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1. 《豺狼擁抱》全文

滇北高原日曲卡雪山腳下，灌木野草叢中，有一個口小腹大的橢圓形石洞，形狀很像彌勒佛的肚子，相傳明朝年間有個苦行僧曾在這裡面壁十年頌經修行，因此這個石洞也叫大肚佛窟。

一隻母豺，將小小的大肚佛窟占為巢穴，產下一雌一雄兩只幼豺。也許是受神靈保佑，兩只幼豺健壯活潑，出生才五天就睜開了眼睛，第七天就會在石洞里蹣跚爬行。

豺是日曲卡雪山一帶常見的中型走獸，當地山民稱之為豺狗，因為體毛偏紅，也有叫做紅狼的。既名豺狗，又名紅狼，可見豺的外貌特徵，介乎於狗和狼之間，體型比普通土狗稍大些，又比狼要小得多。從動物分類學上說，豺、狗、狼皆為哺乳綱犬科，但狗和狼為犬科犬屬，也就是同科同屬，彼此血緣關系較近，豺卻另成一屬，為犬科豺屬，完全是另一種動物。

那隻剛剛做了媽媽的母豺，體毛濃密，背脊、尾巴和足踵上的毛色澤艷紅，走動起來，就像天邊的火燒雲，因此，它的芳名就叫火燒雲。

母豺火燒雲今天運氣不錯，下午外出狩獵，剛到古納河邊，就碰到一隻紅頰獴與一條大青蛇生死搏鬥。紅頰獴銳利的牙齒咬住大青蛇的頭頸，大青蛇兩米多長的身子勒著紅頰獴的脖子，在河邊沙灘上打滾。它不會去幫大青蛇，當然也不會去幫紅頰獴，誰輸誰贏與它沒多大關系，它蹲在河邊的一棵樹樁上，免費看了一場獴蛇大戰的好戲。過了一會兒，大青蛇七寸被咬斷，蹦彈了幾下，像根爛草繩一樣癱軟在地。紅頰獴筋疲力盡，趴在砂礫上大口喘息。它從樹樁上跳下來，沖著紅頰獴嘯叫了數聲。紅頰獴本來就不是豺的對手，又剛剛經過一場激烈的鏖戰，元氣大傷，哪裡還敢接招，委屈地嚎了兩聲，夾起尾巴逃之夭夭。它不費吹灰之力，就白得了一條大青蛇。

鷸蚌相爭，漁人得利，大自然中經常上演這樣的悲喜劇。

對母豺火燒雲來說，這是獲得食物的最佳方式，不勞而獲說起來雖然難聽，享用起來卻特別舒服。特別是對處在哺乳期的母豺來說，再也沒有比白撿一頓豐盛的食物更讓它高興的事了。對豺而言，除了老鼠、青蛙和小鳥，任何狩獵都有風險。即使捕捉雪兔，兔子逼急了還會反咬一口，捕捉羚羊的話，弄不好就會被羊角挑傷。哺乳期的母豺要是在狩獵中負了傷，不但自己倒霉，幼豺也跟著遭殃。因此，哺乳期的母豺狩獵時會格外小心謹慎，寧肯撿食已經腐爛的動物屍體，也不去冒險打獵。現在好了，紅頰獴替它宰殺了大青蛇，活宰活殺非常新鮮，沒冒什麼風險，也沒損耗體力，就能吃到鮮美爽口、營養豐富的蛇肉，這等好事，真是打著燈籠也難找啊。

它叼著大青蛇拖回大肚佛窟。不在野外進餐，是有原因的。倘若在古納河邊當場撕食大青蛇，血腥味很有可能會引來嗅覺靈敏的野犬、狼群或金貓等猛獸，從它嘴裡將大青蛇搶了去。弱肉強食的大林莽，到處都有想不勞而獲的強盜胚子。就算僥幸沒遇到搶掠食物的猛獸，成群結隊的禿鷲和大嘴烏鴉也會來分一杯羹，鬧得它沒辦法安安心心進食。

小半條大青蛇，就足夠母豺火燒雲飽餐一頓了。它將吃剩的大半截蛇藏在大肚佛窟石坎後面，以備明後天再吃。兩只幼豺出生才一個星期，毫無自我保護意識，也毫無自我防衛能力，哪怕闖進一隻紫貂或黃鼬，都能將它們當甜點給吃了。所以，母豺火燒雲盡量減少外出狩獵的次數，壓縮外出狩獵的時間，換句話說，盡量抽更多的時間待在兩只幼豺身邊，以減少因它不在巢穴而發生意外的可能性。

日頭偏西，斜斜照進大肚佛窟，陰暗的石洞里一片燦爛。日曲卡雪山秋天的陽光，濃艷稠密，帶著成熟野果子的香味。母豺火燒雲躺在斑駁如玫瑰花瓣的陽光下，將一雙小寶貝摟在自己的懷里。鮮美的蛇肉吞進肚子，就好比作坊有了優質原料，奶子脹鼓鼓的，蓄滿了芬芳的乳汁，兩只幼豺吃得滿嘴溢香。大概是營養好的緣故，兩個小傢伙眼睛才睜開沒幾天就學會打鬧了，你抓我一把，我啃你一口，在媽媽的懷里滾來滾去，發出吱呀吱呀的叫聲，在母豺火燒雲的耳朵里，這是世界上最優美的小夜曲。

它已經儲備好兩天的食物，也就是說，明後兩天，它可以寸步不離地陪伴在小寶貝身邊，不用為食物外出奔波了。陽光很溫暖，小寶貝很可愛，大肚佛窟很溫馨，它溫柔地舔吻著幼豺的小臉、額頭、背脊、肚皮和四肢。對豺來說，母親的舌頭就是梳子和洗澡毛巾，它將兩個小傢伙渾身上下擦洗得乾乾凈凈，金黃的絨毛在陽光下閃閃發亮。做完這一切，它有點兒累了，伸了個懶腰，慵倦地閉上眼睛，享受這難得的清靜。

災難往往就是在最沒有防備的時刻悄悄降臨。

突然，母豺火燒雲覺得耳朵里鑽進一絲不和諧的聲音。「咔嚓咔嚓！」聲音來自石洞外那片亂石灘，不像是山風吹動枯枝敗葉摩擦地面，也不像是雀鳥抓刨沙子覓食小蟲。「咔嚓咔嚓！」聲音雖然微弱，但在一點兒一點兒放大，好像是什麼東西在由遠而近往大肚佛窟走過來。帶崽的母豺警惕性是很高的，連睡覺都要睜一隻眼豎一隻耳，對任何可疑的東西都高度敏感。它急忙睜開眼翻爬起來，透過洞口的蒿草望出去，不由得倒吸了一口冷氣。

大肚佛窟外的亂石灘上，夕陽把一匹狼的影子拉得很長。

兩只不懂事的幼豺還在打鬧，吱呀吱呀叫喚，它趕緊將兩個小傢伙壓在自己身體底下，用乳頭堵住它們的小嘴，不讓它們發出聲音。

它目不轉睛地盯著狼。石洞內幽暗，石洞外明亮，形成光線差；它在暗處，狼在明處，它能看見狼，狼暫時還看不見它。這是一匹全身紫黑皮毛的狼，高大健壯，俗稱大灰狼。腹部吊著兩排乳房，飽滿得就像秋天樹枝上成熟的野果子，哦，是匹哺乳期的母狼。它轉動狡黠的眼珠子，東張西望，尖錐形的鼻吻在地面上嗅嗅聞聞，朝大肚佛窟走來。

