內兄小說閱讀家庭

❻ 人的輩分關系是怎麼來的

在中國，漢族傳統的輩分觀念長期存在，以本身為中心，上有四代長輩，下有四代晚輩，形成了「高祖、曾
祖、祖、父、本人、子、孫、曾孫、玄孫」的「九族」血親關系，這就是九個層次。如果把旁系的血親關系和
姻親關系聯系起來，便形成了一個龐大的親屬系統。這里僅選其中的一部分，以顯示其層次關系。
第一層：祖父、祖母、外祖父、外祖母『長二輩』；
第二層：父親、母親、伯父、伯母、叔父、嬸母、舅父、舅母、姨父、姨母、姑父、姑母、岳父、岳母
『長一輩』；
第三層：『本身』哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫、堂兄、堂嫂、表兄、表嫂、內兄、妻妹、襟
兄『同輩』；
第四層：兒子、女兒、侄兒、外甥、內侄、侄婿『晚一輩』；
第五層：孫子、孫女、外孫、外孫女、侄孫、侄孫女、孫媳、外孫媳『晚二輩』。
親屬稱謂是以輩分劃分的，不受年齡限制，哥哥比弟弟大幾歲，哥哥的孩子又比弟弟的孩子大幾歲，幾
代之後，大門的後代與小門的後代相比，同輩人可能差上幾十歲，並不因此而影響輩分關系，常常會有長胡
子的孫子或懷抱著的爺爺。所以，漢族常「大門轉小輩」之說。
親屬稱呼也用於社會上鄰里之間或素不相識的人之間，以表示親切和尊敬。例如：鄰里間同齡人常以兄
、弟、姐、妹相稱，年輕人稱父輩同齡人為大伯『大爺』、叔叔、大媽『大娘』、嬸嬸、姑姑、姨等，稱祖
父輩的同齡人為爺爺、奶奶、姥姥、老爺等。一般地說，注意層次，掌握角度，在稱謂的運用中十分重要，
年齡層次不同，稱謂也不同，特別是信封上的稱謂。如兒子給爸爸、媽媽寫信，信內應稱「父母親大人」或「
爸爸媽媽」，而在信封上的稱謂則有角度問題了。稱Ⅹ先生或職務為宜。
親屬稱呼也用於社會上鄰里之間或素不相識的人之間，以表示親切和尊敬。例如：鄰里間同齡人常以兄
、弟、姐、妹相稱，年輕人稱父輩同齡人為大伯『大爺』、叔叔、大媽『大娘』、嬸嬸、姑姑、姨等，稱祖
父輩的同齡人為爺爺、奶奶、姥姥、老爺等。一般地說，注意層次，掌握角度，在稱謂的運用中十分重要，
年齡層次不同，稱謂也不同，特別是信封上的稱謂。如兒子給爸爸、媽媽寫信，信內應稱「父母親大人」或「
爸爸媽媽」，而在信封上的稱謂則有角度問題了。稱Ⅹ先生或職務為宜。
生活中，為了表示對人的尊敬，也有不注意層次的特殊現象。如：某家有一位受尊敬的長者，家裡晚輩
稱之為爺爺、奶奶、老爺、姥姥等，街坊鄰里不分男女老幼，可能都稱其為爺爺、奶奶、老爺、姥姥，不過
稱謂前常常冠以姓名。如「紅樓夢」里的劉姥姥，「駱駝祥子」中的劉四爺。有時在稱謂前加上「他（她）」字
，如：他大伯、她二嬸、他姥姥、她李二哥等。類似的稱呼，在今天還廣泛使用.
