米脂小說閱讀

❶ 貂嬋最終去向

貂蟬，中國古代四大美人之一，古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，為漢末三國紛爭中重要人物之一。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的「人中傑」、「女中英」。小說人物據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選人宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勛。之後，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜與關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。
「閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止」這幅對聯就是「貂蟬陵園」的金文機聯

鄉民傳說，桃園三兄弟得勢後，便把貂蟬送回故里，老死後就埋在這里。又說貂蟬撲劍自戕，關羽得知後將遺體護送回故鄉安葬。所以貂蟬陵園後殿有關羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲台，都是報答關羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有「霍清泉」、「智擒赤兔馬」、「歪脖子樹」等民間傳說，都與呂布有關。所以民諺有「忻州沒好女，定襄沒好男」，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了

❷ 讀書小結(書名、作者、內容、印象)

村上春樹《世界盡頭與冷酷仙境》《國境以南太陽以西》《去中國的小船》
這是2006年讀村上春樹的延續，應該是受到Lily同學的影響。現在回想起來，有印象的只剩下一些零碎的片段，和一種感覺。恩，重要的就是感覺。

杜鵬程《保衛延安》
讀這本書是因為小時候看過改編的小人書，印象很深。作為「革命書籍」，自然有「那種調調」。不過感覺還是把握住了人性的精髓。如果覺得《集結號》不錯的朋友，可以看看這個，也算是經典了。

姚雪垠《李自成》
本年度耗時最長之閱讀，從四月讀到八月。不愧是茅盾文學獎的作品，不愧是嘔心瀝血之作，寫戰爭場面，寫人物心理，設懸念，描細節，都是上上之作。唯一缺憾，中間有一段涉及李自成性格命運轉變的關鍵階段沒有寫及，這也是有人詬病李自成前後反差大的原因。
另，李自成算是本人半個老鄉，我姥姥家就在他當年在陝北老家米脂修的行宮對面。。。

《水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神
武松殺死了西門慶，就被發送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然後把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之後說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之後，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以後再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多麼的細心。

《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
李逵見宋江父子團聚後，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，並看完後有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是後來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然後發現老母不見了，又發現兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家裡做客，後又被擒。這讓人看完之後，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。

《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最後報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是「臭不可聞」，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多麼的會描寫人物啊！

《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城
楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般凌辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最後被判充軍大名府。
最有趣的莫過於楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來後，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最後被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什麼樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。

《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓
宋江到了江洲後，結識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在牆上題了一首反詩，還留下姓名。最後被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎麼說他，本集也沒有什麼精彩的環節。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什麼的境界，真是了不起。只能夠說宋江太糊塗，提什麼詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出後面截法場的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什麼，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。所以我覺得這集好。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書使我愛不釋手，保爾 柯察金那頑強的品格多麼令人欽佩！如果你讀了這本書，就會明白具有鋼鐵品質的人是「大寫」的人。保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅持寫書，對自己毫不顧惜。書中寫道：他嘔心瀝血寫的稿件丟失了，多麼令他灰心失望啊，但他重新振作起來，用頑強的毅力完成了巨著。書中有段名言膾炙人口：「人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……。」保爾可謂強者的化身。

