Ⅰ 昆德拉小說藝術特徵
米蘭·昆德拉小說的藝術
摘要:蜚聲世界的法籍捷裔小說家米蘭·昆德拉在對小說進行存在的探詢下，形成了關於「存在的一種詩意的思考」的小說觀。成功實現了具有獨特風格的小說的新藝術：「一種徹底的簡潔的新藝術」；「一種小說對位法的新藝術」；「一種特有的小說隨筆藝術」。獨辟出一條當代文學意義上的新小說藝術的蹊徑，從而使他的小說以一副極為新異的面貌出現在小說天地並獨步世界文壇。
無論從小說的思想內涵還是從小說的藝術形式上來看，米蘭·昆德拉都無疑是一位在當代文壇高度自覺的作家。這不僅表現在他自成系統的小說理論上，更表現在他新奇詭譎、極具個人藝術特色的小說創作中。他認為「小說審視的不是現實，而是存在。而存在並非已經發生的，存在屬於人類可能性的領域，所有人類可能成為做得出來的。」他用自己的創作實踐著「關於存在的一種詩意的思考」的小說觀。並且在對存在的探詢下，追求小說藝術的新形式。運用音樂的思維和幽默劇的技法重塑小說表現模式，融音樂中的對位、多聲部、復調等技巧於小說的敘事結構中，以突兀的並置和節奏的重復直接展現主題，勘探人在當下時空里的生存狀態的諸種可能性，揭示人類生活的悲慘性和悖謬，解構絕對的價值體系，道德審判被延期，窺見人類存在的空洞。借諷刺的、游戲的、滑稽劇式的結構傳達出來，並與喜劇化的政治和性愛的內容緊密結合在一起，使小說處處閃爍著智慧的流光異彩，創造出不同凡響的藝術特質的小說藝術：「一種徹底的簡潔的新藝術（可以包容現代世界中存在的復雜性，而不失去結構的清晰性）」；「一種小說對位法的新藝術（可以將哲學、敘述和夢幻聯成同一種音樂）」；「一種特有的小說隨筆藝術（也就是說並不企圖帶來一種必然的天條，而仍然是假設的、游戲式的，或者是諷刺式的）。」這正是米蘭·昆德拉小說的藝術綱領，他締造了一種相對於傳統小說全新的藝術形式，建築了屬於他自己的獨特風格，在遠遠稱不上篇幅宏大的文字中凝縮進豐富的內容，使之成為統攝在同一個主題下的一個有機的整體。盡管人們對米蘭·昆德拉作品的價值眾說紛紜，但不可辯駁的是，他從反傳統藝術的道路出發，獨辟出一條當代文學意義上的新小說藝術的蹊徑，開拓了更為廣袤的敘事天地。本文試圖就米蘭·昆德拉小說獨特的藝術進行粗淺的分析，以感謝我尊敬的導師。
一、徹底的簡潔的新藝術
米蘭·昆德拉的小說首先追求「一種徹底的簡潔的新藝術」，不以情節見長，文章結構、人物關系簡約濃縮，通過剝離和省略將一切不必要的技巧、場景、過渡、情節都刪除掉，留下由若干詞聯結的關於「存在」之思的脈絡。他從不同的情感空間對主題進行追問，力圖「把握現代世界存在的復雜性」。為此他採用的技巧是：「不要過渡，而要突兀的並置，不要變奏，而要重復，而且始終直入事物的心臟」。從雅那切克的作曲方式中汲取創作的智慧，使小說擺脫了小說技巧帶來的機械的一面和長篇累牘的廢話，變得言簡意賅。其一是突兀的並置。米蘭·昆德拉採用一種共時性的敘述方式，或多個故事在同一時間上映，或故事的發展與主題的闡釋、作者的創作齊頭並進。在《慢》中出現在文本中的為數不少的人物同時演繹著各自的故事，伴隨有思性筆調，似被風吹散的花瓣灑落在內容周圍。在這一文本中還鑲嵌著另一文本，時空交叉、互相纏繞。小說中不同時代的人物被共同定格在一座古城堡的花園小徑上：「我」（一位作家）偕妻子薇拉到一座現已改為旅館的古城堡度假；兩百多年前的一天發生在古城堡里的T夫人的情愛故事（18世紀法國作家維旺·德農的小說《明日不再來》中的內容）；與此同時，一群昆蟲學家在20世紀的某一天聚集在相似的變成旅館的城堡內開年會，他們在這座城堡中發生了很多可笑的鬧劇。我們見到米蘭·昆德拉猶如一位高明的調酒師，將不同時空的故事：「我」和薇拉的假日旅行；18世紀T夫人與騎士的馨香幽雅的風流韻事；學術表演家貝爾格的無知與作秀；電視台女導演自戀式的偏執追求；捷克學者的迂腐忘詞；文森特與女打字員的調情等等都調和的融於《慢》這杯雞尾酒中，味道如何，任讀者自去品嘗。事實上，這種共時性的敘述幾乎貫穿他的每一部小說中，《生活在別處》中米蘭·昆德拉讓所有故事線都一起展開，他的小說不僅寫了發生在布拉格的事情，而且寫了1968年5月在巴黎發生的事情。不僅寫主人公雅羅米爾，而且寫到了蘭波、濟慈和雨果。在《笑忘錄》中，他進一步運用了這一技巧，外交部長克萊門斯第的歷史事件、媽媽的故事、塔米娜的故事、作者關於父親的自傳等等，相互交錯，同步推進，米蘭·昆德拉向我們展示了「存在」的脆弱性和易被遺忘。堪稱他最具代表性的作品《不能承受的生命之輕》繼續對存在和遺忘進行探討，正如他自己所言：「所有的小說家也許都只是用各種變奏寫一種主題（第一部小說）。」在故事的敘述上，托馬斯的、特麗莎的、薩比娜的、弗蘭茨的分別行進，又相互照應，在對薩比娜做交代中我們已早早知道了托馬斯和特麗莎的結局。在作品中也時隱時現作者（敘述者）的聲音，在我們閱讀主人公故事的同時，作者也會將他如何構思的過程和盤托出，托馬斯「誕生於一個情境，一個句子，一個隱喻」只是為了證明「Einmal ist keinmal」（發生一次的事等於沒有發生）這句格言，特麗莎產生於胃的咕咕叫聲。在這種貌似有悖小說真實性原則的創作中，恰恰使人感受到了一種心理上的認同感與「形而上的真實」。其二是音符的重復。米蘭·昆德拉的文學創作多處受惠於音樂的偉大教益，這與他的經歷是分不開的，他在幼年時既學習作曲，父親是有名的鋼琴家，由於家學淵源而受過良好的音樂熏陶和教育，青年時曾以爵士樂手的身份活躍於捷克樂壇，所以他說：「一直到二十五歲前，我更多的是被音樂吸引，而不是文學」，在他日後的文學創作中無時無刻不受到音樂潛移默化的影響，注重作品的旋律和美感。節奏感的誕生需要音符的循環往復即同一部分中對同一些詞（或其他）的反復使用，在節奏的運動中，這些音符可以是一個象徵物（如薩比娜的圓帽）或一個比喻（如托馬斯將特麗莎進入他的生活比做一個被放在草藍里順水漂來的孩子）或一個細節（如特麗莎的眩暈、托馬斯的窗前凝視、特麗莎的夢）或一個主題（如輕與重、媚俗、遺忘），這些反復出現的音符構成了米蘭·昆德拉小說五線譜上美妙的旋律演繹出動感的樂章。但這些音符的重復也並非隨機的、雜亂無章的，同一音符的重復要和其他音符的變化相配合，「貝多芬在《田園交響曲》第一章中將第一主題句首的動機重復80多次，以不同調性、不同樂器、不同音高在不同音區、不同和聲襯托下呈現，欣賞者全然不覺乏味。」米蘭·昆德拉在小說創作中同樣達到了這一至境。音符依賴「詩意存在」的小說觀而循環出現，對主題的不斷追問必然導致重復，於是圍繞著「薩比娜的圓帽」展開了不解之詞的主題；「特麗莎的夢」體現了靈與肉的主題；托馬斯的窗前凝視呈現了輕與重的主題。而音符重復正是為主題及主題的變奏服務，所以主題在米蘭·昆德拉的小說中至關重要，它「直入事物的心臟」，使原本零亂的情節和諧地形成一個統一的整體，在簡潔並整合結構以及不同文體與風格的敘述方面具有不可替代的作用。基於此，米蘭·昆德拉十分注重對主題的開掘：「我一直以來在兩個層面上建構小說：在第一層次，我組織小說故事，在上面的一個層次，我發展各個主題，主題是不間斷地在小說故事中並通過小說故事而展開。」他的小說不是由故事折射主題，而是由主題剪裁安排故事情節，如《不能承受的生命之輕》中在「輕與重」的主題下的所有故事都表現了托馬斯對愛情和信念與堅持的選擇，即輕與重的選擇，他是一個博愛主義者，與特麗莎的六次「偶然」的相識後，卻迫使他面臨一種選擇——對特麗莎的愛可能會改變他的生活方式，他開始逃避選擇，籍此保留一份對特麗莎的愛又能擁有自由，他自以為這樣就可以輕鬆了，但沒想到特麗莎的離開卻令他陷入了無比沉重的深淵。在「輕與重」的質詢性思考中我們跟隨著米蘭·昆德拉睿智的哲思走完了「不能承受之輕」這段旅程。米蘭·昆德拉認為「一旦小說放棄它的那些主題而滿足於講述故事，它就變得平淡了。相反，一個主題可以單獨展開，在故事之外展開。」所以他經常會切斷正在講述的故事，直接專攻主題，比如《不能承受的生命之輕》的第六部分《偉大的進軍》中所有關於媚俗這一主題的思考都是高於小說故事層面的離題處理，將小說的故事性隱退，潛心探究人物內心深處本質上的媚俗。由此可見，主題的使用既是故事之間的有力維系，使關鍵人物的主要事件得到集中表現，敘事結構緊湊、簡練；又組成了小說思考性的一面，隨著不停地追問漸次加深，透過生存本質而凸顯了存在意義本身，進而全面呈現出世界的錯綜復雜。在簡練的結構中融入現代世界的復雜性成為米蘭·昆德拉小說的重要藝術特徵之一。
