小說是活著的歷史閱讀答案

⑴ 小說《活著》讀書筆記

主要內容：自己對於生命的思考。
對於福貴的命運悲慘 他的不幸遭遇的思考
數十年來中國老百姓「好死不如賴活著」的生活觀。
還可以從作者寫作的手法，描寫的角度（在描寫富貴的人物形象是第一人稱之類）以及一些看似輕描淡寫但是感覺震撼的…… 背景：作為先鋒派作家的余華，一直致力於創作實驗性極強的作品，如《世事如煙》、《一九八六年》等。進入90年代後，他逐漸認識到「作家的使命……應該向人們展示高尚」，「對一切事物理解之後的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界」。於是就有了1992年的《活著》。

《活著》是在一個廣闊的歷史背景下展開敘述的：從國民黨統治後期到解放戰爭、土改運動，再到大煉鋼鐵運動，自然災害時期……但小說有意淡化了社會政治背景，而更主要的是把它們當作孕育一個個苦難的生存環境，一個個磨練人、考驗人的「煉爐」。主人公福貴的一生就掙扎在這樣一個個「煉爐」中，他經歷了從大富大貴到赤貧如洗的物質生活的巨大變遷，經歷了多次運動給他帶來的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻兒老小先他而去。

⑵ 余華長篇小說《活著》的賞析

正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創作狀態無疑不可能穩定如一。余華也不例外。如果仔細分析，就會發現余華在1995年前後，也就他在那篇《活著》的創作前期，余華的文學創作進入了一個很微妙的時期。

首先，我們跨越對經過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發現余華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放棄先鋒試驗。然後我們再回眸身後。這時候就會發現，那實際上在1995年就已經是註定的事情了。這一年，另外兩個著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是："我現在是一個關注現實的作家"而這時恰恰是他繼《活著》之後，另外一個長篇小說《許三觀賣血記》殺青不久。那麼就讓我們稍微關注一下這後一部被作者聲稱為"關注現實"的作品。實際上，它與余華早期作品之間相當明顯的變化。或者說，我們會驚異地發現這篇文章與余華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣子。

那麼我們再把目光轉回到1995年，就會發現余華的唯一兼有現實主義文學和先鋒小說特徵的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。這樣說來，《活著》應該是余華創作的一個過渡。

《活著》是余華創作的一個分水嶺。一方面我們可通過《活著》繼續一個真理：寫作是需要天賦的。余華在自己的創作風格轉型期間完成了一部偉大的作品。同時，也因為另外一個真理，"寫作是不能完全依靠天賦的"，余華的先鋒性寫作在經過了十多個年頭後，於1995年左右的時候徹底陷入了低潮。事實上，這在中國文壇還是具有一定廣泛性的。1980年以後露面的作者中，都曾經被先鋒的這樣的標簽貼過，不過他們在90年代前後，悄然進入了他們曾經不屑的主流文學。當然余華等少數幾人堅持的時間甚至還要更久一些。

從這個角度說，《活著》是作者在自己進行先鋒性文本創新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構思完全成熟後才開始創作的作品。余華有可能象孩子信手塗鴉一般寫下一個開頭（這個開頭如果對照余華的自身經歷的話，會發現驚人的真實性，事實上，當一個游手好閑的人是余華寫作的最初動因）。

作者在將這個作品雕琢之前，可能稱不上是在創作。在余華的創作陷入低迷的時候，寫作其實僅僅是一種習慣而已。《活著》是一篇在隨意中完成的小說，對於讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個運氣。

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，並不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發人送黑發人這樣的故事並不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說一些其實並不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問。

在後來的相當長一段時間內，以現實主義為標榜的中國主流文學評論，對《活著》給予了尖銳的批判。例如：認為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，並予以唾棄。但是，隨著時間的推移，市場，尤其是當海外市場對《活著》給予了高度的評論評價後，有關《活著》的另外一些見解漸漸出現。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷；富貴的命運昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實：其實人真的只是一種存在，它和萬物一樣並無意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等。

事實上，後一種可能是非常大的，因為余華在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個熟練的外科醫生慢條斯理地將生活的殘酷本質從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經歷。

實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現實主義做口號的現實主義其實是最不敢面對現實的。比如：本質上，人活著本身除了活著以外，並無任何意義。那麼如果一定要賦予意義的話，那麼唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源於這里。

也正因如此，《活著》就明確了一個內容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質上其實是一種靜止的狀態。

余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。

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⑶ 余華小說《活著》的思想與四大文明古國的興衰史有共同什麼聯系

