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《人不可貌相》
楔子
「哇──兄弟，有話好好說，別這樣啊……」
深夜，一道凄厲慘叫在揚州瘦西湖的夜空下突兀響起，一身大紅衣袍的男人被五花大綁倒吊在掛有「千」字旗幟的畫舫旗竿上迎風搖擺，眉眼嘴角凈是桃花相的俊朗臉龐此刻已是一片慘白，哇哇悲叫求饒──
「兄弟，我是哪兒得罪你了，你好歹說個清楚，別這樣一聲不吭就把我掛在旗竿上啊……」
「得罪？你這朵桃花得罪我的可多了！」旗竿下，白衣勝雪的清冷男子冷笑一聲，星眸含怒。「誰讓你把我和采綠的事兒書寫成書了？」
「那是我們的交易，你別說你忘了！」桃花男人大聲喊冤，不給栽贓。
「我是答應告訴你我和采綠從小到大的成長過程，但可沒答應你編寫成書。」俊臉滿布森寒之色，思及情事被編寫成世俗的情愛小說，還大量印製販賣，江湖眾人幾乎人手一冊，清冷男子就不禁惱火，恨不得將這朵貪財貪到不惜出賣朋友的桃花給捏碎。
「嘿嘿嘿……」乾笑數聲，桃花男人振振有詞叫道：「你也沒說不能編寫成書啊！」開玩笑！不能賣錢的話，他幹嘛和他交易？再說，那本《銀劍白龍戀姊史》熱銷得很，可不知讓他賺進多少銀兩呢！這陣子，他數著白花花的銀兩數到作夢都會笑醒，樂得天天眉開眼笑，心情好得不得了。
聞言，清冷男子怒極反笑，寒眸一眯，手握繩子一拉，如升旗般立即將倒吊著的桃花男人給「晉升」到旗竿的最高處……
需要別的再問

2. 1918年，首次用魯迅的筆名，發表了中國現代文學史上第一篇白話小說是（ ）

《狂人日記》。

《狂人日記》是魯迅的一篇短篇小說，也是中國第一篇白話小說。1918年5月15日發表於《新青年》雜志。收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。

它由13則日記組成，記錄了「狂人」的精神狀態和心理活動，深刻揭露了集權專制社會的「吃人」本質，表現出徹底反對集權專制社會的戰斗精神。在藝術上運用了現實主義和象徵主義相結合的手法。是中國現代文學史上第一篇白話小說。

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《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內心世界的表白。狂人認為周圍的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被關起來，拒絕家人送來的飯菜，拒絕被醫治，一直勸說周圍人不要再吃人。直到最後狂人發現，也許自己就曾在無意中吃過自己妹妹的肉。

絕望中的狂人發出「沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……」的呼喊。小說通過古久先生的陳年流水簿子的形象暗示，將矛頭直接指向保守的傳統文化。

「將來是容不得吃人的人」，是狂人對未來社會的幻想和規劃；「我也未必沒有吃過妹子的肉」，這是狂人對自我的評價和反思，也是自己對前途的絕望，充滿了自我懺悔的精神；小說的結尾「救救孩子」的呼喊是狂人為建立新的社會而進行實踐性的探索。

在狂人看來，現實中的人都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此要想有一個美好的未來，就只有把希望寄託在孩子們身上，就只能趕緊救救孩子。

《狂人日記》不僅表現了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現了魯迅「憂憤深廣」的人道主義情懷，表現了他以文藝創作來改造社會和人生的總體精神。《狂人日記》這篇作品具有強烈的現實批判性，直指中國封建主義文化的核心，同時對現實社會中的黑暗又進行了毫不留情的揭露。

作者通過對狂人形象的描寫，尖銳地揭示了家族制度和禮教的「吃人」本質，表現了作者對以家族制度和封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。

作者以徹底的「革命民主主義」的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。《狂人日記》作為中國現代文學史上第一篇白話小說，它奠定了中國現代小說（文學）創作的基礎；它的深切的思想是中國現代啟蒙主義的高度概括。

其在形式和思想方面都深刻影響了二十世紀中國文學史和中國思想史。《狂人日記》在擴大文學革命的影響，開拓現代小說的道路特別是在批判封建禮教的流毒方面，其影響仍然是巨大而深遠的。

《狂人日記》的啟蒙主義思想特徵，主要表現在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅定信念和熱烈希望。

3. 請問你們誰有魯迅的筆名有請告訴我.