二、對位法的新藝術
在小說的藝術上，米蘭·昆德拉其次強調「一種小說對位法的新藝術」，在小說中能夠將哲學、敘述、夢幻聯成同一種音樂。對位是音樂中的專有名詞，指「不同的聲部（旋律）同時展開，既相互獨立又完美結合演奏同一主題」，也稱「復調」，將它移入文學布局來，借指那種脫離單線構架，多線索，多文體並行發展並完美地結合在一起的小說。復調小說並非始創於米蘭·昆德拉，19世紀俄國批評現實主義作家陀斯妥耶夫斯基的小說《群魔》已具備了較為成熟的復調特徵。前蘇聯美學家、文藝心理學家巴赫金（Mikhail Mikhailoviteh Bakhtin，1895——1975）在對陀斯妥耶夫斯基的小說進行獨創性的評說的基礎上，開創性地將「復調」概念由音樂領域引入小說理論體系中來，巴赫金在《陀斯妥耶夫斯基詩學問題》中這樣論述：「有著眾多的各自獨立而不相融合的聲音和意識，由具有充分價值的不同聲音組成的真正的復調，這確是陀斯妥耶夫斯基長篇小說的特點。」 「在他的作品裡，不是眾多性格和命運的構成一個統一的客觀世界，在作者統一的意識支配下層層展開；這里恰是眾多的、地位平等的意識連同它們各自的世界，結合在某個統一的事件之中，而相互間不發生融合。」陀斯妥耶夫斯基小說中的人物各自不同的自我展開廣泛的對話，形成多元的世界，使人類精神和生存領域的重大命題得到表現。基於此，巴赫金認為復調小說是建立在對話原則之上的，這種對話包括人物自我意識的對話性，人物與人物、人物與作者之間的平等、對話關系。但是巴赫金在構成復調式音樂的「對位」與構成敘事的「對話」之間，過多地強調了對話而忽視了對位對復調的本質意義，給復調理論帶來了某種局限。
到米蘭·昆德拉這里復調理論的發展呈現出新的維度，對復調的有意識探究和系統性鑽研使之超越了以往任何理論。他曾就陀斯妥耶夫斯基的小說《群魔》和赫爾曼·布洛赫的《夢游者》第三部進行比較，指出它們均具備了一定不同程度上的復調意圖，米蘭·昆德拉這樣解釋說：「《群魔》這部小說，如果從純粹技巧的角度去分析可以看到它由三條同時發展的線索組成，甚至可以形成三部獨立的小說：一，關於年老的斯塔夫羅金娜和斯捷潘·韋爾霍文斯基之間愛情的諷刺小說；二，關於斯塔夫羅金跟他的那些戀人的浪漫小說；三，關於一群革命者的政治小說。」陀斯妥耶夫斯基運用復調技巧將這些互不相識的人物發生的故事連結為一個不可分的整體，也就是說，多線索的共時性敘述正是復調小說的特點之一。但陀斯妥耶夫斯基小說的復調還僅僅局限在同一種類（三條線索雖然特點不同，卻都是小說故事）。在這點上，米蘭·昆德拉認為布洛赫要走得更遠，「以《夢游者》中的第三部小說為例。它由五個元素組成，由五個故意不同質的線索構成：一，建立在三部曲三個主要人物（帕斯諾夫、埃施、胡格瑙）之上的小說敘述；二，關於漢娜·溫德林的隱私式短篇小說；三，關於一家戰地醫院的報道；四，關於救世軍中一個女孩的詩性敘述（部分以詩句形式出現）；五，探討價值貶值問題的哲學隨筆（以科學性的語言寫出）。」我們清楚地看到在這部小說中，包容了小說、短篇小說、報道、詩歌、隨筆五條線索所構成的徹底不同的文學種類，布洛赫革命性創新的在小說復調中引入非小說文體的做法受到米蘭·昆德拉的極度推崇。但這五條線索的銜接並不十分理想，沒有完全融合為一個整體，偉大的復調音樂家如貝多芬能以對位的、水平的構思，達到聲部的平等，在緩慢的樂章中包含復雜的節奏。布洛赫卻沒有處理好這五個聲部的關系，導致第一條線索（關於埃施與胡格瑙的「小說」敘述）占據了主導地位，而將其他四條線索的作用剝減為一種簡單的陪襯，如果我們把關於漢娜·溫得林的短篇小說或者關於價值貶值的隨筆拿掉，於小說的意義沒有任何影響。而巴赫的賦格則要求任何一個聲部都不可缺少，即各聲部的平等性與整體的不可分性，也正是構成米蘭·昆德拉小說對位法的必要條件，在《笑忘錄》的第三部分《天使們》中便體現了這種建構敘述的新方法，這部分由多種元素構成：「一，關於兩名女大學生以及她們如何升上天的軼事；二，自傳性敘述；三，關於一部女權主義著作的評論性隨筆；四，關於天使與魔鬼的寓言；五，關於在布拉格上空飛翔的艾呂雅的敘述。」這種把故事、隨筆、寓言、論文綜合成小說的技法集中體現了米蘭·昆德拉關於復調的創見，他把復調（多聲部）小說視為哲學、敘述、夢幻的統一，認為現代復調小說完全可以吸收傳統小說以外的多種文體成分，使小說成為一種極具表現力的更高層次上的人類精神形式的結晶，開辟出一條現代小說藝術的新途徑。
米蘭·昆德拉關於小說藝術的闡釋更多的是在文體學意義上的，超越了傳統小說文體意義范疇，在小說創作中引入其他文體，將傳統小說敘事文體與其他多種非敘事文體統一展示於同一部小說之中，來表達一個共同的主題。依據米蘭·昆德拉關於復調小說的藝術理論和他的復調小說，有學者這樣界定米蘭·昆德拉小說中的「復調」：「多線索的（與大多數小說直線發展的結構對立）、平等的（主要是各線索之間不存在依附關系的各自的獨立性，並非容量上的均等）、整體的（它們交織、相融且不可分割）、同時的（即同時性，它們在存在與發展不在歷史的向度上，而是處於同一空間或同一平面）、多文體的（小說、詩、報告文學與非文學的論文或昆德拉所謂的『一種特殊的小說論文』等體裁並置）、同主題的（昆德拉說：『它們僅靠共同的主題來連接……這種主題上的統一就完全夠了。』『存在』之思即是最高或最大的主題，由此一母題衍生若乾子題）。」在《不能承受的生命之輕》中便體現了以上特徵：第一部分、第五部分同為「輕與重」的題目下，所有的故事都集中表現了托馬斯對輕與重的認識，思考和抉擇；在題目為「靈與肉」的第二部分、第四部分中，是特麗莎關於靈與肉的一元思考，她渴望並追求靈肉合一的故事；在第三部分《不解之詞》和第六部分《偉大的進軍》中昆德拉借弗蘭茨和薩比娜的故事論述了「媚俗與背叛」的主題；最後第七部分在充滿了田園牧歌色彩的奏鳴曲中，不能承受的生命之輕的主題得到了回應。多線索、平等、同時、多文體、同主題等特徵集中展現。《玩笑》中四個人物（盧德維克、海倫娜、雅羅斯拉夫、科斯特卡）分別以四條線索對「共產主義」這一主題做同時的多角度的思索。《不朽》里阿格尼斯、歌德與貝蒂娜、勞拉、魯本斯的故事，同時還有作者的自我進入，在小說中交織合一。米蘭·昆德拉對復調小說進行獨到的創新與發展，將復調推展到了一個前所未有的高度，使小說具備了非凡的包容能力，成為哲學、敘事和夢幻的結合。他認為「如果說歐洲哲學沒有善於思索人的生活，思索它的『具體的形而上學』，那麼，命中註定最終要去佔領這塊空曠土地的便是小說，在那裡它是不可替代的（這已被有關存在的哲學以一個相反的證明所確認，因為對存在的分析不能成為體系，存在是不可能被體系化的，而海德格爾作為詩的愛好者犯了對小說歷史無動於衷的錯誤，正是在小說的歷史中有著關於存在的智慧的最大寶藏）。」因此，米蘭·昆德拉在他的每一部小說中都進行著關於存在的哲學思考，他把人類生活中那些重要命題，關於生命中的沉重負擔與失重狀態哪個更難以承受，關於靈與肉的分裂與統一，關於媚俗，關於遺忘等等，都在他的小說中一一呈現，做形而上的思考。米蘭·昆德拉關於「存在」之思的小說觀主要是受二十世紀六、七十年代以薩特等人為代表的存在主義哲學的影響，認為當下的「世界已變成陷阱」，人「生下來就掉入陷阱」，是「命定要死」的，這與薩特等人認為的「他人即地獄」，人要面臨「虛無的絕境」的觀點具有本質上的一致。米蘭·昆德拉將對人類生存的終極關懷和「詩性的沉思」結合起來，通過探詢和質問熔鑄在他的小說創作中，形成了一種哲理思辨型的小說藝術。然而，這種哲學思辨在昆德拉的小說中並不顯得枯燥和孤立，融於哲思里的小說人物的存在狀態起到了調節作用：托馬斯在輕與重之間選擇了輕，卻是他難以承受的；特麗莎始終無法擺脫由於托馬斯的性友誼而帶來的恐懼；弗蘭茨在無意義的偉大的進軍中充當了媚俗的工具，喪生異邦；塔米娜竭力挽留對親愛的亡夫的記憶，卻仍無法阻止遺忘，隨著丈夫的形象不由自主的在她腦海里日趨模糊，她一天天絕望。米蘭·昆德拉的小說從哲學的高度思索和揭示人生，並「把哲理小說提高到了夢態抒情和感情濃烈的一個新水平」（美國《新聞周刊》），所以在他的作品中也具有明顯的的抒情性和詩意色彩，米蘭·昆德拉對敘事（有別於傳統意義的）與抒情（更多是哲理思索）進行夢態綜合，《生活在別處》他採用了一種近似意識流敘述的方式，描繪了雅羅米爾這個年輕詩人充滿激情而又短暫的一生，展現了一個詩人成長的全部過程中的微妙而精細的心理。用作者自己的話說，這部小說是「對我所稱之為抒情態度的一個分析。」在敘述詩人雅羅米爾與母親瑪曼之間那種糾纏不清的感情時，為了深入人物的心理空間，米蘭·昆德拉在第二部分運用了夢幻式敘述，澤雅爾（雅羅米爾在夢中的替身）的生命本身就是一個夢，他睡著了，做了個夢，在夢中他又睡著了，又做了個夢，從夢中醒來，發現自己還在前一個夢中，夢幻鏈條環環相扣，夢幻主體飄忽模糊，在如夢似幻的情境中我們感受到雅羅米爾為擺脫變態母親糾纏的痛苦。在《不能承受的生命之輕》中米蘭·昆德拉打破傳統敘事模式，在中途即將小說中主人公的結局抖落，然後再轉回繼續雕琢主人公的故事的每一個細節，詳述事件發展的整個過程，從而營造出一種夢幻般回環式敘述，在飄著田園牧歌的氛圍中朦朧憂傷的美學意境油然而生。
