柴刀小子小說閱讀

『壹』 有沒有什麼寫刀客的小說

有一個小短篇，我貼上來。

刀客

01.

刀客的掌上全是繭子，一層疊一層，又厚又硬，凸起來怕不有半個指頭厚實，光溜溜的，掌紋也磨沒了。

有一回刀客跟人搏命，冷不防地，那小子自腰間摸出一把三寸來長的小匕首就朝刀客心口捅過去，刀客躲閃不及，不得已以手奪刃，誰知那片寒光鏗地就嵌進了繭子里，那小子沒料著脫了手，刀客握著刃反手扎進了他咽喉。

這繭子倒也不全是握刀磨出來的，當刀客前他是賣水的，城南的富貴人家不喝河水，願意花大錢買西山上的泉水，有的人家養的起人專門挑水，有的人家就從他這買水。

他算過，他要是早上早點起，一天挑三擔，三天就是二錢，一個月就是二兩銀子，一年就是十二兩，花銷省一點，一年要不了二兩，挑上三四年，就能娶個媳婦，生個大胖小子。

刀客那時候還不叫刀客，叫賣水的。賣水的惜鞋，進城要穿的，否則城不讓進，大戶人家的後院也不讓進。布鞋不經穿，賣水的都是縛好了收在懷里，西山不高，但是太陡，他不肯穿。

02.

他粗黑的腳底板沒多久就也都長滿了繭子，磨的比鞋還厚，夏天的毒日頭曬的石頭子滾燙，尖楞子扎進他腳底板也覺不出來，都叫繭子隔著了。雖然有了繭子少受罪，可他還是得常拿剪子絞一絞，布鞋底沒給踩壞，墊子快叫他的繭給磨穿了。

賣水的天生有把子牛力氣，別人挑水一百來斤，吃挑水飯的都能挑個一百五六十斤，賣水的桶比他們都大，一次能挑兩百斤上下，這還是賣水的怨山陡，使不上力氣。兩百斤的擔子壓的肩膀上筋肉都生了繭，遠遠看去真是倆肩膀抗了個腦袋，根本沒了脖子。來源：公眾號時有時候

賣水的腰裡常別一把柴刀，磨的快快的，遇到了野雞野狗的，就能吃頓油腥。他滿背的肌肉都收進脊里，兩桶水穩穩當當不叫它們晃出響來，黑的發亮的麵皮上釘著一對更黑亮的眼珠，盯著野雞的眼忽然抿成一條線，肩頭一動，旁人根本看不清那軌跡，只聽噗的一聲，就知道準是打中了。

03.

賣水的怎麼就當了刀客呢？

賣水的當然不想當刀客，他水賣的好好的，西山上他還剛發現了另一眼沒人知道的小泉，比以往不知近上多少，他還盤算著要是腳程快些，一日怕不能趕上四趟。

但是賣水的必須得當刀客。那天他五十四歲的瞎眼老娘做不了鞋了，摸索著出去給他買鞋，沒能找著回家的路，夤夜不歸，犯夜叫巡夜的打死了。

賣水的找到老娘的時候，一個書生正詰問:「區區瞽嫗，何至如此？」巡夜斜睥一眼:「我不過按律笞三十，誰知她啊，死就死了，說不得是個賊人呢，啊？」一眾人鬨笑起來。來源：公眾號時有時候

賣水的已攢了十九兩七錢，買了一把最好的朴刀，收好了三錢銀子，朴刀上當天就沾了十幾條人命。

賣水的就不叫賣水的了，朴刀長在了身上，鞋子也得日夜穿著了。

04.

這么的過了兩年，朴刀上的血越來越貴，他也偶爾能脫了鞋子睡覺，腳上的繭早已經沒有了，他是個刀客了。

刀客是刀客的樣子，刀客的臉上斑駁縱橫，洗掉了血，洗不掉血濺過的痕跡。

刀客有的時候在想，自己更像是傳說里的妖魔鬼怪，必須得殺人賺足陽壽，來續自己幾個月幾年的活頭。

刀客雖覺得自己十惡不赦，但是別人的命畢竟還是別人的，不取別人的命，要不了多久，自己就會餓死，被官府殺死，或許還會是別的刀客的續命鬼。

05.

