明清話本小說閱讀

㈠ <明清話本小說的時代特色或內容 >要一千字以上

二郎神的傳說，大約起源於四川的灌縣(今都江堰市)一帶，與傳說中的『李冰治水』有直接關系。我國遠古時候，普經有過嚴重的水災：「當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛溢於天下。」大禹繼承父志治水，「八年於外、三過其門而不入」，於是」疏九河，渝濟漂而注諸海；決汝漢，排泗淮，而注之江，然後中國可得而食也。」(《孟子·滕文公上》)《禹貢》說「岷山導江」，荀卿說「江出矚山，其源可以濫觴」，即明白指出了大禹所疏導的江源就是岷江。大禹是中華民族的治水英雄，「大禹治水」的故事千百年來不斷豐富發展，流傳不衰，幾為家喻戶曉，婦孺皆知。大禹之外，治理局部地域水患的傳說英雄就更多了，川西的李冰即其中之一。《史記·河渠書》載：「蜀守冰，鑿離堆辟沫水之害，穿二江成都之中」，後又「垂江作堋，穿輒江、檢江，別支流雙過郡下，以行舟船。岷山多梓柏大竹，頹隨水流，坐致材木，功省用饒。又灌溉三郡，開稻田。於是蜀沃野千里，號為陸海，早則引水浸潤，雨則杜塞水門。故《記》曰：『水旱從人，不知飢饉，時無荒年，天下謂之天府也』」·(《華陽國志·蜀志》)這是對李冰治水的朴實記述.可到了《風俗通》等書中，使逐漸增加了不少神話傳說的色彩。《太平廣記》卷291「李冰」條引《成都記》也這樣說到：「李冰為蜀郡守，有蛟歲暴，漂墊相望。冰乃入水截蛟，己為牛形，江神龍躍，冰不勝，乃出，選率之勇者數百，持強弓大箭。約曰：『吾前者為牛，今江神必亦為牛矣。我以太白練自束以辯，汝當殺其入記者。』遂吼呼而入。須臾雷風大起，天地一色。稍定，有二牛斗於江上，公練甚長白。武士乃齊射其神，隧斃。從此，蜀人不復為水所病。至今大浪沖濤，欲及公之祠，皆彌彌而去。故春冬設有鬥牛之戲，未必不由此也。祠南數千家，邊江低堤，雖甚秋潦，亦不移適。有石牛，在廟庭下。唐大和五年，洪水驚潰，冰神為龍，復與龍斗於灌口，猶以白練為志。水遂漂下，左綿梓潼，皆浮川溢峽，傷數十郡，唯西蜀無害。」 李冰治水，計劃周密，成效顯著，但決非一人之功，必有襄助者。就是在上面所引《成都記》李冰化牛斗江神的傳說中，也說有武士們持箭相助。《李公父子治水記》說：「公治水非一處、襄之者亦非一人，若南安、榮經等處，皆嘗及之。故離堆之事偽傳，而同時若竹氏、毛郎亦替厥勛，二郎其尤著也。二郎固有道者，承公家學，而年正英韶，猶喜馳獵之事。奉父命而斬蛟。其友七人實助之，世傳梅山七聖，謂其有功於民，故稱聖人。」(《灌縣文微》卷五)又《蜀中名勝記》六卷引《古今集記》亦載：「李冰使其子二郎作三石人以鎮其江、五石犀以厭水怪，鑿離堆山以避沫水之害，穿三十六江，灌概川西南十數州縣稻田。自禹治水之後，冰能因其舊跡而疏廣之。今縣西三十三鍵尾堰索橋有李冰祠。」「離堆上有伏龍觀，下有深譚，傳聞二郎鎖孽龍於其中。霜降水落，或時見其鎖。」(《井蛙雜記》卷九)李冰父子治水，有功於蜀，蜀人十分懷念他們，於是修祠立廟，常年祀祭，李冰被尊為「川主」，其子被尊為「二郎神」：「蜀中灌江二郎廟、當是因李冰開離堆立廟，今來現許多靈怪，乃是他第二兒子。」(《朱子語類》卷三) 二郎神傳說書面記載的出現，是宋代以後的事，宋以前的漢代、唐代，從未聽說有個李冰的兒子「二郎」，李冰是否真的有個我們至今仍不知其名的兒子「二郎」也無可稽考。但灌口二郎廟的香火日甚，「二郎神」的名聲也越來越大卻是事實，甚至在北宋著名詞人柳永的作品中也有了以「二郎神」為名的詞牌。周密《武林舊事》中，所載「官本雜劇段數」中，也有了「二郎熙州」、「鶻打兔變二郎」、「二郎神變二郎神」等名目。 後來，傳說中還出現了一位「嘉州太守趙昱」，來和李冰父子爭「川主」和「二郎神」的位置。《方輿勝覽》載:「趙昱隱青城山，隋湯帝起為嘉州太守。時鍵為潭中有老蛟為害，昱率甲士千人夾江鼓噪，昱持刀入水，有頃，潭水盡赤，顯左手提蛟頭，右手持刀，奮波而出。一日，棄官去。後嘉州水漲，蜀人見昱雲霧中騎白馬而下。「宋太宗賜封神勇大將軍.」到了《嘉定府志》中，則說成是:百姓們感戴趙昱的恩德，在灌江口立廟奉祀他，俗稱「灌口二郎」。《常熟縣志》所記也大體相同。《八閩通志》又說宋真宗時張泳入蜀平亂，得到二郎神的幫助。事後張泳奏請追封川主趙昱為「清源妙道真君。」「川主」原本是李冰的稱號，《灌縣文微》卷五《李公父子治水記》就有「因其(李冰)治蜀治水，益州始為天府，故世稱曰川主。」現在又稱趙昱為川主。對於這傳

