禁毀小說八段錦閱讀

Ⅰ 與老師同居:最牛學生玩轉都市豆豆小說閱讀網

自從當年13，14歲左右（記不清了）第一次sy至今已過去整整20年，戒色這一年來是我這一生最有價值的一年也是我一生的轉折點。
在前面19年裡生活在無盡得黑暗之中，從一個無知少年到如今步入中年已為人父，回想起來恍如隔世，人生能有多少個20年可以這樣虛度光陰？在這20年裡我失去了太多太多，最初是心態變得自閉充滿罪惡感不敢與人交往，後來發覺學習成績一路下滑，就連中考也是只差幾分而落榜，復讀了一年，高中三年更加封閉整日獨自呆在屋子不願出門，高考再次落榜只是上了個民辦院校，大學畢業後三年沒找到工作，工作最多干兩月就被開除，畢業後工作10年月收入仍不足二千，談戀愛3,4次都不成功，婚姻在戒色之前即將瓦解，就在人生最黑暗的時刻，有幸接觸到戒色論壇，看到那麼多和我一樣sy長達十年二十年的人成功的把sy戒了，給了我莫大的信心，我開始探索尋求他們戒色成功的秘訣，幾乎讀遍了所有戒色成功者的經驗貼，逐漸一一加以落實於自己身上，這才成功的做了戒色一周年，這是我sy20年來最大的夢想，沒想到在有生之年竟能實現。逐漸的在感恩前輩們經驗的同時，希望更多年輕人能趕緊回頭不再沉淪，這就是我走過的二十年，真不希望大家走上我的老路虛度大好光陰。
記得直到我看了彭鑫博士的講座《傷身敗德損命的根源》才明白:中醫講「腎，主骨生髓，主掌於腦」一個人腎氣不足的話，腦里有兩種表現：1.記憶力下降；2.思考能力下降。所以，一個人腎氣虧虛的話，就會腦力不足，他的記憶力理解力都會下降，學習成績自然會一落千丈。不僅如此，sy後腦子空了，雄心壯志沒有了，什麼也不想干，行動力也降為最低。這樣的腦力，體力，志氣，命運又怎會不凄涼悲苦？
認識到這些後，不斷學**結無數的戒色成功者經驗後才深刻明白，戒色不是簡單的不sy，而是生命的重新構建，是要徹底告別過去的生活模式，活出全新的生命才行。這樣才能徹底的告別sy，而要活出全新的生命就得抓住兩個核心：一個是不斷的自我成長，不斷的學習落實這些成功者總結的方法，不斷反省自身不足狠抓落實；二是要去懂得知恩感恩，孝順父母，奉獻自己服務他人，這樣才能徹底告別過去。
過去不等於未來，你從哪裡來不重要，重要是你要去向哪裡?，過去你過得怎樣不重要，最重要的是你未來所要發展的方向和發展的趨勢，明白嗎？sy史再長，戒色失敗次數再多，只代表過去並不代表未來，只要你下定決心改變你自己的命運不放棄，在這個世界上你就完全可以改變你的處境和外在世界。因為你外在的世界是來自於你內在的世界所導致的結果，只有自我反省改變內在世界才能改變自己的一生。
本人sy史19年過去每次sy後都會下決心不再破戒可每次都是經不住沖動的誘惑，特別是無聊空虛壓力大無法睡覺時，它似乎成為我的安。眠。葯一般，又像是吸一樣無法戒除（過去的我和大家沒有分別）。直到我33歲接觸到我們論壇才真正開始成功戒色，從去年7月26至有300天沒有sy過，不要認為我有多強，意志多麼堅定，其實我與論壇所有人一樣沒有差別。因為從另一個角度來講，我戒色有長達19年的失敗史，之前19年裡堅持不sy兩周的次數肯定不到10次。論壇中絕大部分朋友都比我要年輕，你們沒有我這么失敗吧？要真說有什麼差別的話其實就一點——認真，唯此而已。 只要你們能像我一樣學習論壇中戒色成功者的方法，然後落實在自己身上就能成功。不要再像我接觸我們論壇前那樣，靠自我摸索靠自以為有用的方法去做了，要想戒色成功只有一條路：就是學習戒色成功者已經驗證有效的戒色方法為我所用。
因為只有走出過迷宮的人才會告訴你走出迷宮的真正方法（他自己都沒走出迷宮，你聽他的能走出去才怪！），你也只有按走出迷宮成功者的方法去做才能走出迷宮，僅僅知道成功者方法不去做也一樣走不出迷宮的（試問成功者告訴你第三個岔路口向左轉就卻經不住誘惑向右轉了，這樣你能走出迷宮嗎？到頭來還說他的方法沒有用走不出來，你說到底怨誰？光知道方法沒有用，只有老老實實去做到才行！），道理就是這么簡單。
前面說過，因為你外在的世界是來自於你內在的世界所導致的結果，你只要改變你內在的心靈世界，你就能改變外在你的處境，所以只要你下定決心痛改前非重新做人，像那些戒色成功者學習，你就同樣可以享受精彩的生活和燦爛的人生，活出全新的自我來。
那麼，有了決心痛改前非相信"過去不代表未來"後該如何做呢？斷絕一切色。情信息，多讀好書多鍛煉，早睡早起，別喝酒吃肉，孝順父母，對他人付出關懷，給予幫助寬容，分享和奉獻盡自己所能，如此就能活出全新的生命，徹底告別sy。
這就是戒色成功的秘訣，這就是我總結上百位戒色成功者（過來人）用的方法，就是成功者的寶典，記住：僅僅知道成功者方法不去做也一樣走不出迷宮的。
（鍛煉方面推薦八段錦，也可以站樁，靜坐，散步，蹲牆功，通臂勁，這些屬於有氧運動能恢復身體元氣強腎壯體；要比俯卧撐，仰卧起坐，杠鈴這些肌肉鍛煉效果好的多）
進一步講，該如何改變你內在的心靈世界，以此來改變外在你的處境呢？其中一條捷徑就是深入學習蔡老師的《幸福人生講座》以及每天早晨起床、午飯過後、夜晚睡前，每天三次各讀一遍《戒色誓言》，就此一個講座一篇戒色誓言一門深入的學習就足夠了。天天堅持下來，就會在不知不覺間影響你的潛意識，逐漸清理掉你內心的垃圾，讓你自信快樂更好的活出新的生命。
因為他包含了博大精深的中國聖賢教誨，會告訴我們怎樣做人？如何反省改過？如何分辨是非對錯？如何孝順父母？如何教育子女與人相處？如何朋友有信兄弟和睦？如何成就事業？如何改造命運？如何活出新生命？我戒色這近三百天里每天都會讀遍《戒色誓言》，學習一小時蔡老師的講座，目前講座學習已重復有11遍了，收獲真的很大很大無法言表,只有你切實去耐心聽進去堅持下來學習此講座，才能體會這種如沐春風的感覺，他就像是你心中的小太陽一樣含有無盡的光明和溫暖，能成就你的一生，你要做得很簡單＿－－－就是有恆，每天早晚讀遍《戒色誓言》每天堅持聽一集《幸福人生講座》不要中斷，不出三個月你肯定會發生巨大的改變！
請允許我再羅嗦一次：斷絕色。情信息，多讀好書多鍛煉，孝順父母多行善，早睡早起，別熬夜別喝酒。我之所以重復強調這幾點不厭其煩就是因為最簡單的方法也是最有效的方法，作為一個已經走出過迷宮的過來人，我將自己辛苦得來的走出迷宮的方法秘訣已經無私的全盤托出給大家了，下來的關鍵在於你自己是否肯去按這些方法去做了。
馬上行動，馬上去做，從我做起，不要等待，不要遲疑。時刻提醒自己做有價值的事情，絕不要再混日子了！
馬上行動，馬上去做！牢記這句話，你現在就去下載電子書《幸福人生講座》和講座的mp3版，一門深入好好學習。同時制定適合自己切實可行的健身計劃和學習計劃，徹底告別過去開始新的生命，多付出多磨練，走出一條光明大道來。
願大家都能擺脫不可自拔慾望，活得自在輕松，都能成為一個上無愧於父母，下無愧於良心的堂堂男子漢！

