『壹』 謙讓與誠實之間有沖突嗎
謙讓與誠實都是中華人傳統美德！無所謂矛盾與對立！
中國的家長會責備這個孩子，認為他不夠謙讓，這是從謙虛的美德出發的，但是他忽略的誠實的品質。孩子表達出了自己真誠的想法，這也是值得鼓勵的。
外國的家長認為他很誠實，拿走了自己真正想要的。這是看到了孩子的主動性，給孩子一個寬松的環境。
兩方都沒錯，根源在於中西方文化的區別。中國善於謙讓，外國善於主動。
『貳』 誠實謙遜是什麼短語類型
這是一個聯合短語，誠實和謙遜都是形容詞。
『叄』 誠信的力量閱讀答案
1．為了買到啤酒，你知道男孩克服了哪些困難嗎？
2．日本攝影師們為自己對男孩的猜測感到慚愧，這是為什麼？
3．在文中用「——」畫出到尼泊爾觀光旅遊的日本遊客越來越多的原因的句子。
4．你在生活中做過誠信的事嗎？你在生活中遇到過誠信的人嗎？請把故事用簡單的語句記錄下來。
答案：
1．為了買到啤酒，你知道男孩克服了哪些困難嗎？
答：男孩翻過一座大山，趟過了一條大河，並渾身沾上了泥土。
2．日本攝影師們為自己對男孩的猜測感到慚愧，這是為什麼？
答：因為攝影師門猜測，男孩子一定拿走了錢，可能再也不會回來了，並確認為男孩是一個騙子（見原文：攝影師們都說，男孩肯定把錢騙走不回來了。），騙走了錢。但事實證明，男孩為了買夠就，不惜翻山越嶺，他實踐了自己該做的事情，攝影師們因為自己的猜測而誤解了男孩，所以感到慚愧。
3．在文中用「——」畫出到尼泊爾觀光旅遊的日本遊客越來越多的原因的句子。
答：許多日本人不僅被攝影師拍攝的原始自然風光所吸引，更被男孩淳樸的誠實深深地打動了。
4．你在生活中做過誠信的事嗎？你在生活中遇到過誠信的人嗎？請把故事用簡單的語句記錄下來。
答：（我寫的是遇到了誠信的人）記得有一次，我來到餃子館買餃子，那天下著大雨，老闆找了我錢，我也沒有怎麼點，就走出了店門，剛走不遠，我聽到身後有叫喊聲，回頭一看，是餃子店的老闆，他渾身濕淋淋的向我跑來，把手中的錢遞給我：「真是不好意思，我找少你錢了。」這個老闆是我懂得了誠信！他更是一個誠信的人！
希望對你能有所幫助。
Andy
『肆』 《誠實與信任》 閱讀
1.深夜我驅車回家時自己的車的反光鏡與路邊停著的車的反光鏡相碰而碎，我在別人的車上留下了寫著電話號碼和姓名的字條。後來車主在電話上感謝我，不用我賠償，並且告訴我誠實比金錢更重要。
2.我不小心把他的汽車反光鏡碰壞了。
我在無人知曉的情況下，主動給他留下字條，使他深受感動。
人和人之間還有比金錢更重要的東西，我給他留下了真誠和信用。
3.我曾經在買東西的時候發現賣主多給了10元，但我並沒有還給賣主。我此時深感後悔和慚愧。只要社會上人人都誠實待人，別人才願意把新人寄託在別人身上啊。
『伍』 有沒有閱讀題
一片綠葉的回憶
生活中有許多事情像浮萍一樣隨波逝去，也有的像樹根一樣牢牢地扎在人們的心田裡，每當我翻開紀念冊時看到裡面夾著一片綠葉，就深深地懷念起我的啟蒙老師———葉老師。
那時，葉老師20多歲，文文靜靜的，她很喜歡綠葉，在她的書里經常可以看到用綠葉做的書簽。我還記得一次，我看到了一片面性寬大的綠葉，就把它送給葉老師，「葉老師，您怎能么這么喜歡綠葉呢？」我迫不及待地問。葉老師笑了笑，反問：「你喜歡嗎？」「我不喜歡，我愛花！」葉老師聽了我的回答，沉思了……突然，她給我講了一個感人的故事：一位小女孩患了重病，自己覺得馬上就要主開人間。她望著窗外的常青藤，不由地自語：「青藤上最後一片葉子落下時，我就要離開人間了。」人們都為她傷心。這一件事補線個年邁多病的畫家知道了在一個雷電交加的夜晚，抱病揮筆畫下了一片碧綠晶瑩的綠葉，把它牢牢地掛在樹上，小姑娘每天望著它，堅強地活下來了。聽葉老師娓娓的講述，我悟出了她喜歡綠葉的真正原因。
小學畢業時，葉老師送我一張精緻的卡片，上面鑲嵌著一片綠葉，綠葉上抄著一段名言：花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是謙遜的。
此後，我一直珍藏著這張卡片，像是珍藏著葉老師的一片心。
1.聯繫上下文，解釋下列詞語的意思。
文靜寡言：
安然長逝：
2.請你給老畫家畫的那幅畫取一個名字，並寫出這幅畫的寓意來。
名字：
寓意：
3.葉老師喜歡綠葉的真正原因是什麼？
4.從「花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是謙遜的。」這句話，你理解到什麼？
文靜寡言：為人謙虛,不張揚，言語較少。斯文而很少言語
安然長逝：一副安然的樣子永遠地離開人間。
名字：生命的延續
寓意：此畫意在給於女孩支撐與鼓勵，希望她像這片綠葉一樣頑強的生活，戰勝病魔。 這也是他最後依次他幫助別人,這副畫還是他生命的延續.
