㈠ 最近我好像戀上了舅嫂和堂小姨，但都不好意思開口，由於都有了孩子。可是暗底下她們好像對我有種那樣。我
搞破鞋的人總是覺得別人對他有意思
㈡ 言情小說 女主角是男主角的嫂子後來嫁給男主角
好..清晰明了的情節故事....
我不知道
㈢ 戀嫂情結是不是嫂子一叫隨叫隨到的那種
那種戀嫂情結是不是嫂子一叫隨叫隨到的。
㈣ 我1990年，堂嫂比我大兩歲，我和堂嫂發生一段荒唐的戀愛關系，她要我跟她一起遠走高飛我們真心相愛
給自己和堂嫂一個機會，給家人堂哥一個機會。兄弟世界多麼美好你何必呢。
㈤ 現代姑嫂戀gl小說，跪求！最好是哥哥還在沒離婚的那種
《嫂嫂GL》
她是哥哥的女人，是自己的嫂嫂。
她的青春雖逝，卻一樣風華絕代。
……
白衣飄搖，俊眉星目，紅唇微揚，風度翩然。
這便是那個十年前白嫩可人的小男孩？
……
她是自己的小叔，是丈夫的弟弟，
也是二夫人去世時重託給自己照顧的男孩兒。
……
這年她十八，她二十八，
她失去了丈夫，女人一生的支柱，
而她的心卻也開始不在平靜如水
《惜卿如常》
相識是緣。相守是份。寫一段緣分，訴一場怨。
誰可以懂其中滋味？從相識到相守。原來太過於艱難。
她,熱情善良.頑皮任性.舉止大度,氣質出眾.
因為經常犯錯.被其父流放到山上的書院.
在那,她邂逅了一個人
從不認識,到相知.從不了解,到相愛。
能和自己心愛的人一起走下去嗎?
她,溫和有禮,勤勞誠懇.身若拂柳,氣質優雅
夏夜的雨,淋濕了她的所有
她逃到千里之外，只求片刻安寧
在那，她邂逅了一個人
當不約而同的按住那一條紅線
此生,便已經不能回頭.
愛一個人需要多久？忘記一個人需要多久？
當最愛的人成了嫂子，當最親的哥哥反目相向
當一切早就不能受自己控制的時候
這段緣分又該怎麼繼續？
在乎一個人需要借口嗎？等一個人需要理由嗎？
一念之差，成了別人的妻。幾番輪回，不過是為卿而生。
當生死放在眼前，當三世的輪回早就緣盡
又如何，捨得與卿相忘天涯
㈥ 寂寞山村戀上嫂為什麼到903章以後沒有了
應該是太監了
㈦ 寡婦嫂子愛上帥氣的小叔子女主叫玉蘭的男主叫百成
真tm服了，這答案也能網上發，人家想知道電視劇名字，你tm整這么一堆，你咋不去si
㈧ 陳三全文 誰是誰妻全文閱讀目錄 大團結免費全文閱讀
在無情的風沙中展示獨韻
憾人心靈的秋季妝容
這畫面我難述難描
你嫣然是這城市的一種
驕傲
/
在深秋的傍晚
你穩重的身軀
在凌洌的寒風中
巍然屹立
㈨ 曹植戀嫂是真的嗎
曹植是魏文帝曹丕弟弟，他風流倜儻，文思敏捷，言出為論，下筆成章。是建安文壇上叱吒風雲的人物。公元223年，他寫下了一篇情采風流的《洛神賦》，賦中寫洛水之神的韻致無比嫵媚，寫他對洛神的感情至慕至愛。唐李善說，這篇賦是曹植為感念其嫂甄後而作的，賦的原名叫《感甄賦》。
曹植愛上了他的嫂嫂了嗎？這篇《洛神賦》真的是為她而寫的嗎？千百年來，人們為此爭論不休。