Ⅱ 明清善本禁毀小說大系的圖書目錄

第一卷艷情類禁毀小說
隋煬帝艷史
醋葫蘆
空空幻
第二卷回淫詞類禁毀小說
國色答天香
歡喜冤家
風月鑒
第三卷狹邪類禁毀小說
品花寶鑒
風流和尚
情夢啼
第四卷世情類禁毀小說
玉嬌梨
八段錦
十二樓
珍珠舶
無聲戲
第五卷才子佳人類禁毀小說
第一美女
玉樓春
十美圖
兩交婚
情夢柝
飛花艷想
生花夢
第六卷荒誕神魔類禁毀小說
玉蟾記
禪真逸史

Ⅲ 《古中著名古典小說《八段錦》_文學》txt全集下載

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應該是全本了

Ⅳ 八段錦到底連哪一版

八段錦到底連哪一版？他還不如爆粗

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八段錦 序言
第一段故事：宋時臨安新橋有個巨富，兒子叫雲發，有妻有小。一日，有三個婦人擅自將一些傢伙搬入他家。雲發欲發火時，其中一小娘子道福致歉。雲發見她年少美貌，欣然允許。次日，雲發不與父母說此事，就到小婦人處。小婦人引他上樓摟抱雲雨。她說她寸賽金，實際是個娼妓。此事被鄰人窺見。雲發交給賽金一些銀子，讓她尋找住處，他再去看顧。賽金搬至南橫橋住下，雲發逢暑生病，身體虛弱。賽金寫書送禮邀他相會。雲發見了賽金，慾火難忍，連績歡幸兩次，弄得神思散亂，夢見和尚拉他出家。回家後即重病，醫師說這是色慾過度。雲發將真情告訴父親，父親焚香跪拜，求禪師放回兒子。拜完後，兒子身體復原。夢中和尚帶了一條柱杖走了。雲發恢復生理，感慨人生不要姦淫。
第二段故事：南直隸本府城有一人叫羊玉，好交友，有威信，只是懼內。妻華氏，生得美貌。羊玉好友高子興，與另一好友苟美都的孤母諸氏私下有染，被人拿住。羊玉調解停當。羊玉與苟美都……
應該是全本了

