❶ 《社戲》小說的中心情節是什麼圍繞著這一中心事件作者寫了哪些事各有什麼作用
隨母消夏,月夜行船,船頭看戲,歸航偷豆,中心；對童年的回憶,對美好生活的嚮往 應該是這樣的
❷ 《社戲》是什麼小說
《社戲》是現代文學家魯迅寫於1922年的短篇小說，發表於同年12月《小說月刊》第13卷12號，後收入小說集《吶喊》。這篇小說以作者少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫「我」20年來三次看戲的經歷：兩次是辛亥革命後在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興鄉村看社戲。作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農家少年朋友的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，表達了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農家朋友誠摯情誼的眷念。
❸ 魯迅小說社戲完整版 ，求解
社 戲
我在倒數上去的二十年中，只看過兩回中國戲，前十年是絕不看，因為沒有看戲的意思
和機會，那兩回全在後十年，然而都沒有看出什麼來就走了。
第一回是民國元年我初到北京的時候，當時一個朋友對我說，北京戲最好，你不去見見
世面么？我想，看戲是有味的，而況在北京呢。於是都興致勃勃的跑到什麼園，戲文已經開
我們退到後面，一個辮子很光的卻來領我們到了側面，指出一個地位來。這所謂地位
者，原來是一條長凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長過
三
走了許多路，忽聽得我的朋友的聲音道，「究竟怎的？」我回過臉去，原來他也被我帶
出來了。他很詫異的說，「怎麼總是走，不答應？」我說，「朋友，對不起，我耳朵只在冬
後來我每一想到，便很以為奇怪，似乎這戲太不好，——否則便是我近來在戲台下不適
於生存了。
第二回忘記了那一年，總之是募集湖北水災捐而譚叫天⑵還沒有死。捐法是兩元錢買一
張戲票，可以到第一舞台去看戲，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我買了一張票，本是
我向來沒有這樣忍耐的等待過什麼事物，而況這身邊的胖紳士的吁吁的喘氣，這台上的
冬冬皇皇的敲打，紅紅綠綠的晃盪，加之以十二點，忽而使我省誤到在這里不適於生存了。
然而夜氣很清爽，真所謂「沁人心脾」，我在北京遇著這樣的好空氣，彷彿這是第一遭
了。
這一夜，就是我對於中國戲告了別的一夜，此後再沒有想到他，即使偶而經過戲園，我
們也漠不相關，精神上早已一在天之南一在地之北了。
但是前幾天，我忽在無意之中看到一本日本文的書，可惜忘記了書名和著者，總之是關
於中國戲的。其中有一篇，大意彷彿說，中國戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦眩，很
至於我看好戲的時候，卻實在已經是「遠哉遙遙」的了，其時恐怕我還不過十一二歲。
我們魯鎮的習慣，本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當家，夏間便大抵回到母家去消夏。
便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之後，抽空去住幾天，這時我便每年跟了我的母親住
在外祖母的家裡。那地方叫平橋村，是一個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊；住戶不
和我一同玩的是許多小朋友，因為有了遠客，他們也都從父母那裡得了減少工作的許
可，伴我來游戲。在小村裡，一家的客，幾乎也就是公共的。我們年紀都相仿，但論起行輩
來
我們每天的事情大概是掘蚯蚓，掘來穿在銅絲做的小鉤上，伏在河沿上去釣蝦。蝦是水
世界裡的獃子，決不憚用了自己的兩個鉗捧著鉤尖送到嘴裡去的，所以不半轂憧梢緣齙揭?
