五四小說閱讀網

⑴ 推薦幾部優秀的都市小說

英雄志
赫氏門徒
異人傲世錄
誅仙
搜神記
升龍道
邪風曲
紫川
天行健
仙楚
一代軍師專
邪情逸世
變臉屬武士
大唐雙龍傳

我都看過了,這一些里邊題材上是要啥有啥,一本比一本經典，而且基本上都比較出名，在幻劍和起點就能找到~你都去看看吧!

⑵ 中國著名文學小說

有：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《儒林外史》等等。

1、《紅樓夢》

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。

《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。

2、《三國演義》

《三國演義》全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），是中國古典四大名著之一，也是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，作者是元末明初的小說家羅貫中。

《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。

反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞台上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字里行間，既有情節，也有兵法韜略。

3、《水滸傳》

《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。作者或編者一般被認為是施耐庵，現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。

全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安後為宋朝征戰，最終消亡的宏大故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程。

深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

4、《西遊記》

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

5、《儒林外史》

《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書於乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（1803年）。

全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。

一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。

⑶ 讀書名，填作者

《火燒雲》作者：當代女作家蕭紅
《草原》作者：老舍
《理想的風箏》作者：蘇叔陽又名余平夫

⑷ 四大名著前五四各個簡介

《三國演義》是中國古代長篇章回小說的開山之作。

三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。

羅貫中1330年一1400年之間，名本，號湖海散人，明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原今山西，一說是錢塘今浙江杭州，不可確考。據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客．除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風雲會》等戲劇。

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。

《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是「寧教我負天下人，不教天下人負我」，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，並非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。

《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰爭場面。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。

全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。

《三國演義》帶來我國歷史小說創作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦而皆知。

《三國演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國志通俗演義》，文字粗朴，內容平易；《三國志演義》，清毛宗崗增刪評點本，約成書於康熙初年，該本在社會上流傳最為廣泛。人民文學出版社多次重印出版。

紅樓夢

《紅樓夢》是中國古代長篇小說的高峰。全書120回，前80回是曹雪芹所作，後40回據說由高鶚續寫。

雪芹1715？一1763？名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪居士。清代偉大小說家。祖籍一說是河北豐潤，一說是遼寧遼陽。清人入關後，入正白旗內務府籍。從他曾祖至他父親，其家世襲江寧織造。幼年時家勢貴盛，氣派顯赫。後來其父因事獲罪，產業被抄沒，家道衰落。曹氏全家從南方北遷，中年後住在北京西北郊，家境清貧，過著「舉家食粥」的日子。曹雪芹多才多藝，能詩善畫，嗜酒健談，性格傲岸。《紅樓夢》寫到80回時，因貧病交迫，加之愛子夭折，含恨而逝，使《紅樓夢》成為未完稿的著作。

《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、薛四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外一系列青年男女的愛情故事。同時，通過對這些愛情悲劇產生的社會環境描繪，牽涉到封建社會政治法律、宗法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會末期的世態，暴露了封建貴族階級及其統治的腐朽與罪惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運宣告了這一社會必然走向滅亡。可以說，《紅樓夢》是一部我國封建社會後期社會生活的網路全書。

《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等生動的人物形象。寶玉始終站在封建主義精神道德之外，他視仕途為祿蠹，以應酬文字為沽名釣譽之工具，視讀聖賢為畏途，既具有濃厚的貴公子的紈褲習氣，又具有反封建的叛逆性。他尊重女性，尊重個性，追尋自由，是一位貴族家庭乃至封建制度的叛逆典型；黛玉是一位冰清玉潔、孤高自許、多愁善感的貴族小姐，她視愛情如同她的生命，但她的愛情卻因不容於貴族家庭而被摧毀；寶釵是一位遵奉婦道、恪守婦規的封建淑女，她同樣是封建制度的犧牲品。

《紅樓夢》突破了傳統的取材和構思方式，將社會高度濃縮於家庭范圍內作整體展現，賈府實際上是整個社會的縮影。

《紅樓夢》寫人的技巧達到了爐火純青的地步，所描寫的人物皆栩栩如生，個性鮮明，具有多重性格，打破了以往小說寫人類型化的特徵，作者塑造人物形象的主要手法有：在廣闊的社會背景上，以精雕細刻的工夫，塑造不同的人物形象；注意人物的個性化，心理描寫具體而簡潔；把人物放在特定的藝術氣氛里，烘託人物的內心情緒。

《紅樓夢》吸取了中國古典文學語言的營養，又提煉了大眾語言，熔鑄成准確、精煉、純凈、傳神、典雅的語言。

《紅樓夢》的情節安排脈胳分明，是一個有機的整體；其結構既筋絡相聯，縱橫交錯，又主次分明，有條不紊，一如生活本身，不露人工斧鑿之痕。

《紅樓夢》表面看來都是平常的生活瑣事，但能夠以小見大，見微知著，反映生活的本質，具有豐富深刻的社會意義。

《紅樓夢》問世後，以其深進的思想意蘊與精湛的藝術魅力，震撼著一代代讀者的心靈，產生了跨越時空的巨大的影響，在學術研究領域形成了聲勢浩大的「紅學」。在經歷了二百多年風風雨雨之後，「紅學」不唯沒有衰微，反而更為興盛，這足以說明《紅樓夢》所具備的藝術價值。

《紅樓夢》的版本有兩個系統，一是僅流傳八十回的脂評抄本系統；一是程偉元高鶚整理補綴的一百二十回印本系統。1982年人民文學出版社出版的《紅樓夢》120回校訂注釋本，是一種較為完善的新讀本。

水滸傳

《水滸傳》是中國歷史上第一部描寫農民起義的長篇小說。

水滸傳的故事早就在民間傳誦。南宋時，王的《東都事略》等，書已有零星記載。宋末遺民龔聖與作有《宋江三十六贊》；無名氏的《大宋宣和遺事》記述了宋江等人的事跡。元代有25種水滸題材的劇目，水滸故事傳到元末大致形成了今本《水滸》的規模。

《水滸》的作者一般認為是元末明初的施耐庵。施耐庵1296—1370之間，名耳，祖籍蘇州。明初著名小說家。35歲中進士，後棄官退居故鄉，從事創作。傳說他同元末農民起義運動有一定的聯系。

《水滸傳》以農民起義的發生、發展過程為主線，通過各個英雄被逼上樑山的不同經歷，描寫出他們由個體覺醒到走上小規模聯合反抗，到發展為盛大的農民起義隊伍的全過程，表現了「官逼民反」這一封建時代農民起義的必然規律，塑造了農民起義領袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會矛盾。

作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農民起義領袖們劫富濟貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢於造反、敢於斗爭的革命精神。宋江原是一位周急扶困的義士，當他被逼上樑山之後，「替天行道」，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。但由於他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業登上峰巔之時選擇了妥協、招安，終於葬送了起義事業。小說通過宋江起義的失敗客觀上總結了封建時代農民起義失敗的經驗教訓。

