小說弗吉尼亞人在線閱讀

『壹』 從美國西部牛仔小說透視美國西部牛仔形象

《弗吉尼亞人》

『貳』 薩克雷的一生是怎樣的呢

薩克雷，1811年7月18日出生在印度加爾各答附近的阿里帕。父親是東印度公司的稅務員兼行政官。1829年，薩克雷公學畢業後進入劍橋大學。曾去德國游學。1833年主辦《國旗》周刊，1836年任倫敦《立憲報》駐巴黎記者。不久，《立憲報》停刊，他回國靠寫稿謀生。婚後第4年妻子患病，從此精神失常。

薩克雷自1833年起在報章雜志發表了很多文章，用了不少筆名，也出了好幾部書。但是直到長篇小說《名利場》問世，他才被公認是天才小說家。為了保障病妻和兩個女兒的生活，他一部接一部地寫作，自繪插圖，分期在雜志上連載，又到英國各地和美國演講。1857年他在牛津選區競選下院議員失敗。1859年他擔任新創刊的《康希爾雜志》的第一任主編。薩克雷的早期小說有的描繪上流社會各種騙子和冒險家，有的諷刺當時流行的渲染犯罪行為的小說，其中主要的有《當差通信》（1838）、《凱瑟琳》（1840）、《霍加蒂大鑽石》（1841）、《巴利·林登的遭遇》（1844）。

薩克雷的代表作《名利場》於1847年開始在《笨拙》雜志連載，副題是《沒有英雄的小說》。女主人公蓓基·夏潑是個窮畫家的女兒，父母雙亡，在學校中受盡歧視，感到憤懣不平，離校後便開始投機冒險的生活。小說揭露了封建貴族和資產階級社會中的利害關系和腐朽墮落的風尚。

薩克雷主張小說應當描摹真實，而當時風行的一些小說卻很不真實。因此他寫了《名作家的小說》（1847），摹仿、取笑風行的幾部小說。《名利場》的創作方法則力求真實，在許多地方突破了當時寫小說的常規。蓓基就是他塑造的19世紀初期英國資本主義社會的一個女冒險家的典型。這部小說結構宏大，足以容納一幅浩瀚的社會全景，但失之於鬆散。作者採用講故事的敘述方法，親切隨便，或幽默，或哀婉，且夾敘夾議，冷嘲熱諷，形成一種獨特的風格。

小說《彭登尼斯》（1848～1850）是薩克雷模仿菲爾丁的《棄嬰托姆·瓊斯的故事》寫成，主人公早期的經歷有作者的影子。《亨利·埃斯蒙德》（1852）是一部歷史小說，以18世紀初英國對外戰爭和保王黨的復辟活動為背景。《紐克姆一家》（1853～1855）揭露了中產階級生活的丑惡，同時塑造了紐克姆上校和埃塞爾小姐兩個正面人物形象。《弗吉尼亞人》（1857～1859）是《亨利·埃斯蒙德》的續篇，寫埃斯蒙德的後代在新大陸的命運。薩克雷的最後一部小說是《丹尼斯·杜瓦爾》，在他死時僅完成8章，1864年在《康希爾雜志》發表。

薩克雷還有一些散文集，其中以《勢利人臉譜》（1847）最有名，這是由45個特寫組成的英國社會各階層勢利人的肖像。《轉彎抹角的隨筆》（1863）收集了他為《康希爾雜志》撰寫的一系列文筆雋永的小品文。他的演講後來收在《英國幽默作家》（1853）和《四位喬治王》（1860）兩個文集里。他的詩集有《歌謠集》（1849）。

1863年聖誕前夕，薩克雷因心臟病發作在倫敦逝世。

『叄』 海上鋼琴師有書嗎

《海上鋼琴師》是有書的，而電影版的《海上鋼琴師》是朱塞佩·托納多雷執導的同名電影原作。

《海上鋼琴師》英文名是Novecento. Un monologo，是浦睿文化·湖南文藝出版社出版的圖書，作者是義大利的亞歷山德羅·巴里科。本書完整收錄電影《海上鋼琴師》原著，以及被《泰晤士報》贊譽為「文學瑰寶」的《絲綢》。

