紅旗譜小說閱讀答案

㈠ 《紅旗譜》中這幾個字分別代表著什麼

《紅旗譜》自出版以來，一向被譽為中國共產黨領導下的農民革命運動的壯麗史詩，如果將《紅旗譜》三部曲作為一個整體來看，它也確是一部具有史詩氣度的小說。作者曾說，他寫這部小說，一開始就明確主題是寫階級斗爭。因此《紅旗譜》一開篇便是一種震撼性的敘述，擺開了兩個階級生死沖突的陣勢：平地一聲雷，震動了鎖井鎮一帶四十八村： 「狠心的惡霸地主馮蘭池，他要砸掉這古鍾了!」而第三部《烽煙圖》的結尾，則將被壓迫階級不屈不撓的反抗推向了一種源遠流長綿延不絕的時空：夜深了，遠遠傳來滹沱河裡嗚嗚咽咽的流水聲，那是滲徹人心的、幾千年來永恆不變的、被壓迫人民的心聲!那是幾千年來，永恆不變的、反抗的力量!這種驚心動魄淵源深厚的壓迫與反壓迫的階級斗爭，在小說中主要是以冀中平原鎖井鎮兩家農民三代人和一家地主兩代人之間的矛盾沖突為基本情節展開的。而階級斗爭的嚴酷事實則將鎖井鎮劃分為以朱老忠、嚴志和兩家為代表的農民階級跟以馮蘭池家為代表的地主階級兩大敵對陣營。當然，這不僅是一般的地主農民之間的階級斗爭，它是作者立足於新的時代理念，對民主革命時期農民歷史命運以及中國革命史所進行的藝術概括

㈡ 《紅旗譜》txt全集下載

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第一卷【分卷閱讀】 第一節
紅旗譜最新章節TXT----- 平地一聲雷，震動了鎖井鎮一帶四十八村：「狠心的惡霸馮蘭池，他要砸掉這古鍾了！」
那時，小虎子才十五歲，聽得鎮上人們為這座古鍾議論紛紛，從家裡走出來。宅院後頭，不遠有一條彎彎曲曲的長堤，是千里堤。堤上有座河神廟，廟台上有兩棵古柏樹。這座銅鍾就在柏樹底下，戳在地上有兩人高。伸手一敲，嗡嗡地響，伸開臂膀一撞，紋絲不動。
根據老人們傳說，這座鍾是一個有名的工匠鑄造的。鍾上鑄滿了細致的花紋：有獅子滾綉球，有二龍戲珠，有五鳳朝陽，有捐錢人家的姓名住址，還有一幅「大禹治水圖」。鄉村裡人們喜歡這座古鍾，從大堤上走過，總愛站在鍾前仔細看看，伸手摸摸。年代遠了，摸得多了，常摸的地方，鋥明徹亮，如同一面銅鏡，照得見人影。能映出向晚的霞光，早晨的霧露，雨後的霓虹，也能映出滹沱河上的四季景色。不常摸的地方，如同長了一層綠色的釉子，紫黝黝的。
小虎子聽得說，要為這座古鍾掀起……

㈢ 《紅旗譜》，是反映我國什麼時期，什麼內容的長篇小說

《紅旗譜》，是反映我國什麼時期、什麼內容的長篇小說

• B.民主革命時期華北農民反帝反封建革命

㈣ 《紅旗譜》小說中描寫了這一地區哪些民俗民風請從小說中舉例說

我後期補的小說描寫債券的農民看風俗的話，可以在小說中第三自然段對說出來的主要原因

㈤ 《紅旗譜》故事簡介

清末某年秋天的冀中平原的鎖井鎮。大地主馮蘭池要砸掉48村防汛築堤集資購地48畝地的憑證——古銅鍾！滹沱河畔的千里堤上，柳樹林中，見義勇為的朱老鞏揮著明晃晃的鍘刀，赤膊上陣保護古鍾，嚴老祥也揮斧助戰。