小說以高俅發跡作為故事的開端，意在表明「亂自上作」，高俅是封建統治集團的代表人物。作者還寫了大批的貪官污吏和地方惡霸，正是他們狼狽為奸，漁肉百姓，才迫使善良而正直的人們不得不挺而走險，奮起反抗。小說深刻地挖掘出了封建時代農民起義的深層原因。

《水滸傳》的結構獨具一格，先以單個英雄故事為主體，上一個人物故事結束時，由事件和場景的轉換牽出另一個人物，因人生事，開始下一個故事。就好象一個個環，環環相扣，環環相生。其中也有一些自成段落的故事，集中表現了眾多英雄好漢，智取生辰綱和三打祝家莊等即為其例。一個一個的小故事如同涓涓細流流向長江大河，終於匯合成滔天洪流，匯合成聲勢浩大的英雄大聚義。

《水滸傳》成功地塑造了宋江、武松、林沖、魯智深、李逵等人物形象。作者善於把人物放在真實的歷史環境中，緊扣人物身份和經歷刻劃人物性格；善於把人物放在尖銳的斗爭中生死存亡的關頭來描寫人物性格，還善於運用比較法、反襯法來突顯人物性格。

《水滸傳》沒有絲毫的脂粉氣兒女情，它具有豪放粗獷的陽剛美和崇高美。這種美學風格對後來的英雄傳奇小說產生了一定的影響。

《水滸傳》對後世的影響，不限於文學的范圍。幾百年來，《水滸傳》在人民群眾中廣為流傳，直接推動了人民群眾的反抗運動。《水滸傳》對後世小說、戲劇有較大影響，到今天水滸故事仍然是戲劇劇目中的重要內容。

《水滸傳》有繁本簡本之分。繁本文繁事簡，簡本文簡本繁。明萬曆末楊定見取簡本中征田虎王慶事加以潤飾，與繁本合成120回本。清人金聖嘆取繁本前71回加以潤改，將第1回作楔子，成70回本。中華書局上海編輯所校訂的《水滸全傳》適合於普通讀者閱讀；人民文學出版社的《水滸傳》匯校本適合於文學研究者。
求採納

⑸ 小說《家》

家》是巴金先生1932年寫成的，是一部揭露封建社會本質的小說。 巴金先生曾說過，他偏愛《霧、雨、電》，可是我最喜歡的則是激流三部曲《家》、《春》、《秋》；尤其是《家》。 《家》里的故事、人物、場景，園林的幽與美，小河的靜與柔，梅花的色與香，缺乏陽光的古屋，連吐在地上的濃痰，我們不但熟悉而且好象置身其中，領略著風景的優美。並且有很多東西，直到今天，好象都附著在我們的長輩身上。我讀這本書是很有感想的。書中的很多東西我認為從我們現在的家庭中都能表現出來。 書中主人公覺慧是一個有新思想在的一代社會青年，他對這個家庭的愛憎是明顯的。他是這個家庭的叛逆分子，也是社會的叛徒，他有著家中其他人沒有的新思想，但是我還是認為他沒有主見，沒有膽量，只能一個人從休戚相關，福禍與共的大家族的束縛中掙脫出來，他不能引導家中的人一起反抗，最後只選擇了逃避。《家》給予這一個從舊到新的變革提供了典型的人物和故事，這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全變革過來，特別是偏遠的地區，男尊女卑，指腹為婚還是非常多的。因此這部書的火焰還沒有完全熄滅，許多讀者還可以從《家》中拾取自己的哀歡。 新文學誕生以來的小說，有很多作家在寫作時都懷有一個文學以外的目標，巴金先生也是，《家》是為紀念大哥而寫的，在他知道大哥去世的消息後，就放下了自己原來的「目的」，盡量接近真實。因此《家》也是一部情味最重、生活味最濃的小說，這也是我喜歡的原因之一。巴金先生對哥哥的愛從書中看得一清二楚，書中朴實的親情以及純潔的愛情不得不使我為之流下一行行淚水。 巴金先生1951年在《家》的《後記》最後一行寫道：「我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。」 在巴金先生一切的作品中都洋溢著純潔的青春氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，而是自然的呼籲。這不是藝術，而是天賦。正如他所說：「永生在青春的原野。」

⑹ 推薦幾部小說，注意要求

本文來自互聯網。。。
校園 都市類的小說
【書 名】重生傳說
【作 者】周行文
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【簡 評】
假如上天再給你一次機會，你會怎樣來過？書中的主角因為一個極其可笑的原因回到了自己3歲那年。他欣然接受，重新來過，未來20年的波折坎坷從已知變成未知。作者在"重生"這個並不新穎的立意下，仍寫出了自己的特色，而且文筆細膩，其中的感情描寫更是真實、直扣人心，引起讀者的共鳴。只是全書結尾部分略顯倉促，但仍是一部值得一看的書。

【書 名】六欲紅塵
【作 者】ywzhangjian
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【簡 評】
此書真實的反映了現實生活中人與人之間真實的感情經歷，雖然沒什麼高潮迭起的情節，但卻更顯純朴。作者很用心的寫出了一個生動的人間百態，帶點幽默、帶點諷刺、帶點傷感、帶點幻想，寫出了一個離我們很遠又在我們身邊的黑色童話，並非一本簡單的YY之作。

【書 名】飄來盪去
【作 者】子非魚
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【簡 評】
不擇手段成功了的主角游戲在各種女人之間，但他的內心中始終隱藏著一段無法或忘的戀情。作者的文筆讓人驚嘆，文字之中始終流著淡淡憂傷，對感情、對生活的描寫，由這語言表達更突出和震撼的讓陷入進去，在那些平凡真實的話語中，蘊藏著真正的感情。都市類小說中的經典，不可錯過。

【書 名】花開堪折
【作 者】雪域傾情
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【簡 評】
清新的寫作風格，貼近校園生活的描寫，花開堪折向我們描寫了一副有了"超能力"的主角在幾個女主角之間周旋的故事--俗之又俗的題材，卻在作者的筆下寫出了另一番味道。那個如夢如幻、似水年華的花季時光中，我們幼稚、青澀，卻又叛逆、敢作敢為。在這年少輕狂的歲月，無論我們做了什麼，都是可以原諒的。花開堪折直需折，莫待花無空折枝。

【書 名】宦海沉浮
【作 者】舍人
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【簡 評】
一個中國改革初期的大學生，在二十年的社會改革變遷中的故事。同樣是官場方面的題材，比之前的為官之道，舍人的寫作更顯成熟了，特別是在對心理的描寫和整體結構的把握上，都有了長足的進步。描述的細致，思想的深刻，看多了YY，再來讀讀這宦海沉浮，有種耳目一新的感覺。

【書 名】曠世奇材
【作 者】月影傳說
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【簡 評】
沒有太曲折離奇的劇情，沒有匪夷所思的超能力，不是未來的人回到過去，也並非有了"一切盡在掌握"的先知先覺，在《曠世奇材》中，主角只不過是一個平常到和普通的人物，有的只是平凡人的奮斗，講述了一個普通人利用自己的聰明才智走向成功的經歷。此書情節起伏有致，曲折生動，而配之平實流暢的文風，將故事的來龍去脈交待得清清楚楚，目前為止，沒有任何晦澀賣弄的地方。嚴謹的故事架構和精緻的細節描寫，決定了它的成功。