(3)小說弗吉尼亞人在線閱讀擴展閱讀：

《海上鋼琴師》講述了海上鋼琴師「1900」傳奇的一生。

1900年，「弗吉尼亞人」號豪華郵輪上，一個孤兒被遺棄在頭等艙，由船上的水手撫養長大，取名1900。1900慢慢長大，顯示出無師自通的鋼琴天賦，在船上的樂隊表演鋼琴，聽過他演奏的人，都被深深打動。

爵士樂鼻祖傑立·羅爾·莫頓聽說1900技藝高超，專門上船和他比賽，最後黯然離去。這一切都發生在海上，1900從來不願踏上陸地，直到有一天，他想在陸地上看看大海，但最終依然沒有下船。後來郵輪被廢棄、引爆，1900不願離開生於斯長於斯的「弗吉尼亞人」號，隨之而去。

1900的故事雖然是象徵的，卻是真實的，不僅是藝術的真實，也是現實生活的真實。他的種種消極悲觀情緒正是現代社會中人們消極情緒的極端表現。

『肆』 推薦幾本世界名著啊

十日談》 （意）喬凡尼·薄伽丘著

這是歐洲文藝復興時期的石破天驚之作，它帶來一場個性解放的思想革命，人仃足夠的熱情追求肚俗的快樂，沒釘擋得住的禁區。

《傲慢與偏見》 （英）簡·奧斯丁著

在英國，這本書是最暢銷的長銷書。虛榮的自尊是人眾的通病，現實總對人的卜觀臆測進行嘲諷。

《簡·愛》 （英）夏洛蒂·勃朗特著

這是———部描述女人奮斗生活的聖經。絕不能在命運的驅遣，低下高貴的頭顱……

《紅與黑》 （法）司湯達著

這是——部描述男人奮斗生活的聖經。失敗掩蓋不住其深處的血忭沸峪……

《三個火槍手》 （法）人仲馬著

這是…·部西方武俠小說經典。正義、友誼、愛情，一個都不能少。

《基督山伯爵》 （法）大仲馬著

本書敘述的是一個最波瀾曲折，最激動人心的復仇故事。 1845年8月巴黎《辯論報》開始連載後，如痴如狂的讀者從四面八方寫信到報館，打聽主人公的遭遇……

《巴黎聖母院》 （法）維克多·雨果著

這是一部大作家雨果揭露人性的驚心駭魄之作。美與善、丑與惡並不是——對應的……

《悲慘世界》 （法）維克多·雨果著

這是大作家雨果最富有人道主義精神和人文關懷的太著作。社會的壓迫和個人的白由是那樣的格格不入個不願讓入批評的社會，好比一位諱疾忌醫的病人。」

《戰爭與和平》 （俄）列夫·托爾斯泰著

這是——部最偉大的作家最經典的巨著。歷史的重量賦予人物命運的形式……

《飄》 （美）瑪格麗特·米切爾著

經典電影《亂世佳人》給這部·書安插了飛向世界各地的翅膀…

紅樓夢 三國演義 官場現行記 鏡花緣 論語 鬼穀子 東周列國志
家 春 秋
源氏物語等等

『伍』 弗吉尼亞人的內容簡介

提起美國，我們頭腦中閃現的眾多形象中必然有西部牛仔。歐文·威斯特的代表作《弗吉尼亞人》開創了美國西部牛仔小說的先河，小說中塑造了一個全新而典型的牛仔形象。威斯特筆下的弗吉尼亞人自立、冒險、樂觀、正義，他不僅具有男子漢氣概，而且有紳士風度，身上體現著美國人所珍視的邊疆精神，在面對嚴苛的自然時能夠把握機會實現自己的夢想。
如果您想了解真正的牛仔生活，更好地解讀美國的牛仔小說，揭開牛仔備受美國人崇拜的原因，深入理解美國的牛仔文化，一起到《弗吉尼亞人》的世界中來探索真相吧。