至於我在那裡所第一盼望的，卻在到趙庄去看戲。趙庄是離平橋村五里的較大的村莊；
平橋村太小，自己演不起戲，每年總付給趙庄多少錢，算作合做的。當時我並不想到他們為
就在我十一二歲時候的這一年，這日期也看看等到了。不料這一年真可惜，在早上就叫
不到船。平橋村只有一隻早出晚歸的航船是大船，決沒有留用的道理。其餘的都是小船，不
總之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戲已經開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而
且知道他們在戲台下買豆漿喝。
這一天我不釣蝦，東西也少吃。母親很為難，沒有法子想。到晚飯時候，外祖母也終於
覺察了，並且說我應當不高興，他們太怠慢，是待客的禮數里從來沒有的。吃飯之後，看過
誠然！這十多個少年，委實沒有一個不會鳧水的，而且兩三個還是弄潮的好手。
外祖母和母親也相信，便不再駁回，都微笑了。我們立刻一哄的出了門。
我的很重的心忽而輕鬆了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，便望見月下的平橋
內泊著一隻白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發拔後篙，年幼的都陪我坐在艙中，
兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在
這水氣里。淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了，但我
那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散
在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。
那火接近了，果然是漁火；我才記得先前望見的也不是趙庄。那是正對船頭的一叢松柏
林，我去年也曾經去遊玩過，還看見破的石馬倒在地下，一個石羊蹲在草里呢。過了那林，
最惹眼的是屹立在庄外臨河的空地上的一座戲台，模胡在遠處的月夜中，和空間幾乎分
不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現了。這時船走得更快，不多時，在台上顯
「近台沒有什麼空了，我們遠遠的看罷。」阿發說。
這時船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正對戲台的神棚還要
遠。其實我們這白篷的航船，本也不願意和烏篷的船在一處，而況沒有空地呢……
在停船的匆忙中，看見台上有一個黑的長鬍子的背上插著四張旗，捏著長槍，和一群赤
膊的人正打仗。雙喜說，那就是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個筋斗，他日里親自數過的
我們便都擠在船頭上看打仗，但那鐵頭老生卻又並不翻筋斗，只有幾個赤膊的人翻，翻
了一陣，都進去了，接著走出一個小旦來，咿咿呀呀的唱。雙喜說，「晚上看客少，鐵頭老
然而我的意思卻也並不在乎看翻筋斗。我最願意看的是一個人蒙了白布，兩手在頭上捧
著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。但是等了許多時都不見，小旦雖然進
我不喝水，支撐著仍然看，也說不出見了些什麼，只覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇
了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再沒有什麼高低。年紀小的幾個多打呵欠了，大的也
各
然而老旦終於出台了。老旦本來是我所最怕的東西，尤其是怕他坐下了唱。這時候，看
見大家也都很掃興，才知道他們的意見是和我一致的。那老旦當初還只是踱來踱去的唱，後
月還沒有落，彷彿看戲也並不很久似的，而一離趙庄，月光又顯得格外的皎潔。回望戲
台在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。吹
不多久，松柏林早在船後了，船行也並不慢，但周圍的黑暗只是濃，可知已經到了深
