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所謂「鄉土文學」，往往讓人聯想到某種奇趣盎然、野氣撲人的田園詩意，月下小景、水鄉夜色或空靈雨景常常成為鄉土文學恬靜怡人的意境，黃泥的牆、烏黑的瓦、老人、女孩和黃狗更是時常作為一種鄉土文學的典型背景，昭示著鄉土文學所可能具備的某種超然的美學特徵。不過，鄉土文學中也亦時常出現粗獷的民俗，剽悍的民風，甚至是野蠻的陋俗、愚昧的鄉規和殘酷的階級壓迫，所以，如果認為鄉土文學只是敘述心靈的凈土或只描寫詩意的田園風光，顯然不夠全面。鄉土文學中，粗獷的陽剛之氣與纖細的陰柔之美同在，化外之境的淳樸人性和波瀾壯闊的階級斗爭都可以為鄉土文學所容納，而愚昧與文明的沖突，在中國鄉土文學的發展歷程中，更是形成了一個越來越突出的主題。至於鄉土文學的作家，如沈從文，自命為「鄉下人」，劉紹棠，自稱為「土著」，他們的鄉土作品的視野，表面上看，似乎只專注於鄉土間的純美故事；細究起來，現當代任何一位以鄉土文學為題材的小說家，幾乎都無法完全迴避關於現代意識和外部世界對鄉村的影響。這種影響有時以直接沖突的方式表現出來；而在另一些的鄉土文學作品中，作家的敘述可能間接地表達對於現代文明的某種否定態度。但是，不管以鄉土為題材的作家對現代文明取何種態度，可以肯定的一點是，二十世紀中國文學中的「鄉土文學」並非封閉的「鄉土文學」，這一題材的文學類型，總是直接或間接應對著現代文明的挑戰。
據考證，關於「鄉土文學」的闡述，在現代中國，最早的是魯迅。他在《中國新文學大系·小說二集導言》中說 「蹇先艾敘述過貴州，裴文中關心著榆關，凡在北京用筆寫出他的胸臆來的人們，無論他自稱為用主觀或客觀，其實往往是鄉土文學，從北京這方面說，則是僑寓文學的作者。」（1）盡管魯迅對「鄉土文學」未做出正面的定義，但他勾畫了當時的鄉土小說的創作面貌。當時的鄉土文學的作家群體多寄寓在都市，沐浴著現代都市的文明，領受著「五四」新潮的洗禮。現代文明和進步思想的燭照，幾乎成為當時作家書寫「鄉土文學」的一個重要的創作準備。1936年，茅盾更進一步指出「鄉土文學」最主要特徵並不在於對鄉土風情的單純描繪：「關於『鄉土文學』，我以為單有了特殊的風土人情的描寫，只不過像看一幅異域圖畫，雖能引起我們的驚異，然而給我們的，只是好奇心的饜足。因此在特殊的風土人情而外，應當還有普遍性的與我們共同的對於運命的掙扎。一個只具有游歷家的眼光的作者，往往只能給我們以前者；必須是一個具有一定的世界觀與人生觀的作者方能把後者作為主要的一點而給與了我們。」（2）如果以茅盾的「鄉土文學」觀念為圭臬，那麼，魯迅筆下的鄉土世界無疑最具代表性。在末庄、土谷祠、烏蓬船、咸亨酒店構成的鄉土環境中，魯迅以一個啟蒙者的眼光揭示著鄉土人物的麻木、愚昧和殘酷。在魯迅的鄉土小說世界里，鄉土環境，絕對不是寄予著某種人生理想的世外桃源，而是扼殺民族生命力的所在。魯鎮和末庄幾乎可以等同於魯迅所說的「鐵屋子」。大概只有在回憶童年的敘述中，魯迅才對故鄉表現出些許的溫情。而魯迅對鄉土環境的嚴峻態度，實際上為現代的許多進步作家所接受，所追隨。在鄉土生活和風習畫面中寄予重大的社會命題，顯示社會的變遷和變遷社會中的人物成為中國現代作家孜孜以求的一種鄉土文學的敘事模式。