『陸』 魯濱遜漂流記簡要內容（100字左右）

讀書筆記（一）
——故事梗概
講述人類與自然的故事我也曾看過，可是相比之下《魯濱遜漂流記》更真實，更貼切。主人翁魯濱遜並不是現實生活中的，可是他所做的一切卻很清晰，因為他都是用自己的雙手做成的。
《魯濱遜漂流記》在英國著名作家丹尼爾·笛福的手下生成。他主要向我們描繪了一個傾向開拓、不甘平庸、不滿足於現狀、有實干精神、性格堅強剛毅的人物形象。隨之，精彩的故事拉開了序幕——
1632年，魯濱遜·克魯索誕生在約克市一個上流社會的家庭，他本身可以留在家裡過一輩子富足愉快，安逸休閑的日子，但這個氣血方剛的年輕人卻不顧親人朋友的勸告，執意要去海上冒險，實現他環游全球的願望。於是他在1651年的九月一日和朋友一起私自上船出走。經過一系列風波，他在巴西立足，成為種植園園主。再一次，他與朋友在幾內亞海岸與黑人做交易的航行旅途中整條船在太平洋上不幸罹難，船上的人都葬身海底，惟有他一人得以奇跡般地活下來，並隻身來到一座荒無人煙島上。
他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，性格堅強的魯濱遜在島上獨立生活了28年。他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養牲畜，生產水稻和小麥，年復一年與孤獨為伴，克服了種種常人難以克服的困難。《聖經》成為他的精神支柱，憑著驚人的毅力和頑強不息的勞動，他蓋起了房子，收獲穀物，馴養山羊，用獸皮製作衣物。他曾與野獸鬥智，也曾與吃人肉的野人斗勇。後來他搭救了一個土人，稱他為「星期五」，把他收作僕人。他以非同尋常的毅力和勇氣，克服了難以想像的艱難困苦，用勤勞的雙手，為自己創造了一個生存的家園。
一直到第28個年頭一艘英國船來到該島附近，魯濱遜幫助船長制服了叛亂的水手，才返回英國。這時他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西庄園的全部受益，並把一部分贈給那些幫助過他的人們。
我被這一波三折的故事情節深深吸引了。
讀書筆記（二）
——中心思想
在笛福先生筆下，魯濱遜·克魯索這個帶有鮮明時代烙印的人物及其敘述以其勃勃的生氣、天真的信心、堅韌奮斗的精神和對自身的嚴肅省察喚起了一代又一代讀者的共鳴和深思。其實，生活就本身就是一幅畫,有的人畫出了春天的生機；夏天的綠蔭；秋天的收獲；冬天的希望。而有的人卻畫出了春天的寂寞；夏天的焦躁；秋天的凄涼；冬天的悲哀。畫的色彩如何,全取決於作畫人本身對生活的態度。魯濱遜那種對生活不斷追求,對交往的嚮往都源於他（笛福）那對生活無比熱愛崇尚的精神。而這些也都正是值得我們去學習的。盧梭在他的教育小說《愛彌兒》中提到：「這本書將要成為我的愛彌兒閱讀的第一本書籍，它將長期地我的圖書館中，並不久在館中佔一重要的地位。」傑克先生在他的《英國小說與小說家》中也寫道：「人們如果要重新抓住資產階級在它的年輕的、革命的、上升時期的旺盛而自信的精神，那麼最好的導引無過於笛福與他的《魯濱遜漂流記》了」。
「一本好書能拯救一個人。」
現在我百分之二百相信這一句話。這本書向我，向所有讀者，向全世界展示了魯濱遜自信、自立、自強、永不滿足、不甘平庸、勇於創業的精神，告訴了我們魯濱遜靠自己的勤勞、智慧、堅毅和樂觀，去創建、去實踐、去開拓。我想我應該拿出自己的所有精力努力地向他學習，不僅僅是為了社會，為了父母，更是為了我自己的將來。我們作為學生就應該要這樣：要敢勇於向世界挑戰，不被打垮，壓力越大則能夠越堅強，這才是我們的目標。要勇於斗爭、勇於行動、勇於挑戰、勇於追求，這樣才能創出一個堅強的自我、勇敢的自我、創新的自我！
讀書筆記（四）
——好句摘抄
人生哲理：
世界上一切好東西對於我們，除了拿來使用之外，沒有別的用處。
一個人如果真的世事通明，就一定會意識到，真正的幸福不是被上帝從患難中拯救出來，而是從罪惡的深淵中拯救出來。
——p67頁
景物描寫：
在小溪旁，是一片片可愛的草地，平坦均勻，綠草如茵；在緊靠高地的那些地勢比較高的地方，長著各種煙草，綠油油的，莖稈又粗又長。附近還有其他各種各樣的植物，
——p67頁
一股溪流從山上流下來，正向東流去。眼前一片清新翠綠，欣欣向榮，一派春天氣象，周圍景色彷彿一個人工花園。
——p68頁
人物肖像：
這個野人生得眉清目秀，非常英俊。他身材長短合宜四肢挺直又結實，然而並不顯得粗壯。他個子很高，年紀看來大概二十六歲。他五官端正，面目一點兒也不猙獰可憎，臉上有一種男子漢的英雄氣概，又具有歐洲人那種和藹可親的樣子，在他微笑時這種溫柔親切的樣子表現得更為明顯。他的頭發又黑又長，像羊毛似的卷著；他的前額又高又大，目光銳利而又活潑；他的皮膚略帶棕色，不怎麼黑，可是不像巴西人或弗吉尼亞人或美洲其他土人的膚色那樣式黃褐色的，令人討厭，而是一種深茶青色，油光

