，這部篇幅浩繁的書稿被化整為零，源源不絕地遞往申城。陸蠡收到後，也採用流水作業，邊加工編輯，邊發稿付排，變零為整。最後編定為兩冊，居然順利出書。不過第二冊出版時，已是日本入侵上海第二年的初春了。
苦苦支撐在日偽肆虐的上海，有如在茫茫荒漠之中，殫精竭慮地維護著文生社這一塊小小的綠洲。境況一天比一天險惡，恐怖瘟疫般漫延擴散。多家書店橫遭查封。據陸蠡當時往來最親密的朋友懷玖 陳西禾 在《懷陸蠡》一文中透露：有一天陸蠡憂心忡忡地告訴他：「文生社已經引起日本人的注意，一部分在別處寄售的書被捕房抄去了，據說是有抗日嫌疑。」這些書中就有《前夕》等。1942年3月初，喪妻鰥居多年的陸蠡和張宛若女士喜結良緣。正當新婚燕爾，新人還沉浸在蜜月的愉悅之中，災禍突從天降。4月13日，盧家灣捕房查抄文生社，聲稱要找負責人，並砸開書庫大門，劫走存書數萬冊。當天陸蠡正好外出，得知此事後，友朋家人勸他先躲一躲；但他卻不以為然，認為自己身為負責人，社裡有難不能逃避，理應前去據理抗辯，追回被搶圖書，為社裡討個公道。他孤身來到捕房，落入虎口，當即被戴上手銬。第二天，朋友索非等到捕房打探，告知已被移解到四馬路市警察局；到了市局，又說那是日本憲兵隊要抓的人，早就押送到江灣憲兵司令部了。索非等又通過一個懂日語的熟人，找到憲兵司令部「相當高級的負責人」，那人證實：陸蠡確實關押在這里，因為「他是共產黨」。由此看來敵人查封文生社、抓捕陸蠡是蓄謀已久的了。
又過了些日子，據懷玖介紹，有個陌生人來到陸蠡家，一進門就交還一件陸蠡被捕那天身穿的大衣。那人解釋說，他也是被抓進憲兵隊的，與陸蠡關在同一牢房，彼此很熟。日本人曾提審陸蠡，問：
「你愛國嗎？」
「愛國。」
「贊成南京政府（按：指汪偽政權）么？」
「不贊成？」
「依你看，日本人能不能征服中國？」
「絕對不能征服！」
日本人勃然大怒，給他上了酷刑。這樣的刑審又經過多次，得到的口供依然如故。當這位難友被釋放的那天，陸蠡脫下大衣，托他出獄後按地址到他家報個信。難道是知道自己已無生還的希望，借著這件帶出來的大衣作為永訣的紀念 誰也不能回答。此後雖經親友一再打探，全力營救，但無力回天。而有關他的謠傳卻滿天飛，一會兒說在蘇州，在蕪湖，一會兒又說遣送南京反省院。連通過在郵局工作的作家唐弢郵寄去的獄中日常用品和冬衣、被褥，也遭退回。理由是：查無此人。陸蠡就此失蹤。
明知凶多吉少，人們還是心存僥幸，希冀有一天他會突然歸復。但日復一日，年復一年，直至抗戰勝利後的第二年，仍然音訊全無。只有在這個時候，人們才不由得不相信，陸蠡是永遠也不會回來了。由於堅持愛國抗日立場，不屈不撓，被日軍刑審數月，虐殺而死。據推算，死期當在被捕後的第四個月，即1942年7月。民政部追認陸蠡為革命烈士，也是以此為依據的。
陸蠡的死震動大上海。《大公報》、《文藝復興》等多家報刊開辟紀念專號，唐弢、柯靈、李健吾、黃源、吳朗西、朱冼、雨田、索非等作家紛紛撰文追思悼念。鄭振鐸在《蟄居散記》中說：「文化生活社的陸蠡先生被捕時聽說也曾向他追究過復社的事。即使他知道若干，他如何肯說出來呢 」「陸蠡的死，最可痛心。」他建議為包括陸蠡在內的抗戰死難者「建立一座『無名英雄墓』來作永久的追念」。