母豺火燒雲看出來了，大灰母狼所走的路線，就是剛才它叼著大青蛇回巢穴的路線。它猛然醒悟，自己叼大青蛇回家時，大青蛇很沉也很長，說是叼著走，其實是拖著走。那蛇頭已被紅頰獴咬爛，死蛇一路滴著血，肯定還在草根岩石上留下碎肉與內臟。大灰母狼就是發現蛇血和其他痕跡，搜索追蹤而來的。它理應將大青蛇拖回大肚佛窟後，順原路再走一遍，將蛇血和其他痕跡舔擦乾凈或刨些灰土掩埋起來的。可它沒這么做，當時因為白撿了可供它飽餐三天的大青蛇而興奮得忘乎所以了。它犯了一個錯誤，犯了一個引狼入室的愚蠢而又可怕的錯誤。在危機四伏的林莽中，任何一個微小的疏忽，都可能招致厄運與不幸。對豺這樣處在大自然食物鏈中間環節的動物來說，任何時候都應該謹小慎微，什麼時候都不能太得意了。可惜，它現在認識到這一點已經太晚了。

要是現在石洞外灌木叢里突然躥出一隻驚慌失措的野兔，吸引大灰母狼的注意力，把大灰母狼引開就好了。遺憾的是，灌木叢里靜悄悄的，根本就看不到什麼替死鬼。要是老天爺突然下一場冰雹就好了，比鵝卵石更大的冰雹，砸在大灰母狼的腦殼上，就算不能把它砸得腦漿迸流，起碼也能把它砸出腦震盪來。遺憾的是，萬里晴空，別說大冰雹了，連雨點都不會落下一滴來。

大灰母狼用鼻子和眼睛搜索前行，恐怖的影子離大肚佛窟越來越近。

假如來的不是狼，而是其他食肉獸，例如猞猁或狗熊什麼的，母豺火燒雲也不會如此恐懼。猞猁雖然有「小老虎」的美名，比狼兇猛多了，但和豺並非水火不能相容。如果是猞猁找到大肚佛窟來，即使發現里頭藏著一窩豺，也無非是想弄頓晚飯吃吃，它將吃剩下的大半截蛇扔出洞去，猞猁得到鮮美的食物，也就沒有興趣再在這里糾纏不休。狗熊雖然身體有五匹狼大，是森林裡有名的大力士，熊掌能輕易撕裂野牛皮，但卻比狼容易對付多了。狗熊四肢發達頭腦簡單，假如現在真是狗熊在石洞外徘徊的話，它可以躥出洞去，裝著受傷的樣子，瘸起一條腿，朝別的方向逃竄，貪婪的狗熊肯定會上當，嚎叫著拔腿追攆。它只要控制好自己的速度，狗熊追得快時也逃得快，狗熊追得慢時也逃得慢，始終保持一個讓追趕的狗熊充滿希望卻又可望而不可即的距離，就能將危險引開。但狼就不同了，狼和豺同屬於犬科動物，需要基本相同的生存環境和食物資源。大自然中，生存競爭的規律是：物種之間習性和食源越相同，關系就越緊張，競爭就越激烈。正因為這樣，自古以來，豺和狼就是水火不能相容的競爭對手。狼天生就憎惡豺，豺也恨不得天底下所有的狼都害瘟疫死光。狼一旦發現豺的蹤跡，就不會是弄頓晚飯這么簡單了，即使火燒雲將那條吃剩大半截的蛇扔出洞去，也是絕對沒法將狼哄走的。狼會守在石洞口，先將送到嘴邊的蛇肉吞食進肚，肚子塞飽有了力氣後，再沖進石洞來收拾豺。尤其是母狼，已經在這塊土地上產下狼仔，建立了狼家庭，是絕不會允許豺存在的，它會想方設法把自己的競爭對手趕盡殺絕。用假裝受傷這種伎倆對付狼，一點兒用也沒有。狼和豺同屬犬科動物，許多行為模式大同小異，裝傷的把戲騙不了狼。母豺火燒雲曉得，自己如果真的這么做了，母狼絕不會掉頭來追趕它的，只會朝它奔逃的背影投來鄙夷的一瞥，然後繼續沿原先的路線嗅聞尋找，直到把石洞里的兩只幼豺找到並咬死為止。

從某種意義上說，狼是豺的頭號天敵，也是豺生存的最大威脅。

人類字典里愛把豺狼組成一個詞，豺狼豺狼，好像豺和狼是要好得難分難舍的朋友，臭味相投互相勾結的夥伴，真是咄咄怪事。

能讓兩只剛出生才半個月的幼豺躲過災難的唯一辦法，就是藏在原處不發出一點兒聲響，矇混過關。動物經常要用生命來玩躲貓貓的游戲。但願這匹大灰母狼是個近視眼，是個聾子，是個鼻炎患者，看不明聽不清也嗅不準，找不到被蒿草遮蔽的大肚佛窟。

但它很快就失望了，大灰母狼好像不是近視眼不是聾子也不是鼻炎患者，眼不花耳不聾鼻不堵，恰恰相反，眼明耳聰鼻靈，似乎已經發現大肚佛窟有一窩藏匿的豺，狼尾像根棍子一樣平平舉了起來，嘴巴微張，露出一口尖利的狼牙，白多黑少的眼珠子透出一股殺氣。怪不得人類詞典中有「白眼狼」這個貶義詞，確實，狼眼看上去很兇惡，讓「人」不寒而慄。

母豺火燒雲緊張得喘不過氣來。唉，要是公豺大鼻孔現在在它身邊就好了，就不用這么害怕。公豺大鼻孔是它的夫君，也是兩只幼豺的父親。豺實行單偶制，雌雄共同撫養後代。大鼻孔是很優秀的公豺，忠誠勇敢，長得也一表「人」才，鼻吻又大又漂亮。因為鼻孔大所以嗅覺格外靈敏，因為嗅覺格外靈敏所以捕食成功率很高，日子過得很寬裕。公豺大鼻孔同它一起生活了近半年，就在它快要分娩時，發生了意外。在一次狩獵時，它追逐一隻小羚羊，羚羊逃進沼澤地，公豺大鼻孔跟著追進沼澤地，倒是將小羚羊撲倒咬死了，但正值夏季多雨季節，潮濕的沼澤地里，山螞蟥多得就像山上的野草一樣。當公豺大鼻孔將小羚羊拖出沼澤地時，身上被叮了十多條螞蟥。更不幸的是，有兩只可惡的螞蟥鑽進它的大鼻孔里，怎麼挖也挖不出來，越用爪子摳螞蟥越往裡頭鑽，拚命打噴嚏打響鼻也無濟於事，豺社會又沒有外科醫生可以動手術，只能任由螞蟥順著大鼻孔鑽進腦子里去，公豺大鼻孔幾個小時後便昏迷死亡。一代豺傑，竟然死在螞蟥這樣小小的軟體動物手裡，母豺火燒雲每想到這一點，便備感痛心。在這個世界上，它第一恨狼，第二恨的就是螞蟥，要不是螞蟥作怪，它心愛的公豺大鼻孔不會英年早逝。當然，鼻孔太大也是致命的原因，要是沒長大鼻孔，而是長普通鼻孔，也許螞蟥就鑽不進去了。漂亮出眾的大鼻孔，恰恰成了斷送性命的原因，真讓火燒雲想不通。要是公豺大鼻孔沒有死，也許就能化解眼前這場生存危機。大灰母狼雖然厲害，雖然單打獨斗時豺不是狼的對手，但若兩只成年豺齊心協力，並肩從大肚佛窟躥出去扭住狼撕打，不說能成功消滅狼吧，起碼可以咬個平手，守住洞口，保護兩只幼豺免受傷害。