3.葉子代表著奉獻,是謙遜,是無私,更是偉大的為人類服務的美德
4.我們應該拋開名利與享樂的觀念,切身地走入奉獻的世界,為世界的更加美好貢獻出自己的力量。花和果實都是在綠葉謙遜的工作陪伴下而生的，只是一瞬間的美麗和甜蜜。只有葉子才是實實在在，勤勤懇懇的奉獻者。我們要以積極謙遜的態度來面對人生、學習和工作。
閱讀題《少年的口哨》
當女兒撅起嘴，向我炫耀性地吹口哨時，我感到很驚訝，女兒也到了練習吹口哨的年齡了嗎？似乎在很早很早以前，我也曾這樣，心懷忐忑和激動，努力探索著吹口哨的技巧，期望有一天可以輕松自如地吹出曲調。
當悠揚悅耳的口哨聲響起，我們總會想起無憂無慮的快樂時光。
那些能吹出曲調的孩子是多麼讓人羨慕！他們可以隨時演奏，彷彿他們生來就擁有一件秘不示人的樂器。吹口哨給人帶來自由自在的感覺，彷彿吹口哨的人就是樂器本身。吹口哨的少年邊走邊吹，他們騎著自行車吹，他們吹得悠揚快活，空氣在那一刻好像都有了色彩。
會吹口哨的少年總是很神氣。晚自習放學時，總是會響起一聲尖利響亮的口哨聲，那是一種解脫了學習束縛的自由的宣洩。那躲在暗處的少男，悄悄把一根蜷曲的手指放在嘴邊，突然吹出的口哨聲往往高亢得嚇人一跳，這小小的惡作劇令他十分得意。記得有一次上晚自習，突然停電，在學生們一陣慌亂之中，不知是誰突然打起口哨，這聲口哨讓大家鬨堂而笑。電燈就在這時又亮了起來，那個炫技者此時仍然站著，蜷曲的手指還放在嘴邊。
練習吹口哨似乎是一個孩子成長過程中必然的課程，在這種練習中，一個孩子從乖巧的兒童變成了張揚個性的少年。口哨聲響起，童年的清清山溪變成了草地上的小河，花朵飄落在青春的流水上，讓人感慨萬分。
女兒唇邊稚拙的口哨，像一朵陽光在輕輕跳躍，作為一個父親，我覺得她有了一點陌生，她和我之間有了一段小小的距離。可是我只能在心裡祈願，她將越來越自信和陽光。
（1）文章敘述的是女兒吹口哨的事情，為什麼要插入「我」的少年時光？
（2）女兒的口哨，為什麼讓「我」「覺得她有了一點兒陌生，她和我之間有了一段小小的距離」？
⑴引出下文，為下文作者所要闡明的觀點埋下了伏筆．
⑵①父親和女兒在年齡上有了差距；②女兒吹起口哨代表了她從乖巧的兒童變成了張揚個性的少年．
外婆和鞋
席慕容
我有一雙塑膠的拖鞋，是在出國前兩年買的，出國後又穿了五年。它的形狀很普通，就像你在台北街頭隨處可見的最平常的樣式：平底，淺藍色，前端鏤空成六個圓帶子，中間用一個結把它們連起來。買的時候是喜歡它的顏色，穿了五六年後，已經由淺藍色變成淺灰，鞋底也磨得一邊高一邊低了。
......
「你知道我為什麼捨不得丟掉它嗎？」
而這是個讓生命在剎那間變得非常溫柔的回憶。大學快畢業時，家住在北投山上，沒有課的早上，我常常會帶著兩只小狗滿山亂跑。有太陽的日子，大屯山腰上的美麗簡直無法形容，最讓我快樂的是在行走中猛然回過頭，然後再仔細辨認，山坡下面，哪一幢是我的家。
走著走著，我的新拖鞋就不像樣了。不過，我沒時間管它，直到有一天，傍晚，放學回家，隔著矮矮的石牆，看見我的拖鞋被整整齊齊地擺在花園里的水泥小路上。帶著剛和同學分手後的那一點囂張，我就在矮牆外大聲地叫起來：
「何方人士，敢動本人的拖鞋？」花園那沒有動靜。再往客廳的方向看過去，外婆正坐在紗門後面，一面搖扇子，一面看著我笑呢。
「今天下午，我用你們澆花的水管給你把拖鞋洗了，剛放在太陽地里曬曬就幹了。多方便！多大的姑娘啦！穿這么臟的鞋給人笑話。」
以後，外婆每次上山時，總會替我反拖鞋洗干凈，曬好，有時甚至給我放到床前。然後在傍晚時分，她就會安詳地坐在客廳里，一面搖扇子，一面等著我們回來。我常常會在穿上拖鞋時，覺得有一股暖和與舒適的感覺，不知道是院里下午的太陽呢，還是外婆手上的余溫？
就是因為捨不得這一點余溫，外婆去世的消息傳來以後，所有能夠讓我紀念她老人家的東西：比如出國前夕給我的戒指，給我買料子趕做的小棉襖，都在淚眼盈盈中好好在收起來了。這雙拖鞋，也就一直留在身邊，捨不得丟，每次接觸到曾洗過它的外婆的溫暖而多皺的手，便會想起在夕陽下的園中小徑，和外婆在客廳紗門後面的笑容。那麼遙遠，那麼溫柔，而又那麼肯定地一去不返。
1.分析下面句子的含義
阿蓉,你這雙鞋太老爺了.
2.作者把"外婆"和"鞋"並列,並作為題目,你認為有什麼含義?
3.外婆去世後,"我"做了些什麼事紀念她?
1.(1)寫出了我這雙鞋的破舊不堪。
（2）為下文情節（我敘說這雙鞋的故事）的展開埋下了伏筆。
2.（1）點明了文章的內容.