刀客的名氣漸漸大了，膂烈神勇。

終於有人找上門來，問他願不願意當某個大官的護衛，男人帶來了枷鎖和錢銀，刀客的頭垂了下來。

刀客洗干凈了頭發，換下了一身浸的膩黑的粗布衣裳，褪下來的灰都蒙在了眼上。只是仍叫刀客。

大官是個好官，布施周濟，不淫不奢，只是各轄縣仍是民事凋敝，殍殣枕路。慢慢的，刀客聽的多了，也略通了政事，他也學會了哀嘆：值荒年，天不應，時乖命舛。有一個荒年就有兩個荒年，民流田蕪，荒年一個接著一個，整個城都安靜了下來。

夜裡，刀客還未寢，門外的犬嗚咽起來，刀客起來一看，月下果有人翻牆進來。刀客捉刀劈去，賊人纏斗不下，呵斥：「狗官不仁，爾為走狗何？」「是好官。」「好官苛政斂財？連荒大旱，民十不存一，狗賊卻不日升遷，何？」語畢怒目匐地，已被趕來的護衛一刀抹了喉。

「哦！」刀客凄凄的從喉頭擠出一聲慘嘆。

06.

刀客不見了。

有人說城東山上見過他，有人說在西邊的村裡，有人說他上了南去的船。

大官無法，公文一到，著護衛家眷赴任去了。

刀客的赤著一雙腳，風塵沾在衣上，和汗水沁地鋥黑，眼珠子和朴刀一樣亮。

大官見遇到他，下來親迎。刀客滿背的橫肉都收進脊里，眼抿地刀鋒一樣細，肩頭一動，朴刀嵌進了骨頭里。

黑的頭發，白的腦漿，紅的血濺了一地，刀客的，大官的和在一處。

腳底的繭子厚厚的，釘在地上，刀客站地定定的。

刀客

『貳』 我想看九三版金庸的柴刀小子

金庸沒寫過這書，你說的可能是《俠客行》吧

『叄』 誰能提供一下林海音《童年樂事》的全文

張默芸

台灣和北平是我喜歡的中國的一個省和一個特別市，我以
能和這兩個地方結不解緣為榮。
——林海音：《兩地·序》

這是真的。她熱愛它們，她把她對於這兩個地方的愛傾注在每一篇作品裡，熔
鑄於每一個人物形象的塑造上。弄清楚這一點，就比較容易回答「林海音到底是個
北平化的台灣作家呢？抑或是台灣化的北平作家這個饒有興趣①的問題了。應該
說，她都是。確切地說，她首先是「北平化」的台灣作家，然後才是「台灣化的北
京作家」。這是因為，她的創作活動雖然是在台灣才開始的，但創作準備時期卻在
北京。台灣是她的故鄉，而故鄉的人民、景物，自然是她漚歌、描寫的對象?

『肆』 《元寶的小生活》穆楚電子書txt全集下載

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2010年元月8日，小睿實在看不過去我那種要死不活的樣子了，帶我到了寵物市場，她對我說：「冰冰，不會回來了，不是有人看見他被抱走了嗎，那隻小白臉一定會過的很好的，你就重新養一隻狗狗吧，這次從小就養，我就不信他還能跑！」我看著小睿的認真的樣子，知道她是真的關心我，於是開始好好的在一家家寵物店裡轉來轉去，看看有沒有和我投緣的狗狗。「我說，要不咱們養只貓吧，養只加菲多可愛啊！」小睿痴痴的看著（就差流口水了）貓店裡的一隻金燦燦懶洋洋的貓貓，興奮的對我叫著，哎，這孩子，什麼德行啊，我拉著小睿看著她那一步三回頭的樣子，心裡那個丟臉啊。然後我看到了，一隻小小的毛茸茸的小傢伙，就窩在一隻玻璃櫃的角落裡。「又是博美啊，你就不怕再來一隻小白臉啊！」我還沒說啥呢，小睿就說了出來，嗯，不愧是相處十年的好友，我想啥你都知道，哈哈！
「老闆，讓我看看那隻小狗行嗎？」「行啊，小姑娘眼光不錯，這狗剛兩個月，育苗什麼的都打了，還……
別忘了採納喲