三、特有的小說隨筆藝術
米蘭·昆德拉還將小說藝術概括為「一種特有的小說隨筆藝術」，有這么一種形象的比喻說「隨筆實際上就是一隻筐，什麼都可以往裡裝」，隨筆藝術是米蘭·昆德拉小說的基本架構原型，它更多屬於結構意義上，與小說的思想和內容緊密結合在一起。以一種輕松隨意，並且帶有幽默、諧謔、自嘲的筆調來抒寫嚴肅沉重的主題，他的小說排除了任何理想與崇高的因素，上升為對存在的本質思考，「將問題最嚴重的一面跟形式最輕薄的一面結合」，將生存悲劇置於一種可怕的無意義之中。《為了告別的聚會》通過一個充滿著誇張巧合的虛構故事，用一種極輕的形式，從性愛、政治與生命的角度切入，對人存在的本質進行質疑。溫泉城漂亮的單身女護士露辛娜在兩個月前與首都著名的小號手克利瑪發生性愛關系而懷孕，克利瑪為了擺脫干係到溫泉城勸說露辛娜墮胎，露辛娜為了離開偏遠的療養地而緊緊纏住克利瑪不放，克利瑪又極力想甩掉她；與此同時，曾經遭受政治迫害的心理學家雅庫布來到這里向朋友斯克雷塔醫生和在這兒療養的養女奧爾佳告別，並准備將一片藍色的毒葯（為了逃避再次發生的政治迫害而隨身攜帶的）還給斯克雷塔醫生，但機緣巧合他將毒葯投入了露辛娜的葯瓶中，而且由於各種原因一再延宕尋找露辛娜，在這種意外情況下，露辛娜誤服毒葯猝死，但沒有一個人為此感到不安，全部一走了之，各自回到了自己的生活軌道上。米蘭·昆德拉在這部小說中運用了高超的誇張巧合的技法，以鬧劇式場面呈現小說輕松、滑稽的外貌，比如，公園里一群老人在瘋狂地捕獵小狗；一群全裸的胖女人對攝影鏡頭不知羞恥地狂呼亂叫；三個農牧神（導演、攝影師、導演助手）和克利瑪的「兩個迫害者」（露辛娜和卡米拉）的飲酒作樂；還有那些赤裸著濕漉漉身體翹著屁股的女人圍在露辛娜屍體周圍爭著要看個究竟等場面。這些場面增加了小說滑稽可笑、輕浮熱鬧的氣氛。「一種輕浮形式跟一個嚴肅主題的結合使我們個人的戲劇（不管是發生在我們床上的，還是我們在歷史的大舞台上演出的）顯得極無意義。」它在我們眼前幻化出但丁的《神曲》里所描繪的地獄，所不同的是原本陰森凄厲的地獄被一種充滿喜劇式熱鬧和滑稽的氣氛所籠罩，而身處地獄的人卻麻木得全無所知。
米蘭·昆德拉的小說意欲包羅萬象，書寫人生的重大內容，而隨筆包容豐富的特點正好滿足了這一需要。可以說，他的小說就是建立在一段段隨筆之上的。在《不能承受的生命之輕》的開頭，米蘭·昆德拉便以散文式的哲思探討了「輕與重」的命題：「如果我們生命的每一秒得無限重復，我們就會像耶穌被釘死在十字架上一樣被釘死在永恆上。這一想法是殘酷的。在永恆輪回的世界裡，一舉一動都承受著不能承受的責任重負。這就是尼采說永恆輪回的想法是最沉重的負擔的緣故吧。如果永恆輪回是最沉重的負擔，那麼我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個的燦爛輕盈之中得以展現。但是，重便真的殘酷，而輕便真的美麗？最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服於它，把我們壓倒地上。但是歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。於是，最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。那麼，到底選擇什麼？是重還是輕？……」這儼然是一篇智者的哲學隨筆。而第六部分則是一篇關於媚俗的隨筆，其主要論點是：「媚俗是對糞便的絕對否定。」斯大林兒子的故事；一些神學思考；亞洲的一個政治事跡；弗蘭茨在曼谷遇難；托馬斯在波希米亞入葬等人物生活的片段是作為例子、作為論證觀點的材料而插入這一隨筆的。同時，我們也「隨帶地」，大致地獲知了弗蘭茨、薩比娜的生活結局，以及托馬斯跟他兒子之間的關系。沉思是始終貫穿米蘭·昆德拉獨到的藝術特質的隨筆的主調，他站在一種思考的高度探討人生命題，即便是對於小說中的故事，也採取一種思考的敘述方式，對小說人物的客觀描述存在著距離感，是不斷介入其中的，具有分析和評議的性質。隨筆進入小說，使小說的故事情節、人物和主題的關系發生了變化，由於主題本身成為敘述內容，米蘭·昆德拉發展出了這種「小說隨筆」的新藝術。如他關於抒情時代，關於笑與忘，關於媚俗，不朽等一系列問題的論述，都採用了隨筆的敘述方式，但這種隨筆藝術又是小說式的，他便把高度抽象的哲理滲透到生動形象的描述之中，用別樣一種思維和技巧豐富了當代小說藝術的內涵並擴張其外延。
米蘭·昆德拉對小說藝術卓而不群的探索使他成為當代的最偉大的小說家之一，他的小說在對存在進行勘探的基礎上，體現了對人類至高基點上的終極關懷的思想，在小說之於小說家的意義方面給予我們巨大的啟示。在文學創作的實踐中，他開拓了小說的獨特藝術空間，在千姿百態、色彩紛呈的世界藝術之林中傲首翹立，艷冠群芳。
Ⅱ 格言50則
閱讀：、一本書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋----凱勒
2、圖書包含著整個生活……----巴爾扎克
3、好書使人開卷時會有所求，而閉卷時獲有益處----阿爾考特
4、書的真正目的在於誘導頭腦自己去思考----莫利
5、理想的書籍是智慧的鑰匙----列夫.托爾斯泰
6、書籍是任何一種知識的基礎，是任何一門學科的基礎的基礎----茨威格
7、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 ----蘇 軾
8、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。 ----朱 熹
感恩：受人點滴之恩，當湧泉相報
教師是人類的靈魂工程師。
-------斯大林
一日為師，終身為父。
----關漢卿
三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
-----孔子
鞠躬盡瘁,死而後已。
----------諸葛亮《後出師表》)
鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩
滴水之恩,當湧泉相報.
有理想在的地方，地獄就是天堂。
有希望在的地方，痛苦也成歡樂。
所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。
所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。
上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平。
美好的生命應該充滿期待、驚喜和感激。
世上最累人的事，莫過於虛偽的過日子。
.覺得自己做的到和不做的到，其實只在一念之間。
.第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。
.少一點預設的期待，那份對人的關懷會更自在。
.思想如鑽子，必須集中在一點鑽下去才有力量。
.人只要不失去方向，就不會失去自己。