滿意請採納

㈡ 明清時的擬話本小說是馮夢龍的__包括__，__，__。

三言
《喻世明言》《警世通言》、《醒世恆言》
順便說一下
「二拍」指凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》

㈢ 明清小說有那1000個

太多了 建議參考一下書目

《中國通俗小說總目提要》，中國文聯出版公司1991年版。
《中國古代小說網路全書》，中國大網路全書出版社1993年。
魯迅：《中國小說史略》、《中國古代小說的歷史變遷》，《魯迅全集》第九卷，人民文學出版社1982年版。
孫楷第：《中國通俗小說書目》，人民文學出版社1982年版。

胡士瑩：《話本小說概論》，中華書局，1980年。
張俊：《清代小說史》，浙江古籍出版社1997年版。
齊裕焜：《中國古代小說演變史》，敦煌文藝出版社，1999年9月。
陳大康：《明代小說史》，上海文藝出版社，2000年10月

張稔穰：《中國古代小說藝術教程》，山東教育出版社1991年版。
石昌渝：《中國小說源流論》，三聯書店1994年版。
楊義：《中國古典小說史論》，中國社會科學出版社1995年版。
浦安迪：《明代小說四大奇書》，中國和平出版社1991年版。

黃霖、韓同文選編：《中國歷代小說論著選》，江西人民出版社1982年。
丁錫根編：《中國歷代小說序跋集》，人民文學出版社1996年版。
陳洪：《中國小說理論史》，安徽文藝出版社1992年版。
潘建國：《中國古代小說書目研究》，上海古籍出版社，2005年。