『柒』 把信送給加西亞全集小說txt全集免費下載

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內容預覽：
第一章 把信送給加西亞
在我們這個時代，許多人對所從事的職業滿懷怨恨，他們總是抱怨自己所受的不公，不管是在我們的軍隊還是在我們的企業里，總會有一些慵懶、消極、懈怠的人，對自己的上司吹毛求疵、抱怨不滿。我想提醒這一類人，你們看一看羅文吧！
主角安德魯?羅文介紹
安德魯?羅文，弗吉尼亞人，1881年畢業於西點軍校。作為一名軍人，他在美國陸軍史上創造了一個奇跡：與陸軍情報局一道完成了一項重要的軍事重任——把信送給加西亞。由此，被授予傑出軍人勛章。
之後，他服役於菲律賓，因作戰勇敢而屢受嘉獎。從軍隊退役後，他在舊金山度過了晚年，於1943年1月10日與世長辭，終年85歲。
羅文的事跡因《把信送給加西亞》一書傳遍了整個世界，並成為敬業、忠誠和勤奮的象徵。
自序
1899年2月22日，也就是華盛頓的生日那天，晚飯之後，我花了一個小時的時間寫成《把信送給加西亞》這篇文章，以應付我們3月份《非利士人》雜志的正常出版。
記得那天，我一直在費盡……

『捌』 弗吉尼亞人中的美國精神是什麼

弗吉尼亞人是西部小說，體現了美國人那種西部牛仔勇敢自信的精神。

歐文·威斯特的傑作《弗吉尼亞人》被視為美國文學史上牛仔小說的起點，被譽為第一部真正的西部小說，真正使牛仔形象成為永恆經典。

美國西部小說作為最具美國特色的通俗小說和歷史小說，成功地再現了美國社會和民族形成的特殊環境。作為一種通俗文學，美國西部小說不失為理解美國社會觀念的一個途徑，它以19世紀美國西部開發為背景，通常以粗獷而豪情的西部牛仔式英雄作為主要人物，以善與惡的沖突作為故事的主線。西部小說中的西部英雄 、牛仔形象、西部風光給美國人乃至世人留下了深刻的印象和強烈的震撼。從選材上看，西部小說其實是一種以西部開發為背景的歷史冒險小說，它展現了西部邊疆生活的艱辛和拓荒者為了生存而為之奮斗的過程中所體現出來的精神氣度。這種獨特環境下所錘煉的民族精神 ，正是美國精神的根源核心所在。 雖然很難界定「美國精神」的全部含義，但這種精神無疑是美國人在西部拓荒特殊環境作用下的產物。這種獨特的思想、性格和行為方式的高度統一形成了「美國精神」。在西部小說所描寫的拓荒過程中，這種精神表現得淋漓盡致。「開拓進取、注重實效、積極行動、樂觀向上、個人至上、崇尚民主、百折不撓、敢於創新等方面」的美國精神在美國西部小說的渲染下得到了升華並脫穎而出，成為創業時期美國的民族精神。美國西部小說的起源和發展過程，也可以說是造就、磨煉、完善了「美國精神」。這種精神具體地體現在西部英雄、牛仔形象及太空探索中。