馮蘭池砸鍾難以得逞，他請來地主嚴老尚調虎離山，騙走了朱老鞏，砸毀了古鍾。朱老鞏悲憤交加，吐血而死。他死後，馮蘭池又想斬草除根，逼死了他的女兒，逼得他15歲的兒子朱小虎離鄉背井去闖關東。

1931年秋天，日本帝國主義悍然入侵中國東三省。國民黨的不抵抗政策和敵寇的暴行激怒了中國人民，保定二師也掀起了如火如茶的學潮斗爭。江濤、張嘉慶站在斗爭的最前列。二師學潮涉及到全市，13 所學校罷課，要求停止剿共，槍口對外。

省府宣布解散學校，開除了數十名學生，並派軍隊包圍了學校，形式十分嚴峻。為了突出敵人的包圍，朱老忠、嚴志和給保二師送來了米面。但敵人提前沖破了學生的防線，血腥鎮壓了保二師學潮，學生死傷多人，江濤被捕入獄，張嘉慶受傷被關進教會醫院。

嚴志和因二兒子又被捕入獄，悲痛欲絕，想跳河自殺。朱老忠鼓勵他要挺住，為孩子的報仇。學潮失敗的第二天，朱老忠裝扮成三輪車夫，從教會醫院救出了張嘉慶。

(5)紅旗譜小說閱讀答案擴展閱讀：

孫犁的老家在河北安平縣東遼城村，梁斌的老家在保定市蠡縣梁家莊。兩人的家鄉同在冀中平原上，相距不足百里，是很近的老鄉。孫犁出生於1913年，梁斌出生於1914年，又是不折不扣的同代人。

1938年春，同在革命隊伍的兩個人初次相識。當時，孫犁到蠡縣去組織人民武裝自衛會。梁斌正在蠡縣擔任冀中新世紀劇社社長。梁斌給孫犁留下了很好的印象，按孫犁的話說就是「朴實、厚重、爽氣」。

1940年，晉察冀邊區文協成立，主任是沙可，副主任是田間。孫犁被調到文協，一個人負責編輯文協的油印刊物《山》。當時的同事有康濯等人。

梁斌在《山》上發表過《三個布爾什維克的爸爸》和《父親》等短、中篇小說，它們就是後來引起文壇震動的梁斌代表作《紅旗譜》的發端，朱老忠的形象在其中已初具雛形。

1941年，孫犁從晉察冀邊區的阜平回到冀中平原，參與編輯《冀中一日》。梁斌正擔任冀中文藝幹校副校長，兩人接觸機會多起來，彼此有了更多的了解，成為戰友加朋友。1943年的時候，為反抗日偽軍的「掃盪」，轉移到山西繁峙縣境的孫犁，還在戰爭間隙，翻山越嶺跑去看過梁斌一次。

抗戰勝利後，孫犁有了一段相對平靜的日子，他想搞創作，就在1946年3月專門去了趟蠡縣。正擔任中共蠡縣縣委宣傳部長的梁斌為方便孫犁的寫作，安排孫犁住進了劉村。孫犁在這年的3月30日寫給康濯的信里。

這樣描繪了當時的生活：「因為梁斌同志的照顧，我的寫作環境很好，自己過起近於一個富農生活的日子，近於一個村長的工作，近於一個理想的寫作生活。」在蠡縣的三個月里，孫犁寫下了《「藏」》、《鍾》和《碑》等幾篇小說。

解放初期，孫犁在《天津日報》主持副刊工作。梁斌則隨解放大軍南下，先後任《襄陽日報》《武漢日報》社長。1953年6月，梁斌請了創作假，正式動筆書寫《戰寇圖》（即後來的《紅旗譜》《播火記》《烽煙圖》三部曲），他每天伏案疾書十多個小時。

三十多萬字的《戰寇圖》初稿在一年後即告完成。對於當時的創作情況，梁斌曾有以下描述：「我的創作欲、靈感升到高潮，欲罷不能。

1955年夏季，梁斌到天津就任河北省文聯副主席，那時河北的省會還是天津。就這樣，梁斌花了兩年時間，到1956年年底，完成了《紅旗譜》的創作，1958年1月，《紅旗譜》由中國青年出版社出版，當即震動了中國文壇。而梁斌因身心透支，大病了一場。