㈣ 明清小說

明清小說

明代和清代的小說。明清兩代是中國小說史上的繁榮時期。從明代開始，小說這種文學形式充分顯示出其社會作用和文學價值，打破了正統詩文的壟斷，在文學史上，取得與唐詩、宋詞、元曲並列的地位。清代則是中國古典小說盛極而衰並向近代小說轉變的時期。
明代小說 明代小說包括短篇小說和長篇小說，短篇小說又可分為文言短篇和白話短篇。長篇小說和白話短篇小說，是在宋元時期說話藝術的基礎上發展起來的。
明代的長篇小說按題材和思想內容，可概括為以下幾類：①歷史演義小說。它是由宋元說話藝術中的講史一類發展而來的。歷史演義以一朝一代的歷史事實作基礎，吸取野史雜說和民間傳說的內容，敷演擴大而成。「七分事實，三分虛構」是其特點。元末明初羅貫中的《三國演義》是最典型的歷史演義小說，也是中國的第一部歷史演義小說，代表了歷史演義小說的輝煌成就。在它的影響下，歷史演義大量出現，內容差不多從遠古傳說時代到漢晉唐宋都有所作。較著名的有《列國志傳》、《全漢志傳》、《唐書志傳通俗演義》等，其中以馮夢龍改編的《新列國志》成就較高，影響也較大 。②英雄傳奇小說。它也是在宋元講史的基礎上發展起來的 ，它與歷史演義小說的不同之處在於它不拘泥於一朝一代的歷史事件的演變，而是以描寫理想化的傳奇式的英雄人物為主，虛構的成分較多。明初施耐庵所著的《水滸傳》是它的代表作品，標志著中國古典小說現實主義藝術趨於成熟。明中葉以後，產生了不少英雄傳奇小說，較著名的是萬曆年間熊大木所著的《北宋志傳》和無名氏所作的《楊家府演義》。此外，郭勛的《皇明英烈傳》和袁於令的《隋史遺文》也是明後期影響較大的英雄傳奇作品。③神魔小說。這類小說受到宗教不同程度的影響，內容涉及鬼神魔怪，充滿奇異的幻想。吳承恩的《西遊記》是神魔小說中最優秀的一部。《西遊記》也是在宋元說話藝術和民間傳說的基礎上由文人作家加工創作而成的。此外，許仲琳所著的《封神演義》是影響較大的一部。羅懋登的《三寶太監西洋記通俗演義》、董說的《西遊補》等也流傳較廣。④世情小說。它是以社會現實生活，尤其是家庭生活為題材 ，刻畫種種世態人情的小說。以《金瓶梅》為代表。《金瓶梅》是中國第一部文人獨立創作的長篇小說，它開始擺脫了歷史故事、歷史傳說對小說創作的束縛，轉向現實題材，開始對日常生活作細致的描寫，這在中國小說發展史上有著重要的意義。《金瓶梅》之後，世情小說表現出兩種傾向：一種是在世情描繪中宣揚因果報應思想，如成書於明末西周生所著的《醒世姻緣傳》等。另一種則演化為才子佳人小說，如成書於明末清初的《玉嬌梨》、《好逑傳》等。⑤公案小說。明後期描寫冤獄訴訟的公案小說興起，是社會黑暗、政治腐敗的反映。較著名的公案小說有李春芳的《海剛峰先生居官公案傳 》和無名氏的《包孝肅公百家公案演義》等。這類小說在歌頌清官的同時，也在一定程度上反映了當時社會政治的黑暗和階級矛盾的尖銳。公案小說一般都追求故事情節的離奇曲折而忽視人物性格的著力刻畫，藝術上顯得粗糙。同時在思想內容上也往往夾雜著鬼神迷信和封建說教。明代的短篇小說主要是白話短篇小說，白話短篇小說取得了輝煌的成就，明人創作的白話短篇小說是摹擬學習宋元話本的產物，故被稱為「擬話本」。現存最早的明人輯印的話本集是《清平山堂話本》。收集白話短篇作品較多而且對後世影響較大的是明末天啟年間馮夢龍編輯的「三言」(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》)。三書都包括宋元話本和明人的擬話本兩部分。