（2）托「鞋」抒發了我對於外婆的思念之情。
3.①穿著外婆洗過的破舊鞋，捨不得丟掉．
②把出國前夕給我的戒指，給我買料子趕做的小棉襖好好在收起來了．
秋天的懷念
史鐵生
雙腿癱瘓後，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的牆壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。「聽說北海的花兒都開了，我推著你去走走。」她總是這么說。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓後，她侍弄的那些花都死了。「不，我不去！」我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著：「我活著有什麼勁！」母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：「咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……」可我卻一直都不知道，她的病已經到了那步田地。後來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。
那天我又獨自坐在屋裡，看著窗外的樹葉「唰唰啦啦」地飄落。母親進來了，擋在窗前：「北海的菊花開了，我推著你去看看吧。」她憔悴的臉上現出央求般的神色。「什麼時候？」「你要是願意，就明天?」她說。我的回答已經讓她喜出望外了。「好吧，就明天。」我說。她高興得一會坐下，一會站起：「那就趕緊准備准備。」「唉呀，煩不煩？幾步路，有什麼好准備的！」她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著：「看完菊花，咱們就去『仿膳』，你小時候最愛吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我帶你去北海嗎？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個……」她忽然不說了。對於「跑」和「踩」一類的字眼兒。她比我還敏感。她又悄悄地出去了。
她出去了。就再也沒回來。
鄰居們把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經病成那樣。看著三輪車遠去，也絕沒有想到那竟是永遠的訣別。
鄰居的小夥子背著我去看她的時候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。別人告訴我，她昏迷前的最後一句話是：「我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒……」
又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黃色的花淡雅、白色的花高潔、紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活……
問題：
1.為什麼「我」答應去看花，母親竟高興得坐立不安？為什麼「我」責備她「煩不煩」，她卻笑了？這說明了什麼？
2.最後一段寫「我」和妹妹秋天一起看菊花時，著意寫了各色花給人的感受，這能使人聯想到什麼？
3.第一段中母親說「好好兒活」和第七段中「我」說「要好好兒活」各有什麼含義？兩處這樣寫對於文章結構有什麼作用？
1.這說明了母親這我愛之深，情之切，希望我能重新對生活染起信心，重新站起來，充分體現了一個母親對於孩子那份深沉的愛。
2.聯想到生命的多姿多彩，像花一樣美麗。
3.含義：第一段中母親說「好好兒活」是指鼓勵我重新站起來，她害怕我喪失了活下去的勇氣與信心。
第七段中「我」說「要好好兒活」是指我要堅強地活下去，不僅是為了母親，更是對生命的尊重。
《立論》
我夢見自己正在小學校的講堂上預備作文，向老師請教立論的方法。
「難！」老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說。「我告訴你一件事
「一家人家生了一個男孩，合家高興透頂了。滿月的時候，抱出來給客人看，大概自然是想得一點好兆頭。
「一個說：『這孩子將來要發財的。』他於是得到一番感謝。
「一個說：『這孩子將來要做官的。』他於是收回幾句恭維。 「一個說：『這孩子將來是要死的。』他於是得到一頓大家合力的痛打。
「說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報，說必然的遭打。你……」
「我願意既不謊人，也不遭打。那麼，老師，我得怎麼說呢？」
「那麼，你得說：『啊呀！這孩子呵！您瞧！多麼……。阿唷！哈哈！hehe！he,hehehehe！」
一九二五年七月八日
1.客人們對那對剛滿月的孩子有哪些議論？他們為什麼採取這種態度？
2.今天我們遇到這類問題，應該抱什麼態度？
1.這孩子將來要發財的,這孩子將來要做官的,這孩子將來是要死的;因為他們認為在孩子降生時應討一些吉利話，而「這孩子將來是要死的」一句則違背了人們的希望，招來一頓打。
2.①盡管人是要死的，沒錯，但在這樣的場合應避免說這樣的話，而要說一些祝福語．
②在任何情況下都應實話實說，不要逃避．
（這題我有2種看法，根據你的意思自己選吧．）
只要略加觀察,閃過我眉宇的慌張就會袒露無遺,我把一隻不被察覺的小紙盒塞進書桌,那裡,供奉著兩條黑黢黢的毛毛蟲.三日不見,刮目相看,你懂這句話的含義嗎 醜陋的毛毛蟲會變成美麗的蝴蝶,轉瞬即變,像魔術般,我守候的就是揭開謎底的時刻.
然後,開始上課.可接下來的情況就惡劣了,只聽我同桌的驚雷般的分貝和速度,"咔嚓"一聲蹦起來."她養兩條毛毛蟲."他的臉色如白堊(è)紀的土壤般,神經似地震後的公路樣扭曲.課堂頓時嘩然一片.老師捧著書本,幾乎袋鼠狀跳過來道:"怎麼回事 "
千萬萬千,我沒料到毛毛蟲通達出來,更沒料到男生還有怕毛毛蟲的.我的臉色在眾目睽睽之下,騰地轉換成紅蘿卜.我囁嚅(niè rú )道:"我只是怕錯過變蝴蝶的時機".心裡其實早已哭得滂沱,我是學習委員耶!竟然 老師將毛毛蟲盒子從書桌里掏出來,彷彿展示:證據昭昭,你們都看到了吧.讓我尤其痛苦的是,兩條醜陋的蟲子竟然不知羞恥,慢騰騰地扭著身子炫耀.完啦,幾歲的英名毀在兩條爬行蟲子爪下.我深埋頭,恐怖地思忖.
"把蟲子收到盒子里,星期一放學後告訴我,蝴蝶有多少種."
天使的聲音在耳邊吹拂,這是老師的嗎 我怔了下才緩過神.這"批評"是對著我的嗎 怎麼聞不到硝煙味
我如約來到老師的辦公室,他表情依然平靜似水.我可不敢出大氣,嚶嚶著說,全世界大約有蝴蝶1500種,單台灣就有400多種.見老師沒吱聲,知道她不滿意,趕緊補充道:"鳳蝶最美呢,全世界有600多種."老師依舊悶葫蘆.我急了,休息日片刻不閑地忙活查資料,換得老師沒態度,可了得 我猛地仰起頭,豁出去了,大聲說,蝴蝶翅膀上的花紋,由鱗粉狀的細末構成;產於美洲大陸的大樺斑蝶,能遷徙2000到3000公里,集體過冬呢……
竹筒終於把豆子倒完了.老師問:你知道金翅膀的蝴蝶嗎
當然,我不知道.
