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豐都鬼帝在人間
作者：狂龍怒戰天下
好
更新時間2011-6-26 13:44:38 字數：18
大家好，我是個學生，還請大家支持我！
湊字數
更新時間2011-6-26 13:51:51 字數：12596
————以下網路轉載，皆為湊字數，與正文無關，絲毫關系沒有，切記，當從中挑出骨頭時，自己消化，勿要找某冰麻煩……
王小波的兩段話關於蒙古和滿清……
「像這種見到別人了得，就把他拉到自己一邊的事，我們現在也干。比方說那個成吉思汗，我們說他是中國人，其實鬼才知道他是哪國人，反正不是中國人，因為他專殺中國人。他再努把力，就會把你我的祖宗也殺了。倘若如此，少了那些代代相傳的精子和卵子，我們就會一齊化為烏有；除非咱們想出了辦法，可以從土坑裡拱出來。」
「假如你到清朝初年去問一個旗人，什麼叫揚州十日，什麼叫嘉定三屠，他一定會熱心向你解釋：有一年揚州城裡氣象特異，天上出了十個太陽，引得大家都出來看；又有一年嘉定城裡的人一起饞肉，先把雞全殺了，又把羊全殺了，最後把豬全殺了；都放進一口大鍋里煮熟，大家吃得要撐死。我們醫院進了一台日本儀器，來了個日本技師，每天都不到食堂吃飯，坐在儀器前吃便當，大家同行，混得很熟了。有一天我問他，知道南京大屠殺嗎。他把小眼鏡摘下來擦了擦，又戴上說：南京是貴國江蘇省省會嘛。別的就不知道了。當時我就想罵他，後來一想：咱們自己人不長記性的事也是有的，罵人家干嗎。」
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② 《豐都鬼帝》txt全集下載

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豐都鬼帝最新章節TXT----- 王輝被一場噩夢驚醒！夢中的情景無比真實的在他腦海中不斷重復，直嚇得冷汗從額頭不停的滲出。
王輝感到渾身燥熱，伸手一摸，發現自己在數九寒天里竟驚出了一身的冷汗，就連厚厚的被子也被浸濕了一半。他喘著粗氣臉色蒼白的半靠在床頭，一手撫摸著『呯呯』亂跳的心口，一手揪著被角對著身體來回扇了兩扇。等到把身上的冷汗晾乾後，再去想究竟做了個什麼噩夢時，原本清晰的夢境竟模糊起來，想不起絲毫的情節。
這樣的噩夢並不是今天第一次做，許久以來幾乎每天都會做上一次，每次的醒來都會很快的忘掉夢中的情節，唯一能記起來的就是潛意識里覺得這些夢似乎是同一個夢。王輝習慣性的瞟了一眼牆上掛著的夜光鍾，時針和分針都指在三點的方向。「就連被驚醒的時間也是一樣！」他嘀咕了一聲。
出了太多的冷汗使王輝口渴的難受，無暇繼續去想究竟做了個什麼夢，起身摸黑走到破舊的折桌前為自己倒了一杯白開水。喝了水，他無奈的搖了搖頭，苦笑……

③ 豐都鬼文化的內容

在人類的發展史上，凡是有人的地方，都有關於鬼的傳說。憑借歷史上的傳說，以鬼為媒，大做鬼的文章，充分開發利用鬼文化，發展旅遊業，並以此為契機，帶動地方經濟的全面發展，恐怕只有鬼城豐都了。
豐都位於重慶下游172公里的長江之濱，面積2901平方公里，人口78萬，是重慶轄屬的一個縣。相傳漢代王方平、陰長生在豐都名山修道成仙，後人訛傳此地為「陰王」，即陰間之王所居的地方，以訛傳訛，豐都名山便成為傳說中人死後的歸宿之地，「鬼城」由此得名。唐代詩人李白在豐都留下「下笑世上士，沉魂北豐都」的詩句，使豐都鬼城之名遠揚。《西遊記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《神仙傳》、《喻世明言》等眾多古典名著，盡情渲染，使豐都越發神秘、怪誕。「鬼國幽都」、「陰曹地府」盛名相沿，名播宇內。