魯彥、許欽文、蹇先艾、台靜農、許傑、彭家煌、沙汀、艾蕪等一批現代鄉土作家，以朴實細密的寫實風格書寫老中國兒女在各自的鄉土上發生的種種悲劇性故事：宗法制的農村中的世態炎涼和無產者的不幸，封建等級制度延伸出的生活邏輯和社會心理對賤者、弱者不動聲色的毀滅，封閉的邊遠鄉村中原始野蠻習俗對人民的播弄和控制，等等。在這些鄉土文學中，被台靜農稱為「地之子」的現代中國農村的老百姓們，承受著巨大的苦難，而小說敘述者所營造出的愚昧與冷漠、悲哀與陰郁交織著的鄉村氛圍，表現出這批鄉土作家對當時中國最低層社會的強烈使命感。當然，這批鄉土作家同時還是農村痼疾的解剖家，如沙汀，以尖銳的諷刺的筆法，寫出了「半人半獸」「土著」人物把持的鄉鎮中的黑暗和無常。
對鄉土世界中政治、經濟、階級斗爭問題的關注，乃是現當代中國的鄉土文學的相當重要的一個敘事潮流。從早期具有左翼色彩的鄉土文學創作開始，延續到抗戰期間的趙樹理、孫犁，形成了「山葯蛋派」和「荷花澱派」的鄉土小說流派。在趙樹理、孫犁的鄉土小說中，政治斗爭故事和戰爭故事已經成為主宰。不過，在關於政治和戰爭的敘述中，這些作家通常以普通農民為視角，所以，他們的敘述和思維依然具有濃厚的鄉土氣息。特別是孫犁，他的鄉土小說，塑造在殘酷的戰爭環境中鄉村普通百姓的樂觀、無私和勇敢，具有一種鼓舞大眾為民族解放而斗爭的詩意向上的力量。而這種以革命為脈絡的鄉土文學，發展到合作化題材階段，事實上其敘述者都轉變為的具有敏銳政治意識的全知者，他們以鄉土小說為輸出革命和繼續革命理念的所在，並十分注意塑造鄉土世界中具有高度革命覺悟的農村「革命新人」，這些作家，以柳青和浩然為主要代表。
與具有進步色彩或直接參加革命的鄉土作家形成強烈反差的，是另一批陶醉於田園風光的現代鄉土作家，其中成名於20、30年代的廢名和沈從文最有代表性。廢名的鄉土文學作品中，少年和姑娘在夕陽下逗留嬉戲，行人挑夫在楊柳樹下乘涼喝茶，農家樂的一派祥和而繁忙的快樂景象完全抹去了現代農村中血腥的一面，譜寫出一曲遠離塵囂的田園牧歌。至於沈從文的創作，也多注意刻畫鄉土中的「粗糙的靈魂」和「單純的情慾」。沈從文描繪的山寨、碼頭寧靜而秀美，宛如一副副古樸奇幻的風俗畫。特別是在這些「化外之境」中發生的愛情故事，更有令人一唱三嘆之妙。《邊城》中少女翠翠的愛情觀和愛情經歷，單純而美麗，有著未受現代都市文明污染的清澈和微妙。在沈從文的鄉土文學世界裡，自然界的一切都是有靈性的，禽獸在做夢，草木能談吐，大自然的「神性」成為鄉土世界沉默的主宰。那麼，沈從文意圖在他的寧靜超脫的鄉土作品中寄寓什麼樣的主題呢？是「人性」。沈從文在他《從文小說習作選·代序》中言明：「這世界或有想在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精緻，結實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建築。這神廟供奉的是『人性』。」那麼，我們有必要追問的是，沈從文是不是以「人性」的小廟的構造迴避可能存在的殘酷現實，從而「美化落後」「詩化麻木」呢？如果這樣看待沈從文的鄉土文學作品，確實是過於粗暴簡單了。在沈從文詩意神話的長廊中，即使是最精美的篇章，也在述說著某種無法抗拒的悲涼。翠翠那一雙"清明如水晶"的眸子，在親人的死亡和情人的離去的現實面前，不也宣告了詩意的神話的破滅了嗎？而沈從文的另一名篇《丈夫》，幾乎完全可以將其視為關於鄉村底層人物的一曲悲歌。