假如給我三天光明》，我心裡是三分驚喜七分好奇。然而當我翻完這本書中每珍貴的一頁，我心中是洶涌彭湃的，又是惆悵萬千的。它帶給我的是驚訝，是感動，更是一種強大的精神力量震撼著我。在整整的87年無光、無聲、無語的孤獨歲月里，竟磨練出一個如此勇敢、堅強，有著頑強的求生意志的非凡女子。對於一個常人來說，三天——也就是72個小時，能辦成的事根本就寥寥無幾。但是對於海倫來說，三天似三十年。如果她能擁有三天的光明，她的心裡又會有多麼滿足，多麼快樂……
誰能想像年幼的海倫面對自己又聾又啞又瞎的現實也曾經墮落過，暴躁過，為上帝的無情而忿忿不平，但正是因為她在老師，莎莉文的幫助下，正確了自己樂觀向上的人生態度，並依靠著自己對生命的渴望和對光明的追求，竟奇跡般地重新振作起來，用那僅有的卻又蘊藏著不可思議的力量的精神去創造更多的奇跡！年復一年，日復一日，海倫成功了，她終於成功了！她藉助了自己的雙手看到了美麗的世界，聽到了絢彩的世界。海倫終於又創造了一個奇跡……
海倫的不幸與生活在黑暗中的痛苦是我一輩子都無法體會的，但她對生命的永不放棄是令世人刻骨銘心的。我相信，即使在一百年、一千年後，還會有人提到海倫·凱勒，還會回憶起這個創造生命奇跡的女士，訴說著生命的珍貴與短暫……
海倫的生命是非常短暫的，同時也是一種可惜。而我們這些花樣年華的青少年有著青春美好的時光，難道就讓它白白流逝嗎？海倫·凱勒說過：「假如我有三天光明，我將把這三天分為三個階段：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變為白晝的動人奇跡。第三天，我要在現實世界裡，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天。」海倫的三天就如此而已，可我們的時間和機遇還很多，可以創造美好的生活。光明對我們來說不是奢望，聲音也不是可遇而不可求。對我們來說，並不缺乏身體上的組織結構，我們需要的是意志上的頑強，不向命運投降的、自強不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢於創造奇跡的心！

❸ 《平凡的世界》中的地名是現實中的什麼地方銅城、黃原、原西縣、石圪節、雙水村這些在現實中有嗎

《平凡的世界》中的地名是現實中的如下地方：

1、銅城是今陝西省的銅川市。

2、黃原是延安市。

3、石圪節公社是作者的家鄉清澗縣的石嘴驛鎮。

4、而雙水村也就是作者出生的王家堡村。

(3)米脂小說閱讀擴展閱讀：

按小說中的說法，黃原是革命老區，有所謂的黃原師專，也就是書中女主人公田曉霞的母校。根據書中設定，黃原有座古塔山，一般認為黃原的現實原型是延安。

《平凡的世界》中其他地址考證如下：

原西縣。書中出現了「原西的婆姨原東的漢」。而大家都知道原話是「米脂的婆姨綏德的漢」，依次推原西是米脂，原東是綏德。另一個關於原西縣的說法是路遙小時候過繼給伯父的所在縣延川縣城。

❹ 關羽，張飛、趙雲等人的妻子是誰

胡定金，關羽妻，野史記載 張飛的妻子夏侯（涓？）。夏侯淵的侄女 趙雲沒有老婆

❺ 三國演義中貂蟬最後的命運如何

關於三國的故事，顯然幾乎每個中國人都是十分熟悉的。小說家羅貫中在其作品「三國演義」里，已經為大家講述了一個波瀾壯闊的歷史片段。其中，像諸葛亮，關羽等人物更是膾炙人口，已經幾乎成為整個民間的神話人物。

但是，如果有喜歡較真的人，在反復閱讀個這部小說以後，卻也不由對其中某些情節產生了種種懷疑。羅貫中就像一個惡作劇的人，似乎有意或者無意地在這本小說的情節里隱藏了無數個謎，供後世的讀者揣摩猜測。從表面看來，這些謎團彷彿是由於作者的考慮不周或者胡編亂造而產生的各種邏輯破綻。然而，隱藏在表象後面的卻有是作者欲言又止，種種事實深埋於心，卻又不敢公然表露的痛苦下，將事實用各種方式隱藏在的整本「三國演義」的小說里。

要想把其中的謎底完全解開，憑我個人之力顯然是不可能的了。我寫這篇文章的目的，其實只是想在這里就其中的幾個問題，說道一番。

在「三國演義」的整本書里，有兩個人物，羅貫中居然連名字也沒有交代。其中一個是被張飛痛打了的督郵。當然，他只是個小人物，名字或許並不重要。然而，另一個人物卻是在整個三國里發生了重要的作用，她就是貂蟬。

稍有歷史知識的人應該知道，貂蟬原來的意思是漢代侍從官員的帽飾而不是她的名字。雖然在所有正史文獻里，貂蟬並無明文記載，但在很多民間戲曲傳說里，她缺是有名字和身世的--貂蟬本姓任，名紅昌。她出身的地方說法不一，一說臨洮，一說米脂，一說忻州。

那麼，既然貂蟬確有姓名，那麼對於這么重要一個人物，羅貫中為什麼故意隱藏不說呢?

