❶ 失樂園小說好看嗎失樂園講些什麼主題是什麼
彌爾頓（1608～1674）英國詩人、政論家。 《失樂園》（Paradise Lost）以史詩一般的磅礴氣勢揭示了人的原罪與墮落。詩中叛逆之神撒旦，因為反抗上帝的權威被打入地獄，卻毫不屈服，為復仇尋至伊甸園。亞當與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的分別善惡的樹上的果子。最終，撒旦及其同夥遭譴全變成了蛇，亞當與夏娃被逐出了伊甸園。該詩體現了詩人追求自由的崇高精神，是世界文學史、思想史上的一部極重要的作品。 「失樂園」的由來是從《聖經》中創世紀中所訴的故事中得來的： 亞當和夏娃偷食禁果以後，世界便為此顛倒。原來溫暖如春的天空中盤旋著背離上帝的寒流，涼風一陣緊似一陣地吹過來，世間的一切都開始變得紊亂而不和諧。道分陰陽，動靜相摩，高下相剋。人失去了天真爛漫、無憂無慮的童年，註定要經歷酸甜苦辣的洗禮，體驗喜怒哀樂的無常。智慧是人類脫離自然界的標志，也是人類苦悶和不安的根源。上帝在園中行走，亞當和夏娃聽見他的腳步聲。此時他們的心與上帝有了罅隙，出於負罪感，他們開始在樹林中躲避上帝。上帝對人的失落發出了痛切的呼喚：「亞當，你在那裡？人哪，你在哪裡？」這呼喚中包涵著上帝對人犯罪墮落，失掉了賜給人原初的絕對完美的憂傷與失望，又包涵著對人認罪歸來，恢復神性的期待。然而在上帝一步緊似一步的追問面前，亞當歸咎於夏娃，夏娃委罪於蛇。這就是上帝對人類最初的失望與憂傷，這就是人類背離上帝的最初墮落與痛苦。 亞當對上帝說：「我在園中聽見您的聲音，就害怕，因為我赤身露體，我便藏了起來。」 「誰告訴你赤身露體的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子么！」上帝知道他已背離了自己的意志，憤怒地質問。 亞當辯解說：「您所賜給我與我同居的女人把那樹上的果子給我，我就吃了。」 上帝回顧夏娃，問她：「你都幹了些什麼呢？」
《失樂園》各種版本書籍封面圖片(12張)夏娃說：「那蛇引誘我，我就吃了。」 上帝知道人的僭越已無法挽回，既然他能夠分辨了善惡，就應承擔與之相稱的責任。上帝責罰罪魁禍首的蛇說：「你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜禽獸更甚，你必用肚子行走，終身吃土。我還要叫你和夏娃彼此為仇，你的後裔和她的後裔也彼此為仇。她的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」於是蛇就失去了翅膀和人身，變成了一根彎彎曲曲的長蟲，令人生厭。它只能用肚子爬行，鑽洞吃土。 上帝接著責罰率先墮落的女人夏娃道：「我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受痛苦。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」 最後，上帝對亞當說：「你既聽從了妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子。土地必因為你的緣故受咒詛，你必須終身勞苦，才能從地里獲得糧食。土地必給你長出荊棘和蒺黎來。你也要吃田間長出的蔬菜，你必汗流滿面才能糊口，直至你歸了土。因為你是從土裡創造出來的，你本是塵土，仍要歸於塵土。」 人類因為發揮智慧而創造了文明；因為濫用了智慧而受到詛咒。沃土長上荊棘，綠色原野成為荒漠，晴朗的天空變得烏煙瘴氣，清澈的河流穢物漂流。