我回到家,再次開始搜尋.這一查真嚇了一跳,單講蝴蝶分類,學問就浩瀚.比如說風蝶,就有碧風蝶,麝香風蝶,五花八門,使人眼花繚亂.金翅膀的蝴蝶一定有,只是我沒查到.但我想:即使世間沒有,老師的心裡也裝有.因為她教會我用一隻眼睛仔細觀察,另一隻眼睛不停尋找.
讀完文章、談談你對這件事的看法~~
我認為這個老師的教育方法很是獨特，我對這種做法很贊同。打罵是粗暴的教育方式，只會讓孩子更疏遠於自己，而讓心與心之間進行交流是上上策，敞開心扉，拉近距離，才是明智之舉。
閱讀題:拒絕句號
一定會有一些朋友反對我這個標題。他們會說多好的句號啊！句號表示一種完成，一種圓滿，一種有志者事竟成，一種成果與收獲，或者乾脆把這溜圓的句號看成一個個飽滿的果實。它們還會問我，當你完成一部幾十萬字的長篇小說，在那最末一行畫上一個句號時，難道你沒有如釋重負、飄飄欲仙般的感受？沒有那種大功告成後該痛快乾杯的喜悅嗎？
當然，這樣的句號我也喜歡。但人生還有另一種句號。
打個比方，你在一條路上走，走著走著，忽然有一種「盡頭感」時，這句號就隱隱出現，如果你停下來，你足下就清晰地現出一個句號。這條路可不是做一件事時那短短的距離，它是人生追求的路、藝術探索的路和事業奮斗的路。這路原本無止無休，你在任何一處都可以起步，踏上征程；你也可以在任何一處畫個句號，退了出來。無論什麼都可以成為句號的緣故，那精疲力竭的放棄、自尋清閑的逃逸、江郎才盡的低頭認輸，乃至收獲後的自滿自足，甚至在目標達到之後，輝煌的目標也會劃為一個句號，盡管這句號閃閃發光。句號，就是停止，就是終結，就是事物最終變為有限的、死去的符號。
我說的是這種句號。可怕的是，這些句號總是不知不覺地出來。你呢，不知不覺地完結。想想看，你曾經做過了哪些有益的事？究竟是什麼時候並怎樣棄你而去的？句號往往又是和人的自足、人的徹悟、人的惰性連在一起的。所以句號大多是人心甘心情願給自己畫上的。人隨時可能舒舒服服給自己畫個句號，休止了自己。
因而，我害怕句號。我對句號保持著近乎神經質的警惕。在與句號的斗爭中，我一邊感到生命的活力，常常聞到自身肌肉搏鬥後散發出熱烘烘的清香；一邊認識到這原是生命存在所必須進行的奮爭，也是與自身惰性與保守的對抗。當然，它何其艱難！跨過每一個句號，都需要付出雙倍的力量，其中一半是創造力。然而，只要在人生或藝術的道路上，消滅一個句號，便開始一段嶄新的充滿誘惑的路。我們還會發現，被我們拒絕和消滅的句號，最終竟然會變成逗號。你是不是也會從中得到啟示：
最積極和充實的人生,是不斷地把句號變為逗號。
1.解釋下列字
有志者事竟成 竟：
如釋重負 釋：
2.拒絕句號 是作者運用比喻手法表達的觀點。請根據文意，說說你對它的理解。
3.文章在闡述觀點時，十分強調 自我 這一內因的關鍵作用。閱讀4.5段，回答作者是從哪2方面來分析的？
4.如何理解 最積極和充實的人生,是不斷地把句號變為逗號 這句話？請你談談自己的看法。
1.竟：終究 釋：放下
2.拒絕句號就是拒絕有限、死去、盡頭、人的自足、人的徹悟、人的惰性；而要追求人生的路、藝術探索的路和事業奮斗的路。
3.①人心甘心情願給自己畫上的.②最積極和充實的人生,是不斷地把句號變為逗號。
4.積極和充實的人生是永不休止，永不停步的；跨過每一個句號，都需要付出雙倍的力量，其中一半是創造力。然而，只要在人生或藝術的道路上，消滅一個句號，便開始一段嶄新的充滿誘惑的路，同時與自身惰性與保守對抗．
『陸』 閱讀答案
15.文章寫與老師相見，說了很多舊事。請概括出「我」初中時做的那件事。（3分）
16.請說說文章題目「老師！老師！」有什麼特點？用這個標題有什麼妙處（4分）
17．結合文章，理解第⑨段劃線句子的含義。 （3分）
18.為什麼說張夢庚老師的一生「清寂中夾纏暖意，暖意里裹藏著刺骨的寒涼」？ （4分）
19.作者說,就是覺得老師偉大。結合全文，說說張老師的「偉大」表現在哪裡？（4分）
15．（3分）我在酷暑的一天帶同學逃課幫母親捉蚜蟲，還強詞奪理頂撞張老師。（「逃課」「捉蚜蟲」「頂撞」各1分）
16．（4分）文章題目運用了反復的修辭方法和感嘆號（感嘆句）。（2分）這樣既強調了人物的身份，又表達了作者對老師崇敬和贊美的強烈感情，起到吸引、震撼讀者的作用。（2分）
17．（3分）雖然張老師的背影在眼前消失了，但是張老師的形象和精神還留在我心中，（1分）讓我像聽心跳一樣時常清晰記起，（1分）這表達了我對張老師的無比敬愛和深情難忘。（1分）(可以不分析，直接答含義即可)
18．（4分）張老師默默紮根教育，輾轉多校，過著一種平凡清貧的教書生活，他的一生「清寂」。（1分）他事業有成，為教育做出了貢獻；（1分）子女成才，家庭幸福（1分）。因此充滿了「暖意」；但是，他一生清苦，命運坎坷，不被人重視，不被人記起，因此他的人生充滿「寒涼」。（1分）