此時此刻，它想不出任何辦法來化解這場生存危機。

大灰母狼離洞口只有二三十米了。在這節骨眼上，母豺火燒雲又犯了一個錯誤。它太緊張了，生怕不懂事的幼豺會叫喚或發出響動，牢牢地將兩只幼豺攬在懷里，也不管它們是否需要，將乳頭塞進它們嘴裡。小雄豺大約是小嘴被乳頭堵得太厲害，柔弱的爪子拚命在火燒雲的胸口踢蹬，掙扎著想把小嘴從它的乳頭上拔出來。它緊緊用爪子按住幼豺，寶貝，求求你別鬧了，乖乖吃媽媽的奶，千萬千萬要忍耐！或許是將小雄豺的小嘴捂得太緊，影響了小雄豺呼吸，小傢伙掙扎得愈發猛烈，小嘴還啃咬它的乳頭。豺一生出來就有牙齒，雖然乳牙細小如碎玉，談不上鋒利，但乳頭肉質細嫩，小傢伙胡啃亂咬，就像大黃蜂或紅頭螞蟻在叮蟄，它忍不住抽搐了一下，小傢伙趁機將嘴從乳頭上拔了出來，咿呀發出一聲抗議似的叫喚。它的心猛地往下一沉，剎那間腦子一片空白。另一隻小雌豺也從它懷里掙脫出來，咿呀咿呀叫喚，就像開二重唱音樂會。

它們畢竟還小，出生才幾天，根本就不知道什麼叫危險，也不懂得什麼叫弱肉強食。

大灰母狼停了下來，發出一聲低嚎，綠熒熒的目光聚焦在大肚佛窟，狼毛聳立，狼腿曲蹲。在洞口草叢後面窺望的母豺火燒雲曉得，大灰母狼已發現目標，准備廝殺了。它心一橫，咬住小雌豺的後頸皮，躥出石洞，拚命向荒野逃竄。

它不是面對強敵就會嚇得屁滾尿流的膽小鬼，也不是為了保住自己的性命不惜犧牲兒女的自私鬼。假如有百分之二十的可能戰勝對方，假如犧牲自己能換取兩只幼豺的生命，它會毫不猶豫地撲上去同大灰母狼拼個你死我活。可問題是，豺的身體僅有狼的三分之二大，豺牙沒有狼牙尖利，力量也弱得多，一隻豺同一匹狼搏殺，絕無贏的希望。與狼拚鬥，無疑自殺。它若被母狼咬死，兩只幼豺也必死無疑，不是被母狼咬死，就是活活餓死，絕無活下去的可能。既然如此，最明智的做法，就是逃跑，或者說撤退。

它叼起一隻幼豺逃竄，也是一種求生策略。將兩只幼豺分開，至少可以避免被大灰母狼一鍋端。它是這樣設想的，要是大灰母狼不來追趕它，它帶著小雌豺就可以狼口脫身，保住母女倆性命。要是大灰母狼來追趕它，它叼著幼豺拚命跑，七拐八彎盡量轉得大灰母狼頭暈眼花、迷失方向，即使最後它不得不扔下叼在嘴上的那隻小雌豺，但大灰母狼也許找不到大肚佛窟了，石洞里的那隻小雄豺就有存活下來的可能。

舍一保一，不失為一種機智的選擇。

當它沖出大肚佛窟時，大灰母狼怔了怔，隨即旋風般地在它背後銜尾猛追。

豺腿比狼腿短，豺本來就沒有狼跑得快，再加上它又叼著一隻幼豺，速度大受影響，才跑出幾十米遠，甚至還來不及拐個彎，狼嘴就觸碰到豺屁股了。它不得不松開嘴，扔下寶貝幼豺。

大灰母狼停止追攆，扒開草叢，將還在打滾的小雌豺一口咬死。

母豺火燒雲逃到一個安全的距離，登上小山丘，提心吊膽地注視著大灰母狼的舉動。

大灰母狼又聞著氣味，向大肚佛窟搜尋而去。

母豺火燒雲看得很清楚，大灰母狼兩排乳房脹鼓鼓的，肚子一點兒也不癟，絕不是因為飢餓而來獵食的。它的意圖很明顯，是不願讓豺生活在這塊土地上。

母豺火燒雲最後一絲希望也破滅了。大灰母狼毫不費力地找到了大肚佛窟，扒開枯草鑽了進去。不一會兒，它用舌頭舔理著嘴角上的血絲，又從石洞里退了出來，朝密林深處跑去。大灰母狼腳步匆匆，也許是急著趕回狼窩去給嗷嗷待哺的小狼崽餵奶呢。