進入鄉土文學純美境界的沈從文，未必就不懂的社會的苦痛，只不過他是以率真淳樸、人神同在和悠然自得的邊緣性異質性的鄉土文化的敘述，顯示處於弱勢的邊緣文化中沉靜深遠的生命力量，從而內在地對所謂文明社會的種種弊端構成了超越性的批判。在新時期的鄉土文學寫作中，我們依然可以看到沈從文式鄉土文學寫作類型的延續。在汪曾祺等作家的鄉土文學作品中，沈從文式的清澈空靈被賦予更為樂觀明朗的特徵。另外，沈從文的鄉土文學，還開創了以展現「異質文化」中人性軌跡來表明文化成規對人的影響的寫作模式，這種模式在新時期為韓少功、李銳這樣的作家所承繼。不過，韓少功式的視角要比沈從文更「客觀」、更「中性」，他們更直接地也更熱衷於敘述、分析他們所看到的「異質文化」之內發生的種種故事。正如李慶西對韓少功的《爸爸爸》的敘述者態度的分析：「就審美主體而言，完全是局外人的態度，對一切都保持著老於世故的緘默。這倒並非自以為是的冷眼觀照，而是一種寬宏、曠達的心境。所以不奇怪，這里沒有魯迅那種『哀其不幸，怒其不爭』的感慨，……，敘述者的意向，實際上是對傳統文化和民族性格的認同。」（3）韓少功對於傳統文化和民族性格是否認同有待商榷，但可以肯定的一點是，韓少功的確善於模擬「局外人」的視角，反復打量他眼中的鄉土人物鄉土習俗的種種文化規定性。這種冷靜的寫作態度，在韓少功的長篇小說《馬橋詞典》中達到了極為自覺的階段。《馬橋詞典》中，鄉土，特別是鄉土語言，成了鄉土文化中最有趣也有富有歷史深度的縮影和索引。表面上，馬橋是一個靜態的存在，惟有「局外人」的視角，才可能將現代文明對馬橋的影響看得如此透徹，並獲得豐富的詮釋。在「地球村」的意識越來越強烈的當代，以韓少功、李銳、張煒為代表的中國作家們，已經不再象劉紹棠那樣以自我情感的過分投入作為呵護鄉土文學的寫作姿態，而是站在一個更自覺更冷峻的制高點，以文化代言人的身份，敘述著中華各地鄉土文化的變遷。
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長篇鄉土小說——小河淌水
作者：網路寫手劉富勇
引子
更新時間2012-5-21 15:38:57 字數：219
兩脈由東、北山澗汩汩流下的山泉，各沿著不同的路徑，彎彎曲曲流到這里，終匯成一道小溪。
你可千萬別小瞧了眼前這條小溪流，它可不是普通的小河，這就是當年孔老夫子面對此發出「逝者如斯夫！不舍晝夜。」的那道水。
依據這道小河，清順治年間，村子的先人便在此定居了。
村子在太平山的峪口，故取庄名曰峪，且又因在小河的上游，村子全名就順理稱為「上峪」了。
本故事就發生在這古老河道上游村落——上峪，只不過時間被拉後到公元2008年，一個讓國人頗感自豪的年歲里。
第一章 忙年 1
更新時間2012-5-21 15:41:17 字數：1879
東蒙（沂蒙）山麓由東南綿延到這里，突兀成一群不再算低矮的山崗——太平山。
登上山尖，放眼四望，看絕壁之上，奇松俏立，懸崖之上，藤蔓倒掛，山澗溪水，叮叮咚咚，青青松濤，迎風舞動，好一派秀色山巒。
山西麓下的村子——上峪，沉浸在2007年年尾的氛圍里。
農歷新年將至，各家各戶忙得緊。
今天是二十八，年前最後一個丁庄集，尋思尋思家裡可還缺兒子喜歡吃的山葯跟蒜苗，大哥福倉就想早點吃過飯趕集去。
福倉知道，年前最後一個集，可不比平日，要早去才成。真要是去晚了，只怕遠路商販來的少，可買不上那稀缺菜。