19．（4分）他熱愛教育，默默堅守教壇43年，一生的金貴歲月奉獻給了教育，培養學生成才；（2分）他關愛學生，理解學生，寬容學生，受學生敬仰。（2分）
望採納！！！
『柒』 《林肯的故事》閱讀答案，急急急。。。求幫解答
1809年2月12日，亞伯拉罕.林肯出生在一個農民的家庭。小時候，家裡很窮，他沒機會上學，每天跟著父親在西部荒原上開墾、勞動。他自己說：「我一生中進學校的時候，加在一起總共不到一年。」但林肯勤奮好學，一有機會就向別人請教。沒錢買紙、筆，他放牛、砍柴、挖地時懷里也總揣著一本書，休息的時候，一邊啃著粗硬冰涼的麵包，一邊津津有味地看書。晚上，他在小油類下常讀書讀到深夜。
長大後，林肯離開家鄉獨自一人外出謀生。他什麼活兒都干，打過短工，當過水手、店員、鄉村郵遞員、土地測量員，還干過伐木、劈木頭的重力氣活兒。不管幹什麼，他都非常認真負責，誠實而且守信用。
他十幾歲時當過村了里雜貨店的店員。有一次，一個顧客多付了幾分錢，他為了退這幾分錢跑了十幾里路。還有一次，他發現少給了顧客二兩茶葉，就跑了幾里路把茶葉送到那人家中。他誠實、好學、謙虛，每到一處，都受到周圍人的喜愛。
1834年，25歲的林肯當選為伊利諾斯州議員，開始了他的政治生涯。1836年，他又通過考試當上了律師。
當律師以後，由於他精通法律，口才很好，在當地很有聲望。很多人都來找他幫著打官司。但是他為了當事人辯護有一個條件，就是當事人必須是正義的一方。許多窮人沒有錢付給他勞務費，但是只要告訴林肯：「我是正義的，請你幫我討回公道。」林肯就會免費為他辯護。一次，一個很有錢的人請林肯為他辯護。林肯聽了那個客戶的陳述，發現那個人是在誣陷好人，於是就說：「很抱歉，我不能替您辯護，因為您的行為是非正義的。」那個人說：「林肯先生，我就是想請您幫我打這場不正義的官司，只要我勝訴，您要多少酬勞都可以。」林肯嚴肅地說：「只要使用一點點法庭辯護的技巧，您的案子很容易勝訴，但是案子本身是不公平的。假如我接了您的案子，當我站在法官面前講話的時候，我會對自己說：『林肯，你在撒謊。』謊話只有在丟掉良心的時候，才能大聲地說出口。我不能丟掉良心，也不可能講出謊話。所以，請您另請高明，我沒有能力為您效勞。」
那個人聽了，什麼也沒說，默默地離開了林肯的辦公室。
2.名氣 辯解 愧疚 誣害
3.對方的行為要是正義的 免費 他不能丟掉良心、不能講出謊話
4.答：林肯是一個寬容大度、仁愛正義、勤勞的人。
其他的我也在想呢 希望這些能幫助你！！！！ ！！！
『捌』 還多一點點呢閱讀答案
【答案】
1、我懂了（"我明白了"等）.（2分）
2、①說明畫家在取得成績後很自負,目空一切,目中無人
②說明畫家能平等待人了,變得謙遜了（4分,每題2分,要點："自負""目中無人""平等""謙遜"）
3、通過個人努力奮斗取得了事業的成功,能認識到自己的不足,且能改正.（2分）
4、為下文刻劃人物服務.（3分）
5、不同意.結尾作用有二：①使小說情節完整.因為畫家上山的目的是為找禪師解決人生的困惑,沒有這個結尾,不能表明畫家的困惑已經解決 ②點明小說主旨：當自己心態改變後,看別人也就高大了（3分,要點："情節完整" "點明主旨"）
『玖』 偉大的悲劇 閱讀答案 快快快！！！！！！！
嘿嘿我校對過了老師今天說過了，
答案：
1.請給上面語段擬一個小標題
（無論多困難）
2.這段文字從哪些方面描述了他們當時遇到的困難情況,請簡要回答。
（說了他們很疲憊、又很吃力、又餓，又冷。體現他們可能撐不住一時半會。）3.對於死的態度，司馬遷說「人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛」，李清照說「生當作人傑，死亦為鬼雄」，文天祥說「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。你認為本段的主旨與誰的主旨比較吻合？請說明理由。
（我認為本段的主旨與誰的主旨司馬遷的比較吻合，因為它體現了人的生死重要。）
4.你是如何理解上面語段中最後劃線句子的含義的？劃線句子是「一個人雖然在聽不可戰勝的厄運的搏鬥中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚」
（因為他們心靈很高尚，他們有一個必須勝利的自信心，所以他們不段的努力這，所以他們會戰勝厄運。）
最佳答案聯繫上下文，體味下列語句的含義，討論括弧里的問題。
1．對人類來說，第一個到達者擁有一切，第二個到達者什麼也不是。
（作者在這里要表達的是什麼意思？你同意這種說法嗎？）
