狐狸精被上小說閱讀

Ⅰ 求書名，女主二尾狐狸精 被吸走氣運 為了保命和男主結婚，男主是九尾狐，兩人開始互不知道身份

女主二尾狐狸精，被吸走氣運，為了保命和男主結婚，男主是九尾狐，兩人開始互不知道身份
小說的名字是：《永生仙界》

Ⅱ 有關男主被穿越來的狐狸精附身的小說 記得有一本小說，是有關男主被穿越來的女狐狸精附身的小說，男

白狐天下
故事發生在2050年，香港富家子弟之後風照原的父親，被他的大哥（養子）風柯野害死。風照原在去探父親遺體時，被風柯野暗殺時機緣巧合被一隻千年白狐附身。之後，風柯野設計暗害風照原，把他賣到了非洲，蘇醒後發現自己擁有了非凡的體能和智力，後經聯合國軍隊解救，並通過了重重考驗，加入了安全總署的特種部隊。

白狐仙法相
第一次執行任務時，千年白狐現身把風照原從活了N久的異能大宗師法妝卿手中救出，同時，他還認識了一個豪氣沖天的秘術高手——尊將。
回到安全總署，又受命去調查法妝卿。在義大利，他結識了傳授他秘術的緋村康的女兒重子和魔音家族的傳人——獵奇。
法妝卿妄想吞並三大家族（魔音，天工，暗夜），與飛天流的伊藤照聯手。在與伊藤照手下妖蠍的戰斗中，風照原領悟了格鬥的最高境界。在一座劇院中，風照原利用千年白狐的邁入了秘能道的實力，和獵奇與重子巧妙地逃出生天，又利用羅馬的狂歡節，躲過了後來的追殺。
安全返回羅馬後，他與心愛的重子分手，回到了安全總署。在安全總署的安排和自己的努力下拜秘術泰斗相龍為師，學習秘術。
後來風照原誤入赫拉的玩偶國度，赫拉擁有令時間停頓的力量，企圖征服他，但他與鷹眼最終將其擊殺，但也因此衰老。在老妖怪枯木逢春的妖術下，風照原得到一個全新的年輕容貌，離開安全總署，化名「白狐」，開始了又一段經歷。
再後來風照原在河圖中有幸領悟到超強的暗能量，並將之與原有的明能量混合成太極一體，和傳說的「神」（即閃魄）進行搏鬥。
然後風照原和法妝卿受費長房等其他仙人（來自虛空）的使命，離開地球來到了異世界——赤陰界，並遇到了一些奇異的生物，恰巧來自銀河的神人——閃魄族的拉神，為了找到新的世界力，而來到了赤陰界，風照原和法妝卿為了回到地球，幫助拉神制服了在赤陰界擁有巨大能量的植母，兩人隨後被拉神帶回了閃魄族，風原照為了解救被閃魄族奴役的生物，參加了閃魄族委員會神師的競爭，沒有想到卻成了委員會首席神師的徒弟，學會了世界力，之後他和法妝卿想盡辦法回到了地球，但是舊的危機還未解除，新的危機已經逼近……
在他經歷各種冒險後，將其中最強悍的敵人閃魄，重變為人類（本為史前人類與時間斷層生物融合所生），並與命運之輪斗爭，追求永恆，結尾懸念較多，但作者未創作續集，給讀者留下很多想像空間。
望採納