等大灰母狼走遠了，母豺火燒雲跑回大肚佛窟，小雄豺脖頸被咬斷，早已氣絕身亡了。

短短幾分鍾的時間，一個幸福的豺家庭就這樣家破豺亡了。

對野生動物來說，命運叵測，經常會遭遇飛來橫禍。

大灰母狼沒有吃兩只幼豺，只是將它們咬殺，然後將屍體丟棄在原地，它是在用這種殘忍的方式警告母豺火燒雲趕快離開。

母豺火燒雲嗷嗷哀泣，淚眼汪汪，心如刀絞，卻也無可奈何。

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2. 求復旦千分考試題

1. 「五月渡瀘，深入不毛」中涉及到的情節是什麼?「不毛」是什麼意思?
諸葛丞相於蜀漢建興三年春，即公元225年率眾南征，平定益州南部越雟，永昌，建寧，牂牁四郡的少數民族以及漢族豪強地主叛亂。
不毛之地，在漢語里的解釋，寸草不生的荒涼之地，但是綜觀益州南中地貌，皆是鬱郁蔥蔥的森林，所以我覺得這里的「不毛」不能理解成荒涼之地，而應該理解成「不苗之地」，即，少數民族聚居的地方。
2. 以下人物與情節不符的一項為何?
A.諸葛亮七擒孟獲 B.豬八戒大戰二郎神(應該是孫悟空)
C.魯智深倒拔垂楊柳
3. 以下四部著作中，從文學知識的角度來看，哪一部與其他三部不同?
A.《西遊記》 B.《紅樓夢》
C.《聊齋志異》 D.《水滸傳》
其他均為長篇章回小說，《聊齋》是短篇小說集
4. 「此時無聲勝有聲」出自哪篇文章?
5.下列魯迅小說按寫作年代先後的順序排列，正確的一項是()
A.《葯》《狂人日記》《祝福》《阿Q正傳》
B.《狂人日記》《葯》《祝福》《阿Q正傳》
C.《葯》《阿Q正傳》《狂人日記》《祝福》
D.《狂人日記》《葯》《阿Q正傳》《祝福》
《狂人日記》寫於1918年4月，《葯》寫於1919年4月，《阿Q正傳》1921—1922，《祝福》寫於1924年2月
6.下列寫法全對的詞語是
蔥蘢(cōng lóng)√
領絜(lǐng jié)√
7. 「一家三父子，都是大文豪。詩賦傳千里，峨眉共比高。」詩中有哪三個人物?
A.曹操、曹丕、曹植
B.班彪、班固、班超
C.蘇洵、蘇軾、蘇轍
D.杜甫、杜佑、杜牧
常識、由「峨眉」知為四川人，即可。
8.《社戲》、《藤野先生》、《從百草園到三味書屋》等是否都出自《朝花夕拾》?
《社戲》——選自魯迅小說集《吶喊》
9.區分一段文學作品原句中的成語結構，屬於並列式、層進式、聯動式、遞進式等中的哪一種?
10.以下哪些是盛唐山水詩人?
A.王維 B.謝靈運
11.下列不屬於現代詩歌的是?
A.艾青《大堰河》 B.戴望舒《雨巷》
C.舒婷《致橡樹》
現代詩歌是指「五四運動」至「中華人民共和國成立」的詩歌。
艾青《大堰河》1932年;戴望舒《雨巷》1927年;舒婷《致橡樹》1977年，所以《致橡樹》不是現代詩歌，而是當代詩歌。
12.清朝，哪位文人首次將文體區分為陽剛美和陰柔美?(選項有：王夫之等)姚鼐
清著名古文理論家姚鼐，在他的《復魯潔非書》中，曾用十六個比喻對古詩文的陽剛美和陰柔美的審美特徵，做了具體的描述：其得於陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長風之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥。……其得於陰與柔之美者，則其文如升初日，如清風，如雲，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓。
陽剛美與陰柔美是古詩詞審美觀范疇里最主要的表現形態。朱東潤先生曾把「雄渾」、「勁健」、「豪放」、「悲慨」等概括成陽剛之美，把「纖穠」、「典雅」、「綺麗」、「飄逸」等概括成陰柔之美。
13.想像的基本形式是什麼? 聯想。
14. 「和而不同」的特徵是什麼性?多樣性?
15.呼保義：宋江
16.龐朴幾句話，排序
17.紀傳體《史記》所謂二十五史，都是紀傳體。
編年體《左傳》《春秋》、「春秋三傳」(《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》)
《資治通鑒》
史書體例常識
1.編年體，史書編著的一種體裁。按在世皇帝的年號記載(即按年代順序記載)歷史事件。代表作：《資治通鑒》(由宋代司馬光編纂，是我國現存編年體通史中影響最大的一部)。此外，編年體史書還有孔子《春秋》、「春秋三傳」(《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》)等。
《資治通鑒》是我國古代著名歷史學家、政治家司馬光歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史巨著，是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，歷史散文。
2.國別體：以國(諸候國)為主體記載，即按國家分類記載歷史。(共兩部) 最早的一部春秋時期左丘明作的《國語》; 較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰國策》(國別體史書代表作)。
3.紀傳體——史書的一種形式,以為人物立傳記的方式記敘史實。即以人物活動為中心記載歷史,就是為人物立傳,代表作《史記》。例如《三國志》《 史記》等都是紀傳體。《史記》是我國歷史上第一部紀傳體通史。
4.斷代史體例，以朝代為斷限的史書。此體裁創始於東漢史學家班固，他所著的《漢書》，寫高祖元年(前206年)到王莽地皇四年(23年)西漢王朝230年的歷史。二十五史中除《史記》為通史外，其餘的二十四史都屬此體。其中《南史》、《北史》、《五代史》包舉數朝，仍然屬於斷代史的范圍。編年體和紀事本末體的史書，以朝代為斷限的也屬於斷代史。今人所著的《秦漢史》、《隋唐史》等，也屬於斷代史范圍。
5.紀事本末，是以事件為中心的著史體裁。它與編年體、紀傳體，合稱為古代三大史體。紀事本末體裁，每事一題，為一專篇，把分散的材料,按時間先後加以集中敘述。兼有編年體和紀傳體的優點，詳於記事，方便閱讀。它創立於南宋袁樞的《通鑒紀事本末》。
18.2012!=1×2×3×……×2012的末尾有連續幾個零?

20. z5+z-1=0，且|z|=1，求z的值.
21.任取1個小於3位的正整數，它的3次方的十位與個位數均是1，概率是多少?
解：設正整數百位及以上的形式為A，十位個位形式為B，則這個正整數的值=100A + B
其立方
= (100A + B) ³
= 1000000A³ + 3*10000A²*B + 3*100A*B² + B³
= 100(10000A³ + 300A²B + 300AB² ) + B³
顯然上式前半部分完全不影響立方的最後兩位數。即求正整數B(B< 100)使得B³最後兩位為11。
顯然B的個位只能為1，令B = 10X + 1
(10X + 1)³ =1000X³ + 300X + 30X + 1 = 100(10X³ + 3X) + 10*3X + 1
則可知3X 的末位是1，解得X = 7。B = 71。
因此每100個連續正整數中有且僅有1個正整數(末位為71的)，可使他的立方最後兩位數都是1。
這個概率 = 1/100= 1%
如果在Z/100Z中考慮，那麼是古典概型：假設這個數在Z/100Z中是10x+y，x、y都是1位數，三次方就是
(10x+y)^3=y^3+30xy^2
兩側mod10，所以y^3以1結尾，所以y=1。
y=1那麼1+30x=11
30x=10，枚舉知道x=7。
所以71是Z/100Z中惟一一個三次方等於11的，Z/100Z中100個元素，按照古典概型，概率為1/100。
(任取3個小於等於5的正整數，則它們的平方和小於等於25的概率為?)
22.若x3+px+q=0的三個解成等比數列，那麼公比是多少?

23.已知直線4x+3y=6和直線4x+3y=1，求另一條直線和這兩條直線的交點，距離等於同時這條直線必須經過(2,0).
24.上海計程車在3公里以內收費14元，超過3公里10公里以內每公里2.4元，請選出支
付的車費與路程之間函數關系。(給出了一個相應演算法的程序框圖，框圖中間挖了兩個空，要求選擇正確的程序語句使得演算法能夠根據行使的里程輸出對應價格)
解：

25.已知x0=0，x1=1，2xn+1=xn+xn-1，求數列{xn}的極限.

26.橢圓的非標准方程.

27.半徑為3的扇形所構成的圓錐，最大體積是多少?