【書 名】夢在千年
【作 者】望風的鳥
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【簡 評】
一部雖顯平淡卻著實真實的小說。其風格與當下流行之YY類迥異，不存在天馬行空般絲毫不現實的幻想，書中描寫的感情豐富飽滿而真實，彌補了故事內容偏於平淡的不足。只是情節過於細致，細節上著墨過多而顯得累贅，反讓人看起來有些累。

【書 名】我總是心太軟
【作 者】殺伐
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【簡 評】
一本難得的都市題材精品小說。作者用他那細膩的筆觸，微妙的語言，絲絲入扣的情節構思，入骨的人物心理描寫，他抓住主角和兩位女主角之間那種矛盾的情愛關系，緊緊扣住一個"問"字條分縷析地展開，將都市男女的"情"以及主角那種"心軟"刻畫得淋漓盡致，盪氣回腸，令人手不釋卷。

【書 名】基因物語
【作 者】夏夜裡的螢火蟲
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【簡 評】
一個內向、平凡的男生因為一場意外而走上自我成熟的道路。又是一場意外，又是一次改變。但在意外的改變之後，卻不是一如既往的出人頭地，一鳴驚人。主角的轉變是循序漸進而又合乎常理的，並不因強勢而一帆風順，反而情節上多出乎人的意料之外，不可謂不精彩。加之人物刻畫上的深入，主角性格塑造得生動飽滿，人物關系間的矛盾沖突，都使得它在同類書中更加出彩。

【書 名】慾望中的城市
【作 者】跳舞
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【簡 評】
同樣是一個普通年輕人從一無所有到白手起家成為一個傳奇人物的故事，卻讓人在這平凡普通中察覺到一絲不與眾不同的氣息。作者將白描手法在文中運用得淋漓盡致，其簡單樸素的文字中已能看出人物的骨架。放縱中略帶放盪的語言風格並不讓人覺得低俗，反使嬉笑怒罵中摻有的內心的感傷更加突出。作者在此書的寫作中經歷了從純都市小說轉向YY的過程，雖然後半部的YY內容在文學性上不如前半部，但是在娛樂性上，就讓人驚嘆。

【書 名】花樣的年華
【作 者】我思故我在
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【簡 評】
一個有著所有少年人都有的純潔心靈的幸運小子,在一次身體異變之後突然獲得了超乎常人的能力,名譽、財富、美女便隨之滾滾而來。書中的情節雖然老套，但確是在生活中隨處可見的。主角性格也不像大多數小說中主角那麼鋒芒畢露，行文也洋溢著一種淡淡的悲喜--致力於塑造一個真實的YY世界，是作者的本意，而他也確實做到了。

【書 名】黑馬甲
【作 者】哥們兒
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【簡 評】
天地有紅塵，江湖在人心。此書以忠實的姿態記述我們時代里幾種不同的人生，這是一些在蓬勃昏亂的社會里尋找自己價值的人，他們的人生也充滿著精彩，以及沉在血液里的哀傷。主角並沒有耀眼的亮點，並非英雄也不是扛壩子；書中也沒有離奇曲折的情節和沒有大喜大悲的煽情，但卻描述了一幅完整的改革開放前期的浮世繪。

【書 名】電子生涯
【作 者】范含
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【簡 評】
被雷劈回到過去的老套開頭，展開的卻是專業性和技術性極強的電子制霸之路，作者京味十足的調侃與專業知識，打造出一部與眾不同的回到過去之旅，文筆與情節都讓人印象深刻。對於業內的人來說，這是不可多得的好書，對於喜好輕松風格的讀者來說，也是個不錯的選擇。

【書 名】嬉皮笑臉
【作 者】跳舞
【閱 讀】閱讀公眾版
【簡 評】
如果說在《慾望中的城市》中跳舞更多的是展現了他編構故事的天賦，那麼這本《嬉皮笑臉》便將其文字能力展露無疑。語言老辣內斂，情節亦幻亦真。都市裡形形種種的人物形象被刻畫得栩栩如生。文字間那淡淡的憂傷和對生活得迷茫，加之作者幽默、風趣又不失成熟、穩重的寫作風格，使人不經意間就被帶進了那個虛幻而又真實的世界中去。

【書 名】官場風流
【作 者】天上人間
【閱 讀】閱讀公眾版 訂閱VIP版
【簡 評】
現實主義色彩的官場小說。書中講述了本是京城公子爺的主角為了將來接班，被下放到地方磨練, 其間在與各種各樣的敵對官場勢力對決中,逐漸成熟起來的故事。其中赤裸裸的揭露現代社會的人性，YY間亦顯深刻。官場題材的作品要想寫得合情合理，本就不容易；而要把握好風流和官場之間的平衡，就更難了，而作者卻很好的把握住了這一點。
西西~作者的功底當然OK~~我就推薦幾部~在加上閱讀地址~
【蔡智恆 小說】孔雀森林：http://post..com/f?kz=69828538
講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭30多年間的悲觀離合和恩怨情仇，並在其中安插了袁世凱篡國、張勛復辟、直奉大戰、軍閥割據、「五四」運動、「三·一八」慘案、「語絲派」與「現代評論派」筆戰、青年「左傾」、二戰爆發等歷史事件，全景式展現了現代中國社會風雲變幻的歷史風貌。
【亦舒作品】不羈的風：http://post..com/f?kz=82379840

「不羈的風」——在這艘豪華的游輪上，到處充斥著權勢、地位、金錢。
風流倜儻的余秋深接近清秀的唐清流，目的卻是她身邊已近古稀且雙腿殘疾的主人劉太太。
即將走上紅地毯的剎那，劉太太頓悟，一場鬧劇般的婚姻就此結束。
劉太太的去世使得清流得到一筆不小的遺產，同時也使得她行為、作態日漸像極了劉太太，是她的靈魂附了她的體嗎？
如果不是，主僕二人為什麼會為同一人神魂顛倒呢？難道只是因為曾經那深情的一吻？
【王朔作品】過把癮就死 ：http://post..com/f?kz=97065661
這是一個普通得不能再普通的愛情故事。一對普普通通的青年男女，普普通通地相識了，又順順當當地結婚了，婚後便開始吵吵鬧鬧地過日子了，發展到動繩子動刀後便離婚了。離婚後兩人又受不住了，男主人公就舊情復燃了，女主人公也就懷孕了。但這卻是一部令人鼻子發酸，更令人感嘆不已的小說。
【現代文學】接骨師之女：http://post..com/f?kz=97293572
美國華裔作家譚恩美自發表成名作《喜福會》以來，成為整個美國乃至西方著名作家之一，《接骨師之女》是譚恩美的第四部長篇小說。
母親茹靈患上了老年痴呆症，為了防止遺忘她將自己的身世和家族秘密記錄在案；女兒露絲是個代人「捉刀」的作家，在與男友同居十年後正陷入感情和事業的低谷。母親的講述使我們見證了北京郊區一個制墨世家的興衰、北京人骨的發掘、一位接骨大夫的女兒即茹靈生身母親的慘烈遭遇，以及茹靈姐妹如何於國仇家難之中倖存，最終來到美國的坎坷經歷。女兒在讀了母親的記錄之後，才理解了母親的過去，得以明白母親性格中種種的別扭與為難……