Ⅲ 找一本小說,主角被一個狐狸精吸取陽魄,結果反被主角吸了,小說叫什麼風流什麼,主角名字叫遺什麼

叫遺天，小說名風流神之欲仙

Ⅳ 有一本小說主角救了一個即將成仙的狐狸精狐狸精為了報答他就做了他的妻子，請求各位朋友告訴我這本小說

1、《狐狸舊夢》作者:冬小樹

2、《妖嬈狐妻獨愛總裁》作者:姚柒柒
內容介紹：
她是千年狐妖，千年前為他所救之後一顆心痴付於他，
無奈愛人太過風流，想盡一切辦法也要與他在一起，哪怕承受雷雲劫的痛苦。
誰知，求得機會卻又歷經各種挫折，愛人不愛嬌俏女卻喜高大威猛的女人。
給他當教練，助他追猛女，救他侄子，差點香消玉隕。
不怕，我可是活了幾千年的狐狸精，世間愛恨情愁盡在眼底，什麼沒經歷過，
看我如何顛覆你的情史，擺正你的態度，怎知，即將修成正果，劫數又來。。。。。。

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女主：我是只千年狐妖，從被救那刻開始就愛上了恩人。
什麼這傢伙風流，這傢伙身邊美女多多，我可是活了幾千年的狐狸精，世間愛恨情愁盡在眼底，什麼沒經歷過，看我如何把美女變炮灰，把風流變專情。

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男主：原本平靜的生活，自從遇到這個女人以來，生活全亂了。
侄子被綁架，差點喪命，醒來卻忘了某人。
什麼？！狐狸精？！不管她是誰，只要是我看上的，就是我的人，就算墮入萬劫不復，我也要把她捧在手心
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男配：尼瑪，愛情真不是個人能沾的玩意兒，可是為毛這么多人相愛，
我決定了，這輩子都不沾這玩意兒，誰愛玩誰玩去，不關我事。可是為毛自從遇上她，我的什麼這觀那觀都變了，天上地下眼中，只有她一人，她笑我暖，她哭我疼，誰能告訴我，這是為毛……

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本文一對一，雖然男主開始的時候浪盪了點，後來卻變的專情。
看狐仙如何求得愛情，盡請跳坑。

Ⅳ 找一本小說,開始主角被一個狐狸精吸取陽魄,結果反被主角吸了,小說叫什麼風流什麼

我也看過，但是我忘了名字，剛幫你找了幾分鍾，找到了，小說名叫:風流神之欲仙，望採納

Ⅵ 妲己被狐狸精上身，那真實的妲己是死了還是被妖化了

真實的妲己沒有死也沒有被妖化，只不過是被狐狸精給封印在肉體的某個地方，她能夠看到狐狸精用自己的身體做的事兒，也能夠有所感覺，但以她的能力根本無法與狐狸精抗衡，所以哪怕不願意也只能看著無法阻擋。

要是她真的被妖化了那狐狸精還費盡心力的把她鎖在肉體的某個地方做什麼，她直接告訴她下一步計劃，然後讓妲己執行不就行了？正是因為妲己不願意和她並肩作戰所以狐狸精才會選擇附身這條路。