我答過,181個

周樹人（公元1881年9月25日出生於浙江紹興——1936年10月19日凌晨5時25分去世），原名周樟壽，後改名樹人，字豫才，魯迅是他1918年4月2日為《新青年》寫稿（發表《狂人日記》）時開始使用的筆名。魯迅筆名之多，堪稱我國著名作家之最，在世界偉大作家中也是極少見的。

筆者最新收集到的魯迅筆名共計181個：

一字筆名有16個：卂 飛 樹 俟 獨 洛 干 豫 L 干 敖 隼 旁 迅 直 庚；

二字筆名有116個：翁隼 唐俟 旅隼 朔爾 家干 葦索 杜斐 何干 一尊 余銘 譯者 張沛 阿二 阿法 苗挺 直入 明瑟 羅憮 佩韋 周樹 周悼 庚辰 庚言 孟弧 封余 荀繼 茹蒓 樹人 候堂 飛斐 冬華 樂文 洛文 樂賁 樂雯 品音 記者 家斡 宴教 冥昭 焉於 黃棘 夢文 雪之 常庚 曼雪 崇巽 符靈 康郁 隋文 越丁 越山 越僑 越容 楮冠 魯迅 尊古 游光 遐觀 編者 虞明 豫才 燕客 霍沖 孺牛L.S. 丁璫 丁萌 士繇 E.L. 及鋒 之達 子明 豐瑜 元艮 元期 不堂 中頭 中拉 長庚 公汗 風聲 巴人 龍剛 尤剛 且介 且文 史賚 史癖 白舌 白道 令飛 自樹 許遐 許霞 魯行 迅行 獨立 姜珂 洛丈 神飛 敖者 莫朕 桃椎 索士 索子 曉角 動軒 仲度 華圉 阿張 豫山 樟壽 豫亭 符買 俟堂；

三字筆名有37個：華約瑟 齊物論 唐豐瑜 唐元期 黃凱音 戛劍生 康伯（白）度 隋洛文 葛何德 董季荷 敬一尊 朝花社 編輯者 編纂者 纂述者 杜德機 何家干 何家斡 即魯迅 張承祿 張祿如 周玉才 周動軒 小孩子 豐之餘（瑜） 韋士繇 鄧當世 白在宣 周樹人 周樟壽 周豫才 宓子章 趙令儀 某生者 倪朔爾 欒廷石 孺子牛 ；

四字筆名有5個：宴之教者 宴之敖者 ELEF 旅滬記者 楮冠病叟；

五字筆名有7個： 朝花社同人 中國教育社 奔流社同人 諸夏懷霜社 譯文社同人 鐵木藝術社 旅滬一記者；

六字筆名有1個：上海三閑書屋。

4. 「須知人可滿，天不可滿哦」什麼意思

不滿足

5. 人不可貌相，海水不可斗量是出自哪篇小說

人不可貌相，海水不可斗量 不能只根據外貌來評估一個人的才能、品質和行為。明馮夢龍《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》："人不可貌相，海水不可斗量。"相學中指看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心與相德。《純陽相法》曰："任是不揚(貌丑)難錄取。"其註："胡僧雲：休嫌貌不揚，白璧璞中藏。誠能知美中有惡，惡中有美，相術不減姑布子卿矣。"即是說高明的相士並不以貌取人，而是善於發現璞中之璧。《鬼穀子相辨微芒》亦曰："執形而論相，管中窺豹也。不離形，不拘法，視於無形，聽於無聲，其相之善者也。"《韓非子·顯學》曰："澹檯子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。…．故孔子曰：'以容取人乎，失之子羽!"'所言孔子以貌人自嗟失誤之事，後世相學家常引為相形必須同時相德的例證。

6. 人無什麼不可立於世填詞名人名言

一定要對得起自己的良心，對得起自己的父母，頂天立地。

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發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，願同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫台。十六君遠行，瞿塘灧 堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一聲綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。
李白《長干行》
「妾發初覆額啊……」淺淺的笑容，悠揚的尾音微微吊高，少女一手撥了撥額前掉落的幾縷柔絲，一手控著籃球；假動作、晃人、投籃，動作一氣呵成；揮灑的汗水在旁觀者的眼中幻化成少女漫畫中的璀璨光芒。
「三分，是三分球啊！」
「笑音學姐好棒！」
「哇！我也要加入籃球社！」菜鳥甲舉手發誓，眼中滿是對笑音的崇拜。
「那個叫笑音的學姐姓什麼？」菜鳥乙眼中的星光閃閃發亮。
很習慣新生的問題，已經晉升為老鳥的二年級女生非常襥地睨了菜鳥乙一眼，「笑音……