翻開所有史籍，人們找不到曹植與甄後有什麼私情的記載。只有李善為《洛神賦》作注時敘述的「賚枕」一事，可作旁證。他說：「(曹植)黃初中入朝，帝示植甄後玉鏤金帶枕，植見之不覺泣。時甄後已為郭後讒死，帝已尋悟，因令太子留宴飲，仍以枕賚植。」曹丕以皇帝的身份，將他妻子甄後用過的枕頭送給弟弟曹植，居心何在？是不是在這個多情男子的感情傷口上再撒上一把鹽，讓他一輩子抱著這個枕頭空悲切去呢？看來，曹丕是知道他的弟弟曹植是傾心於甄後，至少是暗戀她的。李善在注中還寫道，曹植離京返回封國，途經洛水，想起了甄後，並與之相見。得甄後贈之珠，悲喜不能自勝，遂作《感甄賦》。這無疑是說，二人是「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」了。兩人恰似被人拆散的一對戀人。
李善的注，充滿著濃郁的浪漫情調和幻想色彩，當然是他的想像。
但是，全賦抒發的深沉的感情，描繪的鮮明的形象和景色。不能不使人感到，這確是曹植對甄後的一片深情的表白，是他的心聲。絕不是對「洛水」、「洛神」有什麼情！
究竟《洛神賦》是不是感甄之作呢？歷來有兩種根本對立的說法：
一是否認是感甄之作。
唐、宋、明、清的一些文人學者認為《洛神賦》不是感甄之作。其理由是：甄後本是曹丕之妃，作為小叔子的曹植居然動了愛慕之心，是不義不忠，是不成體統的。就兄弟之道言，是其不義；就君臣之道言，是其不忠。這是大逆不道的事，應該辨偽正本，口誅筆伐。他們的論點是：
(一)李善的注，是宋人誤引的。
(二)曹植愛上他的嫂嫂極不可能。他沒有那麼大的膽量寫《感甄賦》。
(三)圖謀兄妻，是「禽獸之惡行」。
(四)「賚枕」之說，不合情理，屬無稽之談。
(五)《感甄賦》的甄，並非甄後之甄，而是「鄄城」之「鄄」，「鄄」與「甄」通，遂為「感甄」。
(六)《洛神賦》是「托辭宓妃以寄心文帝」是「長寄心於君王」。
(七)十四歲的曹植不可能求娶二十四歲的甄氏為妻。
上述幾點，雖然是推論，但至今也無確鑿材料推翻它。
二是認定是感甄之作。
一些小說傳奇和一些詩人，如李商隱、蒲松齡等人，則是抱著寧可信其有，不可信其無的態度。現代學者郭沫若在《論曹植》一文里，一反封建文人的假道學觀點，直言不諱地說：「子建(即曹植)對這位比自己大十歲的嫂嫂曾經發生過愛慕的情緒，大約是無可否認的事實吧。」「子建要思慕甄後，以甄後為他《洛神賦》的模特兒，我看應該是情理中的事。」
郭老的話，不無道理。曹植具有早熟的天才和多愁善感的性格，十三歲時產生對美麗成熟的嫂子的愛慕之情是很有可能的。成人之後，他情竇一開，對這位他視之為「人間仙姝」的嫂子的愛戀定然十分迫切。礙於禮教名分，曹植不可能有什麼非分之舉，但這種愛是會通過他的詩賦(如《七哀》)，頑強地表現出來。而甄氏對曹植的感情不會不明了，而且從氣質上來說，她與曹植都比較高雅，都摒棄凡俗、自視清高，所以，很難說甄氏對曹植不動情。
後來，在曹植被曹操拋棄，甄氏被曹丕冷落的時候，叔嫂之間同病相憐的情感也會自然產生。在甄氏看來，這位小叔子不諳世事，放任曠達，終於落得如此下場，前途凶多吉少，她只有惋惜、擔憂和更深的愛戀之情。在曹植看來，這位嫂子僅曲於心地善良、性格溫和，終至遭到丈夫拋棄，前景十分不妙，他除了同情、憐惜，就是更深切的思慕。
再後來，就是甄後因小過被逼自殺，曹植也被降為安鄉侯，受盡了曹丕的精神折磨。那麼，此時曹植寫《感甄賦》難道不是「寄託作者身不由己，好夢未圓的惆悵和憤怒」的嗎？
然而，說《洛神賦》是感甄之作，也不過是推論而已，並且也沒有直接的證據去推翻否定者的論點。
也許，這場文墨官司還得繼續打下去。