豐都雖處長江之濱，有著寶貴的文化遺產，但由於物產不豐，交通不便，「小農型」的農業經濟制約著社會經濟的發展，而被列入「貧困縣」的行列。1986年，行政部門提出舉辦「豐都鬼城廟會」的設想，打「鬼」的主意，恢復和發展陰曹地府一整套景點和與之相陪襯的人間天堂，圍繞這些景點的建設，大力發展旅遊事業，把具有鬼文化特色的工藝、食品、雕塑、建築、針織、陶瓷、服裝、印染，及戲曲、音樂、電視、電影等提到議事日程，借民俗文化為媒招攬天下客人來豐都旅遊，達到繁榮文化，振興經濟的目的。1988年3月18日，第一屆豐都鬼城廟會在豐都隆重開幕，「鬼城廟會」像一顆氫彈爆炸，在四川、全國形成眾說紛紜的沖擊波。豐都人堅持以「鬼」興縣，發揚鬼文化的精華，剔除鬼文化的糟粕，使豐都鬼城的知名度大大提高，吸引了大量的中外遊客。繁榮的旅遊業成為城鎮建設一股強大的動力，同時也促進了經貿交往和交通事業的發展。

近十年來，鬼城豐都已接待海內外遊客1000多萬人次，其中海外遊客100多萬人次，年旅遊綜合收入超過2億元，已成為全國旅遊百強縣，縣域經濟也得到長足的發展。李學亮攝影報道

豐都，中國唯一一個稱自己為「鬼城」的地方。在一個將死亡視為莫大禁忌的國度，這是一個奇跡。

曾經在逐利沖動驅使下，豐都「鬼城」以鬼文化為噱頭，凸顯陰森、殘忍、血腥的「陰曹地府」，最終因封建迷信陷入泥沼而飽受非議。而今，這個全國首批重點風景名勝區，面臨生存危機。

危局之中，豐都寄望於靠建仿古鎮來實現旅遊產業的崛起。然而，當「鬼城」不再談鬼，剝離了鬼文化之後就顯得難副其實。

一段延續千年之久的傳統文化，將面對生死抉擇。

走向沒落的千年「鬼城」

剛剛落幕的第一屆中國長江三峽國際旅遊節上傳來消息：總投資5億元的豐都名山古鎮即將在「鬼城」開建。好消息並未讓豐都名山旅遊集團公司副總經理蔣曉川有太多的興奮。

站在鬼城名山景區辦公室門口，蔣沒有丁點好心情 放眼望去，門可羅雀的景區大門口，檢票員在一邊扎堆聊天，空餘巨大的門柱突兀地立於偌大的入口處。

雙手反背，來回踱步數圈。蔣強迫自己坐回椅子，雙手用力抹把臉，從抽屜拽出近年遊客人數統計表。看不下三行，「啪」一聲又被他重重合上。

2007年：遊客人數52萬；2008年：遊客人數38萬；2009年：遊客人數43萬。這樣的遊客人數曲線圖，讓他沒法不上火。

1982年，在「旅遊」尚未走入尋常百姓家時，「鬼城」景區就被國務院審定為首批全國重點風景名勝區。當年同列此榜的，幾乎全是千年歷史的文物級景區。

2001年，當旅遊熱開始興起之時，「鬼城」已成全國首批4A級旅遊景區。重慶市同獲此殊榮的景區，僅有3處。

2007年，旅遊景區遍地開花之際，「鬼城」已是全國首批中國民間文化遺產旅遊示範區。這一次，全國僅有15個景區金榜題名。入選地均是泰山、廬山等具有民族文化符號的聖地。

逝去的時光並不遙遠，當年曾領跑一時的豐都鬼城景區，如今不僅追不上國內同伴的步伐，甚至跟不上重慶市內的後起之秀。

曾經的輝煌反襯著如今的寥落。蔣曉川不時回憶起上世紀八九十年代「鬼城」廟會時萬人空巷的盛況，而如今，他只能憑吊門前朱顏如洗的雕欄玉砌。

「鬼城」文脈：

從宗教聖地到華夏文明

對豐都而言，在中國的宗教史、文化史、民俗史和考古史上，此地都隱藏著令人震撼的歷史絕響。

豐都歷來有「陰曹地府」、「鬼國京都」之名，民間傳言漢朝方士陰長生、王方平在此修煉成仙，後人附會「陰、王」成「陰王」，豐都也就訛傳成「陰都」。

這段看似荒誕的起名之源，卻與中國古代文獻記載遙相呼應。東漢劉向所著《列仙傳》、東晉葛洪《神仙傳》均載：漢代王方平、陰長生均於豐都平都山白日飛仙。

令考據學家倍感興趣的是，傳說中的這二位得道高人，並非虛構人物，而且他們在中國歷史上還頗有來頭。他們中一個是漢和帝劉肇的皇後陰氏之曾祖，一個是漢桓帝的朝中散大夫。甚至，「滄海桑田」的成語典故也出自於此。