【張小嫻作品】荷包里的單人床：http://post..com/f?kz=82001329
http://www.tianyabook.com/wangluo/zaiainiyiyan/
《再愛你一眼》《縱橫少年》
《夢幻女孩》
參考資料：http://..com/question/32301421.html?fr=qrl3

⑺ 好看的青春校園小說,都市的也可以

躲不開的桃花運

⑻ 了解「五四」時期文學作品對個性解放和婚姻戀愛主題的表現，體會魯迅《傷逝》主題思想的獨特性

《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說，也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說。它所講述的是兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事。作為魯迅的唯一愛情小說，卻以涓生和子君他們愛情的破裂為結局，可以說是一個悲劇，但它的悲劇原因又是什麼呢？我想，大概有以下的幾方面首先，他們生活在那「萬難破壞的鐵屋子裡」，整個社會的沉滯、腐朽不可能不毀滅這個愛情的綠洲。
封建禮教是一個吃人的社會，愛情，當然也不例外。涓生和子君只是希望獲得婚姻自主和愛情上的自由，可以說，是這個世界上一個小小的願望，但那些「仁義道德」卻容不下他們的叛逆！他們需要的是奴隸！一個「忠誠」的奴隸！在那些「德高望重」的封建衛道士和「鐵屋子」裡面的「沉睡者」們，他們都不允許他們的「屋子」里出現叛逆者！
在那間「鐵屋子」里，人們永遠地維護著他們認為是無法替代，無法逾越的禮教精神。封建倫理道德，綱常名教，諸如節烈、孝道。「以不情為倫理，都是吃人」的東西，最低限度也是壓制人的個性的東西。涓生和子君在追求自己愛情和婚姻的自由的時候，便觸動了「仁義道德」者們。在他們的眼中，青年男女之間是沒有愛情自由可言的，有的應該是「父母之命，媒妁之言」。一旦脫離了他們的准線，那就是「叛逆者」，當然，他們是不會讓那些「叛逆者」好過的。於是，涓生和子君便生活在一個眾人白眼的環境里。
涓生和子君經過他們自己的努力，他們成功地同居了，找到了自己的愛情，在他們自己看來，一切都是幸福的（最起碼剛開始的時候是那樣），但在那些封建衛道士的眼裡，他們這些壞綱亂常的「激進分子」是不允許存在的！「我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光」人們為什麼要用這樣的眼光來看他們？原因很簡單，就是因為他們破壞了人們一直以來所認同的「道德」。封建的倫理道德沉重地壓在每一位生活在「鐵屋子」裡面的人們身上，他們一旦脫離了這些准則，在社會上就難以走動。男女之間如果沒有經過「父母之命，媒妁之言」便結合，那就是冒「天下之大不韙」了，在社會里很難太得起頭來。一不小心便要落個身敗名裂，更有甚者連命都保不住。魯迅的《離婚》中的主人公愛姑，可以說是魯迅筆下最潑辣，最有具有「反抗精神」的人物。但回想一下，她是用什麼來武裝自己的呢？是因為自己家裡有六個身強力壯的弟兄和家庭殷實，最重要的一點是她是「三茶六禮定來的，花轎抬來的」。1反過來說，愛姑的反抗，是因為她認為自己是在「仁義道德」的范圍內，是道德所鼓勵的，所允許的。所以，她有那麼大的勇氣去反抗。但封建的權威也深深地傷害著她，七大人的一聲：「來~~兮」，就把她的氣勢給壓住了，再也不敢找「小畜生」「老畜生」的晦氣了。再看看祥林嫂，她有反抗，「頭上碰了一個大窟窿」，但是，同樣，她也是為了維護封建傳統的「守節」，雖然她第二次結婚得到了幸福，但她還是怕人家說起，為啥？因為她不「守節」了啊！祥林嫂因為沒有守節而受苦，在祝福的聲中默默地死去。與其說祥林嫂死於無愛的人間，倒不如說她是死於封建的禮教下，死於幾千年封建思想的毒害下！《明天》里的單四嫂子受苦於守節，她的唯一願望就是好好地養活她的寶兒。就是退一步來說，假如單四嫂子沒有守節，去找一個自己喜歡的，又可以照顧自己兩母子的男人，也許，她的寶兒就不要死掉，就不會那麼盲目地相信何小仙的那「長長的指甲」。總的來說，封建社會就是一個吃人的社會，它吃掉你的思想，你的靈魂！當然涓生和子君的「微不足道」的愛情更加不用說了。

封建思想數千年來，都在沉重地壓制著人們的思想，壓制著人的個性的發展。它不會給你一個小小的空間，讓你去發展。在那些「衛道士」的眼裡，你一旦反抗了，那就是和他們為敵了。涓生的失業，說到底一句就是那些「衛道士」們在壓制著涓生。「那雪花膏便是局長的兒子賭友，一定要去添些謠言，設法報告的」，添什麼謠言？那還不是說涓生和子君違背了封建倫理道德，沒有經過雙方家長的同意便同居了，那是大大的破壞社會風氣的了！「和她的叔子，她早已經鬧開，至於使他氣憤到不再認她做侄女」，子君的叔叔連自己的侄女的不認了，原因很簡單，因為子君是個不遵守「道德」的人。記得涓生和子君在找住所的時候，「尋住所實在不是容易的事，大半是被托詞拒絕」。從這幾個方面來看，人們是看不慣，也看不起那些自把自為的「叛逆者」的，他們的內心深處只有禮教這兩個字，而沒有愛情兩個字！
也許涓生和子君的愛情得而復失的時候，子君可以重新過上自己的生活，那也不算是太大的悲劇，最多我們只是可惜他們的愛情是那麼的弱不禁風而已，也不會太大的悲傷。但是，在當時那樣沉滯、腐朽的社會里，她只能：「現在她知道，她以後所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴威和旁人的賽過冰霜的冷眼。此外便是空虛。負著空虛的重擔，在嚴威和冷眼中走著所謂人生的路，這是怎麼可怕的事呵！而況這路的盡頭，又不過是——連墓碑也沒有的墳墓」，那是什麼？那是吃人的社會啊，子君走了第一步，社會就不會讓她有機會「改正」的了，既然子君違背了他們的「倫理道德」「三綱五常」，那子君最後只有被逼迫走向那「沒有墓碑的墳墓」了，這些是多麼的可悲啊！即使你有更強的意志與鬥志，到頭來也會有給它吃掉的危險，想得到真正的自由，那隻有推翻這個吃人的社會，推翻一切沉滯、腐朽的制度。
回顧魯迅先生的愛情，可以說，也是深受封建思想的傷害。他在1906年奉了母親的命，和朱安結婚，可以說，朱安是母親送給魯迅的一份禮物，一份他絕對不願意收的禮物，因為他對朱安一點都不了解，一點感情都沒有。但他為了不要傷害母親，同時，也可以說為了保護朱安女士的性命吧，因為在那樣的社會里，「嫁出的女，潑出的水」，一旦嫁了出去，也就沒有了退路，「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，如果被休了回來，那就是一件天大的侮辱，也可以說生不如死了。魯迅也想到了這點，所以只有苦苦地維持著這段不是愛情的婚姻。
可以說社會上的「流言似虎」吧，涓生和子君的同居引起多少人的白眼？引起多少的議論？「我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光」，就連自己的朋友也是一樣，「我也陸續和幾個自以為忠告，其實是替我膽怯，或者竟是嫉妒的朋友絕了交」。其實魯迅先生又何曾不是呢，為了和許廣平同居，為了他們的愛情，他們只有離開了北京，作為一個戰士的魯迅尚且要里開，涓生和子君的後果也就可想而知了。社會不會給他們的愛情一個自由的空間，「戀愛是自由的」在他們那個社會里是不會出現的，那他們的愛情綠洲也就被破滅了。
在那沉滯的社會里，他們想跨出一步是那麼的困難，可以用許廣平的一句話來說，就是：「在社會上嚴厲的戴著道德的眼鏡，專唱高調的人們，在愛之國里四不配領略的人們，或者嫉恨於某一樁事，某一方面的，對愛的他倆，也給予一番猛烈的襲擊。」2

