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第三二章通「兄妹亂倫」
見葉非凡的眉頭還是深鎖，臉上還是傷悲，葉雅玲接著說道：「沒錯，我也知道，為了讓你讀書，伯父和伯母省吃儉用生病了也捨不得花錢看醫生，可是你想過沒有，就算你不讀書，伯父你母的病就一定能夠看好嗎？你覺得就靠家裡出的這么一點錢就能夠讓兩位老人家去醫院看病了嗎？不是的。我想你比我還要清楚，醫院是什麼地方，它只是富人才有資格去的地方，我們這些窮人要是去了，還沒有走到大門口，別人就會給你來一個又一個的白眼。我問了一下趙醫生，說要是想讓伯父伯母的病全部看好，得要好幾十萬啊（由於我不是專業人士，所以對於治療這種病具體要多少錢也不知道，只是估計大概要這么多，要是有出入還清各位書友不要見怪！）！是啊，這么些年的改革開放我們國家的經濟是發展上去了，我們這些人的生活也比以前好了很多，可是作為農村的人卻越來越看不起病了，越來越不敢踏進醫院的大門了，這也是為什麼那些老一輩的人到現在還這么嚮往毛主……
應該是全本了
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第一卷 窮途第十三章 【假玩意】
二十的女人一枝花，雖然李藺馬上過二十八歲的生日了，但由於保養得好，再加上還未結婚生子，因此看起來跟二十二三的大學生一樣青春。而那隱隱約約的成熟氣息與大學生比起來又多了幾分韻味，更加地吸引男人的眼球。
雖然李藺只想與黃麗安安靜靜地過一個生日，去吃燭光晚餐，但以她現在的身份地位，借她的潛力，下面的那些老師怎麼能不藉此機會與她拉近關系呢！
況且，至今仍然單身的李藺，對於學校里的男性同胞來說，誰不希望借她的生日來表示一番自己的愛慕之情？誰不想能夠幸運地成為李藺的白馬王子？
雖然，大多數都是老馬了。
因此，李藺的生日辦得異常的熱鬧，且將離學校約兩里遠的在濱海市比較有名的海濤大酒店的第一樓大廳給全部包了下來。
當然了，晚上的一切開銷都被五年前喪偶的濱海大學的教務處的處長給包攬了。
據葉非凡所知，李藺的生日聚會是在晚上七點四十分開始，到了晚上七點鍾，他便遠遠看到李藺拉著黃麗的……
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八、病毒商機
病毒肆虐商機現
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第二天，任帆來到局裡，多少有些忐忑，他不知道該怎麼面對蘇蓉蓉。他是一個理智而且有自尊的人，他並沒有認為自己和蘇蓉蓉有了那麼一絲親熱就能夠怎麼樣，他還遠遠沒到那種一朝得勢雞犬升天的地步。
一大早，任帆就來到五樓，站在蘇蓉蓉的辦公室外面，幾次想推門進去，又怕蘇蓉蓉已經來了，到時自己見了她不曉得說什麼好。
這時，就聽身後有人和氣的問道：「你找蘇副局長嗎？」
任帆嚇了一跳，回頭一看，原來是陳副局長，他立刻笑道：「哦，陳局長，早。是這樣的，昨天股長給我講說要我早上來得早就給蘇副局長這里送點開水，順便打掃下衛生。我不曉得蘇副局長來了沒，怕她在裡面冒然闖進去不太好啊。」
陳副局長似乎很滿意任帆謙恭的樣子，而且對任帆所說的話也深以為然，覺得他挺懂禮貌，知禮節的，滿意的點點頭，然後又似突然想起什麼的：「哦，蘇副局長剛剛早上給我打了電話，說身體……
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美女如廁遭人窺
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「你還跟著我幹嘛？！」任帆今天簡直是撞鬼了，這糟老頭跟著自己已經有一路了。
「你就拜我為師吧？！」糟老頭依舊是那句話。
「靠！你能不能換句新鮮的台詞啊？有病吧你！」任帆腦袋都大了，這個穿著邋裡邋遢的老頭子像著了魔一樣，從碰見他開始，就圍著自己說要收自己為徒弟，他不是看武俠小說看多了走火入魔了吧？
「你再不走我踢你丫的啦！」任帆一腦袋都是汗水，眼看就要遲到了，他哪裡有心情去理會這個神經兮兮的老傢伙：「別逼我打老人啊！」
眼看工商局就在前面，他作為一個小職員，可不敢遲到，雖然他是大學畢業生，可這工作是家裡花了老價錢才爭取來的。
「小夥子，為了報答你，你就做我的徒弟吧！」那老頭子似乎也知道任帆的工作單位就要到了，趕緊跑到前面一把攔住任帆的去路。
任帆眼睛一瞪：「你！」可是面對這么須發盡白的老頭，他實在說不出什麼狠話，更遑論動手了。
無奈之下，乾脆停……
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⑧ 素女真經在那有的下載
玉女真經,我有.是古代房中術.主要是教男人如何采陰補陽.