『玖』 文學 問文學作品中的第一個牛仔形象是誰在哪部作品中出現

最早牛仔褲的出現，源於某個靈機一動的創意。那是在1853年，正是加利福尼亞淘金熱最風行的時候。淘金的工人們一直抱怨普通的褲子磨損得太厲害，也裝不下淘來的黃金顆粒。於是，一位名叫levis strauss的商人萌發了用滯銷帆布製作一種不易磨損的工裝褲的想法。最早的牛仔褲並不是現在最常見的藍色，而是棕色的，而且褲腰也裁剪得很高，便於工人們把它穿在普通褲子的外面。為了加固，在褲兜和褲門處都使用了嶄新的銅紐扣———現在，這已經成了牛仔服裝里一種歷久不變的標志性元素。

直到上個世紀二十年代，牛仔褲還是西部工人們的主要工作服裝。但是，隨著三十年代西部牛仔電影的風行，在影片中頻頻出現的牛仔褲漸漸走進了公眾的視線。在美國號稱「牛仔之王」的男影星羅伊·羅傑斯，就以一身牛仔裝的形象贏得了許多影迷的心。

從這個時期開始，牛仔裝逐漸脫離了工裝褲的概念，開始流行到各個年齡和各個階層。之後，逐漸地從工人、學生到富有的商人和好萊塢明星，甚至是皇室成員，都開始穿這種輕松又隨意的服裝。

牛仔褲原是十九世紀的美國人為應付繁重的日常勞作而設計出的一種作業服。時過境遷，當年粗重的勞動裝，如今躋身時裝界，巧妙地迎合流行，不斷地變換出新的款式，風靡全球，在時裝領域占據了極大一塊地盤。牛仔褲尤其受年輕人的喜愛，現在哪一個年輕人的衣櫃里，找不出一二條牛仔褲？

牛仔褲最常見的顏色當屬藍色，此外又有黑、白等其他色彩。材質也有多種，款式更是不勝枚舉。各生產廠家縫制的牛仔褲都各具特色，不妨多試穿幾條比較一下，挑選自己最中意的。選購時，還應考慮著用的場合以及和上衣、鞋子的配。令年輕人欽慕不已的牛仔褲首推Levi's、Lee和Wrangler等名牌，世界各國又各有國產的名牌牛仔褲，像日本的BIG JOHN、EDWIN等，在日本國內受歡迎的程度，決不亞於大名鼎鼎的美國牛仔褲。幾乎所有的牛仔褲都是男女通用，部分牌號也有臀部較大、股溝較深的女性專用款式。

牛仔褲的代表性款式大致可分以下幾種：

直筒型：牛仔褲最基本的款式，諸如Levi's501、EDWIN505、Lee101等牌號。

瘦窄型：強調體姿美的款式，諸如Levi's606、EDWIN506、Lee301等牌號。

小喇叭褲管型：考慮到穿高幫鞋時的方便，褲管稍大，諸如Levi's517、EDWIN101F、Lee102等牌號。

大喇叭褲管型：七十年代風行一時的款式，膝蓋以下的褲管極大，諸如Levi's646等牌號。

牛仔布的生產起源於美國，牛仔服的創始人是李維.施特勞斯。李維.施特勞斯原是德國猶太人。第一件牛仔服誕生於19世紀中葉，19世紀90年代才在美國投入大批量生產。當時，美國人為牛仔服在美國誕生而感到莫大的自豪和驕傲，1975年美國慶祝建國200周年時，在華盛頓國家博物館還曾經展出了一條所謂的「李維」式牛仔褲，吸引了在場人的諸多眼球。牛仔服直到20世紀六七十年代才開始在我國流行，而牛仔布始終伴隨著牛仔服裝的發展而發展，倘若追溯牛仔布的發展歷史，也應該有上百年了，牛仔布經歷了百年風雨的洗禮後，長盛不衰，且市場越來越大，因為牛仔面料與服裝老少皆宜穿著，有很強的通用性，它將長期成為國內外服裝消費者所青睞的時裝之一。可以說，當牛仔服裝在中國興起之時，中國的千千萬萬消費者就「春夏秋冬」都割捨不下對她的眷戀之情。