此後，道家於此山設天師，並將其列為「三十六洞天，七十二福地之一」。公元198年，道教創始人張道陵之孫張魯，在豐都設立道教「平都治」，始為道教的傳教中心。

豐都作為宗教聖地被推上歷史舞台。

鬼城之名以及充滿神秘色彩的平都山，吸引著四方文人墨客紛至沓來。

蘇軾、杜光庭、李商隱、陸游、蒲松齡 一個個中國文化史上聲名遠播的重量級人物來此登山覽勝，賦辭題誦，在此留下了綿延不絕的文脈。

久受辭賦浸潤的平都山，終因蘇軾「平都天下古名山」的詩句，改為「名山」沿用至今。自此，豐都脫胎換骨，成為一座歷史文化名城。

自周朝即建「巴子別都」的豐都城，極盛時期大型道觀寺廟達75座，集道、佛、儒各種文化的塑像、殿宇、亭閣和牌坊數以千計。

這引來了四方信眾，以及追隨而至的販夫走卒。

1993年從豐都老城148座古墓出土的十萬件文物中，數十種陶俑反映出那個時代的生活、文化場景，有力佐證了豐都多元的民俗文化。

「巴渝神鳥」，這個曾轟動中國考古界，後來被定為重慶市象徵物的神秘文物，正出土自豐都袁家岩。

激動人心的發現隨著考古學家手上洛陽鏟的揮動，仍在繼續。1995年前後，豐都高家鎮、煙墩堡發現多處舊石器時代遺址，一舉將豐都乃至三峽人類活動的歷史提前到了十幾萬年前。

當時的中科院考古隊隊長衛奇教授在緊急搶救報告中寫道「該遺址 是認識三峽地區文物的窗口，是研究我國華南地區乃至東南亞古文化不可替代的重要資料。」

最終，煙燉堡遺址被評為「1996年中國十大考古發現」。考古界的共識是：這是「在長江流域打開另一部可與黃河流域相媲美的 中國二十四史 。」

豐都，承載著一段偉大的華夏文明。

逐利沖動下異化的鬼文化

激動人心的歷史並不能抵禦現代社會的逐利沖動，被「鬼城」之名浸淫千年之久的豐都尤其如此。

1988年4月18日，首屆「鬼城」廟會舉行，鬼文化一詞首次粉墨登場。事實上，此類廟會明朝就有。不過當時只是信眾自發進香的活動，要求安靜而低調，甚至路遇熟人都不準交頭接耳。

而改革開放帶來的經濟沖動賦予了首屆「鬼城」廟會更為現實的意義，「以香火為本，以廟會為媒」為主導思想，經貿洽談、物資交流成為廟會核心。

不過一位當年的參與者回憶，那不過是「一場鬧劇」。整個場面感覺就像「一次史無前例的牛鬼蛇神大匯演。」

從1988年到2000年，這樣的廟會豐都一年不落地舉行了12屆。伴隨其間的，除了喧囂，就是不斷的質疑。

與此同時，一場重建「鬼國神宮」、「陰司街」的新「造鬼運動」蓬勃興起。在開放包容的時代背景下，大家不再談鬼色變。

文革時期，「鬼城」中頗具審美藝術和文史價值的廟宇殿堂和神像雕塑毀壞殆盡。而渴望將鬼神變財神的新「造鬼運動」，把十八層地獄中挖心、剖腹，下油鍋等血腥場景一一展現，將悲慘、陰森、殘忍、血腥發揮到了極致。

這樣的演繹，很快招致當時輿論的強力抨擊，以至於當時的豐都縣委書記都不得不出面申辯：這不是封建迷信，而是鬼文化。

2001年，迫於壓力，「鬼城」廟會更名為「中國神曲之鄉民俗文化節暨鬼城廟會」，兩年一屆，10月舉行。

此舉意在借義大利詩人但丁的《神曲》比附豐都，用民俗文化替代鬼文化，同時弱化「鬼城」廟會。但與這「中西合璧」的盛會籌備同步的，是豐都不可抑制的「大幹快上」沖動。

2001年6月21日，豐都花費5000餘萬元打造「十八層地獄」，終被責令緩建，補辦環評手續。消息披露後，有評論激烈批評「別把地獄建在人間」。6天後，央視《焦點訪談》以《鬼文化還是鬼把戲》為題，嚴厲批評豐都「鬼城」大搞封建迷信。

