⑴ 厚黑學是反面書籍嗎
不是的。厚黑學的發源起始於李宗吾先生，而其影響則應《厚黑學》而來。他在厚黑學一書中，宣揚臉皮要厚如城牆，心要黑如煤炭，這樣才能成為「英雄豪傑」。他列舉了曹操、劉備、孫權、司馬懿、項羽、劉邦等人物為例，試圖證實其厚黑學而列舉當中各人之厚薄與黑白如何影響他們的成敗。雖然有人撰寫「薄白學」來反擊厚黑學，但厚黑學一書一直受到民間重視，輾轉相傳，以厚黑學命名的相關中文書籍多達200本以上，幾乎成為現代顯學中的一種。厚黑學從某個角度反映了中華民族黑暗自私的一面，然而也反映了中國人的處世之道。
⑵ 求《厚黑學》全本譯文，謝謝
上傳給你了，希望對你有幫助~
⑶ 求書，和《厚黑學》相反的，教人心態平靜積極向善，有助於解決人的消極的思想困惑的書
無知者無畏。你隨便說。一些我拿不準的。。
⑷ 反厚黑學經典語錄
《厚黑學》經典名句
1.笑罵由他人笑罵，好壞我自為之。
2.如果認准一個目標，那麼就遇事要忍，出手要狠，善後要穩。
3.能容忍眼前的侮辱，放下架子，顧全大局，這叫厚。
4.我之喜看書，不是想求上進，也不是想讀書明理，只覺得手中有書，心中才舒服，成為一種嗜好。
5.最初民風渾朴，不厚不黑，忽有一人又厚又黑，眾人必為所制，而獨占優勢，眾人看來，爭相效仿，大家都是又厚又黑，你不能制我，我不能制你，獨有一人，不厚不黑，則此人必為街人所信仰，而獨占優勢。譬如商場，最初商人，盡是貨真價實，忽有一賣假貨者，參雜其間，此人必大賺其錢。大家效仿，全市都是假貨，獨有一家貨真價實，則購者雲集，始終不衰、不敗。
6.讀書三決：第一步，以古為敵。第二步，以古為友。第三步，以古為徒。
7.喜怒哀樂皆不發謂之厚，發而無顧忌，謂之黑。厚也者，天下之大本也：黑也者，天下之達道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神懼焉。
8.厚黑的施用,定要糊一層仁義道德,不能把它赤裸裸的表現出來。
9.古之為英雄豪傑者，不過面厚心黑而已。
10.一面正義大旗，一個響亮口號，會把天下的人心吸引過來，使原本並不存在正義與否的事業，也變得正義起來。
11.生活沉悶是一種福氣，即無事發生，平安是福。每日起床，一切都熟悉可靠，熱水龍頭、香皂、毛巾都知道放在何處，夫復何求。
12.上天生人，給我們一張臉，而厚即在其中，給我們一顆心，而黑即在其中。
13.人的思想要用語言來表達，人的尊嚴要靠面子來維護，人的交流要靠感情來維系。所以，人心難測，人言可畏；人情難卻，人緣難結。
14.新處世觀說到底就是要正確處理心、嘴、面子和感情之間的關系，那麼天下人的心計盡在你的預示之中了，如能靈活運用，那麼處世將不再難。社會是一個旋轉的大舞台，處世是一道難解的方程，解題的訣竅在於以不變應萬變。
15.凡人世的功名富貴、宮室妻妾、衣服車馬，無一不從這區區之地出來，造物生人的奇妙，真是不可思議。鈍根眾生，身有至寶，棄而不用，可謂天下之大愚。
16.天下奇謀妙計，無過於腳踏實地。
17.萬物都是互相競爭，異類則所需食物不同，競爭還不激烈，唯有同類之越相近者，競爭越激烈。虎與牛競爭，不如虎與虎競爭之激烈，狼與羊競爭，不如狼和狼競爭激烈。
18.手足的繭疤，是越磨越厚；沾了泥土塵埃的煤炭，是越洗越黑。」人的麵皮很薄，慢慢的磨練，就漸漸地加厚了；人的心，生來是黑的，遇著講因果的人，講理學的人，拿些道德仁義蒙在上面，才不會黑，假如把他洗去了，黑的本體自然出現。
19.不要說穿他（她）的秘密，特別是一些個人隱私。知道的不要說，不知道的不要問。因為這是於你無益也使他（她）人受損的事。
20.三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心黑：他殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承伏完，又殺皇後皇子，悍然不顧，並且明目張膽地說：「寧我負人，毋人負我。」心子之黑，真是達於極點了。有了這樣本事，當然稱為一世之雄了。
21.其次要算劉備，他的特長，全在於臉皮厚：他依曹操，依呂布，依劉表，依孫權，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不為恥，而且生平善哭。做三國演義的人，更把他寫得維妙維肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為功，所以俗語有雲：「劉備的江山，是哭出來的。」這也是一個本事。