靳以痛心地說：「敵人特別指出《前夕》是抗日的，因此就找到書店的負責人」；對於陸蠡的死，他「心上永遠懷著一點洗不去的疚恨」。說得最為懇切動情的是巴金。1946年從內地返滬後所寫《懷陸聖泉》一文，深情回眸十多年來與陸蠡相識相知的全過程，對其文品人品和感人的抗日事跡，給予高度評價；盛贊他有一顆「崇高的心靈」，推許他是最「值得驕傲的朋友」。他認為陸蠡之死「惟一的罪名就是他的口供強硬，他對敵人說，汪精衛是漢奸，大東亞戰爭必然失敗。他可能為這幾句真話送命。」巴金十分感喟和惋惜：陸蠡「雖然為『抗』敵犧牲，也沒有人尊他為烈士」。而巴金正是尊陸蠡為烈士的第一人，他是這位抗日英烈的最知心最知音；《懷陸聖泉》一文，更是一座為烈士立傳的不朽豐碑。在亡友罹難以後很久很久，巴金仍然難以釋懷，長念不已。直至建國以後，還念念不忘為亡友編纂遺著。1958年，在百忙之中和不斷受到來自四面八方批判圍攻的情況之下，編成《陸蠡散文選》一冊，交由人民文學出版社。那一篇篇由巴金從眾多遺作中拔萃出來的美文佳作，那一頁頁由巴金親手謄錄的字體端莊娟秀的手稿，哪一字、哪一句、哪一篇不浸透凝聚著巴金對亡友披肝瀝膽的深情和愛心 可惜，由於三年自然災害和十年動亂等原因，這本小冊子胎死腹中，未能成書。然而在被追認為革命烈士之後不久，浙江文藝出版社編輯出版了「浙籍烈士文叢」，與應修人、殷夫、潘漠華、柔石等浙籍烈士一起，《陸蠡集》也應運而生。書內輯收陸蠡三個散文集的全部作品以及集外小說《覆巢》《秋稼》，並附錄巴金、唐弢、柯靈等多人的紀念文章。這不僅圓了巴金多年以來為亡友出版遺作的美夢，而且對長眠九泉的陸蠡烈士也是一個很大的慰藉。
出處：http://herald.seu.e.cn/theory/llzt/index.asp?ID=248
自投羅網的散文家陸蠡
豐紹棠撰文 王小玉繪像
陸蠡散文委婉多姿清麗媚人，然而他本人卻是副傻傻書生相。抗戰期間他主持出版社工作時，一次入侵的日軍突然前來查抄反日書籍，抄走滿滿兩卡車書。陸蠡先生恰巧外出，幸運地躲過了這一災，然而陸蠡並沒有幸運感，而是深深為自己不在場內疚，覺得自己是負責人，不能推卸責任連累別人，他甚至毫不顧忌對抄走進步書籍的敵人決不罷休反而自己主動上門，來到租界巡捕房找到劊子手們論理兒問究竟。到那後的結果是明擺著的：人家正愁沒處找你呢，自己倒送上門來了，咔嚓一聲，投進監獄了！此後便作為犯人無休止地提審。這時，陸蠡似乎還未有所醒悟，依然是那副倔骨和「傻」相，日人問他：「你愛不愛國？」陸先生大聲回答：「愛國！」又問：「日本人能不能征服中國？」答曰：「絕對不能征服！」接下來自然就是酷刑了，不久便吐血而死。據說他唯一的罪名就是口氣強硬。老朋友吳朗西曾說過：「陸蠡太傻了，然而他的可愛，感召我至深的，就是這一股傻氣、正氣。」上學時，同學們在寢室生火把地板燒焦了，卻是他一個人站出來承攬了責任，為保全別人自己被迫退學。不由想起了古希臘哲人蘇格拉底被判刑前的申訴：「我寧可照我的樣式說話而死，也不照你們的樣式說話而活。」「困難不在躲避死，而在躲避不正直，因為那比死跑得還要快些。」
出處：http://www.booker.com.cn/gb/paper23/53/class002300001/hwz232614.htm
陸蠡的竹刀