可不到一周，豐都又宣布投資2.3億元，對「鬼城」進行全新規劃包裝，造「鬼城迷宮」讓遊客親身體驗「地獄酷刑」，進浮沉街體驗「生死輪回」，建世界最大閻羅王坐像等。

不計代價的驚人投入，最終引起輿論高度關注。

2008年8月，豐都公布總投資達7個億的工程，打造鬼國京都主題公園。新華社率先披露此事，並與豐都國家級貧困縣的身份掛鉤，傳媒猛烈炮轟豐都敬鬼神不顧民生。此事一度驚動中央。

當年9月11日，重慶市政府召開新聞發布會澄清，此番工程系企業行為，其中景區消落帶治理等基礎設施建設占總投資90.77%，景區改造等僅佔9.23%。

事態雖最終平息，但豐都的鬼文化之旅似乎走到了死胡同。

「鬼城」的名號之殤

隨後整整兩年裡，豐都「鬼城」熱火朝天的建設場面幾近消失。一場猝不及防的寒冬就此到來。

「三次找央視做廣告，三次被拒。聽到 鬼城 像真遇到了鬼。」作為豐都縣旅遊局宣傳科長，李庭福一度覺得自己應該引咎辭職。

令李覺得「引咎」的遠不止央視避瘟疫般的封殺。曾遍布重慶主城大街小巷的「鬼城」旅遊戶外廣告牌，如今幾乎一塊不剩，取而代之的是雪玉洞等新晉景點。

為打破營銷困局，「鬼城」二字被更顯隱蔽的「名山景區」替代，盡量避免敏感的「封建迷信」刺激外界。

壓抑的氛圍中，豐都對鬼文化的情感認同，也出現了微妙的蛻變。一位豐都縣委常委談及豐都鬼文化時，就三句話：「我不懂鬼文化。不信鬼文化。不談鬼文化。」

面對此境，研究了半個多世紀鬼文化的范明吉老人痛心疾首：「急功近利毀了一塊文化瑰寶啊！」范明吉，72歲，「鬼城」文化研究會秘書長、「鬼城」民俗文化研究會秘書長。

「為了經濟效益，不尊重歷史，只知道胡編亂造。」規劃控制不力，與豐都毫無關聯的玉皇大帝也能建在「鬼城」；導游只顧胡謅讓遊客燒香拜佛獲利。他稱是眼睜睜看著鬼文化一步步被糟蹋的。

一個可資佐證的諷刺性事件可見當年「鬼城」編造之盛。「鬼城」名山聲稱「下笑世上士，沉魂北酆都」詩句，是詩仙李白游名山後所寫，不僅大肆向外宣傳，還鎏金鐫刻於名山山門牌坊兩側。

然而1993年，全國政協常委梁從誡造訪名山時，發現李白這句詩被篡改了，原句為「下笑世上士，沉魂北羅酆」。「羅酆」是道教虛構的冥界所在，並非實有其地，且李白從未到過豐都，亦從沒專為豐都寫過詩。甚至於唐代豐都的豐寫作「豐」，明朝才改為酆都。

不久，梁將這段文字公案寫成批評性文章《話說「鬼城」》，刊於《東方》和《四川文史資料》。

但2001年梁從誡再訪名山時，發現對聯仍在，只將原來「李白詩句」等字去掉，成了一副「無名聯」。

一時興起的他，於當年11月22日《人民日報》九版《三峽看水》一文中再提此事，並戲謔「我想：這總比把李大詩人拉進販假團伙要強一點，也算是一點小小的改進吧！」

范明吉老人也舉了一個鬼城忽視文化挖掘的例子：「到 鬼城 的遊客可能都聽過陰、王二人，但又有誰知道歷史上真有其人？」

「導游都不知道！這是景區的恥辱，也是 鬼城 文化的悲哀。」老人憤言，想靠文化吃飯卻不學不懂文化，這是自己砸自己的飯碗。

范明吉一語成讖。2008年全年，名山遊客人數陡降至38萬人，幾成歷史最低點

鬼文化漸行漸遠

憤怒歸憤怒，這個1958起就從民間傳說、殿宇開始研究鬼文化的倔強老人，仍在全力以赴為鬼文化正名。他先後寫下《分清真偽，把握本質，讓鬼城文化大放異彩》等大量分析文章，試圖將融合了道、佛、儒文化的鬼文化與封建迷信徹底廓清。

與此同時，豐都縣委宣傳部也於2009年組織大量專家學者，搜集整理海量文獻資料，一氣推出《映像豐都》光碟、《魅力豐都》畫冊和《神秘豐都》典故集。

在這些裝幀精美的宣傳品中，陰森、血腥、胡編亂造的駭人故事悉數被剔除，代之以《唐王添壽》、《東坡訪鹿》等有據可考、發人深省而又優美雋永的傳統典故，強調鬼文化「懲惡揚善，唯善呈和」的教化功能，正本清源。