不管妲己最後有沒有被妖化她在外面的名聲也都被狐狸精給毀了，所以不論真實情況如何她都必死無疑！

Ⅶ 有一本是關於狐狸精的小說，女主是被雷劈成九尾狐的，剛開始他很喜歡他師父，但是她師父卻是為了她體內

是不是唐七公子的《三生三世 枕上書》，不是的話也推薦你看這本小說呢~

Ⅷ 求書，關於狐狸精的小說

狐狸精
【注音】：hú lí jīng

【釋義】： 狐狸精又名狐仙，民間俗稱大仙，法力高強，可幻化人形。《玄中記》煞有介事地提到：「狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。」狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出現的。上古時期，即有狐之圖騰崇拜，塗山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬狐圖騰族。狐狸精對中國第一個奴隸王朝——夏朝的建立也有突出貢獻。大禹治水時，禹整天忙碌無心結交女朋友，一副有為青年事業為重的樣子，眼看就要絕後。有一次他走到塗山，看見一隻九尾白狐（九尾意味著子孫眾多），意有所動，於是就在此地娶妻生子。他的兒子啟，後來成了夏朝的開國君王。
此後，中國漫長的封建社會，對人尤其是女人的性格心理有著空前絕後的迫害和壓抑，這種壓抑的心態成了誕生「狐仙」文化的最佳溫床。《朝野僉載》記述： 「百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，飲食與人間同之，事者非一主。時有彥曰：無狐媚，不成村。」由此可見，狐狸在封建社會，最早是受到女性的喜愛，並將它作為討好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可愛的身軀和狡詐精怪的脾性，在古人心目中，實在只有嬌媚的女人可與之相比。狐狸還似乎代表了某種詭秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
狐狸在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞之一。漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥並列於西王母座旁，以示禎祥。還有人總結說狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小後大，符合尊卑秩序；死的時候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推論，狐狸在夏至漢兩千多年的日子裡，是生活得非常滋潤的。
漢代以後，狐狸精作為祥瑞的地位急劇下降。先前對狐狸的好話全沒了，剩下的都是些不體面的詞，如狐疑、狐媚、狐臭之類，都快成為貶義詞大本營了。長此以往狐狸精就成了生活作風出問題的代名詞，成了著名的淫獸，至今仍未翻身。
漢代的狐仙故事較為原始，極少有積極意義，狐的神通魔力也有限。到了魏晉南北朝，狐狸才開始人化，變得法力無邊，還獲得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京雜記》一書中，有古冢白狐化為老翁入人夢的故事。《搜神記》一書內，談狐的作品甚多，足見晉人喜談狐仙，已成風尚。不過小說情節單一，程式化，結局凄慘，沒什麼人情味可言。故事當中的狐仙雖然神通廣大，但有其自然屬性的弱點。比如，它們怕狗，遇上就會現出原形；另外狐狸有臊氣，變形後仍留有尾巴等。
到了唐代，狐仙小說依然盛行，像《任氏》、《計真》等篇開始大肆宣揚與狐有關的靈異事件。宋代，民間還出現了「狐王廟」；明時，談狐的作品漸少。至清代，以《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說又大暢其說。《聊齋志異》更是集狐仙之大成，達到了登峰造極的地步。蒲松齡筆下的狐仙們，集人類全部美德於一身，成為人類的好朋友，它們強調友誼、尊重真情，反而比人類更可愛。
談狐狸精，不能不說的就是妖狐。妖狐的概念最早出現在漢代，東漢許慎所撰《說文解字》中說：「狐，妖獸也，換所乘之。」傳奇及小說中的妖狐，具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，能攝取財物，預卜人之禍福。最主要的特徵是作為色情的象徵，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱為狐狸精，古代則謂之「狐媚子」。
既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。與窮書生熱戀無疑是浪費狐仙們的魅術，大材小用了。於是魅惑帝王就成狐狸精的最佳選擇。由此狐狸精又成了紅顏禍水的代名詞。按照男權社會的邏輯，昏君之所以昏聵，總是因為一個或者幾個女人不好。於是亡國之君，就大抵與這些「狐媚子」有了干連。啟蒙讀物《幼學瓊林》中，就迫不及待地對孩子們進行「警惕狐狸精」的教育：「三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲己，周幽以褒姒。」據此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪稱「千古第一狐狸精」。
妹喜算是「千古第一」的話，妲己就算是狐狸精的典範了。妲己的罪狀在《史記·殷本紀》中也就一條「（紂）惟婦人言是用」；但在到了《列女傳》的時代，炮烙、剜心，就統統歸於妲己的唆使。在元雜劇中，囆盆、敲脛、剖腹、陷害姜皇後等諸般慘事都派定了妲己。到了明代許仲琳寫出《封神演義》，妲己已經被塑造成集邪惡與美貌於一身，奉神明旨意惑亂紂王，斷送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一說起狐狸精，人們沒法不想起妲己。
現代狐狸精：