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2004年07月22日 14:50:49 杭州網
夏雨清
陸蠡是天台人，和我也算半個老鄉，他在平橋的故居，我去過一次，是一個破敗的三合院，天井裡雜草叢生，牆上爬著藤蘿，已經多年沒有住人了。
民國時，天台出過三個文人，一個是蹈海自殺的詩人王以仁，一個是死於日軍槍下的散文家陸蠡，一個是後來在華東師大做教授的許傑。
上個世紀九十年代，我去華東師大拜訪過許傑教授，「打聽詩人的消息」，話題多和王以仁有關，偶爾涉及陸蠡。
魯迅說柔石有一股「台州式的硬氣」，陸蠡也是，「可能還更硬，」許傑說，他隨手拿了本《竹刀》給我看，是1938年文化生活出版社的初版本，好像是陸蠡的簽贈本。
陸蠡的幾本書，都是在文化生活社出的，散文有三種，1936年的《海星》，1938年的《竹刀》和1940年的《囚綠記》，由巴金編入「文學叢刊」第二、五、六集出版。還有幾部譯著，像《葛萊齊拉》、《羅亭》和《煙》，也是在文化生活社出的。
陸蠡和文化生活社淵源頗深，創始人之一的吳朗西，曾和他一起南下執教泉州的一家中學。1935年，吳朗西等人創辦文化生活社，請巴金做總編輯，陸蠡也辭去教職，來當編輯了。乾的活很雜，兼校對，也客串會計，跑印刷廠，雞毛蒜皮的小事也做，在巴金的眼裡，「喜歡埋頭做事，不求人知。」
1940年，巴金離開「孤島」上海，去西南的大後方，就把文化生活社託付給陸蠡照管，還請他照顧病中的三哥李堯林。巴金沒有想到，這一別竟是永訣。1942年4月，文化生活社一批發往西南的抗日圖書被扣，日本憲兵隊追蹤到上海，查封了文化生活社，把「文學叢刊」的存書，裝滿兩卡車，運走了，還帶走了兩名員工。
陸蠡從外面回來，一聽此事，就不顧胞妹反對，急匆匆去和對方交涉。這一下算是自投羅網，遭到關押，此後音訊全無。柯靈、唐弢、許傑等人四下打聽，登了廣告尋人。聽說已轉到南京的牢獄，寄了衣服和棉被過去，也遭退回，貼了個「查無此人」的標簽。
陸蠡沒像巴金幻想的那樣：提著一隻小箱子，突然在門外出現。7月21日，陸蠡死於日本人的刑下。這一年他34歲。
據說陸蠡之死，完全是「嘴硬」，是「台州式的硬氣」惹的禍，巴金在《懷陸聖泉》中說：「據說他惟一的罪名就是他的口供強硬，他對敵人說，汪精衛是大漢奸，大東亞戰爭必敗。他可能因這幾句真話送命。」
我留意收集新文學版本，也是近年來的事，陸蠡的兩本書《海星》和《竹刀》，前一個月得自上海漢學書店，雖均為四版，品相尚佳，也難得了。漢學書店在長樂路，我每次的上海之行，總要去淘點書回來。
《海星》是陸蠡的處女集，後記中說：「開始寫這些短篇，是在一九三三年的秋天。」是在泉州執教時寫的，「因了一種喜悅，每次寫兩三百字——給比我年輕的小朋友們看的。」按現在的說法，這些雋永的「短篇」，是「散文詩」的一類。
《竹刀》也是散文集，「共九篇，分上下兩集。上集自一九三六年六月起至十二月止，下篇起一九三七年一月迄四月。」本書編成於1937年「四月中旬」，剛剛付印，「八一三」戰禍爆發，上海淪陷，遲至次年三月才出版。
出處：http://www.hangzhou.com.cn/20040101/ca481226.htm
陸蠡故居
劉長春
我在天台工作的時候，曾經瞻仰過陸蠡的故居。