這個問題有點深，我是個文科生，從哲學的角度看，這就是文化的普遍性表現了。說的具體些，就是因為人類的生活環境不同中有著相同或者相似之處。《活著》是通過富貴的個人一生將世間的「感情斷裂」用放大的誇張，親情，愛情，友情等等，都有體現。用一種超現實主義的手法，把世間的災難集合在一個人身上，用樸素的文字敘述，在生活暗暗顯現希望時，在用災難鎮壓。打個比方，井底之蛙，每天爬一米，在它爬完一米時，用外力自然地使它倒退半米，這就是《活著》的藝術之一；而這一切災難，每一位讀者都可以用靈魂或者生活感受到其真切性與痛心之感。文明的延續，就是在各自不同的文明中尋找相同的內容，普遍的往往可以讓絕大多數人甚至所有人自然的接受。譬如四大文明古國，文化上擁有共性的，那便是延續下來的；如果是獨立的存在，其影響的范圍無論從時間與空間來看，都是有限的。文化的共性，是其延續的基礎；文化的獨特性，那是文化創新的沃土。文化的多樣性就是共性與個性，普遍性與特殊性的統一。所以《活著》反映的「文化延續觀」，不僅僅是四大文明古國，而是具有著人類歷史的思想領域具有永恆價值的內容。筆者才疏學淺，以上是本人的看法，如若有誤，見諒。

⑷ 余華小說活著的簡介

我爸活成了簡介
第一次看《福貴》這部電視，第一次看《活著》這本書，我感覺福貴原型就是我老爸呀，我老爸十幾歲的時候多瀟灑啊，在別人還吃不飽飯的六十年代就當上了村裡的財政幹部，十九歲就喜得良緣，婚後去外地還當了某工廠車間主任，一時風光無兩，誰知道，是我同父異母的姐姐說他看上廠長女兒，被廠長女兒嫌棄，一時受了刺激，還是他前妻與他兄弟出軌，意圖奪他家產，一路順風順水，突然翻船使他崩潰……
從此成了那個瘋的，狂的，醫人者不能自醫的劉醫生，睡橋洞的流浪漢，把自己偽裝成現代徐霞客，八九十年代窮游天下。
家珍原型就是我的母親，她很小的時候就失去了母親，後媽嫂子的壓迫使她愈發發奮圖強，作為七十年代的偏僻農村女，考上大學一刻卻被人冒名頂替，找了好人家要結婚，結果結婚第二天，她老公死了，痴情的她瘋了竟然睡到了蘆葦地，沾了一身虱子……
不是一家人，不進一家門，一個滄桑大叔，一個花信少女，又傲氣又痴情的他們居然在雪地里「浪漫」相遇，結出了外公眼中的孽果……
我媽媽狠，為了與跟我爸爸的愛情，與外公舅舅斷了關系，可精神分裂症的她不知道愛情是不能當飯吃的，她果然後悔了，有孕在身又瘋掉的她又能跑哪兒去？只能看著假裝關心的別的流浪單身漢在她面前殺死她和我爸爸的孩子，她恨透了這個男人，無奈回到我爸爸身邊。
一句「去哪兒好呢？」飽含多少凄涼……
也許我是徐鳳霞吧，一直都覺得，只因為……
我爸爸曾無意泄露他殺死了某個女嬰，因為他覺得女嬰被拋棄了，沒有活著的能力，必須殺死了她……
我開始懷疑。
也是我爸爸，將我閃婚嫁給了胖子，就像啞巴鳳霞嫁了跛子二喜，鳳霞幾分愛二喜，誰知道呢？不過之前胡老師才是鳳霞真愛，和我的前任一樣，沒擔當，跑了……
豈料新婚之際—
我同父異母的姐姐，我的姐夫，他們帶著對我爸爸年輕時的怨氣，卷土重來，並預示我未來和徐鳳霞一樣的命運……
但我已經釋懷，把每一天當最後一天來過，誰知道明天和意外，哪一個先來？

⑸ 余華小說《活著》的創作背景是什麼暗含什麼時代意義呢

從國民黨統治後期到建國初期，作者經歷了從大富大貴到赤貧如洗的物質生活的巨大變遷，更是一次次目睹妻兒老小先他而去。後來，一首美國民歌《老黑奴》深深地打動了作者，作者決定寫下一篇這樣的小說，於是就有了1992年的《活著》。

寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態度。人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。《活著》展現了一個又一個人的死亡過程，掀起一波又一波無邊無際的苦難波浪，表現了一種面對死亡過程的可能的態度。

(5)小說是活著的歷史閱讀答案擴展閱讀：

主要人物介紹

1、徐福貴

徐福貴本來是地主家的少爺，年輕時不懂事，又賭又嫖，後來龍二設下賭局騙光了他的家產。後來他的老婆家珍因苦痛的命運而去世，他的女婿因為工地事故也死了，只留下了他和他的孫子。但沒想到的是，最後連他的孫子也因為吃豆子而被活生生撐死了。

2、有慶

有慶是徐福貴的小兒子，從生下來就經歷窮苦的困擾。他喜歡跑步，鞋子經常穿壞，還被福貴責備，為了鞋子能夠安好，冬天光著腳就去上學。後來聽說要獻血，第一個跑到了醫院，但沒想到卻被活生生的吸死在了這里。

3、苦根

二喜和鳳霞的兒子，生下來母親就死了，開始一直是二喜帶著，二喜死後，福貴帶著他。因為窮困，沒有吃多少好的東西，有一天生病，福貴給他做了很多的豆子。可沒想到，因為窮，他連豆子都是很少吃的，這一下直接撐死在了家中。

⑹ 小說"活著",作者余華.該篇文章反應出什麼文化現象,當今社會是否仍然存在這種文化現象,重點在"文化現象".