夜。他們一面議論著戲子，或罵，或笑，一面加緊的搖船。這一次船頭的激水聲更其響亮
了，
離平橋村還有一里模樣，船行卻慢了，搖船的都說很疲乏，因為太用力，而且許久沒有
東西吃。這回想出來的是桂生，說是羅漢豆⑺正旺相，柴火又現成，我們可以偷一點來煮吃
「阿阿，阿發，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？」雙喜先跳下
去了，在岸上說。
我們也都跳上岸。阿發一面跳，一面說道，「且慢，讓我來看一看罷，」他於是往來的
摸了一回，直起身來說道，「偷我們的罷，我們的大得多呢。」一聲答應，大家便散開在阿
我們中間幾個年長的仍然慢慢的搖著船，幾個到後艙去生火，年幼的和我都剝豆。不久
豆熟了，便任憑航船浮在水面上，都圍起來用手撮著吃。吃完豆，又開船，一面洗器具，豆
「都回來了！那裡會錯。我原說過寫包票的！」雙喜在船頭上忽而大聲的說。
我向船頭一望，前面已經是平橋。橋腳上站著一個人，卻是我的母親，雙喜便是對伊說
著話。我走出前艙去，船也就進了平橋了，停了船，我們紛紛都上岸。母親頗有些生氣，說
大家都說已經吃了點心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
第二天，我向午才起來，並沒有聽到什麼關系八公公鹽柴事件的糾葛，下午仍然去釣
蝦。
「雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，蹋壞了不少。」我抬
頭看時，是六一公公棹著小船，賣了豆回來了，船肚裡還有剩下的一堆豆。
「是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！」雙喜說。
六一公公看見我，便停了楫，笑道，「請客？——這是應該的。」於是對我說，「迅哥
兒，昨天的戲可好么？」
我點一點頭，說道，「好。」
「豆可中吃呢？」
我又點一點頭，說道，「很好。」
不料六一公公竟非常感激起來，將大拇指一翹，得意的說道，「這真是大市鎮里出來的
讀過書的人才識貨！我的豆種是粒粒挑選過的，鄉下人不識好歹，還說我的豆比不上別人的
待到母親叫我回去吃晚飯的時候，桌上便有一大碗煮熟了的羅漢豆，就是六一公公送給
母親和我吃的。聽說他還對母親極口誇獎我，說「小小年紀便有見識，將來一定要中狀元。
真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲
了。
一九二二年十月。□注釋⑴本篇最初發表於一九二二年十二月上海《小說月報》第十三
卷第十二號。⑵譚叫天（1847—1917）：即譚鑫培，又稱小叫天，當時的京劇演
員，擅長老生戲。⑶目連：釋迦牟尼的弟子。據《盂蘭盆經》說，目連的母親因生前違犯佛
教戒律，墮入地獄，他曾入地獄救母。《目連救母》一劇，舊時在民間很流行。⑷龔雲甫
（1862—1932）：當時的京劇眼員，擅長老旦戲。⑸「秩秩斯干幽幽南山」：語見
《詩經沸⊙歐斯干》。據漢代鄭玄註：「秩秩，流行也；干，澗也；幽幽，深遠也。」⑹
社戲：「社」原指土地神或土地廟。在紹興，社是一種區域名稱，社戲就是社中每年所演的
「年規戲」。⑺羅漢豆：即蠶豆。
❹ 就《社戲》小說主題進行點評！！！！急！！！！！
《社戲》一文以「社戲」為線索，回憶了美好的童年往事，刻畫了一群栩栩如生的農家孩子的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品質。
❺ 一曲自然美的頌歌——魯迅小說《社戲》的文化讀解(姚大勇)
初讀魯迅的小說《社戲》，很奇怪這樣一篇充滿詩情畫意的小說，為什麼偏偏出現在《吶喊》中──它和同期的《狂人日記》《故鄉》《阿Q正傳》等直接指斥現實的篇章顯得那麼不協調。若說是因它與《吶喊》中其他作品創作於同一時期才被收到一起，那麼由此引發的另一問題便是：魯迅為何一邊大聲「吶喊」，一邊卻描繪了這樣一幅寧靜、優美的畫卷?