28.解釋名詞「干涉」和「衍射」。
干涉：指滿足一定條件的兩列相干光波相遇疊加，在疊加區域某些點的光振動始終加強，某些點的光振動始終減弱，即在干涉區域內振動強度有穩定的空間分布。
衍射：波在傳播過程中經過障礙物邊緣或孔隙時所發生的傳播方向彎曲現象。
29.一艘船向正東速度是v，正南方有1個人，剛開始這個人看到船的速度是v，過了一段時間後，在他的眼裡，船的速度是v，問人的視線與船前進的方向夾角是多少?
30. 1號、2號兩束光都是從水底射出水面，1號光與水面的夾角成30度，2號光與1號光垂直，1號光直接從水面出射，2號光從玻璃板出射，水的折射率是1.33。
A.只有1號光出射 B.只有2號光出射
C.沒有光出射
31.氮氣和氧氣裝在兩個容器里，他們密度相同，分子的平均動能相同，問這兩個容器的氣體?
A.溫度不同壓強不同 B.溫度相同，氮氣的壓強大於氧氣的壓強
C.溫度相同，氧氣的壓強大於氮氣的壓強 D.溫度相同壓強相同
32.中國有四個火箭發射中心，在哪裡發射衛星所需要提供的動能最小?(能耗最大?)
A.酒泉 B.西昌
C.太原 D.文昌
文昌在海南，靠近赤道
33.人會感覺汽車白天跑得比晚上快，為什麼?
這個屬於視覺問題，白天有前後左右車輛和景物作參照系，晚上一般只注意車輛前方，周圍一篇漆黑，老感覺還沒到。而實際上在夜間行車速度比白天快。
34..實驗室里，如果金屬鈉起火，用何種物質能滅火?沙土
35.當一個磁鐵礦完全氧化成為氧化鐵礦，其中的Fe3O4含量是多少?
36.哪種氣體中放入火紅銅絲，會生成刺激性氣體?
加熱的銅絲與乙醇，2Cu+O2(加熱)=2CuO
CuO+C2H5OH(乙醇)→CH3CHO(乙醛)+Cu+H2O
CuO只作催化劑乙醛有刺激性氣味，易揮發，所以聞到的就是乙醛。
37. a克CaCO3和C，與O2反應，生成a克CO2，求比值。
38.怎麼把溴和溴乙烷分離?蒸餾
39. iPhone4s在全球第一批發售時，是在加拿大、英國、法國、德國、日本等國家發售的，按照從東到西的順序對這些國家進行排列。

東西分界線為「國際日期變更線(如圖)」，所以由東到西排序為：日本、德國、法國、英國、加拿大。
40.梅雨季長江中下游雨帶位於副熱帶高壓的哪緣?
A.東 B.西
C.南 D.北
到6月中、下旬，副高脊線北跳，並穩定在北緯20°～25°之間，雨帶隨之北移，長江中下游地區進入雨季，即梅雨。
41.根據地形圖判斷，以下哪個地方對柑橘的生長危險因素最大?(影響氣候風險度的因素)
42.根據給出的農作物育種、播種時間表，判斷該作物種植區域在我國的哪個地區?
(考察氣象和農業的關系。根據特定的農業活動，比如茶葉收獲，推斷當地的氣候特徵;根據柑橘收獲，推斷當時的氣象條件，對應的地點應該在哪裡。)
43.紅樹林、西藏的冰川地區、珠江三角洲等幾個不同的地區，哪一個地區是濕地?
44.在湄公河、亞馬孫河、伏爾加河、尼羅河和恆河等世界知名河流中，哪些河流既是國際河，又是水資源豐富河?
45.勞動力、交通等區位條件，對葡萄酒等產業布局的影響情況。
46.地球斜著旋轉，由此引起太陽高度角產生變化，給出四個地點的太陽高度角，和晝夜時長變化，推斷在冬至這一天，白天最長的是什麼地方?
47.如圖(圖中長方體為大陸)，試比較①②③④處的溫度大小。

48. 2011年10月，13名中國船員在什麼河流域被殺害?湄公河
49. 截至2011年11月底，因歐債危機導致政權更迭的國家有哪些?選項有荷蘭、比利時、西班牙、奧地利、義大利等。
50.據聯合國預測2011年地球人口將突破多少億?
聯合國人口基金會統計數據預測：2011年10月底地球總人口數將突破70億
51.冷戰以來中國最大規模地從海外撤回華人是哪一次(哪個國家)?
北京時間3月5日23時15分，中國政府協調派出的上海航空公司包機FM608航班抵達上海虹橋機場，從馬爾他接回最後一批我從利比亞撤出人員149人。至此，中國撤離在利比亞人員行動圓滿結束，共撤出35860人，已全部回國。 這是中國政府最大規模的有組織撤離海外中國公民的行動。
52.亞太經合組織的英文縮寫是什麼?
亞太經濟合作組織(Asia-PacificEconomic Cooperation，簡稱APEC)
53. 「置之死地而後生」體現什麼樣的矛盾關系?
原指作戰把軍隊布置在無法退卻、只有戰死的境地，兵士就會奮勇前進，殺敵取勝。後比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。矛盾雙方轉化
54.考察現代國家的三個基本政策。
三個基本國策：(一)計劃生育 (二)保護環境 (三)節約資源
55.唐代前，各地鼓勵修族譜，官員也會幫忙編修，記下父輩的官爵位。後來修族譜的傳統，在唐代漸漸消失，為什麼?
據易中天《品人錄•武則天》(P.108)：(卻不知大唐王朝)從李世民開始，最恨的就是門第①。①貞觀年間，高士廉等人作《氏族志》，仍以山東崔干為第一等，李世民看了就很不高興。後來，李治和武則天又頒布《姓氏錄》，進一步打擊門閥觀念。
所以個人認為是「皇室對門閥制度的打擊」，姐有這個選項嗎?
56.最早到中國傳教的是誰?
傳入中國最早的確切記載是唐太宗貞觀九年(635年)，敘利亞基督教阿羅本到達長安 。
57.唐朝和吐蕃在長安簽了什麼協議?這個事件被稱為什麼會盟?
《長慶會盟碑碑文》、長慶會盟http://ke..com/view/508235.htm
58.圓明園是在哪一次侵華戰爭中被毀的?
A.鴉片戰爭 B.第二次鴉片戰爭
C.甲午中日戰爭 D.八國聯軍侵華戰爭
歷史上侵略軍火燒圓明園曾有兩次。第一次火燒圓明園是清咸豐十年(1860年)，英法聯軍入侵北京。英法聯軍到處燒殺搶掠、野蠻洗劫、焚毀了舉世聞名的圓明園，園內寺廟建築也大多被毀於火。英法聯軍火燒圓明園時，本意是將其夷為平地，但是由於圓明園園子的面積太大，景點分散，而且水域遼闊，一些偏僻之處和水中景點倖免於難。據同治十二年(1873年)冬查勘，園內尚存有建築13處。如，圓明園的蓬島瑤台、藏舟塢，綺春園的大宮門、正覺寺等。
第二次火燒圓明園是清光緒二十六年(1900年)，八國聯軍入侵北京，再次放火燒圓明園，使這里殘存的13處皇家宮殿建築又遭掠奪焚劫。
一般普遍說法是「火燒圓明園」，為第二次鴉片戰爭，1860年。
59.《漢謨拉比法典》是用哪種文字寫的?
《漢謨拉比法典》(HammurabiCode)是古巴比倫國王漢謨拉比(約公元前1792一前1750年在位)頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部完整保存下來的成文法典(其實早在它260多年前亞伯拉罕已經有法律意識)。
60.伊麗莎白女王的權利受限是因為哪個法案?
A.人權宣言 B.權利法案
英國《權利法案》的目的：為了限制國王的權利。英國《權利法案》的意義：1.為限制國王的權利提供的法律保障。2.英國從此確立了君主立憲制的資產階級統治。
61.空想社會主義理論不是在下列哪個代表人物的時期發展到頂峰?
A.聖西門 B.歐文
C.傅立葉 D.巴貝夫
19世紀初期的空想社會主義，是空想社會主義發展到頂峰的時期，這時期的空想社會主義者以聖西門、傅立葉和歐文為代表。
62.第一次世界大戰結束，協約國戰勝同盟國，戰勝國舉辦戰後瓜分世界的會議——巴黎和會。在此會議上，日本為何被稱為「沉默的小夥伴」?
第一次世界大戰結束，協約國戰勝同盟國，戰勝國在法國巴黎舉辦戰後世界瓜分會議——巴黎合會。這其實是從新瓜分世界的骯臟會議，日本因為沒有參與歐洲問題表決而被英、法等列強賞識，因為日本著眼與日本周邊及亞洲地區自己的利益，並且當時日本遠沒有插手歐洲、非洲事務的實力，所以在歐美列強瓜分歐洲、非洲等地的戰敗國勢力時，日本表現的非常配合。所以，日本被歐美列強成為沉默的小夥伴。中國作為一戰的戰勝國，要求收回德國在山東半島的特權被和會無理拒絕，並轉讓給日本，這是列強對日本的謝意!
63.檀香山召開了什麼會議?
檀香山為孫中山創立興中會的地點。1894年秋孫從國內來到檀香山，決心組建革命團體，得到當地華僑數十人的支持。提議團體定名為興中會，並宣布所擬的興中會章程。章程規定興中會以「振興中華、維持國體」為宗旨。1944年7月12日中國國民黨第七屆中央委員會第124 次會議根據興中會創始於檀香山的史實，決定以11月24日為中國國民黨創黨紀念日。
64. 大豆根尖細胞所含的核酸中，含有鹼急AGCT的核苷酸種類數共有?
A.8 B.7
C.5 D.4
A：脫氧核糖核苷酸，核糖核苷酸
G：同上
C：同上
T：脫氧核糖核苷酸，U：核糖核苷酸
選B 7種。如果直接問含有幾種核苷酸是8種
65.人體血液中，起pH調節作用的物質是什麼?
A.鈉離子 B.碳酸氫根離子
C.亞鐵離子 D.氯離子
研究表明，人體血液中存在的Na2CO3-NaHCO3等體系，通過化學平衡的移動，起到穩定血液pH的作用。例如：H2CO3≒H++HCO3-
當代謝產生的酸進入血液時，血液中氫離子和碳酸氫根離子反應生成H2CO3,H2CO3進而分解產生CO2,CO2從肺部呼出，上述平衡向左移動，及時地把進入血液的氫離子從血液中除去，pH基本維持不變。這就是大量運動後人大口喘氣的原因(肌細胞無氧呼吸產生乳酸)。
66.有些病毒通過RNA合成DNA，過程中需要什麼酶?
67.睡眠時有哪些生理活動?
處在睡眠狀態的人肌肉放鬆，神經反射減弱，體溫下降，心跳減慢，血壓輕度下降，新陳代謝的速度減慢，胃腸道的蠕動也明顯減弱。這時候看上去睡著的人是靜止的，被動的，實際不然，如果在一個人睡眠時給他作腦電圖，我們會發現，人在睡眠時腦細胞發放的電脈沖並不比覺醒時減弱。這證明大腦並未休息。
68.觀察浮游生物時，為什麼要蓋上蓋玻片?
用顯微鏡觀察，那肯定要用蓋玻片。阻止活動，加蓋適宜觀察靜體動物。如要觀察草履蟲等運動情況，加棉花即可。
69.哺乳動物體內的酶根據溫度變化，活性如何變化?(根據所給曲線選擇)

