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2.兄妹倆坐在高高的珊瑚樹下。
他們看見燦爛的陽光從波光粼粼的江面輕輕落下來，彷彿夢中溫柔的霧色一般罩在他們身上，罩在粗壯而又美麗的珊瑚樹上。
整棵珊瑚樹立即變成一盞亮光閃閃、晶瑩剔透的燭台，上面彷彿點著千萬支五光十色的蠟燭，將柔軟的泥沙映得艷麗無比。
那棵珊瑚樹是父親為母親種下的。
海國貴族不允許出嫁的女兒回到娘家去，所以母親嫁到江國之後就一直沒有回去過。因為思念故鄉，性格開朗的母親漸漸變得鬱郁寡歡起來。父親為了能使母親開心，便從海國運來一株極其珍貴的珊瑚樹，親手為她種下。
然而就在父親種下珊瑚樹的第二年，母親就抑鬱成疾，不幸病逝。那時候瀧和汐只有三歲。
自從母親死後，父親就再沒來看過那棵珊瑚樹。也許是他一見到那棵珊瑚樹就會因為思念母親而感到悲傷的緣故吧。
不過兩個孩子倒是時常跑出宮來，坐在珊瑚樹下玩耍。
他們總是能在樹下聽見母親在江流深處親切呼喚他們的聲音。
那聲音就像匆匆流逝的歲月一般虛無縹……
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水龍吟·次韻章質夫楊花詞
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。
蘇東坡貶謫黃州時，其好友章質夫曾寫《水龍吟》一首，內容是詠楊花的。因為該詞寫的形神兼備、筆觸細膩、輕靈生動，達到了相當高的藝術水平，因而受到當時文人的推崇贊譽，盛傳一時。蘇東坡也很喜歡章質夫的《水龍吟》，並和了這首《水龍吟 . 次韻章質夫楊花詞》寄給章質夫，還特意告訴他不要給別人看。章質夫慧眼識珠，贊賞不已，也顧不得蘇東坡的特意相告，趕快送給他人欣賞，才使得這首千古絕唱得以傳世。
這首詞的上闋主要寫楊花的飄忽不定的際遇和不即不離的神態。
「似花還似非花，也無人惜從教墜。」開頭一韻，非同反響，道出了楊花的性質和際遇。「似花還似非花」：楊花即柳絮。看著柳絮像花又畢竟不是花。藝術手法上顯得很「抽象」，但仔細品味琢磨，這「抽象」超出了具體形象，一語道出了柳絮的性質。這一句與歐陽修的「環滁皆山也」可謂異曲同工。一般來講，藝術要求用形象反映事物。而蘇東坡卻「反其道而行之」，匠心獨運，以「抽象」寫出了非同反響的藝術效果。因此，在藝術描寫上，「抽象」有「抽象」的妙用。「也無人惜從教墜」，則言其際遇之苦，沒有人憐惜這像花又畢竟不是花的柳絮，只有任其墜落，隨風而去。「無人惜」是詩人言其飄零無著、不被人愛憐的際遇，也正說明了唯獨詩人惜之。一個「惜」字，實在是全篇之「眼」，妙不可言。
「拋家傍路，思量卻是，無情有思。」這一韻承接上一韻中的「墜」字展開，賦予柳絮以人的性情。「拋家傍路」說楊花的飄忽無著，仔細思量，那柳絮墜離枝頭，「拋家」而去，不是很無情嗎？可是柳絮「傍路」飄零，卻又依依難舍，戀「家」之情躍然紙上。真是「道是無情卻有情」！「有思」言其不忍離別的愁思和痛苦。其實，這是詩人的想像，「思量」是「惜」的進一步的深入，使楊花飄忽不定的形態具有了人的情感。
「縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。」這一韻承接上一韻的「有思」，採用擬人的手法，以極其細膩獨到的筆致，盡寫柳絮飄忽迷離的神態，讓人柔腸百轉，思緒萬千，嘆為觀止。從上闋「無情有思」開始，詩人便展開想像的羽翼，把楊花比喻為一個思親少婦，將「有思」具體化、形象化，活脫脫地展示出她的完整形象。這里，「有思」成為思親少婦的「愁思」。因「愁思」而「縈損柔腸」，因「愁」而「柔」，因「柔」而「損」；「愁思」煎熬則「困」，「困」則「嬌眼」「欲開還閉」。思親少婦的情態被詩人描寫、刻畫地極其細膩，從而把柳絮隨風而墜、時起時落、飄忽迷離、勾魂攝魄的形態，生動地呈現在我們面前，真乃神來之筆。
「夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。」少婦「有思」，「有思」的情態也描摹出來。那麼少婦為何而思？上闋的最後一韻作了回答：她在思念遠方的夫婿。這一韻化用了「打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時驚妾夢，不得過遼西」的詩意。「夢隨風萬里」既寫少婦之夢，又關合柳絮飄忽迷離，輕盈若夢。愁中入夢，夢里與遠在萬里的君郎相逢，卻被鶯兒的啼聲驚醒，怎不讓人愁更愁，簡直讓人惱恨了！
縱觀上闋是以人狀物，雖然是在詠柳絮，卻叫人難分詩人是在寫柳絮還是寫思婦。柳絮與思婦達到了「你中有我，我中有你」，水乳交融，貌似神合的境界，不禁令我想起了莊子做過的一個夢：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。不知周之夢為蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂『物化』。」