2．挪威國旗耀武揚威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。
（國旗怎麼會「耀武揚威」「洋洋得意」？這里表現出斯科特內心什麼樣的復雜感情？）
3．斯科特接受了這項任務，他要忠實地去完成這一最冷酷無情的職責：在世界面前為另一個人完成的業績作證，而這一事業正是他自己所熱烈追求的。
（斯科特為什麼要接受這項為他人業績作證的任務？他不接受不行嗎？）
4．但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來那些由於愛情、忠誠和友誼曾經同他有過聯系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。
（聯繫上下文看，「內心中的海市蜃樓」是什麼意思？作者為什麼要這樣比喻？）
5．一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏鬥中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。
（這話表達的是什麼意思？在全文中起什麼作用？）
設題意圖是讓學生關注課文中那些意味深長的語句，引導學生閱讀一篇課文時要能抓住關鍵語句。
參考答案：
1．在這里，作者站在斯科特的角度，表達了角逐失敗後的一種極度沮喪、悲哀的心情。但事實上作者本人並不這么認為，理由是，作者為斯科特這個失敗者作傳，本身就說明作者不同意「第一個到達者擁有一切，第二個到達者什麼也不是」的觀點。
2．作者在這里用了擬人的修辭手法，表達的是斯科特和夥伴的心情。此時，在痛苦萬分的斯科特眼中，風中飄揚的挪威國旗就是他的對手，勝利者阿蒙森似乎站在那裡耀武揚威、洋洋得意。這真是「以我觀物，物皆著我之色彩」。
3．英國人普遍講求紳士風度，主張誠實、守信，坦然面對成功和失敗。這種文化傳統熏陶下的斯科特，不能不接受這項為他人的業績作證的任務。正因為他的這一行為，其人格才顯得無比的高尚，贏得了人們的尊敬。
4．聯繫上下文看，「心中的海市蜃樓」是指斯科特在離開世界前心中回憶的美好的往事和他對遙遠祖國、親人和朋友的懷想，它們與現實的嚴酷形成了鮮明的對照。海市蜃樓是美好的，卻是根本無法實現的。這樣寫更加突出了悲劇效果，給人心靈的沖擊。
5．這兩句話表達了作者對斯科特崇高的贊譽，意思是斯科特在與大自然的搏鬥中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經受了考驗，變得無比的崇高。有價值的、美的毀滅當然是偉大的悲劇。這話在全文中可作為主旨句，起點題的作用。
三斯科特在生命的最後一刻，在寒風凜冽的南極帳篷里，給英國公眾寫下了一封絕命書。下面摘錄的是這封信的一部分。閱讀後結合課文內容（有條件的，可以在課外查找有關斯科特的其他資料），寫一篇閱讀筆記。
（短文略）
設題意圖是讓學生進一步感受探險家斯科特的崇高獻身精神，加強課外語文活動，練習片段寫作。
處理建議：有條件的，盡量讓學生接觸一些課外資料，或者教師發給一些閱讀材料；沒有條件的，可就在閱讀課文和練習中所附材料基礎上，寫一點閱讀筆記
『拾』 讀誠實與善思後感
我來此眼看就滿一個甲子。這些年也曾在種種先鋒身後緊跟，也曾在種種偉大腳下膜拜，更是在種種天才與博學的旋渦中驚悚不已。生性本就愚鈍，再經此激流暗涌，早期症狀是找不著北，到了晚期這才相信，誠實與善思乃人之首要。
良家子弟，從小都被教以謙遜、恭敬――「三人行必有我師」、「滿招損，謙受益」
以及「驕軍必敗」等等，卻不知怎麼，越是長大成人倒越是少了教養――單說一個我、你、他或還古韻稍存，若加上個「們」字，便都氣吞山河得要命。遠而儒雅些的，比如「問蒼茫大地誰主沉浮?我們，我們，我們」，近且直白的則是「你們有什麼資格指責我們」!
你們，他們，為啥就不能指責我們?我們沒錯，還是我們註定是沒錯的?倘人家說得對又當如何?即便不全對，咱不是還有一句尤顯傳統美德的「無則加勉」嗎?就算全不對，你有你的申辯權、反駁權，怎麼就說人家沒資格?人均一腦一嘴，欲剝奪者倒錯得更加危險。
古有「五十步笑百步」之嘲，今卻有百步笑五十步且面無愧色者在，不過，百步就沒有笑五十步的權利嗎?當然不是，但有愧色就好，就更具說服力。其實五十步也足夠愧之有色了，甚至一步、半步就該有，或叫見微知著，或叫防患於未然。
電影《教父》中的老教父，給他兒子有句話：「不要恨，恨會使你失去判斷。」此一黑道家訓，實為放之諸道而皆宜。無論什麼事，怨恨一占上風，目光立刻短淺，行為必趨逞強。為什麼呢?被憤怒拿捏著，讓所恨的事物牽著走，哪還會有「知己知彼」的冷靜!