還有，白門樓事件中呂布被曹操處死後，貂蟬的下落又是如何呢?羅貫中居然也是隻字不提，這完全不符合羅貫中的一貫風格。要知道，羅貫中在整本「三國演義」里，幾乎都堅持對每個重要人物的下落有個清晰交代。比如，孫尚香在被騙回東吳後其實已經和整個三過的故事關系不大了，可當劉備兵敗，病死白帝時，羅貫中還是不由地特意再次提到孫尚香聞訊自殺的事情，給讀者一個完整的交代。可是，對於貂蟬，羅貫中卻為什麼又顯得如此過於惜墨入金呢?

這些問題，很是值得我們思考的。

從民間傳說中，我們可以聽到好幾個關於貂蟬下落的版本：

一種說法是，關羽把貂蟬藏起來，曹操得知後就派人捉拿，貂蟬撲劍自戕；另一說法是貂蟬在關羽安排下返回故鄉，終老故土（也有說是出家為尼，並有著作「錦雲堂暗定連環計」）；更有一說法是曹操把貂蟬明許關羽，暗應劉備，以期挑撥他們兄弟感情，為絕曹念，關羽殺死了貂蟬；更有元代雜劇「關公月下斬貂蟬」，說曹操派貂蟬誘惑關羽，關羽怕自己把持不住，揮刀斬了貂蟬月下的影子，貂蟬飛身進入月宮。

由此可見，不論哪種說法，貂蟬的下落都和關羽緊密聯系在一起。

其實，在「三國演義」里，羅貫中其實用了一種借代的手法，已經把這事情講述了出來。他實際上是用了虛構的赤兔馬來暗示了這一點。

其實很多人都發現了一個疑點，關羽在從呂布那裡獲得赤兔馬時，赤兔已經是一匹成年馬了，而關羽也正當盛年。而當關羽最後敗走麥城為東吳所殺的時候，他居然騎的還是赤兔，而當時他已經是五十幾歲了。這顯然是個太明顯的錯誤了。

具體算來，當初呂布從董卓那裡獲得赤兔的時候，赤兔已經可以戰場使用了。那一年是公元190年。關羽獲得赤兔的時候，已經大約過了超過十年。等到關羽走麥城的時候，已經是公元221年了。也就是說，就算當初董卓賞給呂布的是一匹剛出生的小馬駒，到關羽死，赤兔也有31周歲了。

從動物學角度上講，一般馬的壽命只有30~40歲，一般大體力勞動的則更短。也就是說，赤兔當時就算不死，也已經是只能躺在馬廄里養老的高齡馬了。關羽是萬萬不會再騎了。

如果我們仔細比較貂蟬和赤兔的身世，就會發現很多的巧合。她們的關系都是由董卓到呂布然後到關羽這里。這並不是單純的巧合。可以說，赤兔其實就是貂蟬，兩者是一體，羅貫中用赤兔來隱喻了貂蟬在白門樓以後的身世發展。

但是，這究竟是為什麼呢?整個的故事又到底是什麼呢?

其實，只要從名字上來看，貂蟬和赤兔的名字就存在著一一的對應關系。前面講過，貂蟬的真名叫任紅昌，有一個紅字，赤兔的赤字就是刻意地對應了這個紅字。那如果這么說來，兔字又是對應什麼呢?事實上，羅貫中用兔字就是來代表貂蟬本人的身份。