其次，涓生和子君他們本身的性格弱點也註定了他們的愛情必定是一個悲劇。
他們兩個人同居之後，他們的性格也隨著發生了很大的變化。由於生活的壓迫接踵而來，生計斷絕的困境中，涓生那自如的心情沒有了，隨即自己的自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來。這樣，他們的愛情也就在自己那膨脹的心理中慢慢地變質，慢慢地變淡，最後走向了破裂。
剛開始的時候，涓生是勇敢的，對愛情也是真摯的，也是令人感動的。「我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛」他們都是覺醒的知識分子，他們彼此鼓勵著，彼此依偎，准備逃脫這個沉滯的社會，追求自己的愛情，他們拋棄了世俗的眼光。在剛開始的一段時間里，他們的確找到了自己的愛情。他們的愛是甜蜜的，「我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂」。但是，涓生他本身的弱點，在社會和生活的壓力下，慢慢地流露出來。
教育學家蘇霍姆林斯基曾經這樣教育兒子：「要記住，愛情首先意味著對你的愛侶的命運、前途承擔責任……愛，首先意味著獻給，把自己精神力量獻給愛侶，為他（她）締造幸福」3。愛情是一種責任，是一種奉獻。但是，涓生他做到了嗎？我想他沒有做到，「……人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道捶著一個人的衣角，那便雖戰士也難於戰斗，只得一同滅亡」「新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡」咋一看，好象還挺有道理的，在我們現在這個社會里，我們看上去也是無可厚非的，也會贊同。但是，我們想想，他們所生活是怎樣一個社會？是一個沉滯的「吃人」的社會。涓生那樣做，實際上是一種不負責任、把子君往死里推的表現！一種虛偽的心態！他也知道子君一旦離開了他，回到她父母的家裡，她一定會死於那「無愛的世界」。最後子君死於那無愛的世界裡。涓生沒有做到為愛侶奉獻，更沒有盡到對愛情應該負的責任，他想的只是他自己。說句不好聽，是那種「夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛」的思想，在當時的社會里，他離開了子君，實際上就是把子君送向死亡的盡頭！

傷逝》中，涓生他自己明明兩次想到過，他離棄子君的結果，是子君的死。第一次，是他打算離開子君的時候，「我也突然想到她的死」，並且立即懺悔、自責。第二次，是他決定說出他不再愛子君之前，「我覺得新的希望就只在我們的分離；她應該決然捨去，——我也突然想到她的死，然而立刻自責，懺悔了。」然而，他仍然用了十分的決心，說了下面的一段話：
「……況且你已經可以無須顧慮，勇往直前了。你要我老實說：是的，人是不該虛偽的。我老實說罷：因為，因為我已經不愛你了！但這於你倒好得多，因為你更可以毫無掛念地做事……」
也許在他說：「人是不應該虛偽的」的時候，就是他最虛偽，最卑怯的時候。他所講的一切，真的像他所說的一樣嗎？子君真的可以「毫無掛念地做事了」嗎？其實他是知道的，「我也突然想到了她的死」，只是他不敢去面對而已！
當然，我們不可以認為涓生就是一個壞人，他也沉痛地說出了自己悔恨：「那麼，即使在孽風怒吼中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀」。也是一個覺醒的知識分子。
在最初反抗家庭專制的斗爭中，子君同樣表現出非凡的勇敢和堅決，她喊出「我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！」這樣響亮的個性解放呼聲，但她以為爭得「同居」的權利，就獲得了一切，從此安於平庸的生活，將「別的人生的要義」都忘卻了。舊思想的束縛使子君心甘情願地成為捶著衣角生活的家庭主婦，「陽為夫而生之，陰為婦而助之」4的思想牢牢地禁錮著她。一旦失去了涓生的愛，便無可奈何地退回父親那裡，獨自負荷著虛空的愛的重擔，走完人生的長途。
「我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！」與「我真不料這樣微細的小事情，竟會給堅決的、無畏的子君以這么顯著的變化。」深刻地反映出子君的轉變，從原來那個勇敢和堅強的子君變得如此的軟弱。一切都是因為她自身性格弱點和傳統的思想在她的心中打下的深深的烙印。在她的眼中除了喂她的小油雞和阿隨之外，就是忙碌自己的家務，其他的事情都已經不再記得。隨後漸漸陷入了小市民的爭斗中，為了那小油雞而和鄰居吵開了，為了一些並不重要的事情而耿耿於懷，「她說，阿隨實在瘦得太可憐，房東太太還因此嗤笑我們了，她受不住這樣的奚落。」這樣的生活和傳統的那些小市民有什麼差別？人是會變的，如果停下自己的腳步，不再前進的話，那就變得消沉了很多，記得路遙說過這么一句話：「人只有在無比沉重的勞動中，才可以活得更充實」，那的確不錯，一個人要想活得充實，就要不斷的完善自己，把自己的精力用在有用的地方——不要像子君那樣把自己的精力放在無謂的小市民爭斗中，那樣只會磨滅自己的意志。
但是，子君畢竟是那個沉滯的社會中的一個覺醒者，她喊出了數千年來女性不敢喊出的聲音：「我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！」。這一點令所有的人都很受鼓舞。
雖然涓生和子君他們的性格都被傳統打下了深深的烙印，但他們到底是當時極少數覺醒的知識分子成員。