比如今天，欲取「西方中心」而代之者，正風起雲涌。其實呢，中不中心的也不由誰說了算。常聽到這樣的話：「我們中國其實是最棒的」，「他們西方有啥了不起」，「你們美國算什麼」……類似的話，比如說「我才是最棒的」，「他有啥了不起」，「你算什麼」，若是孩子說了，必遭有教養的家長痛斥，或令負責任的老師去反省；怎麼從個人換到國族，心情就會大變呢?看來，理性常不是本性的對手。一團本性的怒火尚可被理性控制，怒火一多，牽連成片，便能把整座森林都燒成怨恨，把誠實與善思統統燒死在裡面。老實說，我倒寧願有一天，不管世人論及什麼，是褒是貶，或對或錯，都拿中國說事；那樣，「中心」的方位自然就會有變化了。此前莫如細聽那老教父的潛台詞：若要不失判斷，先不能讓情緒亂了自己，所謂知己知彼，誠實是第一位的。
何謂誠實?見誰都一傾私密而後快嗎?當然不能，也不必。誠實就像懺悔，根本是對准自己的。某些不光明、不漂亮、不好意思的事，或可對外隱瞞到底，卻不能跟自己變戲法兒，一忽悠它就沒了。所以人要有獨處的時間，以利反思、默問和自省。據說有人發明了一種葯，人吃了精神百倍，夜以繼日地「大幹快上」也不覺睏倦和疲勞，而且無損健康。但發明者一定是忘記了黑夜的妙用，那正是人自我面對或獨問蒼天的時候。那史寫過一首小詩，拿來倒也湊趣――
黑夜有一肚子話要說／清晨卻忘個干凈／白晝瘋狂掃盪／噴灑農葯似的／噴灑光明。 於是／猶豫變得剽悍／心腸變得堅硬／祈禱指向寶座／語言顯露凶光……／今晚我想坐到天明／坐到月影消失／坐到星光熄滅／從萬籟俱寂一直坐到／人聲泛起。
看看／白晝到底是怎樣／開始發瘋……
夠不夠得上詩另當別論。但黑夜的坦誠，確乎常被白晝的喧囂所顛覆，正如天真的孩子，長大了卻沾染一身「立場」。「立場」與「觀點」和「看法」相近，原只意味著表達或陳述，後不知怎樣一弄，竟成權柄，甚至要挾。「你什麼觀點?」「你對此事怎麼看?」――多麼平和的問句，讓人想起灑滿陽光的課堂。若換成「你什麼立場?」「你到底站在哪一邊?」――便怎麼聽都像威脅，令人不由得望望四周與背後。我聽見那史於沉默中的回應――對前者是力求詳述，認真傾聽，反復思考；對後者呢，客氣的是「咱只求把問題搞搞清楚」，混賬些的就容易惹事了：「孫子，你丫管得著嗎!」不過呢，話粗理不粗。就事論事，有理說理，調查我立場干嗎? 「立場」一詞，因「文革」而留下「戰斗隊」式的後遺症。不過，很可能其原初的創意就不夠慎重――人除了站在地球上還能站在哪兒?故其明顯是指一些人為勾劃過的區域――國族、村鎮，乃至幫幫派派。當然了，人家問的是思想――你的思想，立於何場?思想，難道不是大於國族或幫派?否則難道不是狹隘?思想的遼闊當屬無邊，此人類之一大榮耀；而思想的限制，蓋出於自我。不是嗎?思想只能是自己的思與想，即便有什麼信奉，也是自思自想之後的選擇。又因為自我的局限，思想所以是生於交流，死於捆綁――不管是自覺，還是被迫。一旦族同、黨同、派同紛紛伐異，棄他山之石，滅異端之思，結果只能是閹割了思想，謀殺了交流。故「立場」一經唱響，我撒腿――當然，是輪椅――就跑，深知那兒馬上就沒有誠實了。
誠實，或已包含了善思。善美之思不可能不始於誠實。而不思不想者又很難弄懂誠實的重要，君不見欺人者常自欺?君不見傻瓜總好挑起拇指拍胸脯?誠實與善思構成良性循環，反之則在恨與傻的怪圈裡振振有詞。
索洛維約夫在《愛的意義》中說：做什麼事都有天賦，信仰的天賦是什麼呢?是謙卑。這樣想來，善思的源頭便是誠實。
比如問：你是怎樣選擇了你的信仰的?若回答說「沒怎麼想，隨大流唄」，這信仰就值得擔憂，沒准兒正就是常說的迷信。碰巧了這迷信不幹壞事，那算你運氣好，但既是盲從，就難保總能碰得那麼巧。或者是，看這信仰能帶來好處，所以投其門下?好處，沒問題，但世上的好處總分兩種：一是凈化心靈，開啟智慧；一種則更像投資。所以，真正的信仰，不可不經由妥善的思考。
又比如問：人為什麼要有信仰呢?不思者不予理會，未思者未免一驚，而善思者嘴上不說，心裡也有回答：與這無邊的存在相比，人真是太過渺小，憑此人智，絕難為生命規劃出一條善美之路。而這，既是出於謙卑而收獲的誠實，又是由於誠實而達到的謙卑。
所以我更傾向於認為，誠實與善思是互為因果的。小通科技者常信人定勝天，而大科學家中卻多持有神論，何故?就因為，前者是「身在此山中」，而後者已然走出群山，問及天際了。電視上曾見一幕鬧劇：一位自稱深諳科學的人物，請來一位據說精通「意念移物」的大師，一個說一個練。會練的指定桌上一支筆，佯作發功狀，吸引眾人視線，同時不動聲色地噓一口氣，筆便隨之滾動。會說的立刻予以揭穿：「大家注意，他的嘴可沒閑著!」會練的就配合著再來一回。會說的於是宣布勝利：「明白了吧?這不是騙術是什麼!」對呀，是騙術，可你是騙術就證明人家也是騙術?你是氣兒吹的，人家就也得是?照此邏輯，小偷之所得為啥不能叫工資呢?幸好，科學已然證明了意念也具能量，是可以做功的!教訓之一：不善思也可以導致不誠實。教訓之二：一個不誠實的，大可以忽悠一群不善思的。
那麼誠實之後，善思，還需要什麼獨具的能力嗎?當然。善思者則善於把問題分開更多層面。亂著層面的探討難免會南轅北轍，最終弄成一鍋糨糊。比如，你可以在種種不同的社會制度中辨其優劣，卻不可以佛祖的慈悲來要求任何政府。你可以讓「范跑跑」跟雷鋒比境界，卻不能讓其任何一位去跟耶穌基督論高低。