然而，當民間和官方都在默契地為綿延千年的鬼文化尋找出路時，今年1月，一則消息打破了這種默契。消息稱，「鬼城」景區將投入5億巨資打造400餘畝明清風格的仿古鎮。

豐都縣旅遊開發管委會副主任熊子華證實，「鬼城」景區確實要建「長江沿岸最大的仿古鎮」。具體規劃是引入古代72行會，以及川東民俗文化等建立「傳統記憶文獻古鎮」。

對「鬼城」景區是否將放棄鬼文化的問題，熊沒有正面回答，稱2007年鬼城已交由交旅集團整體打造。不過他表示，「鬼城」未來發展的方向是「休閑、度假」，因為這是國際趨勢。為此，將投入1000萬元建遊客接待中心。

作為「鬼城」景區實際經營方，重慶交旅集團經營管理部部長蔣宗金坦承，單純從旅遊產品唯一性、獨占性、壟斷性和不可替代性上講，鬼城是絕對的優質資源。

但出於意識形態上的種種禁忌，目前鬼文化已是「高壓線」。他無奈地表示，日常工作中，「鬼城」二字已從文件和講話上消失。宣傳營銷上，集團也已無所適從。

基於此，集團只有另闢蹊徑，希望通過建設明清仿古鎮，拉動已大幅度滑坡的「鬼城」景區。蔣宗金承認，在可預見的未來，哪怕以後宣傳營銷「鬼城」，也得把握好「分寸」。

「鬼文化很難再成為豐都主角了。」曾是豐都旅遊局辦公室主任的蔣曉川語帶落寞。

新城與歷史的對望

「 鬼城 景區一開始就沒有找准自己獨特的資源優勢，以至於後來亦步亦趨地跟風，反而喪失了自身特性。」同為旅遊從業者，凌健對千年「鬼城」的遭遇感嘆不已。

凌健，新加坡籍華人，長期從事國內外旅遊戰略規劃設計，擅長文化型旅遊區和生態型旅遊區規劃設計。

1997年，凌健慕名前往豐都「鬼城」。本以為可以見識中國罕見的道、佛、儒文化大融合的奇觀，但景區以膚淺簡陋的聲光電設備，刻意營造的恐怖，令他大失所望。

隨後，他索性獨自在坊間尋訪散落的文化遺跡。結果他發現，當地幾乎家家戶戶都保存有與鬼文化有關的年畫、法器、書籍。

「為何不從民間徵集這些帶有強烈文化和歷史符號的實物，匯聚成一個鬼文化博物館或展覽中心？」凌健說，假如真有這樣一個去處，會吸引絕大多數國人前往參觀。

重慶大學發展研究中心副主任蒲勇健認可凌健的說法，在他看來，豐都鬼文化並不是一般的迷信，而是一種傳統的中華文化，是一種地域文化經過千百年才形成的，所有的文化來源都非常清楚，並非突然出現。

相反對於豐都「鬼城」目前改弦更張，建仿古鎮的做法，凌健大呼危險。

他認為，且不論全國范圍內具有悠久歷史的天然古鎮已成海量。僅就重慶而言，40個區縣中幾乎個個都有古鎮，有的還不止一個。

豐都盲目投入巨資，生造一個似是而非的仿古鎮，很難吸引審美眼光日益提升的遊客。加之豐都目前的旅遊格局是過境游而非目的地游，更令這種休閑型旅遊區前途未卜。

「豐都要復興旅遊，非鬼文化主題不可。靠人工堆砌的東西，不可能超越有千年歷史的文化符號。」范明吉老人站在新城江邊，遙望江對岸的鬼城，表情倔強而復雜。

落日余輝中，豐都新城與「鬼城」名山，似乎近在咫尺，卻又被滔滔江水無情隔開，只能默默對望。

④ 《豐都鬼帝在人間》最新txt全集下載

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需要別的再問

⑤ 重慶真實靈異鬧鬼之地，豐都鬼城你去了嗎

重慶，巫巴文化的所在地，更有世界聞名的豐都鬼城，在這片繁衍千年的土地上也口耳相傳著許多匪夷所思的故事。

1.重慶真實鬧鬼靈異地之七星崗

重慶民間有「七星崗鬧鬼，金剛塔鎮邪」的說法。通遠門外的七星崗歷來就是用來埋葬死人的亂墳崗，留下了「通遠門，鑼鼓響，看埋死人」的歌謠。據記載，明末清 初，張獻忠攻下通遠門後，曾在重慶城內頒布了大屠殺的禁令，而屍體全都暴屍於七星崗，從此七星崗更成為人人畏懼的鬼崗。(對於張獻忠一人，歷史上多有爭論，有人說其殘暴，還有其「七殺」碑的說法，既「天生萬物以養人，人無一善以報天，殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺」，也有認為其對貪官污吏殘酷無情，而對百姓多有愛護。)