『伍』 在古代，龍是權利的象徵，古代關於龍的故事和傳說都有哪些

四海龍王：敖廣、敖欽、敖順、敖閏
東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順
青臉紅須為東，白發須為西，橘黃發須是南，黑發須者為北
中國人生活中的龍
龍並不是中國特有的，許多民族都有關於龍的神話傳說。但是像中國這樣，以龍為榮、為尊，而且各種事物都多少跟龍有點關系的國家卻是絕無僅有的。在中國，帶有龍名的地方數以千計，其中又有以數字為題的，如吉林省的二龍、江西省的三龍、遼寧省的四龍；有些以龍的身體為題，如江西省的龍頭、四川省的龍角、貴州省的龍額、黑龍江省的龍爪；有些以龍群為題，可以組成龍王、龍母、大龍、小龍、金龍、木龍、水龍、土龍等等。中國含「龍」字的江河，可查的就有四十多個，而我們熟識的黃、青、赤、白、黑龍，就分別在四川省（黃龍河）、河北省（青龍河和赤龍河）、天津（青龍灣河和黑龍港河）、甘肅省（白龍江）、上海（白龍港河）和黑龍江省（黑龍江），有以他們命名的江河。幾乎每一省都有龍江、龍湖、龍山、龍洞、龍泉、龍潭，還有數不清的龍王廟。
日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍、龍冠；食有龍蝦、龍眼、龍須面；建築有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。傢具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍船。動物有龍馬、龍蚤；植物有龍葵、龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐。風水寶地叫龍穴，抽水的水車叫龍骨水車，大吊車叫龍門吊。天上有龍星，地下有龍脈。古代的類書中和龍有關的名詞不下數百。一千年前編輯的《太平廣記》搜集的龍的神話小說，就有八十一則。在中國，龍簡直無所不在。龍的文化，源遠流長。
龍的形象和圖騰
龍又是原始人的圖騰，是一種只存在於圖騰中而不存在於生物界的虛幻生物。今天所知道的龍的形象綜合了各種生物的特徵∶蛇身、獸腿、鷹爪、馬頭、蛇尾、鹿角、魚鱗。有研究指，龍的形象是經過不斷發展變化的，在漫長的歷史過程中經過戰爭和聯合，信奉龍圖騰的民族逐漸成為領導，龍的圖騰漸成為整個中華民族信奉的旗幟。其他民族原來信奉的圖騰的形象逐漸被吸收、被充實到龍的形象中去，因此龍的特徵愈來愈多，形象日益復雜和威武。
人們還把各種美德和優秀的品質都集中到龍的身上。我們從許多故事和傳說中看到∶龍是英勇善戰的，它什麼強暴也不怕；龍是聰明多智的，它甚至能預見未來；龍的本領高強，它能大能小，變化多端，興雲布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無邊；龍是富裕的，龍宮成了寶藏的集中地；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的願望，也常把世間的傑出人物稱為人中之龍，諸葛亮號稱卧龍先生就是大家熟識的例子。
龍帝與天帝
龍帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，傳說就是華夏民族的始祖——黃帝的化身。在《史記．封禪書》中記載，黃帝和老百姓在首山採掘銅礦，把開采出來的銅鑄成一隻很大的銅鼎，放在荊山腳下。銅鼎鑄成時，有龍垂鬍髯下迎黃帝升天。黃帝就騎到龍背上去，他手下的群臣還有妻兒也都紛紛往上爬，一共上了七十多人。這時，龍升上天去，剩下的小臣擠不上，一個個都抓著龍的胡須。龍髯受不了重量而斷了，黃帝帶著的弓也被拉落下來，臣僚們只得抱著龍髯和弓號哭。黃帝升了天後便成為了天帝。
在《史記．天官書》中亦說∶「軒轅（黃帝名軒轅），黃龍體」，簡單點說，就是說黃帝就是黃龍的化身。黃龍即是龍帝，五行屬土，位居中央，是龍族之首，也是道教的宗教觀中天庭的主宰。在漢代的典籍中亦有提及∶「黃龍者，四方之長，四方之正色，神靈之精也。能巨，能細，能幽，能明，能短，能長，乍存，乍亡。王者不濾池而漁，德達深淵，則應和氣而游於池沼。」，說明了黃龍的形象。
傳說中的龍
古人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，能細能巨，能短能長，既能深入水底，亦能騰雲登天。關於龍的傳說，在中國古代經典著作中幾乎每一本書都有，而關於龍的傳說和神話亦不勝枚舉。經典如《易經》，便將龍作了一完整系統的論述，並賦以哲學的含義。八卦中整體用龍來說明的就是乾卦，也是《易經》的第一卦。
除這之外，歷朝歷代都不斷有龍的傳說和神話出現，不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說。上至黃帝的時代，便有黃帝乘龍升天、應龍助黃帝戰勝蚩尤的傳說；夏禹治水，傳說便有神龍以尾巴畫地成河道，疏導洪水；漢高祖劉邦，傳說便是其母夢見與赤龍交配而懷孕出生。從許多故事和傳說中看到人們常把各種美德和優秀的品質都集中到龍的身上。傳說中每年二月初二炒玉米的傳統，就是紀念義龍為解人間乾旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說玉龍因不忍人民受乾旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，並立下規條，只有金豆開花才會予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，並釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統亦保留了下來。