平橋鎮，曾是陸蠡的血地，他奇特的人生秉賦應該是來自周圍的這片山水。
說陸蠡奇特，有一點兒根據。十歲時，他被人視為「神童」；上大學時讀的是
機械工程專業，身後卻留下了「絕代散文家」的美名；同時，翻譯了法國詩人
兼小說家拉瑪爾丁的長篇小說《葛萊齊拉》與俄國作家屠格涅夫的《羅亭》和
《煙》等名著。第一次讀他的《竹刀》，那位無名的年輕人為了山民的利益將
竹刀深插進奸商的肚子里，在公堂上又將竹刀同樣插入自己手臂的勇敢與坦然，
就曾經讓我十分驚異。扳指計算著陸蠡的年齡，感受的卻是一個青年的強烈愛
憎與勇於承擔的剛烈。那時我就覺得如此寫實的人生場景只能來自於生活，而
無須什麼深奧的技巧。一篇激動人心的散文，空間需要多少技巧？我說不明白，
然而我知道它來源於作家的那一顆心靈。陸蠡曾說：「世界上，應有更高貴的
東西。」高貴的是心靈的性質。難怪李健吾先生作出這樣的評價：「陸蠡的成
就得力於他的璞玉般的心靈。」
今天我終於走近了陸蠡，走進了這位作家生活過的實實在在的空間。一山
一水，一草一木，一磚一瓦，都讓人覺得那樣地親切、熟稔而又充滿神秘。
這座始建於民國初期的三合院，屬於典型的江南民居的建築構架。推開大
門，沒有聽到讀書聲，也沒有聽到孩子奔跑上氣不接下氣的喘息聲與銅鈴一樣
的笑聲，昔日的喧鬧在時間的河床里沉寂了，就像流水淹沒了礁石。我忽而想
起，陸蠡離開家門都已經數十年了，這里曾經有過的悲歡離合，如秋風掠過樹
梢的一陣嘆息消失得無影無蹤。走過雜草叢生瓦礫滿地的天井，我忽然發現一
株生長於石縫中的藤蘿，它舒展開折疊的綠葉，有如傾瀉的一道綠色瀑布，從
東側屋外的牆頭奔流直下。我記得陸蠡是喜歡而且留戀於綠色的，他曾經寫下
的《囚綠記》，也就是為了在孤獨中留住那片綠色和它對語，於是孤獨隨之消
失在綠色生命的伸展里。由是，我也就了解了他的希望與快樂。一個內向與深
沉的人，整日耽於思索，是不希望有更多的人驚擾他的。輕輕的，我把腳步放
輕，然後走進廳堂、登上樓閣，一眼又瞥見窗外挺立的山岡與終年不斷的溪流。
當年，陸蠡就經常在這里，眺望這山這水，相對無言，除了陶醉，還有在寧靜
中自由放飛的憧憬。在杭州讀書，在廈門教書，在上海編書、寫作，多年在外
漂泊。他總是「如懷戀母親似的惦記起故鄉的山水」，在它面前「總是可以照
見我自己。」———因為故鄉的山水是進入他的靈魂與血液的東西。
我在這空落與破敗的院子里徘徊，牆外綠黃斑駁的楓樹在風中搖曳，夕陽
的余暈映著一角青苔暗長的高牆，又把它的影子投射於庭前。我不知道，七八
十年來，也是在這條長長的圍廊上，曾經走過誰？曾經有誰邂逅？曾經有什麼
樣的撫今追昔？我進來時，大門早已緊閉，不，是虛掩著，人去院空。一切都
留在了昨天，而昨天已經古老。走出陸蠡故居，我對身邊的朋友說：不知道，
還有沒有人記得陸蠡？
陸蠡是1919年初秋走出故居的，從此他就永遠沒有回來。
有家不歸的人，一定有他自己的追求。
……那是1941年的夏天，喪偶五年多的陸蠡在上海「孤島」再婚。婚宴上，
人們第一次看見他穿了新袍子，手裡提著酒壺不怎麼嫻熟地為賓客斟酒。他本
來是不喝酒的，可是他卻丟下一句使人一想起來便不禁要流淚的話：「等抗戰
勝利了，我們要買大缸大缸的酒，排在門口，任過路的人隨便痛飲！」八年抗