詞的下闋與上闋相呼應主要是寫柳絮的歸宿，感情色彩更加濃厚。
「不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴。」在上闋「惜」和「愁」的情緒基礎上，詩人下闕的頭一韻直抒胸膩，「愁」化作「恨」，傾注惜春之情，也是在更深的層次上寫柳絮「也無人教墜」的際遇。這一韻應和上闋首韻「似花還似非花，也無人惜從教墜」。表面上看，因為柳絮像花又畢竟不是花，所以不必去「恨」，應該「恨」的是西園遍地落英，「零落成泥碾作塵」，春去無奈，最可憐惜。然而，細細斟酌，「落紅難綴」更反襯出柳絮的「無人惜」的遭際，詩人用這種手法進一步寫出了對柳絮獨「惜」的情愫。
「曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。」拂曉的一場春雨過後，那隨風飄舞、「拋家傍路」卻「無人惜」的柳絮上哪兒去了呢，為何無蹤無影，盪然無存了？「一池萍碎」即是回答。看到滿池細碎的浮萍，詩人驀然清醒——原來那沸沸揚揚，滿天的飛絮都化作了水上的浮萍。這里，「遺蹤何在」是問題，「一池萍碎」是結果，而「曉來雨過」是柳絮化為浮萍的客觀條件。柳絮化為了浮萍，用現在的科學觀點來看，是不可能的。但詩人「惜」柳絮又不忍看到它憑空消逝的傷感卻得到慰藉。何況柳絮墜落，化為浮萍也是當時的「公認」。「遺蹤何在」一句寫得極好，把詩人對春雨過後，柳絮消失後的心理情態盡寫出來，又起到了「承上啟下」的作用，實屬難得。
「春色三分：二分塵土，一分流水。」這一韻從柳絮的「遺蹤」盪然無存生發，以簡潔洗練的句子寫出了春光易逝的傷感。雖然花落無情，好景不長，然而春去有「歸」：一部分歸為塵土，一部分歸為流水。即使如此，也是「無可奈何花落去」，柳絮不復存在，大好的春光也隨著柳絮的消失一去不復返了。「惜」柳絮，進而「惜」春光，詩人的情感袒露無遺。「春色三分」一句很是別出心裁。把光景分為若干份並不是蘇東坡的創造。詩人寫這首詞之前，許多騷人墨客寫下了不少類似的句子，如「天下三分明夜月，二分無賴是揚州。」、「三分春色兩分愁，更一分風雨。」等都是經典名句。但是我們仔細玩味，推敲比較，卻不難看出，上述名句都不如蘇東坡的語意蘊藉、含蓄、巧妙。
「細看來，不是楊花，點點是離人淚。」這最後一韻，是具有歸結性的震撼全篇的點睛之筆。那沸沸揚揚，飄忽迷離的柳絮在詩人的眼裡竟然「點點是離人淚」！這一韻照應了上闋「思婦」「愁思」的描寫，比喻新奇脫俗，想像大膽誇張，感情深摯飽滿，筆墨酣暢淋漓，蘊意回味無窮，真是妙筆神功！
前人對蘇東坡的這首「和詞」與章質夫的「原唱」孰優孰劣，曾有過爭執。歸納起來，觀點有三。一說「原唱」優於「和詞」，「曲盡楊花妙處」；二說「和詞」優於「原唱」，「幽怨纏綿，直是言情，非復賦物」；三說「原唱」與「和詞」均為絕唱，「不容妄為軒輊」。究竟如何？我們不要先妄下結論，還是先來看看章質夫的「原唱」。詞曰：
「燕忙鶯懶芳殘，正堤上楊花飄墜。輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風扶起。 蘭帳玉人睡覺，怪青衣，雪沾瓊綴。綉床漸滿，香球無數，才圓卻碎。時見蜂兒，仰黏輕粉，魚吞池水。望章台路杳，金鞍游盪，有盈盈淚。」
面對一件藝術珍品，每個人都有自己的審美觀點，不同的審美觀點獲得不同的審美享受，這是正常的。但是當兩件同類藝術珍品擺在我們面前的時候，就有了一個審美價值比較問題，「不容妄為軒輊」是不成立的，必然有個孰優孰劣的評價和選擇問題，非此即彼。前面說過，章質夫的這首《水龍吟》形神兼備，筆觸細膩，輕靈生動，是一篇難得的佳作。然而，只要與蘇東坡的這首「和詞」加以比較，章質夫的「原唱」就相形見絀了。
大凡詩詞，「言氣質，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質、神韻，末也。有境界而二者隨之。」因此，只做到形神兼備還不夠，必須做到「有境界」。觀章質夫的「原唱」，雖然描寫細膩生動、氣質神韻不凡、「瀟灑喜人」，但終歸是「織綉功夫」，「喜人」並不感人，因而較之「和詞」在「境界」上就大為遜色。蘇東坡的「和詞」「先乎情」，「以性靈語詠物，以沉著之筆達出」，不僅寫了楊花的形、神，而且寫景「言情」，在楊花里傾注了自己的深摯情感，產生了強烈的藝術感染力，達到了高超的藝術境界，從而獲得了永恆的藝術生命。這是章質夫的「原唱」望塵莫及的。