Ⅵ 八段錦的其他

《八段錦》的寫作用意是無須讀者和評論者概括的，因為原作目錄中每段則有三字題旨，各段有七字雙句的回目名稱，每段故事前都有作者意義鮮明的詩詞及解釋、入語及評議，各段故事的結尾又有作者簡練的點題警語，這就非常全面地將作品的故事表層意義和人物經歷的深層教訓告訴了讀者。例如第一段故事，題旨：「懲貪色」，回目名稱是：「好才郎貪色破鈔，犯色戒鬼磨悔心。」開場詩曰：「恃寵嬌多不自由，驪山舉大戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。」接下去的詩詞解釋和入話結合在一起，講了著名的烽火台，點火博褒姒一笑、陳靈公私通夏姬、隋煬帝寵蕭妃、唐明皇寵楊貴妃等因貪色政亂的故事。再以「你道這幾個官家，都只為愛色以致喪身亡國，如今愚民小子便當把色慾警戒才是。你說戒那色慾則甚，我今說一個……」一段話作承上做下之用，引出所講的故事。結尾則以這樣一句話告終：「看官們牢記此段以誡子弟，勿謂野史無益於人，不必寓目也。」幾乎每篇都是如上格式（只是入話中有偏重小故事，或偏重於議論、結尾語文字有多有少之區別）。這種形式是中國話本體小說特有的，它似乎面對聽眾（讀者），如教師上課一般，有耳提面命的味道。這些內容，自然又起著中國文藝一貫倡導的「文以載道」、「文人之筆，勸善懲惡」、「務有補於世」等等的作用。
當然，這種較為生硬的說教式語句，隨著社會和文藝的進步與發展，逐步地退出了在作品中的直接地位，小說愈來愈注意將具與故事情節本身融合在一起，其致於根本不出現，而只是通過故事情節和人物面，自然而然地流露出來。因為小說畢竟是以形象生動地敘述故事、描寫環境和刻畫人物為主，抽象的、觀念性的主旨和意義應深蘊其間。
拿這一標准來衡量和比較八段故事，就可以看出一些優劣高下之分。八段故事，因而可分為四種類型與品位。第一種類型：基本是生拉硬拽、不合情理與無稽之談的故事。這可從第四段與第八段故事為例。第四段「何瞎子聽淫捉漢，火里焰遠奔完情。」故事有意最後點出：「……糞箕對著支笤帚，再無話可說，況何瞎子是個瞽目之人，只該也尋個殘疾的做對，這如花似玉的妻子，怎不做出事來，如何管得到底？」何瞎子抓住了正在行奸的烏雲，四周鄰居卻紛紛勸他不要聲張此事，講的多條道理，歸根結底，還是認為他與羞月不般配。
其實這並無甚道理，不說是歧殘疾人吧，起碼與封建貞節觀念、世俗人情不符。再則是情節設計的不全情理，烏雲與羞月當著何的面尋歡，雖然是盲人看不見，但盲人的聽覺遠高於普通人。近在咫尺的交合，除後面講的以洗衣聲掩蓋交合聲還有可能外，前面說的單純歡幸，就絕對說不過去。實際上何已聽到，羞月以什麼貓嚼老鼠、磨豆腐等聲音作掩飾，只是一種哄小孩的方式，已成為丈夫而又極靈敏的何瞎子，怎麼可能被哄得過去呢？第八段故事寫三位年青寡婦與一俊男子輪流淫亂。結尾說：「一個個都懲報，此乃天道惡淫，亦人所自取。」淫亂固然可憎可惡，但作品設計的三個寡婦和那個華春的不佳結局，偶然性太大。再嫁後怎麼都會碰到惡運？這與一開始說的她們三個的丈夫「相繼而亡」一樣，人為編造的痕跡很深。其實，作品按著上面那段話後的警語倒較合現實和情理：「但有寡婦者，亦不可不知寡婦不容易做，惟雲我等人家，豈有再嫁之婦，勉強留守，至於穢張丑著，悔不早嫁，豈不晚乎？」第二種類型：是神魔虛擊穿插於現實故事之中。第一段和第三段故事，即是此種類型。先看第三段故事－－戒賭。因賭博而傾家盪產、妻離子散，這是生活中經常可以看到的事實。作品以此為內容與戒賭也未嘗不可，但如第三段那般寫法，手法確屬不高。