公元1644年，明崇禎17年，農民起義軍領袖張獻忠率60萬軍馬，圍攻重慶。

經6天激戰，終攻破通遠門，佔領川東要塞。死傷無數。

1929年2月，潘文華上任後就著力將通遠門外到上清寺一帶開辟為新市 區，從而將重慶主城面積擴大了一倍。在修建通遠門至上清寺的公路，即現在的中山一路時，在七星崗一帶挖出了無數屍骨，為超度亡靈、鎮妖驅邪，潘文華建造了菩提金剛塔，並特邀西藏大喇嘛多傑格西來渝裝經開光，該塔於1931年2月16日落成。

菩提金剛塔建在「凸」形台基上，外形偏向藏式佛塔建築沒，周圍建有圍牆。但實際上，菩提金剛塔卻是30年代重慶殖民式建築的典型代表。

菩提金剛塔兼容了多種建築風格，高七丈八尺，共分為三層，全系純石徹成。低部是四面方整的方形基座，中部為方形塔身，陰刻《佛說阿彌陀經》全文。塔身四角為 愛奧尼克禍卷柱式，塔身上邊是一須彌座形方「表」，橫書「菩提金剛塔」五字;再上是一座喇嘛塔，復缽北面有一拱形龕，龕內供奉一尊菩薩;復缽十三天的頂端 為寶蓋，兩側有翼形裝飾圖案。

2.重慶真實鬧鬼靈異地之北碚鬼樓

關於北碚鬼樓，不僅在多部小說故事中有提及，還曾上過當時重慶的各大報紙，一度鬧得沸沸揚揚。

至於為什麼會鬧鬼，歷史小說《陪都鬼樓》裡面寫道：

「這嘉陵江上不是有三個峽嗎?這峽叫溫塘峽，峽上面還有個峽口叫牛鼻峽。在牛鼻峽口的出口叫磨兒沱，我們過江的地方叫大沱口，下面就是東陽鎮和北碚了。磨兒沱出口有個灘叫虯門灘，進口還有個灘叫巨梁灘。這溫塘峽至牛鼻峽口的陰氣太重，那巨梁灘和虯門灘常常打爛船，那兩個灘上被打爛的船淹死的人，那才多，不計其數，往往船上被淹死的人，我們叫『水打棒』。去年，民生公司的鐵嘩子就在那兒翻了船，淹死了上百人。另外，那觀音峽和磨兒沱又是棒老二最凶的地方，凡是商船經過少不了被搶，棒老二都要將船工和商人沉江，以防止被搶的人去報官。所以那淹死的人就沖流到這大沱口來，大沱口又是個過回水沱，那被淹死的人就在此地浮起來，那水打棒個個都是鼓脹脹的。因此，這兒的岸邊就成了收屍埋人的棺山坡。前年，有個姓白的人不懂風水，在此託人建了座洋樓，就是上面的那座洋樓。那白洋樓就建在蟄蛛墳的坡上」

以北碚為中心，從巨梁灘到巴豆林，由瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽組成，全長27千米，俗稱「小三峽」。？

3.重慶真實鬧鬼靈異地之黃桷埡古道

黃桷埡，在清朝的時候是重慶往來貴州、雲南等地的必經之路，過路的商旅眾多，很是繁華。那個時候連接南山和上新街的就是這條石板砌成的上山路，道路兩旁森林繁茂，登高更可看盡整個渝州兩江四岸的美景，白天遠望滾滾江水交匯朝天門，夜晚欣賞萬家燈火忽明忽暗。

而且這條古道緊靠著從三國時代興盛至今的道佛合一的老君洞道觀，老君洞的簽之靈，可以說全重慶的善男信女無人不知，所以香火旺盛至今。

現在，這條古道已經退出交通道路的舞台，成為了人們健身爬山的好去處。

不過，關於黃桷埡的靈異傳聞也是重慶老一輩人茶餘飯後經常聊起的。

4.重慶真實鬧鬼靈異地之豐都鬼城

豐都歷來有「陰曹地府」、「鬼國京都」之名，民間傳言漢朝方士陰長生、王方平在此修煉成仙，後人附會「陰、王」成「陰王」，豐都也就訛傳成「陰都」。

這年舊歷7月剛入夜，家住豐都的72歲的陳世文老人就勸誡孫子盡量少出門。「七月半，鬼亂串， 這是祖宗傳下來不成文的規矩，現在這個時候鬼門開，就像陰間的春節一樣。」陳世文咕噥著。他聽以前的老人說，在豐都老城，不管多高品級的大官上山進香，八 抬大轎也進不了名山門。文官下轎， 武官下馬，百年之後，還都得歸閻羅天子管。」