「和詞」勝於「原唱」，也突出表現在藝術構思上。「原唱」在總體上沒有跳出詠物寫景的園囿，而「和詞」卻別有洞天，採用擬人的藝術手法，把詠物與寫人有機地、巧妙地結合起來，栩栩如生地刻畫出一個完整的思婦形象，寫柳絮的際遇，綰合著思婦的際遇，情景交融，物我一體。這也是「原唱」無法相比的。
在語言藝術特色上，「原唱」雖然精巧靈動，但也不過是「大珠小珠落玉盤」，令人驚奇和感動的好句子不多。詩詞無好句如登山無勝景，終歸有些缺憾。而「和詞」的語言卻新穎別致，舒放自如，並且好句比比皆是。如「似花還似非花」、「無情有思」、「縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉」、「春色三分：二分塵土，一分流水」、「點點是離人淚」等，都是可圈可點、令人稱頌的佳句。
王國維在《人間詞話》中說：「東坡楊花詞，和韻而似元唱；章質夫詞，元唱而似和韻。」步韻填詞，從形式到內容，必然受到原唱的約束和限制，尤其是在「原唱」已經達到了很高的藝術水平的情況下，「和韻」要超越「原唱」實屬不易。但蘇東坡卻舉重若輕，以其卓越的藝術才華，寫出了這首「和韻而似元唱」的傑作，真可謂曠世奇才。
《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》是蘇東坡婉約詞中的經典之作。我們不僅從中領略了豪放派詩人的婉約風格的一面，體驗到詩人感情豐富的內心世界，而且這首詞獨具的藝術魅力，給予了我們不盡的審美享受。
水龍吟·次韻章質夫楊花詞
作者：蘇軾
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。 不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。��
嬌眼：指柳葉。柳葉初生時，如人睡眼初展，故稱柳眼。
〔導讀〕
這是一首詠物詞。張炎《詞源》雲："詩難於詠物，詞為尤難。體認稍真，則拘而不暢；模寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯密，用事合題。一段意思，全在結句，斯為絕妙。"清代沈祥龍《論詞隨筆》亦雲："詠物之作，在借物以寓性情。凡身世之感，君國之憂，隱然蘊於其內，斯寄託遙深，非沾沾焉詠一物矣。"
蘇軾這首《水龍吟》，不僅在詠物方面"壓倒今古"(張炎《詞源》)，而且"和韻而似原唱"(王國維《人間詞話》)，其詞心詞境不惟迥出時人，直使後人難能為繼，因而值得我們特別注意。
此詞約作於元豐四年（1081），蘇軾45歲，正謫居黃州。蘇軾與章質夫信雲："……柳花詞妙絕，使來者何以措詞!本不敢繼作，又思公正柳花飛時出巡按，坐想四子閉門愁斷，故寫其意，次韻一首寄去，亦告不以示人也。"元豐四年(1081)四月章質夫出為荊湖北路提點刑獄。時蘇軾"烏台詩案"貶官黃州。
蘇軾這首《水龍吟》是和韻之作，章質夫《水龍吟》雲：
燕忙鶯懶花殘，正堤上、柳花飄墜。輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。 蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。綉床旋滿，香球無數，才圓卻碎。時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。望章台路杳，金鞍游盪，有盈盈淚。
這首詞詠楊花，以形寫神，風姿秀逸。上闋寫楊花飄墜輕飛，極富動態神韻，特別是歇拍"傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起"幾句，將楊花在"靜臨深院，日長門閉"後的輕飛之態，寫得至為靈動"可謂曲盡楊花妙處"，並直言"東坡所和雖高，恐未能及"(魏慶之《詩人玉屑》卷二十)。下闋仍以摹寫楊花物態為主，不惟擬人，且略微滲入人情。
蘇軾的和韻之作在詠楊花方面既不模寫差遠，也不體認太真，而是在不即不離中，將自己的感情隱寓其中，亦楊花亦東坡，上闕側重寫芳華幽獨之悲，下闕側重寫惜春傷逝之感。深寓生命之孤獨、漂泊、失落、不能自主、無可奈何之悲傷。
王國維稱蘇詞"和韻而似原唱"，章詞"原唱而似和韻"，並歸之為"才之不可強"(《人間詞話》)。
[名句]春色三分 二分塵土 一分流水
[原文]似花還似花，也無人惜從教墜，拋家旁路，思量卻是；無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被，鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水，細看來不是楊花，點點是，離人淚。
〔析賞〕楊和柳同類、古今多楊柳合用。
此詞是寫楊花的。東坡以楊花代表春色，如今楊花紛紛飄落，三分春色，三分楊花，二分落在路旁塵土上，一分全落在水中央，是「春」已逝矣！惜春之詞也。