我感到逐漸虛弱，所以我趁著我還能覺出心中的烈火，趁著我的腦子還清楚，我就趕快抓緊每一分鍾的時間。死亡在守候著我，我就更加強了我對生活中的一切悲慘遭遇：瞎眼、不能動、劇烈的疼痛。盡管這個樣子，我仍然是非常幸福的人。 —— 《奧斯特洛夫斯基》
一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
-----------------加爾多斯
謹慎比大膽要有力量得多。
------------------ 雨果
切忌浮誇鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
------------------------ 列夫•托爾斯泰
成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都願意放棄。
------------------------ 斯賓塞
謙遜可以使一個戰士更美麗。
-----------------------奧斯特洛夫斯基
國民的感情中最難克服的要數驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之敗陣，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。
---------------------------------富蘭克林
當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。
-------------------------- 泰戈爾
自負對任何藝術是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。
------------------------------------- 季米特洛夫
真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。
------------------------- 柏格森
將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。
---------------黃石公
不傲才以驕人，不以寵而作威。
---------------------諸葛亮
氣忌盛，新忌滿，才忌露。
------------------------- 呂坤
念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
-------------------------魏徵
好說己長便是短，自知己短便是長。
----------------------------- 申居鄖
虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。 ---------------------------- 徐特立
一分鍾一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養品。
------------------------- 徐特立
真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切採取實事求是的態度，具體分析情況對於任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。
-------------------------- 鄧拓
為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
-------------------------鄧拓
學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，「學而不厭」，對人家，「誨人不倦」，我們應取這種態度。
-------------------------------毛澤東
我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
---------------------------- 徐悲鴻
鑽研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。
---------------------------- 華羅庚
我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
-------------------------------- 歌德
Ⅲ 異鄉人 所有曲目
01.異鄉人 Bobby Kim
02.現在就去見你 李基燦
03. 這么好的日子 全惠媛
04.彷彿明日不再來 G.O of MBLAQ
05.你和我 敏雅 of Girl's Day
06.Because Of You 朴正雅
前面是歌名 後面是歌手
Ⅳ 誰看過明日不再來
每一個明天(粵)
陳奕迅
結伴創將來多麼的美
你的路我的途再也不分己與彼
有浪有風來不舍不棄
每一明天也贈你
未懂占卜也不懂命理
卻可先知我們同步註定了不起
令我不普通變得堅毅無忌
幕後有一個最大原因因為你
每望向將來都找到你
我所夢我所期全部喝采因你起
你是我將來不舍不棄
我的明天創自你
沒仰天觀星看星宿日記
無問獅子雙魚前面有沒有驚喜
一早知幾多風吹雨飛
活著也很快樂自尋到你
天佑我的愛人
給她永遠笑聲並嘗對她偏愛
天佑我的愛人
有她不再覺得生命無奈敢愛
未懂占卜也不懂命理
卻可先知我們同步註定了不起
若我不普通變得堅毅無忌
並沒秘方這是純因你
天佑我的愛人
這日明天一世把她寵愛
天佑我的愛人
有她不再覺得生命無奈敢愛
天佑我的愛人
這日明天一世把她寵愛
天佑我的愛人
有她不再覺得生命無奈敢愛
你是我將來不舍不棄
每一明天愛著你
Ⅳ 急求茨威格的生平軼事，名言，特點等等
茨威格（Stefan Zweig,1881-1942），奧地利近代著名小說家和傳記作家。出身於一個富裕的猶太家庭，青年時代曾在維也納和柏林攻讀哲學和文學，後游歷世界各地，結識了羅曼·羅蘭和羅丹等人，並受到他們的影響。在「一戰」中從事反戰工作，成為著名的和平主義者。20世紀20年代赴前蘇聯，認識了高爾基。1934年遭納粹驅逐，先後流亡英國、巴西。1942年在孤寂與感覺理想破滅中與妻子雙雙自殺。他的小說的特點是重視結構，善於探討人性和心靈。代表作有：《馬來狂人》、《一個婦人生活的二十四小時》、《心的毀滅》、《女教師》、《一位陌生女子的來信》、《月光小巷》等；傳記有《三位大師》、《同精靈的斗爭》等。
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去年在學校學長們的地攤上我買來了兩本茨威格小說全集（後來在我姐姐家發現了這一套原來是三本的，我沒有「中」）。說來也很巧，上下冊是被不同的人買來的，而我又把這上下冊買到了一起。最初對茨威格的認識當然是高中的時候接觸的一部小說，是在語文讀本裡面的，感覺得到那種獨特的風格，德奧體系中的某種特別。後來在看《理查德 斯特勞斯傳》的時候得知，茨威格還是斯特勞斯晚期歌劇的腳本撰寫者，這更讓我有了想看他所寫的東西的沖動。
這兩本書在我書架上擺了快一年，最近才囫圇吞棗般地看了起來。因為有了事先閱讀卡夫卡的經驗，所以，我固執的認為德奧的風格就是那種沉悶但是又壓抑的敘事風格。可是茨威格的短篇小說的確是不一樣的。首先就是主題的鮮明——愛情與慾望。幾乎沒有一篇小說裡面不存在這兩個關鍵字。其次，小說的手法也是很大膽的，其實這裡面所謂的大膽不是我們現在的那種露骨描寫的意思，而是說，對小說的很多概念有一定的顛覆性。比如，大量小說的背景被淡化，時間被淡化，甚至主人公的一些方面也都不那麼重要。而得到不斷強調的就是前面所說的兩個主題。再比如，意識流似的描寫佔去了很多小說的大部分篇幅。第一人稱也是這些短篇小說的一大特點。