最後，經濟上的困頓，使他們失去了輕松自如的心態，他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。
美國心理學家馬斯洛把人的需要分為五個層級，生理的需要排在首位，也是最基礎的位置。一個人想在社會有一番建樹，首先應該是解決生存問題，生存的問題解決不了，還談什麼其他奮斗？在涓生和子君生活的社會里，他們要生存，最起碼的是要有一定的經濟基礎，所以他們必須解決經濟這個問題才有機會令愛情更加牢固。涓生和子君的愛情雖然都有很深的感情（剛開始的時候）。但是，到最後他們那朵美麗的愛情花朵也是悄然凋落。在除了社會壓逼和他們個人性格特點的缺陷之外，生活的困頓，使他們失去了鬥志！我雖然不敢說沒有麵包就沒有愛情，但是沒有麵包的愛情是難以維持的，難道真的是：「有情可以飲水飽」嗎？美滿的愛情是建立在一定的經濟基礎上的，就像一朵美麗的花朵需要陽光和雨露一樣。在經濟困頓上，涓生和子君那輕松自如的心境沒有了，當涓生被局裡開除了的時候，子君的第一反映是：「無畏的子君也變了顏色」，涓生也只有忙碌在於那求生的道路上，以前的那些輕松心情沒有了，他忙碌在那抄抄寫寫的工作中，由此也和子君產生了矛盾。涓生要一個安靜環境去工作，而子君也為了生活上的一點瑣碎的事情和生活上的拮據而同鄰居爭論不休，致使涓生有了那麼的一種感覺：「天氣的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身」，這樣的生活，愛情會長久嗎？答案是肯定的。

一個人要想戰斗，首先你得不餓著肚子，「不至於餓著肚子戰斗，減了銳氣」5，涓生和子君都具有很強的反抗精神，但是由於經濟陷入了困境，涓生無法在家裡靜靜地做他的事情，子君也得去為了生計而忙碌著，他們再也沒有時間「談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊卜生，談泰戈爾，談雪萊……」，自然就少了一份理解與交流了。也許他們都忘卻了經濟對他們來說是那麼的重要，記得魯迅在《娜拉走後怎樣》裡面說道：「但人不能餓著靜候理想世界的到來至少也得留一點殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經濟權，一面再想辦法」。所以，涓生和子君想得到美滿的愛情，得去解決一下自己的經濟問題才行啊。
「夢是好的，否則，錢是要緊的」魯迅在《娜拉走後怎樣》就這樣說了出來，也可以說是對青年的一種告誡吧。他和許廣平離開北京正是經濟困頓的時候，他們相約「分頭苦幹兩年，掙得足可以維持半年生活費的積累，以便不至於社會壓迫來了，餓著肚子戰斗，減了銳氣」6。他告訴我們，不要讓愛情麻木了自己的思想，不要以為有了愛情就可以得到了一切，「肚子問題」同樣要解決，否則，腳下的路便難走了很多。

總的來說，涓生和子君的愛情失敗，是因為他們生活在那沉滯的「鐵屋子」裡面，同時他們自身的性格所表現出來的弱點和經濟的困頓也是他們愛情失敗的重要原因。要想得到真正的愛情自由，必須打破那沉滯的「鐵屋子」，做一個真正的覺醒者，同時也要有一定的經濟基礎，不要「餓著肚子戰斗，減了銳氣」。

《傷逝》的藝術特色:

小說採取「手記」的方式，用詩一樣的語言抒寫了涓生的心境，寓批判於事實的縷述。有追憶中的內心獨白與傾訴，也有回想里的細節點綴與刻畫，具有濃郁的抒情色彩與精湛的白描技法。

小說的敘事、議論、寫景都有濃郁的抒情色彩。小說大體上是按照會館]吉照胡同、會館這樣回顧式結構進行描述的，在具體事件回顧中，作者沒有按照事件的時間順序。而是根裾主人公的情感，有祥有略，跳越式的追述。

首先，在敘述中抒情

如:子君死後 ，涓生又回到會館，回憶一年前與子君相戀時的情景，是用敘述的語言抒發他們相戀的情感：「在一年前，在寂靜和空虛中並不是這樣，常常含著期待，期待子君的到來」、「一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵！」「然而現在呢，只有寂靜和空虛依舊，子君卻決不再來了，而且永遠，永遠地！......」

其次，也通過議論直抒胸臆

小說結尾段：「我願意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那麼，即使在孽風怒吼中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕；否則，地獄的毒焰將圍饒我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀。」
這是表達了涓生追悔莫及的悔恨和悲哀的心情。

再次，作者也藉助景物描寫抒情

作者寫道：一年前兩人相戀時，子君就帶著窗外的半枯的槐樹的新葉來，使我看見，還有掛在鐵式的老幹上的一房一房紫白的藤花。一年後，依然是這樣的破屋，這樣的板床，這樣的半枯的槐樹和紫藤，但那時使我希望、歡欣、愛、生活的，卻全都逝去了。
作者寫出了人去樓空的空虛與寂莫。

子君的人物形象分析：

子君和涓生都是在五四新思潮影響下成長起來的具有資產階極民主主義思想的小資產階級知識分子,他們有個性解放，男女平等，戀愛和婚姻自主的新思想。作者充分地肯定了子君英勇無畏的反抗精神。為了爭取戀愛和婚姻自由，敢於同舊勢力進行較量，勇敢地背叛封建禮教和封建專制家庭，高傲地宣稱：我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權力。這是子君反封建專制的戰斗宣言。她和涓生同居，表現了她對封建道德和封建婚姻制度的勇敢的反抗。作者也批評了子君軟弱、妥協和思想的停滯不前，當他們建立起小家庭以後又沉浸在凝固的安寧與幸福里，忘記了人生的全盤要義，把精力頃注到家務里及恭順地侍奉丈夫，表現出舊式婦女賢妻良母式的，失去了奮飛的能力和勇氣，變得平庸短淺，由一個勇敢無畏的新時代的女性變成庸庸祿祿的家庭奴隸。由於她性格的軟弱，最後不得不回到她曾經背叛的舊家庭里去，走進了連墓碑也沒有的墳墓。作者也寫出了她純撲善良的性格，她為了愛情，不計較涓生是個門第卑微的窮青年，當離開涓生的時侯，沒有留下字條，卻默默地把僅有的生活用品留給涓生，這里有關心，有惋惜，有對愛情的最後留戀，表現出子君純撲和善良的品性