如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創作狀態無疑不可能穩定如一。余華也不例外。如果仔細分析，就會發現余華在1995年前後，也就他在那篇《活著》的創作前期，余華的文學創作進入了一個很微妙的時期。 首先，我們跨越對經過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發現余華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放棄先鋒試驗。然後我們再回眸身後。這時候就會發現，那實際上在1995年就已經是註定的事情了。這一年，另外兩個著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是："我現在是一個關注現實的作家"而這時恰恰是他繼《活著》之後，另外一個長篇小說《許三觀賣血記》殺青不久。那麼就讓我們稍微關注一下這後一部被作者聲稱為"關注現實"的作品。實際上，它與余華早期作品之間相當明顯的變化。或者說，我們會驚異地發現這篇文章與余華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣子。 那麼我們再把目光轉回到1995年，就會發現余華的唯一兼有現實主義文學和先鋒小說特徵的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。這樣說來，《活著》應該是余華創作的一個過渡。 《活著》是余華創作的一個分水嶺。一方面我們可通過《活著》繼續一個真理：寫作是需要天賦的。余華在自己的創作風格轉型期間完成了一部偉大的作品。同時，也因為另外一個真理，"寫作是不能完全依靠天賦的"，余華的先鋒性寫作在經過了十多個年頭後，於1995年左右的時候徹底陷入了低潮。事實上，這在中國文壇還是具有一定廣泛性的。1980年以後露面的作者中，都曾經被先鋒的這樣的標簽貼過，不過他們在90年代前後，悄然進入了他們曾經不屑的主流文學。當然余華等少數幾人堅持的時間甚至還要更久一些。 從這個角度說，《活著》是作者在自己進行先鋒性文本創新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構思完全成熟後才開始創作的作品。余華有可能象孩子信手塗鴉一般寫下一個開頭（這個開頭如果對照余華的自身經歷的話，會發現驚人的真實性，事實上，當一個游手好閑的人是余華寫作的最初動因）。 作者在將這個作品雕琢之前，可能稱不上是在創作。在余華的創作陷入低迷的時候，寫作其實僅僅是一種習慣而已。《活著》是一篇在隨意中完成的小說，對於讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個運氣。 《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，並不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發人送黑發人這樣的故事並不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說一些其實並不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問。 在後來的相當長一段時間內，以現實主義為標榜的中國主流文學評論，對《活著》給予了尖銳的批判。例如：認為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，並予以唾棄。但是，隨著時間的推移，市場，尤其是當海外市場對《活著》給予了高度的評論評價後，有關《活著》的另外一些見解漸漸出現。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷；富貴的命運昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實：其實人真的只是一種存在，它和萬物一樣並無意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等。 事實上，後一種可能是非常大的，因為余華在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個熟練的外科醫生慢條斯理地將生活的殘酷本質從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經歷。 實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現實主義做口號的現實主義其實是最不敢面對現實的。比如：本質上，人活著本身除了活著以外，並無任何意義。那麼如果一定要賦予意義的話，那麼唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源於這里。 也正因如此，《活著》就明確了一個內容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質上其實是一種靜止的狀態。 余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。

⑺ 《活著》的閱讀答案

1.解放後的土地改革、人民公社制度、大煉鋼鐵、三年自然災害

2.
本書作者用近乎冷漠的筆觸，採用「第一人稱」的敘事策略，讓我們感受福貴的內心，感受福貴的溫情，也去感受福貴的苦難，作者用第一人稱，拉開了敘事的時空距離，在一個陽光明媚的夏日午後，我們感受了福貴對「死亡」的無奈，也感受了福貴的人生哲學——堅韌，「死人的已死去，活著的人繼續好好的活著。」

3.
不矛盾。其實本書一直以死亡為主題，而故意用活著，突出這個死亡的主題，從一開始提福貴死的那個騙他錢的老千，到後來他的親人，家人，等等，從而寫出了一個那些動盪年代帶給人們的痛苦和折磨，而福貴最後活了下來，單純的活著，寓意深刻

4.
《活著》顧名思義就是對人生生活的一種反思，據我對該書和作者余華的理解，他是藉助小說主人公「富貴」一生的遭遇來反映當時那個年代的人們生活的艱辛，以及種種社會問題，同時小說的時間背景也是中國社會發展變遷的寫照，作者通過對富貴及其一家人的慘痛遭遇說明了書的主旨，這就是人的一生活著並不容易，它需要經過多重災難的洗禮和凈化，也許只有等到人不如晚年的時候才能感受到人一生活著的真實意義，就如小說中富貴對這老黃牛所訴的一番話一樣，那番話就是對主人公富貴以及人生活著的一種最好闡釋。

其實我很喜歡看余華的活著，寓意深刻