「強子盼了一年了，連口愛吃的菜都攤不著，那叫當爹的咋心安呀！」……
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清新鄉土小說苦諦 第十章
曾大偉站起來大聲問道：「不是說好了三千八嗎？」曾大偉斷然沒有想到，媒人繞了這么大的彎子，原來是錢不夠！要是男方家裡早點說的話起碼自己還有個心理准備，這下當著這么多人這樣做，傳出去別人還不笑破肚子啊？
媒人連忙對曾大偉說：「老哥，不要激動嘛。坐下來我們再好好談談，好好談談。」曾大偉氣得臉色發青，氣呼呼地坐下來，氣氛一下子弄得很僵，一點也沒有了剛才的那種熱鬧。
這時菊英說話了：「娃兒要成家立業是好事，我們作為父母的當然希望他們能過上好日子。這個彩禮錢我們又不是自己要來做其它事情的。無論給多少，我們陪嫁的東西肯定只會比這個數多，不會比這個數少。我們也不是胡要亂要，三千八百塊錢不多不少的別人也不會說什麼閑話。還有王小勇，不是我說你，這件事你至少得先和我們說一聲才對。」菊英盯著自己未來的女婿說。王小勇羞愧滿面，低著頭一句話也不說。
媒人說：「嫂嫂，曾老哥，你們的心情我也理解。我……
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{長篇小說}長干里 （一個村莊，一些人，非鄉土）
二、薪火之 六中
一排排散亂的灰色瓦房之中，突兀插出一桿紅旗，在微漾的風中颯曳著，這就是六中。高高圍牆，朗朗書聲，還有許多其它的物事，把這學校和它周邊的村落隔開來。
新焊兩扇大黑鐵門，整日大開著，沒有門衛----平日也難有村民進來，他們原從這里走出去,於這一屋一瓦都再熟悉不過的。大門口常坐著兩個雜貨攤，左邊是個半駝的老頭，右邊是老太太。這真是教人神往的地方：小花棍子杵只紅綠相間的大公雞，糖稀做成的，旗幟一樣插了一排；紅橙綠黃各色的橘瓣糖，沾著些白糖粒，半透明軟軟的粘一起糾纏不清；薄荷甜大大泡泡糖，紅糖紙上印個鼓眼睛的小飛狹，吹著大泡泡，要飛起來一般；紅的白的糖豆裝在橙色的大葯瓶里，晃晃盪盪倒出來，數十個才抵消那要往回找的一分錢；五顏六色的汽水，兜在小果包里，真是好看又好喝；袋裝的葵瓜子，茴香味竄鼻子----又有奶油味巧克力味清炒的散裝瓜子，各放一個敞口蛇皮袋……
應該是全本了
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夕陽西下，落日的余暉還在最後的滋潤大地。前塵往事為何有那麼多的無奈與艱辛！天使墮落，終究會變成惡魔，血色的黃昏在預言大地歷史的改變。時過境遷所有的歷史都將化為塵埃。自古以來有多少的歷史被埋入大地，恆久以來歷史的更迭帶給人多大的變化。生活在21世紀，你們還記得在幾千年前文明高度發展的亞特蘭蒂斯文明，或許你還記得亞特蘭蒂斯分裂而成的瑪雅文明和古埃及文明？傳說中亞特蘭蒂斯是海神波塞冬建立的，他的長子叫亞特拉斯，所以被稱作亞特蘭蒂斯。具體的還要等待你們去探查和了解！
1999年7月14日某地「顯超不要跑那麼快等等我！」一個黑幼稚的聲音傳來，隨著他的聲音，前面的那個小孩子跑得更歡了。到底是為何兩個少年在田間如此奔跑？他們是XD省HZ市一所小學的兩個學生前面跑的那個叫鄧顯超，學習成績優秀，後面的那個叫韓偉，基本就是墊底的傢伙。鄧顯超為人安靜孤獨，韓偉高調開朗，偏偏這兩個人能走在一起，不禁令同校的師生們大跌眼鏡。知道情況……