一是扯開講賭者妻子的遭遇，原也可以此作側面，寫賭博的危害。但小說中卻在她欲自盡時，寫了一位老人（土地神）給了她錢和米，又將大火隔開，讓其燒到兄嫂家去，燒死了嫂嫂。這實在太虛乎，脫離了原先的現實情景和表現意圖，引入了天人感應的舊套中去了。二是妻子與丈夫同在揚州，丈夫又投入一場大賭博。賭注特大：一頭是當鋪；一頭是老婆。幸好贏了。倘若輸了怎麼辦？贏了就戒賭，輸了就不戒賭？後面講的他倆從此有了錢報了恩，這不是反而說賭博的瑚幡嗎？裴勝大賭時，妻沒勸（可能沒在），事後才又喜又勸，這怎麼說得上「裴勝幸有個妻子在。不然，不愁不輸子」呢？作品中的第一段故事寫「好才郎貪色破鈔傷身」，這已通過形象和人物故事表現出來了。但後面又穿插個夢中和尚來索命，被雲發父親焚香點燭和做道場給打發走了。於是，病入膏肓的雲發，重新蘇醒康復過來。這又與前半部的現實生活敘述不合拍，無形中損害了作品的表現力和說服力。病中做惡夢（與犯淫有關的夢）是順理成章的、有可能的，但突然間鬼神離去，人物復活，這就不合情理了，反而削弱了「貪色破鈔傷身」這一主題。
第三種類型：是情節較生動，人物性格和故事發展較自然的小說。如第二段、第五段和第六段故事。第五與第六段故事寫法差不多、主題提示手法也相似。第五段講魯生在外嫖娼納妾，幾乎耗盡錢財，又險遭人迫害至死，實際還是說要戒色慾。第六段是戒嗜酒的故事。馬周一再為酗酒所害，一旦發誓不飲酒、少飲酒，才華就得到了發揮，英雄有了用武之地，美好機遇接踵而至。這兩個故事雖然簡單了點，但線索較為清晰，人物性格發展和際遇的轉折，較合乎生活常理。第二段故事生動，人物關系較為復雜，作品也以客觀敘述和描繪故事為主，只是最後羊玉夫人華氏的死，較為突然。值得指出的是，悲劇結局並不是或主要不是羊玉的懼內引起的，而是華氏與人淫盪縱欲而造成的。
這與作者「戒懼內」題旨不吻合，仍應是「戒色慾」。
第四種類型：是完全以人物性格和人際關系的發展而構成的故事，作者要闡述的道理寓於故事情節之中。這就是全書寫得最為出色的第七段故事。赤口好說大話的性格與他巧妙地讓韓民倒了一杯茶的舉動，引發出林松打罵韓氏、韓氏出走、赤口入監、鄒光被捉，以及赤口逃走和入庵寺被殺、鄒光入庵寺聽出殺人真情等一系列故事情節。所以，赤口的討茶喝與吹牛誇口，像一塊石頭扔入平靜的湖面，頓時漣漪陣陣，向外波動。攪得四周的水草、魚蝦，驚慌動湯，中心在於那塊石頭。故事產生的原因、人物坐牢、出家、死亡等等，根源就在於赤口的那張浪嘴。小說「戒浪嘴」的主題旨，自然而又充分地揭示了出來。
《八段錦》目錄前題「醒世居士編集」、「樵叟參訂」，作者姓名不詳。內封署「新編八段錦」、「醉月樓梓」，今刊清初醉月樓刊本，現珍藏於北京大學圖書館，因是版刻，字跡較模糊，無序跋。書中某些題材，出自《古今小說》等話本集，如第一段「好才郎貪色破鈔，犯色戒鬼磨悔心」就出自於《古今小說》卷三的「新橋市韓王賣春情」，以及第六段「馬周嗜酒受挫跌，王公疏財識英雄」，出自於《古今小說》卷五中的「窮馬周遭際賣饃媼」。因全書寫男女姦淫縱欲篇幅較多。清道光十八年江蘇按察使，道光二十四年浙江巡撫設局查禁淫詞小說，所列書目中均有《八段錦》，後同治七年所禁小說，亦再度被查禁過。