⑼ 郭沫若五四時期到北伐時期的主要小說有什麼

郭沫若（1892年—1978年），原名郭開貞，字尚武，中國現當代著名文學家、古文字學家、歷史學家、國學大師。
1892年11月16日，郭沫若出生在樂山沙灣的一個中等地主家庭。在幼年時，郭沫若便入學私塾。塾師沈煥章先生對幼年時代的郭沫若影響極深，給郭沫若打下了比較堅實的舊學基礎。小學和中學時期，郭沫若便廣泛閱讀中外文學作品，受到資產階級思潮的影響，並積極參加反帝愛國運動。1914年，郭沫若來到日本東京，開始了十年的留學生活。在日本，郭沫若與魯迅一樣學醫，但他並沒有放棄對文學的喜好。在這期間，郭沫若接觸到了泰戈爾、海涅、歌德、席勒、雪萊、惠特曼、屠格涅夫、斯賓諾莎等人的著作。1918年春，郭沫若創作了第一篇小說《牧羊哀話》。
新文化運動中的郭沫若</b>
1919年「五四運動」爆發，郭沫若全身心地投入文學創作，開始不斷發表新詩和小說。同年6月，他在日本福岡發動組成救國團體「夏社」。1919年的下半年和1920年的上半年，出現了「詩的創作爆發期」。在這期間，郭沫若寫出了《鳳凰涅盤》、《晨安》、《地球，我的母親》、《站在地球邊上放號》、《天狗》、《心燈》、《爐中煤》、《巨炮之教訓》等詩篇。1920年出版與田漢、宗白華通信合集《三葉集》。他的第一本詩集《女神》於1921年出版。《女神》奏響了五四時代時代精神的最強音。1923年，郭沫若畢業回國，同成仿吾、郁達夫等一起，在《創造季刊》後，又先後辦起《創造周報》和《創造日》。創造社的活動達到鼎盛時期，在社會上特別是在青年中間產生廣泛的影響。但是，不久由於社會原因和創造社內部的分裂，《創造日》停刊。1924年，他通過翻譯河上肇的《社會組織與社會革命》一書，較系統地了解了馬克思主義。
大革命時期的郭沫若
1926年，郭沫若的第一部戲劇集——《三個叛逆的女性》在上海出版，其中包括《卓文君》、《王昭君》和《聶瑩》三個劇本。1926年3月，郭沫若到廣州任廣東大學（後改名中山大學）文學院院長。從此，他開始投身到大革命的暴風驟雨之中。在廣州期間，郭沫若結識了正在廣州辦農民運動講習所的毛澤東。也就是在廣州，他同周恩來相識了，並在周恩來的影響和幫助下辭去文學院院長之職，參加北伐。1927年，蔣介石叛變革命後，郭沫若寫了討伐文章《請看今日之蔣介石》，接著參加了中國共產黨領導的南昌起義。起義失敗後，在南下途中參加了中國共產黨。1928年，因被國民黨政府通緝，逃往日本，開始了長達十年的流亡生活。其間，郭沫若運用歷史唯物主義觀點研究中國古代歷史和古文字學，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等著作，成績卓著，創造性地開辟了史學研究的新天地。1929年初，郭沫若參與倡導無產階級革命文學運動，其間寫有《漂流三部曲》等小說和《小品六章》等散文，作品充滿主觀抒情的個性色彩。還出版有詩集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢復》，並寫有歷史劇、歷史小說、文學論文等作品。
抗日戰爭中的郭沫若</b>
1937年，抗日戰爭爆發後，郭沫若別婦拋雛隻身秘密返回祖國，組織和團結進步文化人士從事抗日救亡活動，籌辦《救亡日報》，出任國民政府軍委政治部第三廳廳長和文化工作委員會主任，負責有關抗戰文化宣傳工作。其間寫了《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《孔雀膽》、《南冠草》、《高漸離》等6部充分顯示浪漫主義特色的歷史劇。這些劇作借古喻今，緊密配合了現實的斗爭。1944年，郭沫若寫了《甲申三百年祭》，總結了李自成農民起義的歷史經驗和教訓。抗戰勝利後，在生命不斷受到威脅的情況下，郭沫若依然堅持反對獨裁和內戰，爭取民主和自由的斗爭。
以上基本包括了郭沫若先生革命時期的作品。新中國成立後，郭沫若肩負著繁重的國家事務、科學文化教育和國際交往等方面的領導工作，扶持和幫助了許許多多的科學、文化、教育等工作者的成長，對我國的科學文化教育事業作出了巨大的貢獻。他先後曾擔任中央人民政府委員，國務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院院長，全國文聯第一、二、三屆主席，並任中國共產黨第九、十、十一屆中央委員、第一至第五屆全國人大常務委員會副委員長，全國政協委員、常務委員、副主席等職。在繁忙的工作中，郭沫若繼續進行文藝創作，著有歷史劇《蔡文姬》、《武則天》、《鄭成功》等，詩集《新華頌》、《百花齊放》、《駱駝集》，文藝論著《讀（隨園詩話）札記》，《李白與杜甫》等。
郭沫若一生寫下了大量的詩歌、散文、小說、歷史劇、傳記文學、評論等，另有許多史論、考古論文和譯作，對我國的科學文化事業做出了多方面的重大貢獻。他是繼魯迅之後，中國文化戰線上又一面光輝的旗幟。著作結集為《沫若文集》17卷本（1957年～1963年），新編《郭沫若全集》，分文學、歷史、考古三編，1982年起陸續出版發行。許多作品已被譯成日、俄、英、德、意、法等多種文字。
郭沫若於1978年6月12日在北京逝世，享年86歲。

⑽ 求一些好看的都市小說

重生傳說
【作 者】周行文
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【簡 評】
假如上天再給你一次機會，你會怎樣來過？書中的主角因為一個極其可笑的原因回到了自己3歲那年。他欣然接受，重新來過，未來20年的波折坎坷從已知變成未知。作者在"重生"這個並不新穎的立意下，仍寫出了自己的特色，而且文筆細膩，其中的感情描寫更是真實、直扣人心，引起讀者的共鳴。只是全書結尾部分略顯倉促，但仍是一部值得一看的書。

【書 名】六欲紅塵
【作 者】ywzhangjian
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【簡 評】
此書真實的反映了現實生活中人與人之間真實的感情經歷，雖然沒什麼高潮迭起的情節，但卻更顯純朴。作者很用心的寫出了一個生動的人間百態，帶點幽默、帶點諷刺、帶點傷感、帶點幻想，寫出了一個離我們很遠又在我們身邊的黑色童話，並非一本簡單的YY之作。

【書 名】飄來盪去
【作 者】子非魚
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【簡 評】
不擇手段成功了的主角游戲在各種女人之間，但他的內心中始終隱藏著一段無法或忘的戀情。作者的文筆讓人驚嘆，文字之中始終流著淡淡憂傷，對感情、對生活的描寫，由這語言表達更突出和震撼的讓陷入進去，在那些平凡真實的話語中，蘊藏著真正的感情。都市類小說中的經典，不可錯過。

【書 名】花開堪折
【作 者】雪域傾情
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【簡 評】
清新的寫作風格，貼近校園生活的描寫，花開堪折向我們描寫了一副有了"超能力"的主角在幾個女主角之間周旋的故事--俗之又俗的題材，卻在作者的筆下寫出了另一番味道。那個如夢如幻、似水年華的花季時光中，我們幼稚、青澀，卻又叛逆、敢作敢為。在這年少輕狂的歲月，無論我們做了什麼，都是可以原諒的。花開堪折直需折，莫待花無空折枝。