⑨ 素女真經的作者不是玄幻小說的那個，古書的
中國古代最重要的一本性學著作。此書據後人考證，可能是在戰國至兩漢之間完成，並在魏晉六朝民間流傳修改的。書名最早出現在晉朝葛洪所著的《抱朴子內篇.遐覽》中,作者不詳。此書原已失傳，但後來發現日本人丹波康賴於982年編成的《醫心方》一書中曾收集此書，現在人們所見到的《素女經》就是《醫心方》所收集而經清代人葉德輝輯入《雙梅景暗叢書》。
素女是中國古代文獻中一再記載的一位性愛女神，是傳世的房中術著作中經常稱引的人物。傳說她在公元前21世紀的遠古黃帝神話時代就經常和黃帝討論男女性交問題，給黃帝傳授房中術。漢朝的《論衡.命義》說:「素女對黃帝陳五女之法。」漢朝的張衡寫過一首《同聲歌》，描述男女新婚之夜的性交，有「素女為我師，儀態盈萬方」之句，說明素女的影響已深入民間，夫妻過新婚性生活都要以素女的論述為參考。
《素女經》強調，性交和人的身體強弱是相互影響的，「凡人之所以衰微者，皆傷於陰陽交接之道爾」。提出了初步的優生道理，強調「愛樂」是兩性交合的目的，也是為要生育「賢良而長壽」的子女。首先提出「九殃」，即在九種情況下不宜性交，同時也提出了如何易於懷孕。
《素女經》在男女性交方面，提出了較系統的論述。首先提出了後世道家大力倡導的所謂「延年益壽」之法，即鞏固精關，「莫數泄精」。又提出了性交應使男女雙方同享快感，共同受益，必先有「愛樂」然後行，做到「相感而相應」，最忌諱的是「男欲接而女不樂，女欲接而男不欲，二心不和，精氣不感」。因此，提倡「男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悅心」。在男權社會中，這實在是一個了不起的思想，在某種程度上承認了女性的性權利。該書有些方面還涉及性心理，強調男子在性交時就有自信心，「當視敵如瓦石，自視若金玉」。
《素女經》認為性交是一種順應自然的行為，壓抑性慾、杜絕性交是有害的；但性交要掌握節度，可使「男致不衰，女除百病」，而不知規律蠻干則會「漸以衰損」。為此，書中提出了節度在於「定氣、安心、和志，三氣皆至，神明統歸」。在性交技巧與性反應方面，提出了「五征」、「五欲」、「十動」、「七損八益」等，還詳細闡述了關於性交具體姿勢的「九法」。該書主張男子少射精，但並不主張每次性交都不射精，「久而不泄，致癰疽」。究竟多長時間可身精一次，該書指出：「年二十者四日一泄，年三十者八日一泄，年四十者十六日一泄，年五十者二十一日一泄，年六十者即畢，閉精勿復更泄也，若體力猶壯者一月一泄。」所以，《素女經》實為一本較為詳細和全面論述房中術的古代性學著作。