讀《社戲》，撲面而來的是濃郁的鄉土氣息，淳厚的人情。同以江南農村為背景，《故鄉》描繪了現實中農村殘破、凋敝的景象，《社戲》展現的則是另一幅記憶中理想的農村畫卷。小說寫的是「我」小時候在外祖母家和小朋友們一起去鄰村看社戲的情景，處處洋溢著夏天的溫馨，一切讓人覺得那麼和諧，自然，充滿生趣。作者筆下外祖母家的平橋村，「是一個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊」。這個偏遠的海邊小村，較少受世俗的浸染，更多地保留了自然的純朴氣質，是一方「凈土」。那地方的山水令人陶醉，「我」和小朋友們夜間劃船去看戲時，「兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了」「那聲音大概是橫笛，婉轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。」抒情的筆調，將月下水鄉描繪得清新，幽遠，如夢如幻，散發著江南泥土的芬芳，作者對故鄉的摯愛之情也隱然可見。
不惟景色優美，這里的人情更是淳厚。「在小村裡，一家的客，幾乎也就是公共的。」村裡的人純朴好客，小朋友們也因「我」來而從父母那裡得到了減少工作的許可，陪「我」一起掘蚯蚓，釣魚蝦，放牛，充滿童真之趣。他們一個個聰明，熱情，活潑，也正是在他們的幫助下，「我」才得以去看那年的社戲，夜裡行船的時候，「那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜漁的幾個老漁父，也停了艇子看著喝采起來。」回來的時候因為肚餓，大家商議一起去「偷」羅漢豆，阿發因為自己家的羅漢豆大，便讓大家摘自己家的。後來六一公公知道大家「偷」吃了他的羅漢豆，非但不生氣，竟還特地送了些給「我」吃。此外如外祖母的慈藹，母親的關懷，也都讓人倍覺親切。在這臨海的小村裡，自然與人情融為一體，人情之質朴、淳厚如那裡的山水一樣令人沉醉、感動。平橋村不僅是「我」的「樂土」，更是作者精心營造的新的「桃花源」。
《社戲》所描繪的，「實是作者心中理想」的故鄉圖景。魯迅很早就離開故鄉，故鄉給予他的，並非都是溫馨的回憶，其間還有許多不幸與白眼，魯迅對故鄉，卻有一種割捨不斷的復雜情感。魯迅故鄉紹興，自然景色秀麗，歷來是人文薈萃之地，前人稱其山水之美是「千岩競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。」「從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。」(《世說新語．言語》)中國傳統的農業社會養成了人們對故土家園的深情厚愛，歷史上佔主導地位的儒家思想也尤為重視人倫親情，魯迅生於書香門第，對故鄉的眷戀實已融入了他的血液中。他早年初離家時，在給親人的信中說「行人於斜日將墮之時，暝色逼人，四顧滿目非故鄉之人，細聆滿耳皆異鄉之語，一念及家鄉萬里，老親弱弟必時時相語，謂今當至某處矣，此時真覺柔腸欲斷，涕不可仰。」(《集外集拾遺補編．戛劍生雜記》)故鄉的山水之美，深深植根於魯迅的心田，在人生道路上遇到風波，自然想起過去，憶及故鄉的完美，他是在「昏沉的夜」看到了故鄉山陰道上「好的故事」(《野草．好的故事》)，也是在北京「嚴冬的肅殺」中想起了早春二月故鄉的風箏時節(《野草．風箏》)。在和現實作對比時，所用的常是記憶中理想的故鄉圖景，小說《社戲》也正如此。
名為《社戲》，小說並未直接寫「我」小時所看的社戲，開頭記述的卻是「我」成年後在北京看戲的兩次經歷。那兩次戲，都沒看好，反折射出了當時社會的混亂、沉悶、世故、污濁，這適與「我」少時在平橋村的自然真率生活形成了鮮明對照。魯迅心中的故鄉實有兩個，一是《故鄉》中所描繪的現實中的故鄉，一是《社戲》中所展現的理想中的故鄉，他常常是以理想中故鄉的完美來反襯現實中故鄉的殘破。《社戲》沒有正面描寫農村的苦難，但對理想中故鄉的謳歌，也正是對現實的批判。《社戲》可說正是對於故鄉之夢的具體描繪，蘊含其中的是對故鄉的一腔摯愛。故鄉之美好，最分明地在生活其中的人身上體現出來，人的健康成長才是社會進步的最好顯示。人之中，重要的又是小孩，因為他們才是社會的未來。魯迅一直深切關注兒童的成長，在《狂人日記》中呼喊「救救孩子」，在對故鄉極度失望的《故鄉》中，他也是從少年閏土身上看到了故鄉之美好，由兒童身上重新看到了希望。對於後代，魯迅作為長輩的心願是「自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此後幸福的度日，合理的做人」。(《墳．我們現在怎樣做父親》)小說《社戲》中所展現的，也恰是兒童理想的成長環境。從散文集《朝花夕拾》不僅可看到作者對往事的深情追念，依依惜別，還可看到活潑好動，充滿稚氣、朝氣的早年魯迅。《阿長與〈山海經〉》一篇中他提到自己小時愛看那種有圖的《山海經》，對一切感到好奇，《從百草園到三味書屋》一篇不僅寫了百草園里的可愛、好玩景象，還記敘了和小同窗們在三味書屋折梅花、尋蟬蛻，描小說綉像，從中可見作者一貫堅持的追求自然，不願受束縛之心。《社戲》實也是這種思想的體現。