22.他和曹操，可稱雙絕；當著他們煮酒論英雄的時候，一個心子最黑，一個臉皮最厚，一堂晤對，你無奈我何，我無奈你何，環顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：「天下英雄，惟使君與操耳。」
23.聾就是耳聾，笑罵由他笑罵，好壞我自為之。但聾字中包含有瞎的意義。文字上的抵罵，閉著眼睛不看。
24.項羽拔山蓋世之雄。叱吒風雲，橫掃千軍，為什麼身死東城，為天下笑！他失敗的原因，就是韓信所說的：「婦人之仁，匹夫之勇」這兩句話包括盡了。婦人之仁，是心有所不忍，其病根在心子不黑。
25.遠行之人，前有高山擋路、石頭絆腳，自然會想辦法繞過去，或動腦筋另闢蹊經。這種做法應用在人情世故里，便是繞著圈子達到目標。換個說法就是不走直線走曲線。
26.有些話不能直言，便得拐彎抹角地去講；有些人不易接近，就少不了逢山開道、遇水搭橋；搞不清對方葫蘆里賣的什麼葯，就要投石問路、摸清底細；有時候為了使對方減輕敵意，放鬆警惕，我們便繞彎子、兜圈子，甚至用「王顧左右而言它」的迂迴戰術，將其套牢。
27.生活中不少人是「直腸子」，「一根筋」，為人處世「不撞南牆不回頭」，十頭公牛也拉不回來。這樣的人最該學點迂迴術，讓自己的大腦多幾個溝回，腸子多幾個彎彎繞，神經多長些末梢。一言以蔽之：繞幾個圈子可使你能在人情關系中得到實惠。
28.隨和不代表放棄尊嚴，不惹事者絕非怕事。
29.『皇帝』蹂躪『民意』，『聖人』蹂躪『思想』。中間有點區別的是，皇帝的專橫。是皇帝自己做出來的，應由皇帝自己負責。聖人的專橫，是後人借孔子招牌做出來的，孔子不能自負其責。
30.後來曹操、劉備、孫權，相繼死了，司馬氏父子乘時崛起，他算是受了曹劉諸人的熏陶，集厚黑學之大成，他能欺人寡婦孤兒，心之黑與曹操一樣；能夠受巾幗之辱，臉皮之厚，還更甚於劉備；我讀史見司馬懿受辱巾幗這段事，不禁拍案大叫：「天下歸司馬氏矣！」所以得到了這個時候，天下就不得不統一，這都是「事有必至，理有固然」。
31.貪財好色之人，身臨巨禍，旁人看得清清楚楚，而本人則茫然不知。因為他的思想感情，依直線進行公例，直線在目的物上，兩旁的事物，全不能見。譬如寒士想做官，做了官還嫌小，要做大官，做了大官，還是向前不止；袁世凱做了大總統，還想做皇帝。秦皇漢武，做了皇帝，在中國稱尊，還嫌不足，要起兵征伐四夷，四夷平服了，又要想做神仙。這就是人類嗜欲依直線進行的明證。
32.撥開黑的，讓人見到真正的。
33.不叫的狗，咬人最凶。
34.全國中心建立在「孝」上，因而產生種種文明，然而自從歐風東漸，「孝」先垮台，全國失去重心，國家焉得不衰落乎。
35.世間的事，分兩種，一種是做得說不得，一種是說得做不得。
36.喜怒哀樂皆不發謂之厚，發而無顧忌，謂之黑。
37.聰明人是以別人的話去除雜質敘述。
38.諸葛武候，天下奇才，是三代下第一人，遇著司馬懿還是沒有辦法，他下了「鞠躬盡瘁，死而後已」的決心，終不能取得中原尺寸之地，竟至嘔血而死，可見王佐之才，也不是厚黑名家的敵手。
39.劉邦天資既高，學歷又深，把流俗所傳君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五倫關系一一打破，又把禮義廉恥，掃除凈盡，所以能夠盪平群雄，統一海內。一直經過了四百幾十年，他那厚黑的余氣，方才消滅。漢家的系統於是乎才斷絕了。
40.當你感到自己的利益被侵害時，自己不被尊重時，不要輕易動氣。
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內容預覽：
任何當代文化只有汲取傳統文化的優秀成分，才能成長壯大。對傳統文化的評價就是對中國歷史的評價。對待傳統文化要有科學的態度，既要反對民族虛無主義，又要反對國粹主義。自五四運動以來展開丁關於中國傳統文化優劣的論戰，至今仍在繼續。論戰本身不是目的，其目的是為了從宏觀七更准確地把握傳統文化的總體特徵和精神風貌，從而把民族歷史更快地推向前進。中國傳統文化既以歷史悠久、成就輝煌而著稱於世，又以弊端叢生而遺害無窮。從某種意義上說，揭示傳統文化的缺點比挖掘傳統文化的優點更發人深省。要了解傳統文化的瘋疾，輯有李宗吾一系列著作的《厚黑大全》是一本不可多得的好書。
本書作者李宗吾，少時，曾從孔於「後世以為楷」之語，改名為世楷，字宗儒，表示宗師儒家。後來在成都讀書時，以為儒家學說缺點殊多，宗孔干之儒家無如宗自己，遂改名為宗百，從此進入他自己認為的那種狀態：每讀古人書，必牛懷疑，以思想獨立精神審視歷史和社會，1912年，他……
有問題再找我
⑹ 涉及厚黑學的書籍和閱讀材料
李宗吾先生所著《厚黑學》
⑺ 什麼是反厚黑學
後東升寫了一本書叫《反厚黑學》，認為勿需厚黑，憑良心也可以成功。
⑻ 如何應對厚黑學
四字以弊之 以牙還牙