Ⅶ 八段錦宋代洪邁所著的是什麼

八段錦之名最早出現在南宋洪邁撰寫的《夷堅志》。

書名出自《列子．湯問》：《山海經》為"大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之。"大意是指《山海經》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷堅聽說後記載下來了。洪邁是以夷堅自謂，將其書比作《山海經》。

《夷堅志》是洪邁所經歷的宋代社會生活、宗教文化、倫理道德、民情風俗的一面鏡子，為後世提供了宋代社會豐富的歷史資料。

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《夷堅志》的意義與後世影響

從文學發展史上看，《夷堅志》又是宋代志怪小說發展到頂峰的產物，是自《搜神記》以來中國小說發展史上的又一座高峰，對後世產生了極大的影響。

《醉翁談錄》載：當時的"說話"藝人中，"《夷堅志》無有不覽"。明清擬宋市人小說，有不少取材於其中，僅凌濛初的"二拍"、正話、入話出於《夷堅志》的，約有三十餘篇。

Ⅷ 中國古代禁毀言情小說的內容簡介

《中國古代禁毀抄言情小說(套裝共18冊)》包括了：《中國古代禁毀言情小說:歸蓮夢 隔簾花影》、《中國古代禁毀言情小說:五美緣山水情》、《中國古代禁毀言情小說:隋煬帝艷史 風流和尚 桃花扇》、《中國古代禁毀言情小說:空空幻 春秋配二刻醒世恆言》、《中國古代禁毀言情小說:五色石 八洞天 五鳳吟》、《中國古代禁毀言情小說:歡喜冤家清風閘》、《中國古代禁毀言情小說:八段錦 十二樓 好逑傳》、《中國古代禁毀言情小說:西湖二集》、《中國古代禁毀言情小說:錦香亭 無聲戲無聲戲補編》、《中國古代禁毀言情小說:雙鳳奇緣 貪欣誤 珍珠舶》、《中國古代禁毀言情小說:綺樓重夢 綉球緣比目魚》、《中國古代禁毀言情小說:鴛鴦影 警寤鍾 蜃樓志》、《中國古代禁毀言情小說:禪真後史 十美圖》、《中國古代禁毀言情小說:醋葫蘆風流悟 風月鑒》、《中國古代禁毀言情小說:玉樓春 八美圖 情夢柝》、《中國古代禁毀言情小說:金石緣 雨花香玉蟾記》、《中國古代禁毀言情小說:型世言》和《中國古代禁毀言情小說:錦綉衣 兩交婚 痴人福生花夢》。

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《八段錦》是2015年化學工業出版社出版的圖書，作者周慶海。