根據資料顯示：在歐洲地區，幾乎有50%的人在公共場合穿著牛仔服，荷蘭竟然有高達58%的人穿牛仔服，德國也有46%的人穿牛仔服，還有就是「時裝之都」的法國有42%的人喜歡穿牛仔服。美國穿牛仔服的人可以堪稱為世界之最了，因為幾乎每個人都有個5件到10件，甚至是更多，美國的各大商場都擺滿了各類品牌牛仔褲，確實牛仔文化已經在美國根深蒂固了。如今，牛仔布已成長為中國面料家族的主要成員，牛仔服裝也將成為中國消費者生活中不可缺少的內容，中國現有13億人口，其中9億居住在農村，今後開發更加盛行的牛仔面料來應對這些消費群體對於紡織企業而言將任重道遠。

據不完全統計，中國每年生產的牛仔布已達20億米，佔世界1／4，中國每年生產的牛仔服裝也在25億件以上。可以說，牛仔布在我國已成為國際上牛仔布的重要生產國，一大批較先進的牛仔布、牛仔服裝在質量和品種方面已基本與國際水準接軌，初步扭轉了我國牛仔產品在國際市場上屬於「低檔品」的觀念。從生產布局來看，我國的牛仔業已呈現出集中度越來越高的趨勢。如江蘇的常州、山東的濰坊等地區，這些基地的生產能力就佔全國的60％。眾所周知，牛仔布的銷售額由於每季流行不同的特殊效果而造成的消費者非要不可的情結，使得牛仔布的銷售額歷久不衰，而且穩定成長。美國Cone Mills公司，就是全世界最大牛仔布製造廠。而我國每年市場銷售曾以10%的速度遞增，說明牛仔面料與服裝市場大有潛力可挖。

牛仔布纖維原料非常豐富，一般包括合成纖維、天然纖維、再生纖維、新纖維素纖維等等，以上牛仔布纖維原料都各具特色而已。其中，合成纖維中用於織造牛仔布的原料主要是滌綸和錦綸，特別是經過改性過的滌綸纖維，柔軟懸垂，冬暖夏晾，是「春夏秋冬」理想的牛仔裝纖維原料。以滌綸為主的各類模擬差別化纖維的開發更擴大了滌綸的應用范圍。現再舉幾個例子供業內人士參考！例如，用棉花與滌綸纖維做原料織造出的滌棉牛仔布是近年來市場流行的新品種，該產品利用滌綸纖維亮度高、光澤好、色彩艷的特點，突破了常規牛仔布顏色單一，布面沉悶的風格，給牛仔布家族注入新的活力；用粘膠纖維與滌綸纖維和棉花做原料織造出的粘滌棉牛仔布因結合了粘膠、滌綸、棉三種纖維的特性，使面料柔中有剛，紋路清晰；用粘膠纖維與棉花做原料織造出的粘棉牛仔布則發揮粘膠纖維柔軟的特性，通過粘膠與棉的混紡或交織，使面料手感柔軟又不失挺括，穿著飄逸、舒適；用薴麻與棉花做原料織造出的麻棉牛仔布卻利用麻纖維手感較粗硬，條干較明顯的特點，與棉纖維混紡，採用多種染色工藝，使布面風格粗獷，極具時代氣息。再如，杜邦的T400多成分聚酯纖維原料，可以直接織入衣服，也在市場引起一翻震撼。T400可像電話線一樣盤繞，可以很容易地作出許多處理，提供了牛仔布很多優點：它非常耐磨損，而且它不是彈性纖維合成的，因此不怕漂白，做成的牛仔褲不需補綴就可以有延伸到各處的花樣。特達（Tactel）金色及銀色紗線應用在牛仔褲成效也非常令人驚艷。由於這種紗將兩種不同的聚合物組合在紗線中，以獲得具有層次感光澤得迷人雙色效應，故能產生多種視覺效果和雙色效應，創造了多種新的設計可能性。特達織出的牛仔布不會閃亮得刺眼，而是淡淡散發高雅的光輝，製成的牛仔服飾非常適合在晚宴中穿著。

從牛仔產品開發方面探討，雖然牛仔布發展的歷史已經相當長，但國內專門對牛仔產品進行開發，還是起步較晚的，但是起步水平較高，步伐也賣的較快，擁有氣流紡紗、自動絡筒、球經染色、無梭織機（大量的是劍桿，其次是片梭，再次是噴氣），重型預縮後整理機等較先進的設備，從而為牛仔布品種開發、提高質量水平創造了良好條件。近些年牛仔新產品也是層出不窮的，使牛仔布家族成員多了不少，而且各具特色。目前國內外較流行的牛仔布品種主要是環錠紗牛仔布、經緯向竹節牛仔布、超靛藍染色牛仔布、套色、什色牛仔布以及緯向彈力牛仔布等等。