在這些形式的特點之下的茨威格的某種哲學觀也得以最大程度的體現。在這些小說里，各式各樣的愛情逐一登場。而這些愛情中，最明顯的特徵就是「帶有悲劇性格的絕望式的單戀愛情」。這個名詞是我發明的。前段時間，徐靜蕾執導的《一個陌生女人的來信》就是這類愛情的一個典型例證。而這類愛情在茨威格的小說中反復出現，主人公男男女女老老少少，已經形成了某種現象。我自己以為茨威格對待這類的愛情的一大成功之處在於對「悲劇」和「絕望」的把握。主人公往往自己非常清楚這類愛情是不會有結果的，但是最大的藝術性就在於「對沒有結果的事情不懈的追求」，所以，茨威格對待這一點無限度的放大。常常通篇都在敘寫主人公的內心世界，特別是在絕望意識下的浮想聯翩。在手法上，基本都是大段大段的獨白，意識流的影響非常明顯。
第二個的顯著特徵就是茨威格對待愛情的實質上的非常直接的態度，那就是「愛情就是慾望的體現」。這分明就是弗洛伊德的文學體現。一個很有意思的證據就是，茨威格在不少小說裡面都描寫了主人公的夢境，而夢境本身在弗洛伊德體系裡面就有不可替代的作用。茨威格毫不掩飾自己對於「慾望是愛情原因」這一觀點的偏愛。事實上，茨威格對待這種慾望不象當今的很多作家，直接就把慾望的過程通過文字拋給讀者，彷彿就是帶領讀者去感覺肉慾，而是重在描寫慾望的心理體現。在茨威格的筆下，城市、鄉村，隨處都散發著獸性，但是這些獸性得到前所未有的壓抑。而愛情正式這些壓抑在某個空間內聚集的產物。事實上，茨威格筆下的愛情很多就直接是情慾。可是，茨威格對於「慾望怎麼得到滿足」這一論題有比當今很多作家更高的理解。肉體並不是慾望解決的唯一或者說是最終的解決途徑。而茨威格揭示給我們的恰恰就是那種慾望得不到滿足所產生的巨大快感。事實上，茨威格對於這些慾望怎麼被滿足的興趣遠遠低於這些慾望怎麼被滋生怎麼爆發在心裡。好像慾望本省就能夠在慾望中得以解決一樣。
也許你閱讀茨威格的短篇小說會很快厭倦，因為主題和手法似乎過於單一。但是，這種長時間創作中體現的一致性又讓人，特別是我，對茨威格其他類型的文學作品產生了興趣。應該說，中歐德語系的作家的作品常常很容易直接接觸到人性的最本質的東西。茨威格對於愛情的理解絕對是深刻的。我們雖然不能把愛情完全等同於慾望，但是慾望肯定都存在每一個愛與被愛人的心裡。而茨威格在20世紀初就能夠去充分的挖掘這種慾望，特別是不同慾望對於愛情表現得可能性，著實也體現了一代大家的風范。
Ⅵ 慢節奏的生活好還是快節奏的生活好
在這個信息大爆炸的時代；這個有電視、網路，信息傳播速度不斷提高的時代；這個汽車代替走路，火車不斷提速，飛機能夠到達世界所有角落，地球逐漸成為地球村的時代。人們不斷追求「快」節奏、高效率生活，似乎忘記了什麼叫做「慢」。那些慢節奏的生活離我們遠去，人們沒有了悠閑的心情，有的只是怎樣更快的提高生活質量。
「採菊東籬下，悠然見南山。」陶淵明在一千多年前描述的田園式生活，在如今這樣一個追求速度的快餐時代，早已成為一個久遠而模糊的傳說。在生活節奏的刻度精確到以秒為單位，我們還有多少時間來感受最本真的快樂？
米蘭•昆德拉在他的作品《慢》中闡述了慢與快的概念：「慢」是指沒有汽車電話的十八世紀，出門要靠篤篤悠悠的馬車，信息要靠磨磨蹭蹭的信件，那時候有「古時候閑盪的人」，「游手好閑的英雄」；而「快」指二十世紀，那些悠閑「隨著鄉間小道草原、林間空地和大自然一起消失了」。在機器革命了自然的世界裡，生活被裝上了發動機，我們開始了轉瞬即逝的生活。
在這部作品中作者採用了三線並行的方式，先是在開頭寫我和妻子薇拉在公路上行駛，對快與慢的不同展開了沉思；之後接著便引出了維旺•德農的小說《明日不再來》，這篇故事講述了十八世紀騎士與侯爵夫人的一個夜晚，這條線承載著慢的精髓；然後是作者對享樂主義進行了探討，在小說中對故事本身進行評論，又促使了小說的發展；接著對那時政治的醜陋面貌展開了描繪，引出關鍵詞「舞者」,這時作者精心構造的人物終於要出現了；接下去大部分的篇幅都交給了當代的這出鬧劇。
在作品的開始，舉了跑步的人和摩托車手的例子。摩托車手專注於飛躍的那秒鍾，自時間的持續中抽離，處於一種迷醉的狀態，忘記了所有，甚至自己，因此他毫無恐懼；而跑步的人正好相反，他始終待在自己的身體中，必須不斷地想到自己的腳繭和喘息，並感到自己身體一切的存在。當人被機器賦予了速度的快感之後，一切便改變了：從這時候起，身體已置之度外，交給了一種無形的、非物質化的速度，純粹的速度，實實在在的速度，令人出神的速度。
那麼，慢的樂趣為什麼就失傳了呢？作者將之歸結為一個方程式：
「介於緩慢與記憶，速度與遺忘之間，有一個秘密的關聯。拿一個再普通不過的情況來說吧：一個人走在街上。突然，他想記起某件事但記不起來。這時候，機械性地，他會放慢腳步。相反地，想忘記一件發生不久的慘痛意外，他會不自覺地加快腳步，像是要快速地遠離這個時間上離他還太近的事件。
在存在的規則中，這個實驗構成了兩個基礎的方程式：緩慢的程度與記憶的濃淡成正比；速度的高低則與遺忘的快慢成正比。」
為了描述慢和快這兩個概念，作者描寫了同一個城堡里，並行十八世紀、二十世紀和作者自己的不同的三個夜晚。十八世紀講述了慢的精髓，這種慢是騎士與T夫人駕馬車往城堡時的慢，是他們攜手漫步花園的慢，是騎士從T夫人那裡出來後的慢。T夫人掌控著進程，太快時她會慢下來，設計了小屋的插曲，使她與騎士在幽會的最後階段，在新背景下享受慢的極致。而二十世紀的故事就熱鬧的多，一個關於「舞者」的故事，諷刺的筆法，一出接一出的鬧劇：捷克昆蟲學家受到嘲笑、被人打；凡生在泳池邊和茱莉交媾，居然陽痿，並且理直氣壯。這一個夜晚發生的一切都極為不堪，是所有人都希望趕快遺忘的。
兩種不同的享樂追求在文中出現。明日不再來，就一晚上，慢的樂趣就體驗至極；而記憶里的不堪，則想盡快被掩蓋。本文一直出現的存在主義公式是越慢記的越深，越快忘的越快，作者在兩個夜晚的自由切換中，對比越來越明顯，慢和快也越來越格格不入。
作者在書中寫道：「捷克的一句諺語，將他們溫柔的閑暇以一個定義來比喻：悠閑的人是在凝視上帝的窗口。凝視上帝窗口的人不無聊，他很幸福。在我們的世界裡，悠閑卻被扭曲為無所事事，其實兩者完全不同：無所事事的人心情郁悶、覺得無聊，並且不斷尋找他所缺少的動力。」
我想起在希臘，愛琴海邊總有一群垂釣者，他們在海邊坐一天，也許沒有什麼收獲，卻心滿意足，那樣悠閑的生活在一些人看來也許是在浪費生命了。但我可以肯定那些垂釣者正凝視著上帝的窗口，而我的一個夢想便是坐在愛琴海邊做一名垂釣者，享受那一刻的閑逸，體會慢節奏的生活。
我們唯一的希望取決於能否做一個幸福的人，那麼享樂主義的最終目的是獲得幸福，慢的樂趣亦是為了獲得長久的乃至永恆的幸福。
1986年在羅馬，慢生活的倡導者們建立了自己的協會，他們的口號是：「為每個人創造時間，每個人都有時間。」提倡放慢生活的節奏，體會生活的快樂。
明日不再來，所以，讓我們慢下來，慢下來，體味揣摩，生命的幸福。
Ⅶ 關於人才的名言，要中文和英文都有的。
Where there is a will, there is a way.
有志者，事竟成。
Well begun is half done.
好的開端是成功的一半。
East, west, home is best.
金窩、銀窩，不如自己的草窩。
There is no royal road to learning.
學無坦途。
Look before you leap. First think, then act.
三思而後行。
It is never too late to mend.
亡羊補牢，猶為未晚。
Light come, light go.
來得容易，去得快。
Time is money.
時間就是金錢。
A friend in need is a friend indeed.
患難見真交。
Great hopes make great man.
遠大的希望，造就偉大的人物。
After a storm comes a calm.
雨過天晴。
All roads lead to Rome.
條條大路通羅馬。
Art is long, but life is short.
人生有限，學問無涯。
Stick to it, and you『ll succeed.
只要人有恆，萬事都能成。