小說《社戲》中，「我」從魯鎮來到平橋村，不但可以免念「秩秩斯干幽幽南山」，還可和小夥伴們一起自由自在、無拘無束地玩耍，平橋村之於魯鎮，正如百草園之於三味書屋，前者才是兒童理想的成長環境，從中可見保守的書塾教育與兒童天性的沖突。正是在乘船去看社戲的途中，「我」尋到了讓人心曠神怡的山水之美，只是比從經書上所讀的枯燥難懂的「秩秩斯干幽幽南山」要自然真切多了。那次所看的社戲，其實也並不見得怎麼好，那鐵頭老生沒表演絕活，小旦唱得聽不懂，很老的小生讓人乏味，後來「我們」所怕的是老旦出場，唱起來沒完沒了，「我們」只好回去。戲台上的老旦表演和「我」在書塾中念經書，都一樣的沉悶乏味，違背兒童天性。那次社戲之所以讓「我」覺得好，不是那社戲本身，而是在此前後的人和事。與其說那次社戲值得回味，毋寧說兒時歲月值得珍惜，故鄉之夢值得永遠追尋。明代思想革新領袖李贄提倡「童心」：「夫童心者，真心也……絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。」(《童心說》)平橋村的村民朴實厚道，勤苦好客，小孩天真純朴，活潑熱情，他們較少受世俗社會的沾染，更多地保持了「童心」，魯迅所贊揚的正是不失童心的真正的人。《社戲》貫穿始終的，是作者的追尋自然之心，探求的是人的合乎天性的發展。
魯迅所描繪的平橋村，類似於沈從文筆下的湘西邊城，都是作者理想之寄託。《社戲》描繪的是理想圖景，針刺的則是現實，批判的鋒芒並未因直接揭示現實的苦難而減弱。在關注、思考、批判現實上，《社戲》與《吶喊》中其他篇章如《狂人日記》《故鄉》《孔乙己》等是一脈相連的，只不過各有所側重，表現風貌也有異。《社戲》正是一曲對故鄉之美的頌歌，適可見作者對現實的關切，理想的追求。(選自《名作欣賞》2001年第2期)
❻ 魯迅的《社戲》題材到底屬於小說還是散文專業的來。。。
屬於小說。上學時間學過小說三要素，人物、故事情節、環境。小說就是以刻畫人物為中心。而社戲中魯迅他要突出的是迅哥和那些小夥伴的情誼。
❼ 社戲閱讀部分 答案（單元總結）
一、 教材的地位和作用及教學目標的設定
本課是七年級下冊第四單元第一課。本單元課文的內容定位在「文化生活」上，這體現了語文同社會文化生活的密切聯系。文化生活是人類社會生活的重要內容，是人類精神活動的高級形式。語文除了是交際和學習的最重要的工具之外，還是人類文化的重要組成部分。因此，語文教學除了教會學生使用語文工具外，還有引導學生認識和把握人類文化的重要任務。培養學生對文化生活、對文學藝術的廣泛興趣和鑒賞能力，是語文教學普遍的目標內容之一。課文《社戲》以「社戲」這一江南水鄉文化活動為線索，表現了「我」的一段童年生活經歷。課文通過「我」和少年夥伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節的描寫，展示了「我」的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉文化生活經歷。
與舊大綱相比，新課標更突出了學生的心靈品悟和個性解讀。這樣的課文更容易喚起學生的心靈共鳴，多年來這篇課文一直就是精讀課文，目的就是激發學生胸中的熱愛生活的情趣，深深地打動學生的心靈。 學習這篇課文時，學生與文本，學生與學生，學生與老師之間的碰撞將使他們獲得豐富的情感體驗，因此，這篇課文在這一學段這一單元中的地位是極其重要的。
根據新《大綱》對閱讀和寫作的要求，將本課教學目標擬訂如下：
1、知識目標：體會江南水鄉文化生活，適當引導學生關注自己家鄉的文化習俗。
2、能力目標：（1）引導學生有感情地朗讀課文，梳理詳略，加深理解。通過反復的朗讀加深對課文內容的理解；（2）領會小說景物描寫的特色，理解本文景物描寫對表達中心思想的作用。體會景物描寫的詩情畫意和抒情作用。揣摩文中的美詞佳句，體會作者對童年生活的獨特感受。3、學習小說採用白描的手法，通過人物的語言、行動來刻畫人物的方法。
3、情感目標：體會農家少年的淳樸善良、好客能乾和「我」與農家小朋友的真摯感情。