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第一章
一、長干里
三十年前的一片月，還照著長干里，照著長干里的今人們，昏昏的，恍恍的，像是用了多少年的燈泡懶懶發著光；三十年前的那些人，發達起來的就和那大鐵門頭上金燦燦的「光耀千古」一樣氣勢沖天，落魄卻比沒有月亮的晚上還要慘淡，也有的已經作了古，化了灰，總之是七零八散的是再也連不到一起了；三十年裡頭的那些事，講起來是故事，聽起來像笑話。說的人聽的人都笑了，笑了，臉上眼角起了細紋，一道，又一道，原是數也數不清了。混沌的眼睛裡亮了一亮，一簇火燒起來，又滅去，蒙上積年的光陰的灰燼。
三十年前的長干里，在一大片錯落無章的青磚灰瓦之間，一隻又一隻屋脊獸永遠遙遙相望著，間夾一堵又一堵黃土坯壘就，刷一層白石灰的牆。「磚不夠，泥來湊」，非常的無可奈何，幸而那土坯非常之厚，故牆也還結實。後來，青磚褪成灰藍的一片；瓦上長滿青苔，綠茵茵絨布一樣一排排鋪過去；屋脊獸掉了耳朵，少了鼻子，分不清是獅子還是狗；石灰被風……
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二柱剛跨入自家田地不到一帶煙的工夫，就跨過小道進和培蘭家自留地去了，兩人在自留地一前一後地相跟著間玉米。俗話說得好：「男女搭配幹活不累」，不到一頓飯的時間，培蘭家的玉米苗子就快給整完了。幹活累了，二人坐在地頭唱唱歌，聊聊天，嘻嘻哈哈說說笑笑，好不快樂。那要說這一男一女的小青年坐在田裡能幹啥？你一言我一語，你捏我一下，我拍你一拳，兩人打打鬧鬧就扭到一塊去了。
二柱估計培蘭娘該回地了，他趕緊跑回自己家田裡去了，二柱只怕培蘭娘看見自己在幫助培蘭間玉米。
培蘭她娘來到地頭，沖著培蘭喊：「蘭，來吃飯吧！現在天熱，趕緊先過來喝口熱水。」她說話的當兒也扭頭瞧了一眼正在田地里忙活的二柱，但是她沒有跟二柱打招乎，相反她還把嘴一撇，眼睛向下一斜，嘴裡還「吧嗒」了兩句，估計不會是什麼好聽的話，要不培蘭怎麼聽了她娘說的話以後立馬和娘頂撞起來了，「娘，你這人到底是怎麼了？人家著你了還是惹你了，你幹麼這么說人家呀？……
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窗外容的雨淅瀝的下了好幾天，彷彿永遠都不曾晴過一樣，屋檐上的水滴時緩時急，從沒有停息。應該收的莊稼卻在地中無法收獲，看著那沉甸甸的谷穗，心中不免有幾絲愁雲。這個秋天一直是陰多晴少，各個村民都在等待，等待老天的高興，微露一下她哪燦爛的笑容。
大家閑的無聊，有的打牌、有的下棋、有的看電視，婦女們在一起東家長西家短的聊著、笑著，秋風吹入門內雖不寒冷，裸露的胳膊卻有陣陣的涼意，那些衣服單薄的人們，自己抱緊自己的胸堂，免不得有顫抖之態。大家無聊群聚在一起，高興時也傳出陣陣笑聲，聽在心裡卻是悶樂，沒有一點生氣。整個村子非常安靜，靜的只有雨聲，在肆意的擊打著這里的一切。
萬福在屋中不時的走動。因為下雨他不需要走進家田勞作，個頭不高的他看上去有些佝僂，彷彿千斤重擔，把他的脊椎壓成這樣，嘴中在抽著紅色牡丹的香煙，牙齒被燎燒的煙氣熏得黑黃慘半，整個面部被陽光烤成了古銅色。由於長時間的下雨他顯得十分不安，不會打牌……