戰，終於如他瞻望的那樣迎來了勝利，可是陸蠡卻在他婚後的兩個月後突然地
失蹤了。
陸蠡的朋友巴金、唐弢、黃源、柯靈、許傑等四處打聽他的下落，登了廣
告尋人。聽說他進了南京的監獄，天氣冷了，怕他受凍，唐弢又把棉袍子寄去，
結果退了回來，退件的理由是：查無此人。
有家不歸人，他到哪裡去了？後來，我們才知道，他負責的上海文化生活
出版社遭日本憲兵的大搜查並被抓去了兩名員工，為了討回一個「公道」，他
竟上門說理去了。一去從此不返。他的朋友吳朗西說過這樣一句話：「他的個
性是死硬的，在任何強暴的前面是不會低頭的。」陸蠡的死，想來，也是情理
之中的事了。
忽而，我又想起《竹刀》里的那個無名的年輕人，因為官府不相信竹刀能
刺人，「他拿了這竹刀捏在右手裡，伸出左臂，用力向臂上刺去。入肉有兩寸
深了，差一點不曾透過對面。復抽出這竹刀，擲在地上，鄙夷地望著臂上涔涔
的血，說：『便是這樣』。」———表裡如一，簡白傳神，一個反抗壓迫者的
形象，鐵骨錚錚地站到我的眼前。陸蠡之文，一如陸蠡之人。
從陸蠡的故居走出，往事如水沿著記憶的裂縫流動起來……一抬頭，眼前
又見一條蜿蜒的清流，一條清澈的非常非常純粹可以照見人面與眉目的流水，
那是始豐溪———天台的母親河。它從大山發源，曲曲折折，奔奔波波，流到
了陸蠡故居的門前，然後又在這屹立了億萬年的岩崗峭壁下，繞了一個小灣，
挾帶著風聲與豪笑，直奔東海而去。
……
一晃八年，我沒有再見陸蠡故居。難忘它，寫信給天台的朋友讓他給我拍
張照片，以慰思念。照片里的陸蠡故居更加頹敗了。在時間的風吹雨打下，在
滿地落葉無人掃的時候，不知烈士的故居還能堅持多久？
《人民日報》〔20030906 №g〕
出處：http://www.snweb.com/gb/people_daily/2003/09/06/g0906001.htm
《囚綠記》《海星》
傑出的現代散文家陸蠡，今天知道他的人是越來越少了。不過從性格上來說，陸蠡是慣於寂寞的人，少為人所知，並不能對他有什麼損害。
陸蠡是天台縣西鄉平橋鎮始豐溪畔岩頭村人，是我引以為驕傲的少數同鄉先賢之一。最初接觸到陸蠡，是高中時期，私下裡翻閱了老爸案頭放著的一冊《陸蠡集》，浙江文藝出版社1984年5月一版一印，「浙江烈士文叢本」。陸蠡散文，是新文化運動帶來現代白話文學創作之濫觴以後，「美文」一域的真正典範。這意見可能帶有鄉曲的狹隘色彩，卻是我內心最真實的想法。陸蠡因忠勇耿直不說違心話而死於日本憲兵之手，烈士自然是毫無疑義的，不過在我心目中，他首先是永恆的藝術家。浙江文藝出版社將《陸蠡集》列到「浙江烈士文叢」中，自然是以所謂的政治標准作為第一的衡量，這已經或將被歷史證明是不足為訓的。當然，從資料角度來說，《陸蠡集》是目前能見到的最完備的陸蠡原創作品集，字數只有區區十七萬余，功德卻是無量的。
感謝舊書網，甲申新年前後，我淘到一冊上海文化生活出版社民國二十九年八月初版的「文學叢刊本」《囚綠記》。一百零一頁的小冊子，價格競爭到將近四百元，盡管在工薪階層來說所費不貲，作為我卻是義無返顧的。《囚綠記》是陸蠡出版的第三個散文集，也是他短暫一生中最後亦最為重要的散文集。我得到的這本《囚綠記》，油墨、紙張和品相均非常好，民國三十六年十二月九日，一位叫文洛的人在香港購買的，屬於私家藏書，較為難得。