當然，傳說里有義龍為善，便自然亦有惡龍為禍。隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變，作為道教傳統之一的龍王，亦開始出現反派的角色。在中國不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說，其中亦不乏惡龍肆虐的故事。就像黑龍江，傳說以前便有白龍為禍，後來江邊的一個村中，有一家人臨產，並誕下了一黑龍。原來黑龍是來幫助除掉白龍的，村民依照其指示支持，最後白龍被除，人們為紀念黑龍而將江取名黑龍江。四川省的九寨溝有一卧龍湖，湖底有一奶黃色石樑，傳說是白龍的化身。九寨溝附近有兩條大河，一條叫黑水河，傳說以前住著一條大黑龍；一條白龍江，住著一條小白龍。傳說黑龍因妒忌九寨溝的風光而將那裡的水吸乾，小白龍知道後，便將白龍江的水噴灑到九寨溝，回復其美景。黑龍知道後便跟白龍展開惡斗，黑龍在不敵時使計放毒，小白龍被逼逃到九寨溝其中一個湖泊中。黑龍為查白龍的下落而驚動了藏族的萬山之神，最後被山神所囚，不能再作惡。萬山之神為表彰白龍而給它一套金黃色的鎧甲，這就是卧龍湖的傳說由來。
文學作品中的龍王
龍在民間文學藝術中都是人格化了的，海龍王有為民造福的，也有與民為害的。在神話小說《封神榜》、《西遊記》，戲曲雜劇《柳毅傳書》、《張羽煮海》中，都有善惡不同、性格似人的龍王出現。
在《西遊記》中，有許多關於龍的描寫以及龍的故事。隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變。在這以前，龍王的印象大體都是正面的，但到了佛教開始興盛後，龍王的地位開始下降，在《西遊記》中已變成了配角，甚至是丑角。《西遊記》中，孫悟空大鬧的就是大家熟識東海青龍王敖廣的龍宮，四海龍王面對孫悟空時也無力反抗，只能顫顫驚驚地獻上金剛棒、黃金甲等寶物，而出場時間也寥寥可數；而因為放火燒了龍宮，差點被玉帝處死，幸好被觀音菩薩所救，成為了唐三藏的白馬的龍王，正是另一個大家熟識的西海白龍王敖閏的三太子。
《封神演義》中的龍王
除了在《西遊記》中提及過四海龍王外，另一部章回小說《封神演義》中亦有龍王的出現。《封神演義》又叫《封神榜》，是明朝中葉至晚葉時期，由許仲琳編定，亦有一說法是由揚州道教思想家陸西星所改作。
《封神演義》是以周武王討伐商紂王的故事為主幹，描述姜子牙封神的故事。在《創龍傳》中，田中芳樹多番提及到四海龍王奉天帝的命令，協助周朝討伐商紂，而且在《封神演義》中亦的而且確有龍王的出場。但在《封神演義》中，四海龍王在周武伐紂的戰爭中並沒有擔當任何重要角色。事實上就如《創龍傳》中龍堂始所言，在任何文學作品和典籍中，並沒有提及過四海龍王曾參與周武革命的戰爭。龍王在《封神演義》中的角色，差不多跟在《西遊記》中一樣，變成了配角、丑角。
在《封神榜》中，哪吒扮演了孫悟空在《西遊記》中的角色。頑劣的哪吒不知自己身上帶著的肚兜和腕鐲是仙人的寶貝，在九河灣洗澡時將肚兜放在水中，做成了東海震動，連水晶宮也震動起來。東海龍王敖廣（亦有一說法稱敖光）派人調查，但派去的人卻被頑劣的哪吒以寶貝打死了。敖廣再派自己的三太子調查，但三太子也一樣被哪吒所殺，更被哪吒剝皮抽筋。最後敖廣向哪吒父親李靖大興問罪，並聲言要向天帝奏告。哪吒心裡不服氣，追回在路上的敖廣揍了一頓。最後四海龍王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭審判。這時哪吒一人擔當過錯，剖腹剜腸、剔骨肉還父母，這才平息了此事。最後哪吒在師傅太乙真人的幫助下復活，並擔當了武王伐紂戰爭中的先鋒。在這以後，在《封神演義》中便沒再提到龍王。由此可見，四海龍王協助周朝討伐商紂的說法，確實純粹是田中芳樹的創作，並無確切的神話和傳說的背景支持。
龍泉鄉的傳說
《創龍傳》中提到，龍泉鄉是在青海省某處地方，事實上青海省又有沒有龍泉鄉呢？前段已有說過，差不多每個省都有以「龍」命名的地方，而以龍泉為名的地方亦有好幾個。那龍泉在什麼地方？一般認為是現在浙江省的龍泉縣，在唐朝以前，此地稱為龍泉鄉，唐朝開始在此建縣。龍泉的名字，是因一柄「龍泉寶劍」而來。據春秋時代越國的史書《越絕書》上有這樣的記載∶楚王聽說吳國有個干將，越國有個歐冶子，都是鑄劍名家。於是派人用重金請兩位名家為楚國鑄幾把鐵劍。二人應聘之後，鑿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了鐵礦精華，鑄成三柄寶劍，一曰龍淵，一曰太阿，一曰工布。後來因避唐高祖李淵的諱，龍淵劍便改稱為龍泉劍。剛才說到的浙江省龍泉縣，縣城以南有一劍池湖，相傳就是歐冶子鑄劍的地方，也稱為龍淵，因此此地才稱為龍泉。
但是還有幾處地方也叫龍泉。浙江省除了剛才的龍泉縣外，亦有一處龍泉在永嘉縣。據《水經注》說，泉眼之中水紋成為蛟龍的形狀，牲畜都不敢在這里飲水。河南省西平縣也有個龍泉。古書上說此泉水可以砥礪刀劍，使刀鋒堅利。江西有一龍泉場，南唐時曾立為龍泉縣，現在叫遂州。貴州有一龍泉坪，明清時也稱為龍泉縣，後來改為鳳泉縣、鳳崗縣。那麼，青海省有沒有龍泉鄉？在可考的數據中，沒有。也許有小村小鄉是這樣叫也說不定，但是否真能通往昆侖就不得而知了。
龍王
龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
由此，龍王之職就是興雲布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經》中的「龍王品」就稱，「國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時」，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。
龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。
龍是中國傳說中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名[多它]龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象徵，在古時則是帝王統治的化身。