Early to bed and early to rise makes a man healthy, wealthy, and wise.
早睡早起，富裕、聰明、身體好。
A good medicine tastes bitter.
良葯苦口。
It is good to learn at another man『s cost.
前車之鑒。
Keeping is harder than winning.
創業不易，守業更難。
Let『s cross the bridge when we come to it.
船到橋頭自然直。
More haste, less speed.
欲速則不達。
No pains, no gains.
不勞則無獲。
Nothing is difficult to the man who will try.
世上無難事，只要肯登攀。
Where there is life, there is hope.
生命不息，希望常在。
An idle youth, a needy age.
少壯不努力，老大徒傷悲。
We must not lie down, and cry, "God help us."
求神不如求己。
A plant may proce new flowers; man is young but once.
花有重開日，人無再少年。
God helps those who help themselves.
自助者，天助之。
What may be done at any time will be done at no time.
明日待明日，明日不再來。
All work and no play makes Jack a ll boy.
只工作，不玩耍，聰明孩子也變傻。
Diligence is the mother of success.
勤奮是成功之母。
Truth is the daughter of time.
時間見真理。
Take care of the pence, and the pounds will take care of themselves.
積少自然成多。
No man is wise at all times.
智者千慮，必有一失。
Never put off till tomorrow what you can do today.
今天能做的事絕不要拖到明天。
Live and learn.
活到老，學到老。
Kill two birds with one stone.
一石雙鳥。
It never rains but it pours.
禍不單行。
In doing we learn.
經一事，長一智。
Easier said than done.
說起來容易做起來難。
An ounce of prevention is worth a pound of cure.
一分預防勝似十分治療。
Instry is fortune『s right hand, and frugality her left.
勤勉是幸運的右手，節約是幸運的左手。
Genius is one percent inspiration and 99 percent perspiration.
天才一分來自靈感，九十九分來自勤奮。
He who laughs last laughs best.
誰笑在最後，誰笑得最好。
He who pays the piper, calls the tune.
誰負擔費用，誰加以控制。
He who has health has hope, and he who has hope has everything.
身體健壯就有希望，有了希望就有了一切。
No man is born wise or learned.
人非生而知之。
Action speak louder than words.
事實勝於雄辯。
Courage and resolution are the spirit and soul of virtue.
勇敢和堅決是美德的靈魂。
United we stand, divided we fall.
合即立，分即垮。
There is no smoke without fire.
無風不起浪。
Many hands make light work.
人多好辦事。
Reading makes a full man.
讀書長見識。
The best horse needs breeding, and the aptest child needs teaching.
最好的馬要馴，最伶俐的孩子要教。
Learn young, learn fair.
學習趁年輕，學就要學好。
Wisdom in the mind is better than money in the hand.
胸中有知識，勝於手中有金錢。
Once bitten, twice shy.
一次被咬，下次膽小。
Sound in body, sound in mind.
有健全的身體才有健全的精神。
Seeing is believing.
百聞不如一見。
Dogs wave their tails not so much in, love to you as your bread.
狗搖尾巴，愛的是你的麵包。
Money is a good servant but a bad master.
要做金錢的主人，莫作金錢的奴隸。
It『s hard sailing when there is no wind.
無風難駛船。
The path to glory is always rugged.
通向光榮的道路常常是崎嶇的。
Living without an aim is like sailing without a compass.
沒有目標的生活如同沒有羅盤的航行。
Quality matters more than quantity.
質重於量。
The on-looker sees most of the game.
旁觀者清。
Wisdom is a good purchase though we pay dear for it .
為了求知識，代價雖高也值得。
Joys shared with others are more enjoyed.
與眾同樂，其樂更樂。
Happiness takes no account of time.
歡樂不覺日子長。
Time and tide waits for no man.
歲月不等人。
If you want knowledge, you must toil for it.
若要求知，必須刻苦。
Learn to walk before you run.
循序漸進。
Knowing something of everything, and everything of something.
通百藝而專一長。
From words to deeds is a great space.
言行之間，大有距離。
Skill and confidence are an unconquered army.
技能和信心是無敵的軍隊。
Habit is a second nature.
習慣成自然。
Lifeless, faultless.
只有死人才不會犯錯誤。
A book is the same today as it always was and it will never change.
好書千載常如新。
Books, like friends, should be few and well chosen.
讀書如擇友，宜少且宜精。
A book that remains shut is but a block.
書本不常翻，猶如一塊磚。
It『s not the gay coat that makes the gentleman.
君子在德不在衣。
Two heads are better than one.
三個臭皮匠頂個諸葛亮。
Birth is much, but breeding is more.