《紅旗譜》的成功，孫犁從未對人說過自己曾在其中起過作用。要不是在六十年代初期，梁斌與同事談起這段感人往事，讀者們是無法知曉的。這裡面體現出的不僅僅是孫犁和梁斌之間深厚的友誼，也體現了老作家孫犁的高尚人品，以及梁斌的朴實。

㈥ 《紅旗譜》小說有何思想意義

《紅旗譜》自出版以來，一向被譽為中國共產黨領導下的農民革命運動的壯麗史詩，如果將《紅旗譜》三部曲作為一個整體來看，它也確是一部具有史詩氣度的小說。作者曾說，他寫這部小說，一開始就明確主題是寫階級斗爭。因此《紅旗譜》一開篇便是一種震撼性的敘述，擺開了兩個階級生死沖突的陣勢：平地一聲雷，震動了鎖井鎮一帶四十八村： 「狠心的惡霸地主馮蘭池，他要砸掉這古鍾了!」而第三部《烽煙圖》的結尾，則將被壓迫階級不屈不撓的反抗推向了一種源遠流長綿延不絕的時空：夜深了，遠遠傳來滹沱河裡嗚嗚咽咽的流水聲，那是滲徹人心的、幾千年來永恆不變的、被壓迫人民的心聲!那是幾千年來，永恆不變的、反抗的力量!這種驚心動魄淵源深厚的壓迫與反壓迫的階級斗爭，在小說中主要是以冀中平原鎖井鎮兩家農民三代人和一家地主兩代人之間的矛盾沖突為基本情節展開的。而階級斗爭的嚴酷事實則將鎖井鎮劃分為以朱老忠、嚴志和兩家為代表的農民階級跟以馮蘭池家為代表的地主階級兩大敵對陣營。當然，這不僅是一般的地主農民之間的階級斗爭，它是作者立足於新的時代理念，對民主革命時期農民歷史命運以及中國革命史所進行的藝術概括。
《紅旗譜》成功地塑造了三代農民的英雄形象，特別是橫跨兩個時代的農民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的「這一個」，是長篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風格。另外，綜合作品中「燕趙多慷慨悲歌之士」的民族傳統精神，充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等，該書稱得上是一部反映北方農民革命運動的史詩式作品。

㈦ 「梁斌《紅旗譜》」當代文學作品分析

《紅旗譜》在創造民族化的藝術風格方面取得了突出的成就：無論是在主題思想、人物刻畫、藝術手法和語言運用上都實現了作者把《紅旗譜》寫成「一部具有民族氣魄的小說」這一宏偉的藝術追求。同時，作品在充分重視民族化的又注意吸收中國現代文學乃至西方小說的一些表現技巧（如心理刻畫等）。因此我們說，《紅旗譜》堪稱一部真正體現文學民族化的典範之作。

《紅旗譜》是梁斌創作的一部重要作品，是一部中國農民革命斗爭的史詩，在中國當代文學殿堂佔有重要的一席之地。作品所展示的具有濃郁民族風格的藝術成就，堪稱體現文學民族化的典範之作。

《紅旗譜》的民族化成就首先表現在作品濃郁的民族風格上。

作品深刻而真實地反映了具有民族特點和民族氣魄的中國農民革命斗爭生活。從「朱老鞏大鬧柳樹林」 「反割頭稅斗爭」「高蠡暴動」的描寫中，看到的是中國農民革命特殊的斗爭道路和斗爭方式。

一群群農民，邁著有力的步伐，學生們唱著《國際歌》，站滿了一條街。……(江濤)把哨子一吹，人們 唿嚕地擠上去，擠了門子，砸了窗戶，闖進稅局子。嚇得馮老蘭變貌失色，跳過牆頭逃跑了。