二、說教學重點、難點
在課文中，作者記敘了一段幼時看社戲的經歷，表現對童年美好生活的回憶和留戀之情。本文的景物描寫、細致逼真，充滿江南水鄉的詩情畫意。引導學生領會作者是如何抓住特點描寫景物，又是如何融情人景的，這是本文教學的重點。本文結尾對「豆」與「戲」的評價、贊美與前面對「豆」與「戲」的描寫似乎有些矛盾，引導學生理解這一問題是本文教學的難點。
三、說學情與學法
對於初中學生來說，學法的指導和習慣的培養尤為重要，這是他們走向主體性學習的最根本的途徑。本課在學法指導和學習習慣培養方面注重以下幾點的指導教學：
1、怎樣才能用普通話正確有感情地朗誦。2、在合作學習中發表自己的看法。3、利用間接經驗學習感受生活。4、敢於向教材、老師及學習夥伴發問質疑。
學生自主、合作、探究學習。 不同時代的少年兒童有不同的興趣愛好，但他們純真的童心卻是相同並且相通的。因此，在閱讀時，採取聯想的方法會比較好一些。從《社戲》里小夥伴們的所作所為，聯想到自己；如果身處其境，會不會也那樣做？在現實生活中，自己和朋友們是不是也做過類似或者更「淘氣」、更有意思的事，做這些事，表現了少年朋友們怎樣的態度和情感？其次，要學習發現問題，提出質疑。《社戲》里的小朋友為什麼這樣而不那樣，怎樣去評說他們的行為，這些都是可以質疑的。不只要提出問題，還要有自己的見解。第三，要認真體會作品中的景物描寫和心理描寫，並學習這些表達方式。
四、說教學方法,說教學手段
語文課堂應該是詩情畫意的課堂，讓學生在美的情境中神思遐想。我在教學過程中追求教學的詩情畫意美。總的來說，教學過程中要創設美的情境。教師語言詩意化，教學手段多樣化。我設計本課的思路是以多種形式美讀為主，以美讀啟悟，教學語言精練，不過多講解，重在點撥，相信學生的理解感悟能力。
閱讀指導法， 啟發式和探究式教學。「興趣是最好的老師」，生活是最好的素材。這篇課文，不像鏡子那樣，只是原封不動的把原物照下來，而是滲透著作者的思想感情。把播放課文錄音作為重要的教學輔助手段，通過課文錄音把學生引進課文所描述的畫面，接受美的熏陶。《社戲》雖然寫的是童年趣事，而且主人公的年齡與初一學生大體相當，但畢竟年代久遠，對於當代少年，尤其是城市少年來說，是既熟悉又陌生，既親切又有隔膜，既容易理解，又會產生出許多奇怪的疑問來。針對這種情況，教師在選擇教法時原則上應該精講、少講，放手讓學生去讀，去討論，去領悟。學生的閱讀興趣可能會只集中在故事情節上，而對優美的景物描寫、細膩的心理刻畫不會很在意。這正是需要教師精講的地方。教師要重視點撥，提供背景材料，點明要點所在。教師的作用在於啟發學生思維，而不是交給學生一個答案。文學作品的內涵是十分豐富的，對文學作品的欣賞也應該是豐富多彩的。不同的讀者從不同的角度會有不同的理解和感悟。教學本課時，尤其在處理課後練習，不宜追求惟一的標准答案，要允許並且鼓勵學生提出質疑、發表見解。
「體驗感受、對話交流、探究思考」是我上這節課的指導思想。羅素曾經說過：「被動地接受老師的智慧，這種習慣對一個人的未來生活是一種災難。」新課標也指出：「應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。」因此，在課堂上，我十分重視喚起學生的切身感受，激發他們質疑、辨疑的意識，引導他們主動參與課堂，並將從課堂中獲得的思想、情感和體驗再次返還到自身，提升個人的語文素養。「情境體驗」 「合作探究」「四邊對話」是我這篇課文主要採用的教學方法，開展不同形式的活動是我落實這些教學方法的途徑。為了創設情境，給學生提供明晰的學習模式，展示導學的索引問題，運用多媒體輔助教學。 1、從學生實際出發，以多媒體展示作為主要教學手段，一方面增強直觀感，培養學生對江南水鄉文化生活的感性認識。另一方面可以提高課效率，增加課堂知識容量。 2、把播放課文錄音作為重要的教學輔助手段，通過課文錄音把學生引進課文所描述的畫面，接受美的熏陶。
❽ 像魯迅的《社戲》短篇小說有哪些
《一件小事》
《狂人日記》
《鴨的喜劇》
《端午節》
《故鄉》
《孔乙己》
《葯》
《阿Q正傳》
《兔和貓》
《社戲》
《風波》
《頭發的故事》
《明天》
《白光》
❾ 《社戲》是小說還是散文要准確答案。
《社戲》選自《吶喊》 體裁是小說
❿ 小說以社戲為題，但文中涉及戲的內容並不多，你怎麼理解這樣的命題方式呢
小說？我怎麼覺得這好像是課本上的內容。