早已從縣農業局退休的陳世文被揉碎的記憶里還有一隻青花瓷碗。過去，從這個時辰算起，「鬼 城」巷陌中的攤位，都會擺上這只盛滿清水的青花碗。以前在豐都流傳「上午人趕場，下午鬼趕場」，有人購買雜貨的時候，商鋪老闆會把幾枚銅錢放進碗里，下沉 的就是人間流通的銅板。而浮在水面上的， 就是新死的冤鬼用紙錢來人間買賣，這樣的生意，卻是萬萬做不得的。

豐都在中國古代傳說中，原本就是人死後靈魂歸宿的地方，鬼文化發達，早已深入當地每個人的生活中。因此在當地民間也流傳著各種各樣的靈異傳聞。？

5.重慶真實鬧鬼靈異地之唐家沱

重慶是座山城，山巒疊嶂，群山環繞，城市在山中上上下下，我們在坡坡坎坎中和城市一起成長。重慶又是一座水城，嘉陵江和長江在這里匯聚，一個綠水清波如秀麗女子，一個泥沙滾滾如肌膚黝黑的青年男子，兩個人在這里相遇並融為一體，養育了千萬的重慶兒女。

城市中的兩條江流給人們帶去了無數的喜悲，但江水走出城市一路東行在兩岸崇山峻嶺，峽谷無數的時候，又是怎麼樣一番景象呢?以前我對江水的印象總是停留在夕陽西下時那閃金光的寬廣水面上，但一位水手哥哥卻給我講述了江水的另一面。

這位水手的船是一艘專門接待外國客人游長江三峽的郵輪，常年漂在長江的九曲十八拐上。他說，水屬陰，陰氣很重，所以船上總是怪事特別多。那個時候在江里，經常能看到漂浮的死屍(我們這里都稱之為「水大棒」)。一般來說，作為對死者起碼的尊重和禮儀，船隻要能讓的都會讓路給死者，有時候實在讓不了的才會狠心地直接開過去，而輪船那巨大的蝸輪瞬間就將屍體絞成無數碎片，墜落江底成為魚類和江中其他動物的美食。

而在重慶的唐家沱一代，是一個著名的回水灣，因為江水在這里會打個轉再前行，所以就成了長江中打撈屍首的固定地點。一般投江自盡和溺水的人的屍體都在這里打撈，如果在這里不能打撈上岸，親人們再見到死者的希望就微乎其微了。

6.重慶真實鬧鬼靈異地之雲陽古堡

雲陽縣一處百年古堡，每到夜間，便會從裡面傳出詭異的聲音。於是，「鬼怪」的流言在村子裡流傳開來，很長一段時間，這個村子裡人心惶惶。

這座古堡叫彭氏宗祠，又名彭家樓子，位於雲陽縣鳳鳴鎮黎明村，小地名瓦琢溪。

彭氏宗祠坐西向東，復四合院布局，由門廳、享殿、耳房、廂房、高樓及四角炮樓組成。高樓居兩院正中，正方形平面布局，木結構九級樓閣式，三重檐四角攢尖頂，下六層四周石砌牆體，面闊、進深均為10.5米，全樓通高35米。

彭氏宗祠始建於公元1803年，於1823年完工，是渝東地區保存最完整、建築最奇特的晚清封建地主庄園。建築形勢宏偉，布局嚴謹，造形古樸典雅，具有豐厚的歷史文化底蘊和獨特的建築藝術風格，為市級重點文物保護單位。

但也正因為歷史久遠，圍繞在這「古堡」周圍的各種傳聞也就越來越多。而最近，關於這座古堡「鬧鬼」的傳聞又在當地卷土重來。

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7.重慶真實鬧鬼靈異地之長壽鬼洞

提到長壽區，大家往往會想到溫馨的「壽星之鄉」，想到那輕易就被陽光裝扮得有些失真的長壽湖……但少為人知的是，在長壽所屬的西山山脈中，有著一個名叫竹耳洞的洞穴，它僅有一個高約1米的洞口，但洞內最大的地方竟有足球場大，空高超過50米，洞內形態各異的石柱、石鍾乳眾多，形成了山、水、洞一體的絕妙景觀……