「狐狸精」可以定義為：善於運用各種手段勾引男人的「風騷」、「浪盪」、「無恥」女人。「狐狸精」可能是漂亮的，但很遺憾，通常是不被承認的。

詳解請看：

在戰國時代的著作里，便出現了以狐為原型的神獸，狐被賦予了作怪變異的能力。當時的《呂氏春秋》記述大禹為了治水，年三十而尚未成婚，行至塗山時，遇到一隻九尾白狐，並且聽到塗山人祝福的歌聲：「大大的白狐啊，九條尾巴長又長。願你早日結婚吧，子子孫孫永繁昌。」東漢《吳越春秋》中還載有大禹娶由九尾白狐變成的塗山女為妻的傳說。神奇的狐狸能變形為人，這是狐狸成精的雛形。

據說「狐狸精」這個名稱始於唐初。《太平廣記》中《狐神》條雲：「唐初以來，百姓皆事狐神，當時有諺曰：『無狐魅，不成村。』」「魅」字，《說文》釋為「老物精也」。「狐魅」即「狐狸精」。「狐魅子」 一詞的出現，反映出「狐狸精」已作為一個獨立的形象存在於人們的意識和民間信仰里。「狐狸精」化作人形，或到處做客吃喝，或上門求娶妻妾，它的情感、行為都是以人的模式來塑造的。唐代以後的志怪小說，如《容齋隨筆》、《聊齋志異》等中，更是到處活躍著性格各異、人情味十足的狐狸精。

在《詩經》中，狐作為隱辭的意義便是性愛。

《搜神記》引道士雲：「狐者，先古之淫婦，其名曰阿紫。」古人把狐狸視為性情淫盪、以美貌迷惑人的精靈鬼怪，再加上狐狸成精的傳說和志怪小說中對眾多民間妖艷、多情的狐狸精的描述，於是乎，人們的俗語中便把性感而具誘惑力的不良女性稱為「狐狸精」了。

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歌曲：狐狸精
歌手：羅志祥 專輯：show time

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列印預覽 詞:林怡芬曲:choi jun young

不要以為我沒發現你又偷偷跑去跟她見面
不要問我什麼意見你的眼神明明就是有鬼
我的警告可是最後一遍
如果你還一樣不知檢點
跟那個狐狸精閃一邊離開我的視線

又怎麼了我的大小姐
不必諂媚
我不過是去喝杯咖啡
鬼話連篇
電話不接還擺張臭臉
看你表現
你不要又來借題發揮
one two three ho..........
狐狸精她不要臉陰魂不散真的討厭
會嗎
女:走在路上不管是誰她都一樣亂拋媚眼
怎樣
我的警告可是最後一遍
如果你要分手我也隨便
你最好快道歉不要再裝可憐
不要再拿分手當威脅
誰又怕誰
整天把狐狸精掛嘴邊
是她犯賤
反省一下是你小心眼
你不要臉
還是嫉妒她比你更美呵呵
one two three ho....

因為你每次都愛大驚小怪
自己亂想亂掰懷疑我的清白
是你不知好歹
切所以我每次跟朋友吃完飯即使是男生
我也懶得說出來你說你應不應該
奇怪改一改
或許我就不再耍賴不耐煩
然後我就學學別人怎麼撒嬌
一昭嘴巴碎碎念這么快趕著去投胎丫

one two three oh
show: oh yeah

她以為她自己很美男人看了都會為她心碎
有嗎
我是越看越不順眼你到底要站在誰那一邊
中間
我的警告可是最後一遍
如果你還一樣不知檢點
跟那個狐狸精閃一邊離開我的視線
是誰會氣到七竅生煙
算你倒霉
只想要直接給你一拳
你想得美
丟到外太空去吃大便
你豬八戒
眼不見為凈比較乾脆