綜上所述！我國的牛仔服裝產業一定要抓住市場機遇，用最快捷的思維追蹤國際最新流行趨勢，根據市場的需要進一步加大新產品的開發力度，盡可能的將長期沒有很好地利用上的一些性能優良、功能齊全的設備如劍桿織機的電子多臂、多色、不均勻卷取、快速更換品種以及無人操作等功能充分利用起來，以便更好地為開發品種、提高質量和勞動生產率服務，切不可叫現有資源白白的浪費掉。只有這樣才能夠提升牛仔面料服裝產業的國際競爭力，才能夠在企業獲得更大利潤的同時創造出有「中國特色」的牛仔系列產品來。

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「Cowboy」這個詞實際上來源於西班牙語，是西班牙語「Vaquero」直譯而來。「Vaquero」發展於詞根「vaca」，意思是「牛」，因此「Vaquero」（Cowman）翻譯成英語就是「Cowboy」。 最早的牛仔是那些來美洲居住的歐洲人後裔。登陸到美國東海岸的英國和法國殖民者根本不熟悉西班牙人的畜牧方式，他們開始只會採用圈養的方式養牛。當圍欄里的草被牛吃完後，牛群就被趕到一個新的有草的地方繼續放養。這樣的牧牛人在英語稱為「Driver」。而西班牙人不像其他殖民地的殖民者一樣因躲避政治、宗教迫害而來，他們是貴族、冒險家，他們嚴謹、聰明、有紳士風度、有膽識、富於野心、愛冒險、喜歡表現自己……他們把「I Can」的精髓融入到「America Can」中。他們養牛的方式是真正的放牧，把牛放到沒有邊際的草原中，牛仔們騎馬隨牛群馳騁。這些西班牙人的精神代表了傳統的牛仔精神。在新墨西哥州的鄉下居住著這樣一些頑固的傳統牛仔，他們就是遍布美國的西班牙人後裔，他們的血統和文化一直很好地保存了下來。

1846年，美國與墨西哥開戰。戰爭中美國人打敗了墨西哥人，建立了新墨西哥州。但是非常具有諷刺意味的是，新墨西哥州的牛仔文化卻徹底地征服了美國。沒有任何區域能像新墨西哥州那樣對美國牛仔文化的發展產生如此重要和深遠的影響。

事實上，牛仔們並不像電影中反映的那樣帶有強烈的英雄主義色彩。據一位牛仔專家勞恩·泰勒說，現實中的牛仔就是騎在馬背上的農場工人，負責看管奶牛。他們在戶外的時間一天長達12到14個小時，工作既沉重又危險，報酬又低。一到冬天，大多數的牛仔都不得不再找其他的工作。1865年到1895年是牛仔的鼎盛時代，新的肉類保鮮辦法的出現、市場對牛肉的需求急劇增長，同時鐵路延伸到大多數村落，使得牧場經營業在美國西南部非常興盛。放牧業、牧場經營業主們用較低的成本在西部飼養大批的牛群，然後通過鐵路把它們運到東部的市場。而牛仔們就在戶外放養牛群，然後把他們運到最近的鐵路上。

然而就是這些處在社會最底層、充滿著美國開拓精神的西部牛仔們，形成和完善著自己的牛仔文化，並且身體力行地把牛仔文化發揚光大。他們通常穿著的「制服」——牛仔褲，與牛仔們身上蘊涵的獨立、自由、叛逆、粗獷、豪邁的精神相得益彰、交相輝映。牛仔褲後來幾乎完全脫離了一條褲子的原始意義，特別是藍色牛仔褲，已經成為一個重要的文化符號，持續地嵌入西方工業革命之後高度發展的「現代」社會中。

平地而起的美國牛仔文化，有別於歐洲文化和印第安文化，又吸收了多種文化的精華，使自身得到發展。隨著美國的強大，美國的文化開始風行世界。牛仔文化更是隨電影中的牛仔形象一起深入民心。通過許多事實和傳奇故事，牛仔已經成為美國文化的偉大代表。而牛仔褲及牛仔服飾，就成了美國牛仔文化的一個鮮明符號。