出身重要，教養更重要。
Nothing is impossible to a willing mind.
世上無難事，只怕有心人。
You can『t make something out of nothing.
巧婦難為無米之炊。
Nothing venture, nothing have.
不入虎穴，焉得虎子。
Nothing for nothing.
不費力氣，一無所得。
Of nothing comes nothing.
無中不能生有。
He who makes no mistakes makes nothing.
不犯錯誤者一事無成。
Better say nothing than nothing to the purpose.
話不中肯，不如不說。
Nothing succeeds like success.
一事如意，萬事順利。
Nothing stake, nothing draw.
不頂千里浪，哪來萬斤魚。
Nothing is as good as it seems beforehand.
期待比現實更美好。
Nothing is given so freely as advice.
勸人最容易。
Nothing is so certain as the unexpected.
天有不測風雲，人有旦夕禍福。
Nothing seek, nothing find.
無所求則無所獲。
A little of every thing is nothing in the main.
每事淺嘗輒止，事事都告無成。
A great ship asks deep waters.
大船要走深水。（蛟龍要在海中游。）
The best physicians are Dr. Diet, Dr. Quiet, and Dr. Merryman.
節食博士、精心博士、快樂博士，三人都是最好的醫生。
He that once deceives is ever suspected.
騙人一次，受疑一世。
Empty wagons rattle loudest.
空車響聲大。
Nothing so bad but might be a blessing.
塞翁失馬，焉知非福。
IDEAL 理想篇
Do not , for one repulse , give up the purpose that you resolved to effect .(William Shakespeare , British dramatist)
不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達到的目的。(英國劇作家 莎士比亞.W.)
Don't part with your illusions . When they are gone you may still exist , but you have ceased to live. (Mark Twain , American writer)
不要放棄你的幻想。當幻想沒有了以後，你還可以生存，但是你雖生猶死。（(美國作家 馬克·吐溫)
I want to bring out the secrets of nature and apply them for the happiness of man . I don't know of any better service to offer for the short time we are in the world .(Thomas Edison , American inventor)
我想揭示大自然的秘密，用來造福人類。我認為，在我們的短暫一生中，最好的貢獻莫過於此了。 (美國發明家 愛迪生. T.)
Ideal is the beacon. Without ideal , there is no secure direction ; without direction , there is no life .( Leo Tolstoy , Russian writer)
理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。
(俄國作家 托爾斯泰. L .)
If winter comes , can spring be far behind ?( P. B. Shelley , British poet )
冬天來了，春天還會遠嗎？( 英國詩人, 雪萊. P. B.)
If you doubt yourself , then indeed you stand on shaky11 ground .(
Ibsen , Norwegian dramatist )
如果你懷疑自己，那麼你的立足點確實不穩固了。 (挪威劇作家 易卜生)
If you would go up high , then use your own legs ! Do not let yourselves carried aloft; do not seat yourselves on other people's backs and heads . (F. W . Nietzsche , German Philosopher)
如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。(德國哲學家 尼采. F. W.)
It is at our mother's knee that we acquire our noblest and truest and highest , but there is seldom any money in them.( Mark Twain , American writer )
就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。(美國作家 馬克·吐溫)
Living without an aim is like sailing without a compass.
Alexander Dumas (Davy de La Pailleterie, French Writer)
生活沒有目標就像航海沒有指南針。 (法國作家 大仲馬. A.)
The ideals which have lighted my way , and time after time have given me new courage to face life cheerfully 19 have been kindness , beauty and truth .(Albert Einstein , American scientist)
有些理想曾為我們引過道路，並不斷給我新的勇氣以欣然面對人生，那些理想就是——真、善、美。 (美國科學家 愛因斯坦 . A .)
The important thing in life is to have a great aim , and the determination to attain it. (Johan Wolfgang von Goethe , German Poet and dramatist)
人生重要的事情就是確定一個偉大的目標，並決心實現它。(德國詩人、戲劇家 歌德 . J . M .)
The man with a new idea is a crank until the idea succeeds .(Mark Twain , American writer)
具有新想法的人在其想法實現之前是個怪人。 (美國作家 馬克·吐溫)
The only limit to our realization of tomorrow will be our doubts of today .(Franklin Roosevelt , American president)
實現明天理想的唯一障礙是今天的疑慮。 (美國總統 羅斯福. F .)
When an end is lawful and obligatory, the indispensable means to is are also lawful and obligatory .(Abraham Lincoln , American statesman)
如果一個目的是正當而必須做的，則達到這個目的的必要手段也是正當而必須採取的。(美國政治家 林肯. A.)
STRUGGLE 奮斗篇
Genius only means hard-working all one's life .( Mendeleyer , Russian Chemist)
天才只意味著終身不懈的努力。 (俄國化學家 門捷列耶夫)
I have nothing to offer but blood , toil tears and sweat . (Winston Churchill, British Politician)
我所能奉獻的沒有其它，只有熱血、辛勞、眼淚與汗水。(英國政治家 丘吉爾 . W.)
Man errs so long as he strives. (Johan Wolfgang Goethe , German poet and dramatist)
人只要奮斗就會犯錯誤。 (德國詩人、劇作家 歌德. J. W.)
My fellow Americans , ask not what your country can do for you; ask what you can do for your country . My fellow citizens of the world ; ask not what America will do for you, but what together we can do for the freedom of man . (John Kennedy , American President )
美國同胞們，不要問國家能為你們做些什麼，而要問你們能為國家做些什麼。全世界的公民們，不要問美國將為你們做些什麼，而要問我們共同能為人類的自由做些什麼。 (美國總統 肯尼迪. J.)
Our destiny offers not the cup of despair , but the chalice of opportunity . (Richard Nixon, American President )
命運給予我們的不是失望之酒，而是機會之杯。(美國總統 尼克松 . R.)
Patience is bitter, but its fruit is sweet . (Jean Jacques Rousseau , French thinker)
忍耐是痛苦的，但它的果實是甜蜜的。 (法國思想家 盧梭. J. J.)
Progress is the activity of today and the assurance of tomorrow .
(Emerson, American thinker )
進步是今天的活動、明天的保證。 (美國思想家 家默生)
The world can be changed by man's endeavor, and that this endeavor can lead to something new and better .No man can sever the bonds that unite him to his society simply by averting his eyes . He must ever be receptive and sensitive to the new ; and have sufficient courage and skill to novel facts and to deal with them . (Franklin Roosevelt , American President )
人經過努力可以改變世界，這種努力可以使人類達到新的、更美好的境界。沒有人僅憑閉目、不看社會現實就能割斷自己與社會的聯系。他必須敏感，隨時准備接受新鮮事物；他必須有勇氣與能力去面對新的事實，解決新問題。(美國總統 羅斯福建. F.)
There is no royal road to science ,and only those who do not dread the fatiguing climb of gaining its numinous summits . (Karl Marx, German revolutionary )
在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著其崎嶇之路攀登的人，才有希望達到它光輝的頂點。( 德國革命家 馬克思. K .)
The man who has made up his mind to win will never say "impossible ".
(Bonaparte Napoleon ,French emperor )
凡是決心取得勝利的人是從來不說「不可能的」。( 法國皇帝 拿破崙. B.)
To do whatever needs to be done to preserve this last and greatest bastion of freedom .(Ronald Reagan , American President )
為了保住這最後的、最偉大的自由堡壘，我們必須盡我們所能。(美國總統 里根. R.)
We cannot always build the future for our youth , but we can build our youth for the future . (Franklin Roosevelt , American president )
我們不能總是為我們的青年造就美好未來，但我們能夠為未來造就我們的青年一代。 (美國總統 羅斯福. F.)
Where there is a will , there is a way .( Thomas Edison , American inventor )
有志者，事竟成。 (美國發明家 愛迪生. T.)