其後，凌濛初模仿「三言」創作了《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，合稱「二拍」。均為擬話本。「三言」、「二拍」是明代白話短篇小說的代表作品。明代白話短篇小說比長篇小說更直接更廣泛地反映了社會生活。其中愛情婚姻題材作品占很大的分量 ，這類作品反映了市民階層的進步的愛情 婚姻觀念，批判了封建禮教的不合理性，歌頌了青年男女爭取婚姻自主和幸福生活的斗爭。部分作品揭露了封建統治階級的罪惡和黑暗政治，寫出了人民的苦難。另有些擬話本描寫了小商人和手工業者的生活和思想，帶有明顯的時代特點。擬話本承襲了宋元話本的傳統，一般都具有較強的故事性，情節生動曲折，感情色彩鮮明。它藝術手法更加成熟，特別是心理描寫和細節描寫更加趨於豐富細膩。比較優秀的作品有《杜十娘怒沉百寶箱》、《玉堂春落難逢夫》等。除「三言」、「二拍」之外，明代的擬話本小說集還有《石點頭》、《醉醒石》、《西湖二集》等。明代的文言小說，是沿著唐宋傳奇的線索發展而來的。較著名的文言短篇小說集有：瞿佑的《剪燈新話》、李昌祺的《剪燈余話》、邵景瞻的《覓燈因話》等。明人的文言短篇小說在寫法上模仿唐宋傳奇，缺乏創作新意，因而成就不高，其影響遠不及白話短篇小說。
清代小說 清代的階級矛盾、民族矛盾以及思想文化領域的斗爭給予小說深刻的影響。從清初到乾隆時期，是小說的全盛時期，代表民主傾向的、真實描寫社會現實的作品是這個時期小說的主流，《紅樓夢》是它的最高代表。乾隆時期以後到鴉片戰爭以前，即嘉慶、道光時期，脫離現實、宣揚名教和因果報應的作品大量出現，小說創作呈現萎頓、沉悶的景象。清初至乾隆末年(1644～1795)，小說創作在數量和質量、內容和形式、風格和流派等方面，比前代均有較大發展。歷史演義和英雄傳奇在清初格外突出。重要的作品有《水滸後傳》、《隋唐演義》、《說岳全傳》、《女仙外史》等，寫的是歷史和歷史人物，表現的是當時社會被壓迫人民和民族的反抗意識。文言短篇小說集《聊齋志異》繼承了六朝志怪和唐代傳奇的優良傳統，是中國文言小說的最高峰。長篇小說《儒林外史》汲取了古代文學中諷刺藝術的營養，展示了一幅廣闊的社會生活圖卷 ，是中國古代諷刺文學的經典作品。長篇小說《紅樓夢》，描寫一個貴族家庭的衰敗，反映了當時青年男女對個性自由的要求與封建制度不可調和的矛盾沖突，閃爍著初步的民主主義精神。是中國古代最偉大的一部現實主義長篇小說。此外長篇小說《綠野仙蹤》，話本小說《照世杯》等，也都不同程度地反映了現實生活。嘉慶至道光二十年(1796～1840），歷史演義和英雄傳奇有《說唐演義全傳》、《萬花樓楊包狄演義 》等，但思想性和藝術性都不及前期同類作品。續《紅樓夢》成風，這類作品都是想改變《紅樓夢》的悲劇精神，讓賈林大團圓，反映了封建傳統文藝思潮對《紅樓夢》的反撥，是一種倒退。《盪寇志》以續《水滸傳》為招牌，而立意與《水滸傳》正相反，表現了作者痛恨農民起義，維護封建統治的政治立場。這時期較好或有新意的作品，有《綠牡丹》、《雷峰塔傳奇》、《粉妝樓全傳》、《雙鳳奇緣》和《鏡花緣》等。清代小說的面貌和明代小說有顯著的不同。明代小說大都有一個從民間傳說、戲劇、話本到文人編定的演化過程。清代小說則不同，作家依據自己的生活和經驗選材、構思和描寫，在作品中充分表現作者個人的意願和理想。在結構、敘述和描寫人物各方面，也都臻於成熟。一般的作品都有獨創之處。《紅樓夢》完全打破了傳統的思想和寫法，是這時期小說的最傑出的代表。