哺乳動物是恆溫的,若溫度不是太低,酶活性不變,，若溫度太低,酶活性下降。
70.細胞內液 Na+
細胞外液 K+
移動情況。
細胞膜對不同的粒子具有不同的通透性 對K+的通透性較高由於細胞膜上Na+-K+泵的存在使細胞內K+濃度較高 而細胞外Na+濃度較高
71.二進制1101011轉化成十進制是多少?

72. 1M位元組等於多少K位元組?
1M=1024KB=1024×1024位元組
73.決定CPU性能優劣的是哪個指標?
A.內存的大小 B.微機處理器的型號
C.主頻 D.內存儲器
CPU的核心數量 ，決定執行多任務的性能。主頻，決定程序的運算速度，主頻越高，速度越快。緩存，等同於內存，不過存取速度極快，緩存的結構和大小對CPU速度的影響非常大，接下來要考慮的就是發熱和功耗。
一般都看主頻，但不太科學。

3. 沈石溪動物小說大全在線閱讀摘抄

1、野心勃勃才是狼的本色。只有狗才逆來順受，才安於現狀。《狼王夢》
2、沒有血與淚的教訓，內哪來刻骨銘心容的牢記？《狼王夢》
3、蒲公英像一柄柄帶露的花傘，被春風輕輕托起，飄揚空中，金黃的如絲如繭般的花蕾在陽光下變幻著奇異的光斑。《狼王夢》
4、生活經歷就像一把雕刻刀，總會在靈魂深處留下無法抹去的痕跡。《紅奶羊》
5、真的，當自己為之付出了全部心血的理想徹底破滅了，生活還有什麼意義呢？
也許，死的滋味要比這樣負載著失敗重軛的苟活要好受得多吧？
但死神並沒有來召喚它，它還必須活下去。《狼王夢》
6、當心被束縛久了，即使肢體自由也沒了生活的方向。《老猴赫尼》
7、在嚴寒中苦熬的生命，稍稍給一點溫暖，便會一輩子銘記在心；在沙漠中的長途跋涉者，隨便給幾滴清水，便會感恩戴德永誌不忘。《王妃黑葉猴》
8、哺乳動物所進行的哺乳活動不僅僅是生理交流，還是一種感情互滲和心理交流，交融著愛，交融著生命，交融著依戀。《紅奶羊》
9、在動物的身上，我們也可以同樣找到人類的本性，同樣動物也可以折射出人性中的貪婪，慾望和一些美好的性格！！

4. 各類小說讀後感。

中心句:天地不仁，以萬物為芻狗!

自太古以來，人類眼見周遭世界，諸般奇異之事，電閃雷鳴，狂風暴雨，又有天災人禍，傷亡無數，哀鴻遍野，決非人力所能為，所能抵擋。遂以為九天之上，有諸般神靈，九幽之下，亦是陰魂歸處，閻羅殿堂。

於是神仙之說，流傳於世。無數人類子民，誠心叩拜，向著自己臆想創造出的各種神明頂禮膜拜，祈福訴苦，香火鼎盛……

方今之世，正道大昌，邪魔退避。中原大地山靈水秀，人氣鼎盛，物產豐富，為正派諸家牢牢占據。其中尤以「青雲門」、「天音寺」、和「焚香谷」為三大支柱，是為領袖。

這個故事，便是從「青雲門」開始的。

青雲山下的一個小村落一夜之間慘遭橫禍，劫後餘生的兩個少年張小凡和林驚羽被武林第一門派青雲門帶上了山。林驚羽天資聰穎，受到師門器重。張小凡卻默默無聞。張小凡偷偷愛上了同門師姐田靈兒，可是田靈兒卻只是把他當作弟弟。在青雲門的比武大會中，默默無聞的張小凡居然一下子技壓群雄，引起人們的猜疑和議論，但最後勉強戰勝他的本門第一女弟子陸雪琪卻暗暗喜歡上了這個倔強的少年。

《誅仙》的出版的確是武俠小說出版的一件大事情。據記者了解，從2003年以來，凡是喜歡在網上讀小說的，沒有人不知道 《誅仙》；凡是奇幻小說的書迷，沒有不知道《誅仙》的；凡是武俠小說的書迷，更是無人不在說《誅仙》。用網路搜索，《誅仙》的網頁多達265000項，網路總點擊量高達3000萬人次，並且還在以每天200萬的人次向前推進。這部與《飄邈之旅》、《小兵傳奇》並稱為「網路三大奇書」中唯一的一本武俠小說，在網上，早已經被視為和金庸、古龍、還珠樓主的作品同樣等級的經典小說。