SUCCESS 成功篇
Achievement provides the only real pleasure in life .( Thomas Edison , American inventor)
有所成就是人生唯一的真正樂趣。( 美國發明家 愛迪生. T. )
But has the last word been said ? Is all hope to be lost ? Is the defeat final No !(Charles De Gaulle , French president )
但是難道敗局已定，勝利已經無望？不，不能這樣說！ (法國總統 戴高樂. C.)
I succeeded because I willed it ; I never hesitated .(Bonaparte Napoleon , French emperor )
我成功是因為我有決心，從不躊躇 。 (法國皇帝 拿破崙. B .)
If you wish to succeed , you should use persistence as your good friend , experience as your reference , prudence as your brother and hope as your sentry. (Thomas Edison , American inventor )
如果你希望成功，當以恆心為良友、以經驗為參謀、以謹慎為兄弟、以希望為哨兵。 (美國發明家 愛迪生. T.)
Only those who have the patience to do simple things perfectly ever acquire the skill to do difficult things easily . (Friedrich Schiller , German Dramatist and poet).
只有有耐心圓滿完成簡單工作的人，才能夠輕而易舉地完成困難的事。(德國劇作家、詩人 席勒. F.)
Power invariably means both responsibility and danger .(Theodore Roosevelt , American president)
實力永遠意味著責任和危險。 (美國總統 羅斯福. T.)
Success covers a multitude of blunders .(George Bernard Shaw , British Dramatist)
成功由大量的失望鑄就。( 英國劇作家 肖伯納. G.)
The people who get on in this world are the people who get up and look for circumstances they want , and if they cannot find them .they make them. (George Bernard Shaw , British dramatist )
在這個世界上，取得成功的人是那些努力尋找他們想要機會的人，如果找不到機會，他們就去創造機會。( 英國劇作家 肖伯納. G.)
You have to believe in yourself . That's the secret of success .(Charles Chaplin , American actor )
人必須相信自己，這是成功的秘訣。 (美國演員 卓別林. C.)
HEALTH 健康篇
A light heart lives long .( William Shakespeare , British dramatist )
豁達者長壽。 (英國劇作家 莎士比亞. W.)
Early to bed and early to rise , makes a man healthy , wealthy and wise .(Benjamin Franklin , American president )
早睡早起會使人健康、富有和聰明。 (美國總統 富蘭克林. B.)
Sloth , like rust , consumes faster than labor wears .(Benjamin Franklin , American president)
懶惰像生銹一樣，比操勞更能消耗身體。 (美國總統 富蘭克林. B.)
The first wealth is health .( Ralph Waldo Emerson , American thinker )
健康是人生第一財富。 (美國思想家 愛默生. R. W.)
WEALTH 財富篇
All the splendor 1 in the world is not worth a good friend .(Voltaire , French thinker)
人世間所有的榮華富貴不如一個好朋友。 (法國思想家 伏爾泰)
Creditors 4 have better memories than debtors . (Benjamin Franklin , American president )
放債的比借債的記憶好。( 美國總統 富蘭克林. B.)
If you would know the value of money , go and try to borrow some .
(Benjamin Franklin , American president )
要想知道錢的價值，就想辦法去借錢試試。( 美國總統 富蘭克林. B.)
If your Riches are yours , why don't you take them with you to the other world ?(Benjamin Franklin , American president )
如果財富是你的，那麼你為什麼不把它們和你一起帶到另一個世界去呢？(
美國總統 富蘭克林. B.)
Money is a good servant and a bad master .(Francis Bacon , British philosopher )
金錢是善仆，也是惡主。( 英國哲學家 培根. F. )
Money is like muck , not good except it be spread .(Francis Bacon , British philosopher)
金錢好比糞肥，只有撒到在大地才是有用之物。(英國哲學家 培根. F.)
No country , however rich , can afford the waste of its human resources .(Franklin Roosevelt , American president)
任何一個國家，不管它多麼富裕，都浪費不起人力資源。(美國總統 羅斯富. F.)
Sometimes one pays most for the things one gets for nothing .(Albert Einstein , American scientist )
有時候一個人為不花錢得到的東西付出的代價最高。(美國科學家 愛因斯坦. A.)
HAPPINESS 幸福篇
A lifetime of happiness ! No man alive could bear it ; it would be hell on earth .(G. Bernard Shaw ,British dramatist )
終身幸福！這是任何活著的人都無法忍受的，那將是人間地獄。(英國劇作家 肖伯納. G.)
Happiness is form courage .( H. Jackson , British writer )
幸福是勇氣的一種形式。 (英國作家 傑克遜. H.)
Happy is the man who is living by his hobby .(G. Bernard Shaw , British dramatist )
醉心於某種癖好的人是幸福的。 (英國劇作家 肖伯納. G .)
Happiness lies not in the mere possession of money ; it lies in the joy of achievement , in the thrill of creative effort .(Franklin Roosevelt , American president )
幸福不在於擁有金錢，而在於獲得成就時的喜悅以及產生創造力的激情。(美國總統 羅斯福. F.)
Human felicity is proced not so much by great pieces of good fortune that seldom happen , as by little advantages that occur every day .(
Benjamin Franklin ,American president).
與其說人類的幸福來自偶爾發生的鴻運，不如說來自每天都有的小實惠。(美國總統 富蘭克林. B.)
Most folks are about as happy as they make up their minds to be .(Abraham Lincoln ,American president )
對於大多數人來說，他們認定自己有多幸福，就有多幸福。(美國總統 林肯. A.)
The secret of being miserable is to have leisure to bother about whether you are happy or not . (George Bernard Shaw , British dramatist )
痛苦的秘密在於有閑功夫擔心自己是否幸福。 (英國劇作家 肖伯納 . G .)
The supreme happiness of life is the conviction that we are loved .(
Victor Hugo , French novelist )
生活中最大的幸福是堅信有人愛我們。( 法國小說家 雨果. V .)
There is no paradise on earth equal to the union of love and innocence .(Jean Jacques Rousseau, French thinker )
人間最大的幸福莫如既有愛情又清白無暇。( 法國思想家 盧梭. J . J. )
To really understand a man we must judge him in misfortune .(Bonaparte Napoleon , French emperor )
要真正了解一個人，需在不幸中考察他。 (法國皇帝 拿破崙. B .)
We have no more right to consume happiness without procing it than to consume wealth without procing it . (George Bernard Shaw , British dramatist)
正像我們無權只享受財富而不創造財富一樣，我們也無權只享受幸福而不創造幸福。 (英國劇作家 肖伯納. G. )
TIME 時間篇
At twenty years of age , the will reigns; at thirty , the wit ; and at forty , the judgment .(Benjamin Franklin ,American president)
二十歲時起支配作用的是意志,三十歲時是機智,四十歲時是判斷。(美國總統 富蘭克林 . B.)
Do you love life ? Then do not squander time ; for that's the stuff5 life is made of .(Benjamin Franklin , American president )
你熱愛生命嗎？那麼，別浪費時間，因為生命是由時間組成的。(美國總統 富蘭克林. B.)
Each moment in history is a fleeting time , precious and unique .(
Richard Nixon , American president )
歷史巨輪飛轉，分分秒秒的時間都十分寶貴，也獨具意義。(美國總統 尼克松. R.)
Fish and visitors smell three days .( Franklin Benjamin , American president )
魚放三天發臭，客住三天討嫌。 (美國總統 富蘭克林. B.)
I am a slow walker , but I never walk backwards .(Abraham Lincoln , American president)
我走得很慢，但是我從來不會後退。 (美國總統 林肯. A.)
If you want to understand today , you have to search yesterday .(
Pearl Buck , American female writer )
想要懂得今天，就必須研究昨天。(美國女作家 賽珍珠)
In delay there lies no plenty , Then come kiss me , sweet and twenty , Youth's a stuff that will not enre . (William Shakespeare , British dramatist)
遷延蹉跎，來日無多，二十麗姝，請來吻我，衰草枯楊，青春易過。(英國劇作家 莎士比亞. W.)
Never leave that until tomorrow , which you can do today . (Benjamin Franklin , American president )
今天的事不要拖到明天。 (美國總統 富蘭克林. B