亂了層面，甚至會使人情緒化到不識好歹。比如，人稱黃河是我們的母親河，而後載歌載舞地贊美它，這心情誰都理解，但曾經黃水泛濫、而今幾度斷流的黃河真還是那麼美嗎?你一準能聽到這樣的回答：在我們眼裡它永遠是最美的!理由呢，是「兒不嫌母醜，狗不嫌家貧」。這就明顯是昏話了，人有思想，憑啥跟狗比?再說了，「嫌」並不必然與「棄」相跟，嫌而不棄倒是愛的證明。喜歡，更可能激起對現成美物的佔有欲，愛則意味著付出――讓不美好的事物美好起來。母親的美醜，沒有誰比兒女更清楚，唯一派「皇帝新衣」般的氛圍讓人不敢實話實說。麻煩的是外人來了，一瞧：「喲，這家的老太太是怎麼了?」兒女們再嘴硬，怕也要暗自神傷吧。但這才是愛了!不過，一味吃老子、喝老子的傢伙們，也都是口口聲聲地「愛」呢。
倘有一天，黃河上激流澎湃，碧波千里，男人看它風情萬種，女人看它風度翩翩!兩岸兒女還要處心積慮地為它辯護嗎?可能倒要挑剔了――美，哪有個止境?那時候，人們或許就能聽懂一位哲人的話了：我們要維護我們的文化，但這文化的核心是，總能看到自身的問題。
讀書也是一樣，不要多，要誠實；不在乎多，在乎善思。孩提之時，多被教導說，要養成愛讀書的好習慣；近老之時才知，若非善思，這習慣實在也算不得太好。讀而不思，自然省得出去惹事，卻容易養成誇誇其談的毛病，說了一大片話而後不知所雲。國人似乎更看重滿腹經書，但有奇思異想，卻多搖頭――對未知之物寧可認其沒有，對不懂之事總好斥為胡說。現在思想開放，常聽人笑某些「知識分子」是「知道分子」；雖褒貶明確，卻似乎位置顛倒。「道可道，非常道」，「君子之財，取之有道」，「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽」，讀書所求莫過知「道」。而知也知之，識也識之，偏不入道者，真是：「白瞎了你這個人兒」。
我寫過一種人的壞毛病，大家討論問題，他總好挑出個厚道的對手來斥問：「讀過幾本書呀，你就說話!」可問題是，讀過幾本書才能說話呢?有個標准沒有?其實厚道的人心裡都明白，這叫虛張聲勢。孔子和老子讀過幾本書呢?蘇格拉底和亞里士多德讀過幾本書呢?那年月，書的數量本就有限吧。人類的發言，尤其發問，當在有書之前。先哲們先於書看見了生命的疑難，思之不解或知有不足，這才寫書、讀書、教書和解書，為的是交流――用現在的話說就是「雙贏」，而非戰勝。
讀了一點劉小楓先生的書，才知道一件事：古聖賢們早有一門「隱微寫作」的功夫，即刻意把某些思想寫得艱澀難懂。這又是玩的什麼花活?一點不花，就為把那些讀而不思的人擋在門外，免其自誤誤人。對肯於思考的人呢，則更利於自己去思去想，納不過悶兒來的自動出局，讀懂了的就不會亂解經文。可見，思考不僅是先於讀書，而且是重於讀書。「帶著問題學」總還是對的，唯不必「立竿見影」。
於是我又弄懂了一件事：知識分子所以常招人厭倦，就因其自命博知，隔行隔山的都好插個嘴。事事關心本不是壞品質，但最好是多思多問，萬不可粗知淺嘗就去插上一番結論，而後推廣成立場讓人們去捍衛。不說別人，單那史就常讓我尷尬，一個找不到工作只好去寫小說的傢伙，還啥都不服氣；可就我所知，幾十年來的社會大事件，沒一回是他判斷對的。這很添亂。其實所有的事，先哲們幾乎都想過了，孰料又被些自以為是的人給纏瞎。可換個角度想，讓這些好讀書卻又不善思想的人咋辦呢，請勿插嘴?這恐怕很難，也很違背「政治正確」。幾千年的路，說真的也是難免走瞎，幸好「江山代有才人出」，他們的工作就是把一團團亂麻給擇開，以便我等迷途知返。返向哪兒呢?柏拉圖說要「愛智慧」，蘇格拉底說「我唯一的知識就是我的無知」，而上帝說「我是道路」。有一天那史忽有所悟，揪住我說：嗨，像你我這樣的庸常之輩，莫如以誠實之心先去看懂常識吧。
常識?比如說什麼事?
就說眼下這一場拍賣風波吧。那對「鼠首」、「兔首」往那兒一擺，您先說說這是誰的恥辱?
倒要請教。
是掠奪者的恥辱呀!那東西擺在哪兒也是掠奪者的罪證，不是嗎?
毫無疑問。
可怎麼有人卻說，那是被掠奪者的恥辱呢?
這還是一百多年前的愚昧觀念在作怪。那時候弱肉強食，公理不明，掠奪者耀武揚威，被掠奪者反倒自認恥辱。
可是今天，文明時代，誰還會這樣認為呢?
是呀，是呀。文明，看掠奪才是恥辱。
那麼欺騙呢，文明怎麼看?
……
哈，您心虛了，您既想站在那位贏得拍品又不肯付錢者的立場上，卻又明知那是欺騙!以欺騙反抗掠奪，不料卻跟掠奪一起步入了恥辱。
可那東西本來就是我們的，我們有權要求他們還回來!
但不是騙回來。不還，說明有人寧願保留恥辱。可您這一騙，國寶沒回來，恥辱倒是給忽悠回來了。
嗯……行吧，至少可以算邏輯嚴密。還有什麼事呢?
還有就是當前這場經濟危機。所謂「刺激消費」，我真是看不懂。人有消費之需，這才要工作，要就業，此一因果順序總不能顛倒過來吧?總不會說，人是為了「汗滴禾下土」，才去食那「粒粒盤中餐」的吧?總不會是說，種種消費，原是為了「鋤禾日當午」，為了「出沒風波里」，為了「心憂炭賤願天寒」吧?倘此邏輯不錯，消費又何苦請誰來刺激呢?需要的總歸是需要，用不著誰來拉動；不需要的就是不需要，刻意拉動只會造成浪費。莫非閑來無事，就該去「伐薪燒炭南山中」，不弄到「兩鬢斑斑十指黑」就不踏實?可「赤日炎炎似火燒」，「公子王孫」咋就知道「把扇搖」呢?
好呀，好呀，你這個寫小說的又來插經濟一嘴了!
可您不覺得這兒有問題嗎?
那你說，問題到底出在哪兒?
這個嘛……俺得誠實地說：俺不知道。
你不是口口聲聲地誠實、善思嗎?請就此事教我。
以我的經驗看，就接著往下問吧，任何關節上都別自己忽悠自己，不要堅定立場，而要堅定誠實，這樣一直問下去，直至問無可問……