『陸』 《山纓序》顧二電子書txt全集下載

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「查的如何？」季離苦笑一聲：「你真難為我，翻遍古籍也只找到這一句：天生不朽，清揚婉兮；野有須臾，溫如玉兮。」
一陣罡風吹過，漫天的櫻花簌簌落下，沐華皺眉，這樣一句詩，根本無處可尋山纓的蹤跡。顧不得那麼多了 「季離，十日後我便下界，宮中事務就交給你了。」沐華本就為了調查不朽樹而耽擱了幾天，若再耽擱下去他可不放心山纓的安危，季離猶豫道：「你一定要下界嗎？宮中事務我處理的必不如你，更何況不久前才大戰一場，如今正是需要你的時候，況且現在我們對不朽須臾一無所知，這般貿然下界恐怕不妥。」沐華皺了皺眉，即使是他也是在一次偶然之中知道有不朽樹的，至於須臾草更是聽都沒聽過，若不是山纓遇劫前以一記天雷換得一句「沐華，我是靈樹不朽」他也不會知道山纓竟是不朽樹。
「我是必定要找到她的，這件事就此定下，退下吧。」
葵在年九月初二，宋家大小姐宋天蔚出世，洛城下起漫天櫻花雨，舉家大喜，以為祥兆。漫天櫻花落下，極是美麗，然……
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『柒』 急求林清玄《蓮花開落》的全文