《三國英雄志傳》書影（清嘉慶年間刊本）

清代是中國古代長篇小說的黃金時代 。不僅數量空前，風格流派多樣，最重要的是它與現實生活十分接近，不再只是描寫逝去的英雄時代和傳奇式的英雄人物，目光轉向世俗的社會和平常的人們。明代《金瓶梅》開辟的以現實社會及家庭日常生活為題材，著重寫市井間世俗情態的新路，到了清代才真正得到發揚。《儒林外史》、《歧路燈》、《綠野仙蹤》、《紅樓夢》都是寫現實生活中的人，充分顯示出長篇小說反映現實生活的巨大能力和容量。在清代，小說在文學領域成為主流，其成就超過了傳統詩文和其他文學樣式。

㈤ 敘事文學在明清時期步入成熟期，明清小說有哪些著名作品

明清時期，小說中的敘事文學發展到了頂端，我們熟知的有《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》這四大名著，同時還有三言二拍，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》，以及《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。

1、《紅樓夢》

《紅樓夢》這本小說可謂是敘事文學的代表作，它不僅描寫了賈府的榮幸興衰並且繪制了賈府的輝煌府邸。在《紅樓夢》中，作者通過賈府來描繪出了當時地主階級所過的榮華富貴的生活。同時也通過對《紅樓夢》的描寫，深刻的反映了和批判了當時的社會現象，表達了對封建禮教對人思想束縛的不滿。《紅樓夢》這本書主要通過敘述來描寫，他把賈府中發生的各個事件串聯起來，並且把人物形象貫穿其中。

㈥ 簡析宋元話本和明清話本小說中愛情作品的內容特點

反封建，通過故事情節反映了現實中的個性壓抑

如馮夢龍摘話本里的故事《碾玉觀音》之類的

㈦ 明代話本小說

明代話本小說是話本小說發展史上的高峰，留下了20餘種話本小說集，完成了從整內理宋元舊本到文人容創作的歷史性轉變，形成了以馮夢龍為核心的蘇州作家群和蘇、杭兩大創作中心以及三種創作傾向，即勸善懲惡、追求「庸常之奇」、消遣娛樂。明代話本小說的勃興，明代進步文人的倡導與推崇至關重要，小說商品化的刺激關系更加直接，說話藝術與話本小說這兩種藝術形式的演亓也是不可忽視的原因

㈧ 明清時期話本小說的特色或內容。要一千字以上

找些名著來寫吧！明清時期的話題裹多。

㈨ 明代擬話本小說的代表性篇目《杜十娘怒沉百寶箱》是屬於話本小說還是擬話本小說說明理由。謝謝！！

《杜十娘怒沉百寶箱》是明代擬話本的代表作。

所謂擬話本小說是指文人模仿話本形式編寫的小說，魯迅在《中國小說史略》中最早應用這一名稱，指的是宋元時代產生的《大唐三藏法師取經記》和《大宋宣和遺事》等作品。它們的體裁與話本相似，都是首尾有詩，中間以詩詞為點綴，辭句多俚俗。但與話本又有所不同，「近講史而非口談，似小說而無捏合」，「故形式僅存，而精采遂遜」(《中國小說史略》)。魯迅認為它們是由話本向後代文人小說過渡的一種中間形態。

代表性篇目還有《賣油郎獨占花魁》、《白娘子永鎮雷峰塔》。

㈩ 我國著名的古代話本小說有哪些請詳細列出，滿意的話會追加財富。

作者：【明】馮夢龍
話本·小說類（短篇小說）：《喻世明言》，《醒世恆言》，《警世通言》
話本·將史類（長篇歷史演義）：《有夏至傳》、《東周列國志》、《兩漢至傳》、《平妖傳》、《新列國志》、《盤古至唐虞傳》