不知道輩分算不算一種文化，然而弄清輩分卻真得算一門學問。在中國，輩分的起源和歷史，不是才疏學淺的我所能夠考證的，然而從古籍中的記載及自己幼年至今的閱歷，卻使我觸摸到，輩分經歷歲月滄桑，朝代更迭而潛移默化變化的河流。輩分，對於一個人來說，一生下來就被確定了，自己別無選擇。同宗族之間的輩分是嚴格遵守的，比如說稱呼必須准確，日常生活中要向長輩請安、敬煙、讓座、讓路，坐次上也十分講究，不能亂了禮法。一個人的言行舉止甚至命運都會受到宗族禮法的影響和傳統道德的束縛。曾讀過這樣的史料：在山西、五台山下，有一個4000餘人的大村莊——槐蔭村。趙姓佔了90%以上，人稱趙氏一家村，人興族旺。據《槐蔭村志》記載：槐蔭村自新石器時代便有人類聚居。明朝洪武年開始，趙氏始祖伯英公從朔州馬邑遷來五台，定居槐蔭，以務農為主，勤儉持家，逐漸成為五台望族。趙氏家族繁衍至今，已有600餘年，傳25世，勤奮起家，豪爽待人，傳宗續譜，輩分嚴謹，還組織籌劃下《趙氏宗譜》一套12本書。趙氏家族之間輩分是嚴格遵守的，即使是白發滿頭的老者，也必須稱呼比自己輩分大的娃娃為爺爺、叔叔。如果有人叫錯了稱呼，立即會受到族人的指責和糾正。宗族中孩子的取名也是依據宗譜中的輩分而定，不可隨意而取。可見，槐蔭村的人民幾百年來生活在這樣一個相對封閉或半封閉的環境里，已經逐漸形成並沉澱下來一種相對獨立的文化和禮法制度，影響了一輩又一輩，一代又一代人。這里人口流動少，人們生活安定，生活也相對貧窮、落後，自己自足的自然經濟必然要求同族、本家團結協作，互幫互助，宗族間的紐帶也就比較緊密，它與社會經濟的發展以及開放的程度也有密不可分的關系。在我們熟知的巨著《紅樓夢》中，也能找到「輩分」 的痕跡。如[林黛玉進賈府]一章里：黛玉「步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去。」先拜見了外祖母，王熙鳳來時，賈母戲說稱她「鳳辣子」便可。黛玉不知如何稱呼，不敢造次，待到眾姊妹說「這是璉嫂子」時，她才趕忙賠笑見禮，以「嫂」呼之。由此可見，在封建社會里，也是非常重視輩分，不清楚輩分，身份，稱呼一個人時是十分小心謹慎的。而在行請安拜見禮或是吃飯時，對坐次、位置也十分講究，如吃飯時對客人應禮讓上座，而客人若很年輕、輩分也小，應推辭坐邊座或下方坐，否則就會被人輕視，受人嗤之以鼻。當黛玉去拜見二舅舅賈政時，老嫫嫫讓她炕上坐，黛玉度其位次，便不上炕，只向東邊的椅子上坐了。見舅母王夫人時，王夫人本在西邊下首坐著，見了黛玉，便往東讓，黛玉料定這本是賈政之位，再三不肯，「王夫人再四攜她上炕，她方扶王夫人坐了。」當賈老太太傳飯時，賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳拉了黛玉在左邊第一張椅子上坐，黛玉十分推讓，得到賈母解釋「你舅母嫂子們不在這里吃飯，你是客，原應如此坐的。」黛玉方告了座，坐了。由於賈府中人物眾多，各人身份不同，輩分復雜，黛玉不得不步步小心，時時在意，才不至於弄錯，鬧了笑話，亂了禮法。史料中的記載，古典書籍中的諸多表現，感覺似乎距離我們很遙遠。然而我的那次難忘的經歷卻使我與輩分有了零距離的接觸。我的父母是山東人，年紀輕輕都去支援了邊疆，我便出生在那遙遠而美麗的新疆。16歲那年，母親攜了我回家鄉探親。外公家住在一個偏僻的地方，汽車也難暢通，跟著母親走了很遠。中午時分，老爺子發話了：來，上桌子！四周的男人們，躊躇了片刻，互相謙讓，然後落座。母親卻悄悄示意我，不叫我坐：在這兒，原來女人是不上桌子的！不懂規矩，更不能亂坐，這里絕對是一種地位的象徵，如果亂坐，會招致大家的冷眼，最後終於在老爺子的示意下坐……