不過，如果你在洞中多呆一會，你就得回到現實。尤其當你見到那遍布的屍骨時，亦真亦幻的幸福感瞬間就會消失，再加上洞崖上不時飛來的大片蝙蝠，叫聲令人毛骨悚然，很容易讓人想起那部探洞隊員被集體屠殺的恐怖片《黑暗侵襲》。

在長壽葛蘭鎮塘壩村，四處流傳著關於這個鬼洞的傳說。當聽說筆者想要進洞探訪時，一位大爺面露驚愕地勸我：「你哪裡找不到耍事，偏偏要來鑽這個危險的洞。」 大爺還給筆者講起了鬼洞的傳說：當年，四川白蓮教起義失敗後，一股倖存的人馬為逃避清軍的追殺，集體躲進洞中。但終究還是沒有逃過清軍的耳目，清軍將前來將他們包圍，但是，這些教徒死守住洞口，使清軍們死傷慘重。最後，強攻不下的清軍採取火攻，用柴木塞住洞口點燃，將洞內的人全部熏死。清軍撤走後，村民路過洞口，據說仍能聽見鬼魂的叫聲，自那以後，這個洞便被稱為「鬼洞」……

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《豐都鬼帝》是由木子信所作靈異推理小說。

⑦ 求豐都鬼城民間故事

所謂的「酆都鬼城」，就是傳說中的陰曹地府，是已逝者接受審判的地方。而在人間設立酆都鬼城的其中一個目的，就是希望帶出「善惡到頭終有報」的信息。鬼城最著名的景點，當然是滲透濃厚神話色彩的「奈河橋」和「天子殿」。它們到底有多神秘古怪呢？

三段奈河橋 透視你所追求
相傳人死後要投胎轉世之前，必須經過「奈河橋」，喝一碗「孟婆湯」，忘卻前塵往事。人間鬼城內的「奈河橋」，當然沒有孟婆湯供應，不過意義深長。橋共分三段，左段代表長壽健康，而右段則代表權位財富，過橋者選擇哪段橋通行，就揭示出他們追求甚麼。的確，世間並沒有完美，有得必有失。那麼，中間一段代表甚麼呢？情侶要特別留意，跟愛侶同行時，大家必須手牽手，以九步度橋，取其「長長久久」之意。想跟他長相廝守嗎？執著他的手過橋吧！

名山天子殿 呈現審判場面
在鬼城內，抬頭仰望，看見的除了有藍天之外，還有位於名山之巔，教一眾小鬼聞風色變的「天子殿」（「天子」，即閻羅王）。宮殿屹立至今已有千多年歷史，殿堂正中有一尊極具威嚴的閻羅王坐像，旁邊還有天子娘娘坐像、六值功曹站像、四大判官和十大陰帥等，個個雕像都細致精美，栩栩如生，讓每位到訪者都能真切感受到審判時的壓迫感。殿外還設有「東西地獄」（即「十八層地獄」），小人受刑時的凄慘場面活現眼前，氣氛陰森恐怖。大家敢做壞事嗎？

其實，酆都鬼城要展現的，不是一個陰暗慘淡的地獄場景，而是要籍著描繪地獄，告誡在生的人要立善心。想深一層，這個鬼城，不但不陰風陣陣，反而還有絲絲暖意呢！

古跡埋水底 氣魄永不滅
長江，以它貫通全國的氣魄，得以成為古代經典戰役的場景，締造出多位著名的英雄霸主，以及編織起多段動人的傳說故事。當中，以三國時代蜀相諸葛亮巧布「八陣圖」擊退東吳陸遜一段，最為人津津樂道。

話說，蜀帝劉備為報義弟關羽被東吳襲殺之仇，親率大軍興兵伐吳，連勝十數陣後，東吳陸遜反擊，結果被迫逃至白帝城。陸遜窮追猛打，追至白帝城，後來（據《三國演義》記載），陸遜被諸葛亮的「八陣圖」所困，幸得孔明的丈人引路方能逃脫。「八陣圖」就是孔明以石柱等布置以圍困敵人的陣勢，傳說至今仍廣泛流傳於長江一帶。然而，真正促使陸遜撤兵的，卻是孔明入川前刻在石碑上的「東和孫吳，北抗曹操」八字。陸遜看見這八個字，恍然大悟，為怕曹魏攻襲而退兵。而這塊石碑，就是「孔明碑」。可惜，「八陣圖」和「孔明碑」，現已長埋水底。

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