後來，我又淘到一冊上海文化生活出版社民國三十五年一月五版的「文學叢刊本」《海星》。這是陸蠡出版的第一個散文集。我得到的這本《海星》，原屬上海郵務工會圖書館的舊藏，文字印刷在極為粗糙的粗紙上，從側面可以見出抗戰剛剛勝利後物資的極度匱乏。美中有點不足，《海星》書脊是用洋鐵釘裝訂的，近六十年的時光，已經使兩枚洋鐵釘銹蝕得很厲害，銹跡擴散到封面封底了。不過，這些年我已經鍛煉出一套對付洋鐵釘裝訂的有效手段，先用起子將鐵釘拔除，仔細清理完裝訂處的銹斑紙屑，再用細線將書頁重新裝訂，最後將前後扉頁近書脊處露出線痕的地方用漿糊封好（不可用膠水，膠水是化學粘劑，日久會讓紙張發脆），重新裝訂的《海星》就可以安心插到藤屋書房的「鍾愛版本」一欄里了。
有所缺憾的是，陸蠡的第二個散文集，上海文化生活出版社「文學叢刊本」《竹刀》，一直沒有出現影蹤，不過我是會堅持「上下而求索」的。
陸蠡傳世的四十四篇散文，總體上可以分為兩類。早期在泉州時期所寫的大多帶著散文詩般的浪漫色彩，我現在翻開《海星》，尤其看到「江風吹過寥落的春野」這句話，就會不自覺地憶起中學時期那些青澀的往事；另一類是沉鬱曉暢的風格，筆觸和結構大巧若拙，通篇充溢著鄉野的樸素之美。
陸蠡在岩頭下村的故居，我曾經專程拜謁過幾次。
⑽ 浩然小說蒼生全文閱讀
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上面是小說《蒼生》的網盤鏈接，請點擊進行下載。
【小說簡介】
《蒼生》是作家浩然1987年發表的新時期代表作，描寫的是冀東農村上世紀八十年代的故事。它以苦熬死受的田成業一家為主線，展現出新時期農村的眾生相。在藝術上，更注意挖掘人物的內心世界，語言依然保持朴實、生活化的優點。
【小說作者】
浩然（1932～2008-2.20 ）本名梁金廣，中共黨員，中國著名作家。祖籍河北寶坻（今屬天津），1954年調到《河北日報》當記者，1956年9月調北京俄文《友好報》當記者，同年11月在《北京文藝》上發表處女作短篇小說《喜鵲登枝》，引起文壇注意。1958年出版第一部同名短篇集。此後致力於創作反映北方農村現實生活和農民精神面貌的作品。1959年10月加入中國作家協會，1961年調任《紅旗》雜志編輯。1962年底開始創作多卷本長篇小說《艷陽天》。1964年《艷陽天》第一卷出版，同年10月調中國作家協會北京分會從事專業創作，成為北京市文聯專業作家。1970年底開始創作另一部多卷長篇小說《金光大道》。這些作品留有當時社會思潮的印記，在當時有較大影響。1973年參加了中共第十次代表大會，1974年為適應政治需要寫了中篇小說《西沙兒女》，創作上走了彎路。1977年任北京市革命委員會委員，1979年參加全國第四次文代會。1986年冬天為了深入農村生活，曾到河北省燕山腳下一個小鎮任副鎮長。1987年發表的長篇小說《蒼生》，以新的視角觀察和反映變革中的農村現實和新時期農村的巨大變化。作品生活氣息濃郁，鄉土特色鮮明，語言樸素自然。曾任中國作家協會理事、作協北京分會專業作家、中國大眾文學學會副會長。「寫農民，給農民寫」是他的創作宗旨。
2008年2月20日因冠心病引起心臟衰竭在北京辭世，享年76歲。