狐狸精狐狸精狐狸精真是討厭
狐狸精狐狸精狐狸精快滾一邊
狐狸精狐狸精我就是看不順眼
狐狸精狐狸精狐狸精我最討厭

麥再碎碎念麥再碎碎念哼
麥再碎碎念麥再碎碎念哼
麥再碎碎念麥再碎碎念啊
麥再碎碎念挖謀咻咩聽

Ⅸ 「狐狸精」是什麼時候被用來形容那些勾人的「小妖精」的

入唐以後，狐精的形象，一則以女性為主，二則多通人性。這通人性，往往就跟「性」扯上關系了。這種狐精，魏晉時代也並非沒有，但並非主流。統言之，先秦秦漢時代的狐是靈獸或曰妖獸，而魏晉以降則雖有人形而未脫獸性，而在唐以後則不過是借了狐精之外殼來講人的故事，狐精不過是添些神異，一來作為志怪故事本身的敘事基礎，二來作為吸引讀者的敘事手段。換言之，狐狸精，差不多是在這時候，才具有勾人小妖精的特性。
至於用「狐狸精」來形容人，的確並非一開始就是來形容勾人的那些「小妖精」的。同樣的，「狐媚」之類後世一般用於形容勾魂女子的詞，其實本來也並非專指女性。比如石勒評價說「曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也」。王安石的《桂枝香·金陵懷古》，蘇軾看後的評價是：「此老狐精也。」用現在的話說，就是「這真是只老狐狸」。也有的詞話記載是「此老乃野狐精也」。這「野狐精」或者「老狐精」，倒不是「野狐禪」這種帶貶義的評價，雖然「野狐禪」的「野狐」其實也就是野狐精。說「野狐精」的也不特蘇軾一人，南宋詞人陳人傑的詞里也說：
屬鏤忠恨騰騰。要句踐城台都盪平。奈岸身不動，潮頭自落，又如飛劍，斫倒鼉城。若到夜深，更和月看，組練分明十萬兵。尤奇特，有稼軒一曲，真野狐精。
《官場現形記》里說：
原來他盟弟姓胡名理，綽號叫做狐狸精。人既精明，認的人又多，無論那裡都會溜了去。
也是精明角度命名的「狐狸精」。
明代小說，提到的「狐狸精」，大多還是狐狸成精。明末清初的《風月夢》里說「你這一個狐狸精，將我的丈夫如今纏得這般光景」，說「那一日把我弄急了，鬧到婊子那裡，將這狐狸精撕開來，讓我出出氣」，這兒的「狐狸精」就是在罵勾人的小妖精了。清代雍正年間的小說，如《姑妄言》「見嫂子才三十多歲，妖妖嬈嬈，活狐狸精相似，好不風騷，魂魄都被他攝去」，雖是以「狐狸精」作比，但實際上也就是勾人的意思；「他眾人也歡樂了二十多日，萬緣也有些應付不來的，想道：婦人雖然可愛，性命也是要緊。我一個人，如何纏得過這二十多個狐狸精來」，就徑說「狐狸精」『了。還有《紅樓夢》：
王夫人道：「唱戲的女孩子，自然是狐狸精了！上次放你們，你們又懶待出去，可就該安分守己才是。你就成精鼓搗起來，調唆著寶玉無所不為。」
單從文獻的角度說，見諸於紙面上的，用來指稱勾人小妖精的「狐狸精」，我現在能找到的最早出處，是明末清初的《風月夢》，比起《漢語大詞典》的《紅樓夢》要稍早一些。《漢語大詞典》既然用的是《紅樓夢》，說明這種用法的「狐狸精」的確出現的不是太早。
如果不去說文獻，「狐狸精」的這種用法，在民眾中的流傳自然要更早得多。但是為什麼各種精，最後勾人的小妖精都統歸到狐狸精的旗下了呢？我覺得一方面固然有狐狸精勾人的文學傳統一貫的影響，另一方面，明代小說《封神演義》所塑造的千年狐狸精妲己的形象深入人心，後來所說的狐狸精，雖然沒有確指，但是文人創作和民眾閱讀時潛意識里恐怕浮現的都是妲己這一具象的。