❼ 求中國家庭關系稱謂表

稱謂
親族間稱謂，至今沿襲父系家族為中心的舊俗，近支稱為自己家、自己家裡，遠支稱為本家，其他親族中人一律稱為親戚。
親戚間的稱謂，大略如下：
母親之父，書面稱外祖父，當面稱姥爺。
母親之母，書面稱外祖母，當面稱姥娘，或稱姥姥。
外祖父之父，稱老姥爺，外祖母之母，稱老姥娘。
母親之兄弟，稱舅舅(大舅、二舅等以別長幼)，舅之配偶稱舅母或妗子、妗母。
外祖母之兄弟，稱舅老爺，其配偶稱舅奶奶。
外祖母之姐妹與祖母的姐妹統稱為姨奶奶，其配偶統稱為姨爺爺。
舅父之子女，稱表兄、表弟、表姐、表妹，當面或有直以兄、弟、姐、妹相呼者。對人則稱姑舅兄弟、姑舅姐妹。
父母稱女之子女為外孫、外孫女、外孫閨女，舅父母呼姐妹之子女為外甥、外甥女、外甥閨女。值得注意的是山東各地多數呼外孫與外甥發音相同。
以上親戚關系，俗稱姥娘門上的。
母之姐妹，稱姨母、姨、姨姨(以大姨、二姨等別長幼)；姨之配偶稱姨夫、姨父。
姨之子女，稱表兄、表弟、表姐、表妹。對人則稱兩姨兄弟、兩姨姐妹。
姨與姨夫，稱姨姐妹之子女為外甥、外甥閨女。
以上親戚關系，俗謂之姨姨門上的或兩姨親。
父之姐妹，稱為姑母、姑、姑姑(以大姑、二姑等區別長幼)，其配偶稱姑夫、姑父。父之姑，稱老姑姑、姑奶奶。
姑母、姑父之子女，稱表兄、表弟、表姐、表妹，當面亦有以兄、弟、姐、妹相呼的。對人則以姑舅兄弟、姑舅姐妹相稱。
妻兄弟之子女稱內侄、內侄女。
以上親戚關系俗謂之姑姑門上的或姑舅親。
妻之父，書面稱岳父，對人稱丈人、老丈人、丈人爹、泰山、老泰山，當面則稱爹、爹爹、爸爸，也有的地方稱叔，稱伯。
妻之母，書面稱岳母，對人稱丈母娘、丈母，當面則稱媽、媽媽，有地方也稱嬸、大娘。
妻之兄弟，書面稱姻兄、姻弟、內兄、內弟，對人稱內兄為大舅子，稱內弟為小舅子，當面則稱哥哥、兄弟；內兄內弟之妻，對人統稱為舅子媳婦，以大舅子媳婦、二舅子媳婦等區別長幼。
妻子之姐妹，對外統稱為姨子，姐稱為大姨子、大姨子姐，妹稱為小姨子，當面則稱姐，稱妹。
妻之姐妹之夫，對外稱連襟，稱兩喬，稱一擔挑兒，稱「拉不平」，當面稱姐夫、妹夫。
兄弟姐妹稱其姐妹之夫為姐夫、妹夫，以大姐夫、二妹夫等區別長幼。
父母對其女之夫，對人稱閨女女婿、女婿、姑爺、貴客、東床、東床客，當面則稱他姐夫、老×女婿等。婚後女婿住岳家，外人呼為養老女婿、倒插門女婿。又，外人稱別人女婿有戲稱「半個兒」的。
夫妻雙方之父母互稱「親家」，對人稱親家、男親家、女親家、親家公、親家母、親家翁、親家婆等，當面只稱親家。
夫與妻之兄弟之間的關系又常被稱為「姐夫郎舅」。
以上親戚關系人謂之「丈人門上的」。

❽ 求可愛小說或者內兄小說網的《本人精選珍藏》

《流年易碎心易冷》鏈接http://www.qdmm.com/MMWeb/3668536.aspx
重要的事情說三遍：真的很好看內，真容的很好看，真的很好看
看一下吧
求採納

❾ 《紅樓夢》第三回 托內兄如海薦西賓 接外孫賈母惜孤女 中「西賓」什麼意思

舊時，賓位在西，所以稱為西賓。常用為對家塾教師或幕友的敬稱。《紅樓夢》中，西賓指的是給林黛玉做「家庭教師」的賈雨村，他算是林如海的「座上賓」，所以說是「西賓」。

《紅樓夢》是清代作家曹雪芹所著。

第三回<賈雨村夤緣復舊職，林黛玉拋父進京都>主要內容：

王夫人接遠親報喜之人是賈雨村昔日同僚，告知起復舊員之信。賈雨村遂請林如海轉托其妻兄賈政推薦自己復職。林如海為賈雨村寫薦信以報教女之因，並托賈雨村護送其女林黛玉遠赴都中。林黛玉聽從外祖賈母的安排，投居於榮國府。

初入榮府，林黛玉相繼與賈母、賈政正室王夫人、賈政之兒媳李紈、賈赦之女賈迎春、賈政庶女賈探春、賈珍之幼妹（賈敬之女）賈惜春、賈赦之兒媳婦王熙鳳、賈政獨子賈寶玉等見面，寶黛二人一見如故，似曾相識，寶玉贈黛玉一字「顰顰」。

寶玉見黛玉沒有通靈寶玉，就把自己的玉扔掉，嚇壞眾人。第二天，林黛玉早起請長輩安時，見王夫人與鳳姐正查看金陵來信，又有王夫人兄王子騰家人來訪，轉告王夫人之妹薛夫人之子。

(9)內兄小說閱讀家庭擴展閱讀

《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。

在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。

回京後，他曾在一所皇族學堂「右翼宗學」里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，「滿徑蓬蒿」，「舉家食粥酒常賒」。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。創作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

《紅樓夢》開卷第一回第一段「作者自雲」即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現，對讀者講述寫作緣起。

據他自述，他是依託自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家裡所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創下這份家業，當年自己身在福中，卻不務正業，不聽從父母老師的管教，以致長大後一技無成，半生潦倒。

曹雪芹將這段經歷和悔悟寫成小說，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。一念及此，心旌盪漾，一切困難都不在話下。何況鄉野生活悠閑自在，風光宜人，更令他思如泉湧，下筆如神。

曹雪芹自謙才疏學淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。