人性如果受到邪惡敗壞，就會導致可怕的後果－－毀滅，人就可能失掉永生（生生不息繁衍）的權利，他將出於塵土而復歸於塵土。這是一個古而常新的警鍾。上帝說：「那人已經與我們相似，能知道善惡，現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」上帝因為亞當和夏娃是自己的造物，懲罰了他們，同時也很憐惜。他用獸皮作了衣服給他們穿，接著打發他們出伊甸園，賜土地給他們耕種。 上帝把亞當和夏娃逐出伊甸園後，便在園子的東邊安設基路吶（傳說中帶翅膀的動物）和四面轉動發火焰的劍，來把守通往生命之樹的道路。 從此，上帝失落了人；人也失落了上帝。
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⊙前言
紅|袖|言|情|小|說
現在自己也算的上是宅女了。
那裡都不想去。
因為，即使到了成都最為繁華的春熙路。
走在那裡。看著車子川流不息。行人走走過過。
心也是那麼的冷。
也是那麼的孤單。在我的世界裡。真的，就只是我一個人。
回想那件事情後。
也只是每天在家吃飯，睡覺。
能做的事情就只有這兩件了。
心，好冷。
那是我人生的轉折點。
也是失去一切原因。
更是以前的我死去的原因。
想著以前的事情。
心沒有疼痛了。
只是感覺對不起很多人。
最對不起的就是自己。
也對不起愛我的人。
Ａａｍｉｎａ，如果你看見這部小說。
我想，你會知道我是誰。
對不起。真的對不起。在這里。我最想對你說的就是對不起。
你是我在那件事情中。
最對不起的一個朋友。
其實，不瞞你說。每一次見到你。我的心情，都很內疚。
我好恨我自己。連累你了。
也好難受。辜負了你。
其實，現在我的心，始終都是牽掛著你的。
希望你能夠過的好好的。
現在想著和你在一起……
別忘了採納喲
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日本渡邊淳一
事業失意的久木，偶識書法教師凜子，同樣對不冷不熱的家庭生活失 望的兩人，很快脫離軌道，墜入「婚外情」。在男歡女愛中，兩人越來越 合拍，深深沉浸於發現身體後的狂喜與體驗。甚至凜子為父親守靈期間， 他們也難以自持，魚水尋歡。但二人世界之外的現實，卻越來越冷，無法 容身。久木的家庭爆發冷戰，凜子的丈夫嫉恨難平，為了報復而不願離婚。 一封匿名信，更是讓久木遭到公司冷遇，以辭職告終。
日本渡邊淳一
作 者 簡 介
渡邊淳一先生於1933年10月24日生於北海道，畢業於札幌醫科大學， 一度曾任整形外科醫生。後來他開始從事專業文學創作，早期的作品以醫 療題材為中心，逐漸擴展到歷史、傳記小說，渡邊淳一特別是其以醫學知 識和生活經驗為基礎，豐富多彩、深入男性和女性本質的戀愛小說，深受 廣大日本讀者的喜愛。
作為日本現代浪漫小說的著名作家，至今仍活躍於文壇，目前已出版 了130多部作品。
《失樂園》創作於199……
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你真是蠢，身不能吞
❾ 看完渡邊淳一寫的小說《失樂園》的結局，有什麼感受
《失樂園》是日本著名作家渡邊淳一的代表作。它是一部以婚外戀為題材描寫成熟男人和女人追求終極之愛的小說，是一部夢幻與現實、靈魂與肉慾、歡悅與痛楚交織糾葛令人震撼的傑作。《失樂園》十五年前在日本一經發表，便引起了巨大影響和廣泛爭論。隨後，小說又被拍成了同名電影和電視劇。《失樂園》被譯成中文之後，先是出版了刪節本，將書中約有三萬余字有關性描寫的內容全部刪掉，對有些不好刪除的情節也都做了模糊處理。直到2010年才由作家出版社出版發行了《失樂園》中文版全譯本，這才使我國的廣大讀者有幸讀到原汁原味的《失樂園》。