原文如下：

盛暑，偶然從車窗里看見，幾朵粉紅的蓮花，婷婷於田田碧綠，雖倏忽而過於眼，心中卻已有美麗之蓮。

今天，又經那曾經過的荷塘，一場淅瀝的秋雨過後，那怒放之荷又該會如何呢？留心放眼，只有無窮碧的蓮葉，已無零星賞心的蓮花。心中不免有些落寞。

落寞中依稀聽到鄭愁予那美麗錯誤的嗒嗒馬蹄正從江南敲過，恍惚看見那等在季節里的容顏也如這蓮花樣開落。

汽車中途停靠，一滄桑平和之老婦牽一燦如春花之小女孩兒上車。腦中突想：那衰老的婦人也曾是花一般的少女吧，而那花一樣的少女也終有一天會成為衰老的婦人吧！

心中竟豁然瞭然。

蓮花開落。

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作者簡介：

林清玄，1953年出生 ，中國台灣省高雄人，當代著名作家、散文家、詩人、學者。

筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭等。著名散文《查塔卡的杜鵑》。文章《和時間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學語文課本。

1953年生於中國台灣省高雄旗山。畢業於中國台灣世界新聞專科學校。曾任台灣《中國時報》海外版記者、《時報雜志》主編等職。他是台灣地區作家中最高產的一位，也是獲得各類文學獎最多的一位，也被譽為"當代散文八大作家"之一。

1973年開始創作散文。1979年起連續7次獲台灣《中國時報》文學獎、散文優秀獎和報導文學優等獎、台灣報紙副刊專欄金鼎獎等。他的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。

參考資料：

網路--蓮花開落

『捌』 囂龍傳txt全集下載

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囂龍傳
作者：咖啡老道
第1章傻大膽
更新時間2012-12-24 8:08:57 字數：2736
時至中秋，金星大陸東隅的安國境內仍然山川翠綠，草青花艷，鳥雀歡鳴，一派生機勃勃，唯有風漸露嚴冬的蕭煞之意。
紅日西沉。
安國和石國交界的原始地帶——兩介山越發顯得神秘陰森，但在它的一處荒林中，此時有三個十三四歲的小子還在狩獵。
拿的是缺損生銹的破爛級砍柴刀和自製的簡陋弓箭，盯的目標卻是一頭異常肥壯凶暴的成年野豬，三小子在緊張中還可笑地流著長長的口水，個個兩眼放狼光。
瞧那野豬三米多長的超大身軀、又是樹脂又是泥沙粘得黑乎乎石頭一樣堅韌的皮膚、鐵刷子一樣的豬毛、粗大鋒利的獠牙、豬臉上全無一絲憨呆相、一對豬眼凶光四射，恐怕猛虎見了也得溜溜繞道走。三小子敢打這頭野豬的主意，不是狂妄無知，不是戰力強橫，而是肚子餓得受不了急眼了，估計眼前的野豬在他們眼裡早已幻化成了香噴噴的烤肉，膽子隨之就肥了。
從前天上午冒險進了這片山林到三分多鍾前，他們意外地連根野雞毛都沒遇到，只吃了點野菜喝點泉水對付著充飢。俗話說，半大小子，吃窮老子。三小子正是長身體的時候，雖瘦，但不弱，身板長得象成年人，飯量也是同齡人的數倍，那經餓。
都說色膽包天。這人餓急，紅了眼，照樣瘋狂。何況這三小子本來就膽大。
「大寶，你射左眼。紫星射右眼，先整瞎它，讓笨豬頭空有兇猛用不對地方。我在後面伺機捅它屁股，給它來個腸穿肚……