在網上，很多人將《誅仙》比做是小說版的《仙劍奇俠傳》，還有人認為《誅仙》是溶金庸《笑傲江湖》的「情」和「武」以及還珠樓主《蜀山劍俠傳》的「仙」和「玄」於一爐的「仙俠小說」。該書責編認為，對於更多《誅仙》書迷來說，他們真正在乎的不是什麼「仙俠」與「武俠」的名分，蕭鼎時而唯美細膩、時而大氣磅礴的筆觸，以及書中感人至深的情感描寫才是感動他們的地方。主人公張小凡的孤獨，碧瑤的凄美、陸雪琪的痴情……人們在「江湖」上的沉浮與掙扎才是書迷們熱愛這本120萬字的長篇巨著的理由。

整部小說，愛情、親情、友情與波瀾壯闊的正邪搏鬥、命運交戰匯集在一起，文筆優美，故事生動，令人不能釋卷。新浪網在首頁將其稱為：「後金庸時代武俠聖經」。

http://..com/question/62701811.html?si=1

今夜終於拋開一切雜念將鬼吹燈II看完了，開始看鬼吹燈是一次偶然，當時在尋找一本可以打發時間的靈異類小說，卻被鬼吹燈朴實無華而又相當傳奇的開局所吸引，它給我的感覺就像回到了童年捧著故事會看那些江湖市井短文的日子，文章詼諧幽默，筆風又顯沉穩，不乏大家風范。隨著章節展開作者天馬行空的想像深深吸引了我，雖然中期有些雲里來霧里去的感覺，卻也無傷大雅。讀鬼吹燈時隨著時間地點的轉換，腦海里不自覺的展現了一幅幅契合書中內容的場景，回味無窮。作者筆下的人物個性鮮明，放在當今社會大多都是見不得光的江湖人物，卻又各自有著為人處世的原則和良心。道義還是盜義，何必再去深究，好人和壞人終究只有一條線的距離。

被鬼吹燈的開局所吸引，接著深陷天馬行空的探險經歷，最後回歸自然，這樣的感覺真好。最令我滿足的就是它的結局，平淡中收場卻讓我釋然。之所以在這里特別點出其結局是有原因的。我看網路小說已有年頭，從武俠名著的沒落開始，我開始看倪匡黃易，真正看網文是天魔和縹緲，一直至今，記不清看了多少書了，甚至都曾起過自己寫作的念頭。但是大多數的網文有一個弊端就是收尾，大凡情節鋪展太開，線索過多，高潮過後總有些許遺憾，又少有脫離俗套的。這就像性愛，高潮迭起，過後覺得不夠神勇完美，想再接再厲卻碰上了不應期……鬼吹燈卻在兜了一個大圈子以後在主軸上畫了一個完美的圈，這個補遺如同畫龍點睛般蓋住了諸多瑕疵。本人水平有限難以將真實感想落於筆觸，就是感覺讀完鬼吹燈後不覺得遺憾，也不願再重讀一遍再經歷一次高潮了。
小時候住在部隊大院，曾有傳說北京人頭骨偷埋其中，有段時間大院里的小朋友們大有胡八一（注）的做派，凡是陰暗少有人去的地方總要去探個明白，甚至鑽進老式樓房的地基，折騰得灰頭土臉，自然免不了被父母責罵，現在回想不禁啞然失笑，頗有回味。看來人是有著與生俱來的探險精神的，很感謝鬼吹燈的作者，讓我想起了童年的時光。寫下這篇文字，並沒有特別想表達的內容，純粹信手拈來。完。

http://www..com/s?cl=3&wd=%B9%ED%B4%B5%B5%C6%B6%C1%BA%F3%B8%D0

5. 完整版狼王夢全文閱讀

曲線!一。血與肉植物網路知識大全？播放的視頻

6. 小說是什麼

• 一，小說簡介：

  現在的小說一般分為武俠、仙俠、修真、重生、玄幻、言情、科幻、校園、網游、都市、軍事、歷史、懸疑、推理、末日、生化危機、奇幻、化學和穿越等幾個大類。小說是文學體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、 描寫背景、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁，它是擁有完整布局、發展及主題的文學作品。想像豐富，內容情節跌宕起伏，也反映了人們現實生活中的無奈，以及無奈的那種向美好生活的渴望！
  

  小說有時候很感人，也很有可讀性，好的小說讓人百看不厭，深動人心;但是現今也不乏有很多讓人看了百思不得其解的不良小說，總而言之，看小說一定要懂得選擇。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。

  從結構上分為開端、發展、高潮、結局四個部分。

• 二，相關知識：

  1，定義
  

  小說(英文：Novel) ：是四大文學樣式（散文、小說、詩歌、戲劇）之一，以塑造人物形象為中心，通過完整故事情節的敘述和具體的環境的描寫反映社會生活的一種文學體裁，它是擁有完整布局、發展及主題的文學作品。 小說三要素：人物、情節、環境。

  2，價值

  小說的價值本質是以時間為序列、以某一人物或幾個人物為主線的，非常詳細地、全面地反映社會生活中各種角色的價值關系（政治關系、經濟關系和文化關系）的產生、發展與消亡過程。非常細致地、綜合地展示各種價值關系的相互作用。

  3，容量

  與其他文學樣式相比，小說的容量較大，它可以細致地展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜復雜的矛盾沖突，同時還可以描述人物所處的社會生活環境。小說的優勢是可以提供整體的、廣闊的社會生活。

  4，情節

  小說主要是通過故事情節來展現人物性格、表現中心的。故事來源於生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現實生活中發生的真實更集中，更完整，更具有代表性。

• 三，三要素：

• 小說的三要素：人物形象、故事情節和環境描寫。 或人物(主要要素），故事情節，環境（簡寫）。

  1，人物形象

  人物形象的核心是人物的思想性格，人物描寫的角度有正面描寫和側面描寫。正面描寫包括；外貌、語言、動作、神態、心理（又叫細節描寫） 側面描寫包括；以他人言行來反映人物等(又叫側面烘托）。

  2，故事情節

  故事情節（故事情節是指作品所描寫的事件發展，演變的全過程，故事情節的結構：[序幕－開端－發展－高潮－結局－（尾聲)]。

  3，環境描寫

  環境描寫是指對人物活動的環境和事情發生的背景作描寫。環境描寫分為自然環境和社會環境。自然環境描寫是指對人物活動的時間，地點，季節，氣候及花草鳥蟲的描寫。社會環境描寫是指對人物活動的具體背景，處所，氛圍以及人際關系等作描寫。

• 四，圖示：

  
  