【書 名】宦海沉浮
【作 者】舍人
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【簡 評】
一個中國改革初期的大學生，在二十年的社會改革變遷中的故事。同樣是官場方面的題材，比之前的為官之道，舍人的寫作更顯成熟了，特別是在對心理的描寫和整體結構的把握上，都有了長足的進步。描述的細致，思想的深刻，看多了YY，再來讀讀這宦海沉浮，有種耳目一新的感覺。

【書 名】曠世奇材
【作 者】月影傳說
【閱 讀】閱讀公眾版 訂閱VIP版
【簡 評】
沒有太曲折離奇的劇情，沒有匪夷所思的超能力，不是未來的人回到過去，也並非有了"一切盡在掌握"的先知先覺，在《曠世奇材》中，主角只不過是一個平常到和普通的人物，有的只是平凡人的奮斗，講述了一個普通人利用自己的聰明才智走向成功的經歷。此書情節起伏有致，曲折生動，而配之平實流暢的文風，將故事的來龍去脈交待得清清楚楚，目前為止，沒有任何晦澀賣弄的地方。嚴謹的故事架構和精緻的細節描寫，決定了它的成功。

【書 名】夢在千年
【作 者】望風的鳥
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【簡 評】
一部雖顯平淡卻著實真實的小說。其風格與當下流行之YY類迥異，不存在天馬行空般絲毫不現實的幻想，書中描寫的感情豐富飽滿而真實，彌補了故事內容偏於平淡的不足。只是情節過於細致，細節上著墨過多而顯得累贅，反讓人看起來有些累。

【書 名】我總是心太軟
【作 者】殺伐
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【簡 評】
一本難得的都市題材精品小說。作者用他那細膩的筆觸，微妙的語言，絲絲入扣的情節構思，入骨的人物心理描寫，他抓住主角和兩位女主角之間那種矛盾的情愛關系，緊緊扣住一個"問"字條分縷析地展開，將都市男女的"情"以及主角那種"心軟"刻畫得淋漓盡致，盪氣回腸，令人手不釋卷。

【書 名】基因物語
【作 者】夏夜裡的螢火蟲
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【簡 評】
一個內向、平凡的男生因為一場意外而走上自我成熟的道路。又是一場意外，又是一次改變。但在意外的改變之後，卻不是一如既往的出人頭地，一鳴驚人。主角的轉變是循序漸進而又合乎常理的，並不因強勢而一帆風順，反而情節上多出乎人的意料之外，不可謂不精彩。加之人物刻畫上的深入，主角性格塑造得生動飽滿，人物關系間的矛盾沖突，都使得它在同類書中更加出彩。

【書 名】慾望中的城市
【作 者】跳舞
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【簡 評】
同樣是一個普通年輕人從一無所有到白手起家成為一個傳奇人物的故事，卻讓人在這平凡普通中察覺到一絲不與眾不同的氣息。作者將白描手法在文中運用得淋漓盡致，其簡單樸素的文字中已能看出人物的骨架。放縱中略帶放盪的語言風格並不讓人覺得低俗，反使嬉笑怒罵中摻有的內心的感傷更加突出。作者在此書的寫作中經歷了從純都市小說轉向YY的過程，雖然後半部的YY內容在文學性上不如前半部，但是在娛樂性上，就讓人驚嘆。

【書 名】花樣的年華
【作 者】我思故我在
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【簡 評】
一個有著所有少年人都有的純潔心靈的幸運小子,在一次身體異變之後突然獲得了超乎常人的能力,名譽、財富、美女便隨之滾滾而來。書中的情節雖然老套，但確是在生活中隨處可見的。主角性格也不像大多數小說中主角那麼鋒芒畢露，行文也洋溢著一種淡淡的悲喜--致力於塑造一個真實的YY世界，是作者的本意，而他也確實做到了。

【書 名】黑馬甲
【作 者】哥們兒
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【簡 評】
天地有紅塵，江湖在人心。此書以忠實的姿態記述我們時代里幾種不同的人生，這是一些在蓬勃昏亂的社會里尋找自己價值的人，他們的人生也充滿著精彩，以及沉在血液里的哀傷。主角並沒有耀眼的亮點，並非英雄也不是扛壩子；書中也沒有離奇曲折的情節和沒有大喜大悲的煽情，但卻描述了一幅完整的改革開放前期的浮世繪。

【書 名】電子生涯
【作 者】范含
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【簡 評】
被雷劈回到過去的老套開頭，展開的卻是專業性和技術性極強的電子制霸之路，作者京味十足的調侃與專業知識，打造出一部與眾不同的回到過去之旅，文筆與情節都讓人印象深刻。對於業內的人來說，這是不可多得的好書，對於喜好輕松風格的讀者來說，也是個不錯的選擇。

【書 名】嬉皮笑臉
【作 者】跳舞
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【簡 評】
如果說在《慾望中的城市》中跳舞更多的是展現了他編構故事的天賦，那麼這本《嬉皮笑臉》便將其文字能力展露無疑。語言老辣內斂，情節亦幻亦真。都市裡形形種種的人物形象被刻畫得栩栩如生。文字間那淡淡的憂傷和對生活得迷茫，加之作者幽默、風趣又不失成熟、穩重的寫作風格，使人不經意間就被帶進了那個虛幻而又真實的世界中去。

【書 名】官場風流
【作 者】天上人間
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【簡 評】
現實主義色彩的官場小說。書中講述了本是京城公子爺的主角為了將來接班，被下放到地方磨練, 其間在與各種各樣的敵對官場勢力對決中,逐漸成熟起來的故事。其中赤裸裸的揭露現代社會的人性，YY間亦顯深刻。官場題材的作品要想寫得合情合理，本就不容易；而要把握好風流和官場之間的平衡，就更難了，而作者卻很好的把握住了這一點。
西西~作者的功底當然OK~~我就推薦幾部~在加上閱讀地址~
【蔡智恆 小說】孔雀森林： http://post..com/f?kz=69828538
講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭30多年間的悲觀離合和恩怨情仇，並在其中安插了袁世凱篡國、張勛復辟、直奉大戰、軍閥割據、「五四」運動、「三·一八」慘案、「語絲派」與「現代評論派」筆戰、青年「左傾」、二戰爆發等歷史事件，全景式展現了現代中國社會風雲變幻的歷史風貌。
【亦舒作品】不羈的風： http://post..com/f?kz=82379840

「不羈的風」——在這艘豪華的游輪上，到處充斥著權勢、地位、金錢。
風流倜儻的余秋深接近清秀的唐清流，目的卻是她身邊已近古稀且雙腿殘疾的主人劉太太。
即將走上紅地毯的剎那，劉太太頓悟，一場鬧劇般的婚姻就此結束。
劉太太的去世使得清流得到一筆不小的遺產，同時也使得她行為、作態日漸像極了劉太太，是她的靈魂附了她的體嗎？
陳二狗的妖孽人生