渡邊先生曾說，「雖然《失樂園》以兩個人殉情來結束這部小說，但這個死並不是一個悲劇，而是復活之死，是將情感升華到永恆之死。這是克服了很多困難、困惑，實現了超越，最後達到了一種極致。」這當然是渡邊先生的一廂情願了，而讀者是否都認同他的觀點恐怕並不盡然。男女主人公在追求極致之愛的路上，的確付出了沉重代價，直到他們失去婚姻、家庭、親情等所有一切的時候，才最終達到了那種令他們魂牽夢縈的極致。就在他們陶醉在極致之中的時候，尚存的一點理智掙扎著告訴他們一個殘酷的現實：能夠成為極致的訪客就算幸運了，成為極致的永久性居民簡直是痴心妄想。一旦簽證期滿，他們必須無條件離開，要麼回歸正常生活；要麼跌入萬丈深淵。然而此刻，構成回歸正常生活的充要條件早已盪然無存，跌入萬丈深淵、殺身成仁似乎成了惟一選擇。如此說來，男女主人公所謂從容殉情，並非出於他們的本願，而是無奈之舉，被迫所為，絕望表現。他們哪裡知道，為了追逐極致之愛而不惜拋棄的那些世俗之物，每一件都承載著傳統倫理道德的軀體，流淌著傳統倫理道德的血液，閃爍著傳統倫理道德的靈光。與其說是他們拋棄了世俗的一切，不如說是世俗的一切拋棄了他們，而真正主導這一切的無形之手恰恰正是傳統倫理道德。也正是從他們成為傳統倫理道德棄兒的那一刻起，他們才開始墜入孤獨、恐懼與絕望的深淵，踏上了通向死亡的不歸之路。從這種意義上說，《失樂園》應是一部挑戰傳統倫理道德的悲劇。
❿ 彌爾頓《失樂園》在線閱讀
http://www.77txt.com/txt_154624/《失樂園》是17世紀英國桂冠詩人彌爾頓(1608—1674)的代表作。彌爾頓在世時首先是一位偉大的精神斗土，早年投身干英國資產階級革命。到了晚年，備受政治上的失利和雙目失明雙重打擊的彌爾頓卻仍然保持了堅定的鬥志。作為學問淵博的人文主義者，身體力行的清教徒革命者，他將滿腔激情投入到下自己的文學作品中，通過口述的方式寫作出了三部文學史上不朽的長篇詩作；《失樂園》，《復樂園》，《力士參孫》。《失樂園》是描寫人類墮落的長篇史詩，講述了人祖亞當和夏蛙在伊甸園中原奉純真無邪，因魔魁撒旦的誘惑而反抗上帝的旨意，以致干墮落致罪的過程。詩中的主角是撒旦(也以惡魔之名出現)是第一個背叛上帝，發動天國叛亂的墮落天使，他的同伴也是破逐出天國的天使。為了唆使亞當與夏蛙反抗上帝，撒旦經歷了各種危險和考驗。在這部復雜的作品中，人類失去樂園的故事表達了作者的清教主義，對撒旦的描寫則傾注著他的革命思想，正是那些歌頌叛逆者的響亮詩行構成了詩中最動人的篇章。這本書首先包含了18世紀英國天才的詩人，畫家威廉·布萊克為《失樂園》繪制的部分插圖。與彌爾頓相似，布萊克一生都將其激進的革命思想與非凡的才華相結合，其藝術技法和精神都有著極不妥協的前衛性。他所表現的《失樂園》，因而有著極為復雜的精神象徵和最為激烈的人性緊張。達本書還收集了法國畫家多雷於1866年為《失樂園》繪制的50幅原版版畫插圖。多雷是19世紀最著名的版畫家。他善於將激烈的精神感觸融入作品中，以至於他的作品帶有一種他人難以企及的夢幻般的壯麗色彩。而這種善於對崇高精神的表現和對史詩般事件的展示似乎特別適用於描繪《失樂園》的故事情節。在本書所展示的插圖中，多雷以獨特的壯觀場面和極其豐富細膩的想像力，從視覺上生動再現了《失樂園》所進發的不屈不饒的革命精神。而彌爾頓宏大的敘事與多雷式的壯觀也形成了天衣無縫的組合。