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7. 快快快！！！下午要交的！！！

春節的習俗 掃塵 「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯 春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
貼窗花和倒貼「福」字 在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。
守歲 除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。
「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
爆竹 中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。
拜年 新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。
春節食俗 在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
春節傳統習俗 節在我國由來已久。相傳我國原始社會就有「臘祭」之說，夏朝建後，這一習俗流傳下來。《爾雅》一書說春節：「夏曰歲，商曰祀，周曰年」。商代在一年中要做四次大祀，「冬祀」便是作為春節來過的。
民國初年開始，將農歷正月初一定名為春節。這天凌晨，千家萬戶都會燃放爆竹，有的人家會在除夕夜年夜飯後一直守至午夜放開爆竹才去睡覺，稱之為「開門爆仗」，祝新年開門喜慶。早上，合家必吃糯米粉做的團圓，象徵全家老少團團圓圓；中午，一般都吃面或餛飩，意為長壽、興旺。這天，年歲較高的長輩一般都守在家裡，等著小輩上門請安，也稱「拜年」。家中一般都備有瓜子、花生、糖果、香煙等，以招待上門拜年的客人。舊時，有敬天地，祭鬼神，宿命求財等封建迷信活動，解放後已基本破除，但有些習俗還存在，如禁掃地、不汲水、不動剪刀等，說是為了「積財氣，保平安」。在農村，春節走親訪友一般要持續到正月十五過完元宵節才算結束。
參考資料：http://www.tianhan.com.cn或 http://www.hanminzu.com/bbs/

愛是人類一種美好的情感，它包括的范圍非常廣泛，有親情之愛、朋友之愛、異性之愛、人類之愛等等，各種不同類型的愛，由於所愛對象的不同，情感的性質和表現方式也就有所差異，但有一個共同的特點，就是以真純的情感去祝福所愛的人生活得幸福，並以自己的行為參與到這一創造幸福的過程中，使自己的愛與對方的愛融為一體，在一個真善美的境界中，完成生命的升華與創造。我們在這里並不想去說明各種不同類型的愛，應該怎樣去表達和完成，我想說明的是愛為什麼會成為人類一種普遍的倫理原則，以及愛作為一個人對社會、人類、自然最基本的情感態度，它應該怎樣在我們生命中播種、萌芽、生成，使生命具有詩性的美麗光輝。

愛作為一種倫理學的原則，它並不是空洞抽象的，而是人類在生物進化過程中，經過長期勞動實踐培養起來的感情方式。關於人類起源的科學假說中，比較有影響的是生物學上的進化論學說，這種理論是英國偉大的生物學家達爾文提出來的，達爾文強調生物在進化過程中，各種族類的動物與大自然的環境之間發生了「物競天擇」運動，結果是導致優勝劣汰現象，不能適應環境的物種就逐漸滅亡，而適應環境的物種就得以生存、發展。人類就是在這種長期的競爭中逐漸演變為高級動物的；由此，又產生了另外一個問題：在與自然環境斗爭中生存、發展的物種，是依靠什麼力量？於是，生物學界又提出了另一個假說，補充達爾文的學說，即認為各類動物在與自然環境的斗爭中，種類內部是通過「互助」的方式來保存、繁衍和發展自身的，在難以想像的天災地禍的惡劣環境中，物種間如果沒有互助是難以抗衡災難的。這種「互助」的假說，在達爾文的學說里已經採集了大量的例子。《人類的由來》一書中，達爾文舉了猴子、狒狒、鵜鶘、野牛以及狗等種族內部互助的例子，來證明一個發現：凡屬於社會性的動物彼此之間都有一些相愛的感覺。而更加具體地如螞蟻、蜜蜂，一直到各類哺乳動物，都有過互助發展種族的歷史。由此推知古猿人、原始人、野蠻民族部落的生活方式里，也存在大量互助的生活特徵，以此證明：人類的彼此間相愛不是偶然的，也不是天生的，而是人類在長期集體勞動中形成的一種特殊感情。

在現代社會，人類文明已經有了高度的發展，但是關於愛的本能，卻似乎需要經常被提醒。由於人類在經濟發展中出現了階級之間的壓迫與斗爭，其表現形式的殘酷性把人類相愛的本能遮蔽住了。「文化大革命」中，一度連「愛」也被當作資產階級的因素而遭到野蠻否定，以至於「文革」結束後人們不得不重新討論「愛情的位置」和「愛是不能被忘記的」。我們也不能忽視，在當代商業經濟發展的社會環境中，人與人之間一切關系也都有被金錢腐蝕為買賣關系的可能，如果不警惕，人民公僕被權錢交易所腐蝕，國有企業被僱傭勞動所腐蝕，知識分子被學術腐敗所腐蝕，高雅藝術被大眾消費所腐蝕，連溫情脈脈的家庭、夫妻、親子關系，都會在金錢腐蝕下悲慘解體，甚至人生最神聖的愛情關系也會在金錢的作用下墮落成變相的色情買賣。因此，重新發出愛的呼籲，在今天決不是多餘可笑的。

愛是人類的美德，愛與善良是聯系在一起的。不管是何種意義上的愛都包含著善良的因素。人們常說要有一顆善心，這顆善心是愛產生的最基本的條件。所謂「善心」就是對任何生命都懂得去珍惜和愛護、去關心和體貼，不會惡意地去傷害、蹂躪它們。在這種善心中對生命自然會生出無限的愛意，去求得人的情感與外部世界共同建構起美好和諧的境界。具有愛心的人，其對人對事的情感往往是溫柔的。溫柔是人類所具有的一種高貴的氣質，它拒絕殘暴，維護美好，它的力量有時能夠變得非常強大，化干戈為玉帛，使邪惡的人受到感化也變成一個富有愛心的人，在古今中外的文學作品中無數次描述過愛的力量的作用和意義。在中國現代文學史上的著名作家王統照曾寫過一篇小說，題目叫做《一笑》，敘述了一個小偷在獄中看到一個女犯人美好的、溫柔的一笑時，意識到自己的邪惡，進而悔過自新的故事。這篇小說雖然帶有浪漫的、烏托邦的空想傾向，但這種愛的、這種溫柔的力量對於人心的感化作用是應該引起人們的充分重視的。只要一個人有一顆溫柔、善良的愛心，他就會感受到人間生活的美好。

愛是善良的、溫柔的，同時也是美好的。這里的美好有兩層意思：一層是說具有愛心的人本身就是美好的，與這樣的人在一起是莫大的幸福；另一層是說有愛心的人必然對美好的生活有執著追求。在世界上存在著太多的自私、冷漠、殘酷，在對於美好的人類生活的追求過程中，愛是克服自私、冷漠、殘酷的有力的內在力量，只有通過它才能真正地走向美。具有愛心的人，雖然渴望美好，渴望與自然、人和所有生命處於和諧的狀態，但絕不意味著他就容忍欺壓、不平和邪惡。追求美好的事物、鞭撻丑惡的東西，是具有真正愛心的人所應有的人生態度。沒有對美的深切的愛，就沒有對丑的深切的恨，這兩者是相互統一的。

也許我們每個人都沐浴在真正的愛之中，從小有偉大的母愛所籠罩；長大後漸漸被友誼之愛、師生之愛、社會之愛所推動、所鼓舞，再成長就會被異性的愛所吸引，會進一步發展為美好的愛情……但你想過沒有，所有的愛中，還有一種與人類互助本能最相關連的——人類之愛。人類永遠在互相幫助的氛圍中進步和發展，因此，愛作為人類一種美好的情感也不是嘴上說說而已的美好言辭，它應該是更加具體、直切地落實到日常生活的互相幫助的行為中去，去關愛每一個你所認識與不認識的人，同情他們，幫助他們擦乾生活帶給他們的眼淚。愛心就像陽光，需要照耀在大地上，才能真正地成為溫暖人心的力量。

不管是何種意義上的愛，都需要在具體的行動中去實現，讓我們每一個人都去具體地把愛心奉獻出來吧，那麼，世界將會充滿陽光，變得更加美好。