似乎從表面上看來，貂蟬和兔字實在是沒有什麼關系。羅貫中這么做，有是基於什麼道理呢?這要解釋起來就有點復雜了。

要把事情講清楚，就必須從遠古的一些宗教上講開去了。

在人類歷史上，幾乎所有的人類文明在進化過程中，都曾經經歷過母系社會。甚至在現在的一些原始部落里，依然保留著殘存的痕跡。而就是從母系社會開始，人類開始對自然有所了解和認識，也逐漸有了宗教崇拜。於是，在當時作為主導性別的女性就成為神的代表。人類崇拜生產萬物的自然，也同時用具有生育能力的女性身體做為自然之神的象徵加以崇拜。丹布朗在他的著作「達芬奇的密碼」里就比較詳細地對歐洲歷史上的女神崇拜又一定的描寫。

同樣在東方，女神崇拜也一樣曾經一度在人類宗教里佔主導地位。在中國，女神崇拜也一直存在，並且延續到了後來的以男性主導的社會里。

當社會進入父系社會，具有更強的力量和智力的男性取代女性成為社會主導後，宗教也隨之發生了巨大變化。很快越來越多的男性神話人物取代了女性人物。但是，女性崇拜並沒有立即消失，而是繼續在人類社會里發生巨大影響力。中國古典歷史神話里，至今保留了不少女神的形象，比如女媧。她們對社會歷史的影響，完全不輸於其他男性形象的神。

在中國歷史中，人類一直採用著陰陽兩儀的樸素世界觀。所有的東西都被一分為二地賦予陰或陽的屬性。男性主導社會里，女性就被賦予了陰的屬性，所以女神崇拜也叫陰神崇拜。而作為自然界具有陰這一屬性的最大的實體-月亮（太陰），也自然成了陰神崇拜的圖騰物。所以，中國的陰神崇拜的宗教也叫拜月教。

說到這里，我們就能解釋前面的問題了。貂蟬就是某個地下陰神崇拜宗教的成員，而且身份頗高。中國民間一直有貂蟬拜月的說法，就是一個證明。

嫦娥一直是中國民間的一個主觀月亮的女神，她也經常成為很多拜月教的偶像的具體代表。而她的寵物玉兔，也作為是最接近女神的生靈，被用來做教內重要人物如祭祀的象徵。這也就是羅貫中用兔字來代表貂蟬身份的理論依據。

由此可見，赤兔其實指的就是貂蟬。羅貫中用密碼的形式記錄了貂蟬後來去向。而在南方的民間，人們也把女人稱為馬子，也是由此而來的。

所以，其實貂蟬在白門樓以後，就和關羽在一起了。而更大的秘密是，貂蟬其實就是被關羽點化入教的，並授予教職的。民間傳言，關羽將貂蟬安排出家為尼，講的就是這個。而關羽接受貂蟬入教的很大原因是，他本人由於是男性身份，雖然身份較高，但無法進一度提升地位，所以讓貂蟬如教並把她捧為祭祀神官，然後通過控制她來獲得控制整個教會的目的。

那麼，為什麼羅貫中非要用隱秘的方式來記述這一切呢?那說來就有是話長了。

先說下貂蟬跟關羽到了西蜀以後的事情。

當劉備占據整個西蜀地區以後，關羽就主動要求鎮守荊州。作為劉備手下的首席將領，他提出這樣的要求，劉備沒有不答應的道理。而關羽自然有他的打算。在荊州他就成了當地的最高指揮官，他就可以從容地利用一切條件來發展他的宗教組織，當然作為回報，他和貂蟬在教里的地位也空前提高。

在後面的時間里，荊州以其便利的地理位置和交通條件以及豐富的物產和發達的經濟，幫助整個教團，迅速地膨脹起來。但是好景不長，隨著教團勢力和財富的迅速增加，原本依靠宗教信仰結合起來的組織內部開始出現了裂隙。人類的逐利性開始引起各種權力的明爭暗鬥。同時，貂蟬也開始對自己的傀儡地位有所不滿，逐漸利用部分教眾對自己的崇拜來壯大勢力。當自己覺得羽翼豐滿後，便逐步公開地和關羽分庭抗禮。

一開始，過於自負的關羽對貂蟬的行為根本沒有放在眼裡。在他看來，貂蟬不過依然是當初自己手裡的一個任自己擺布的木偶而已。結果一直的忽視使得貂蟬的勢力憑空坐大，等他醒悟過來卻有些晚了。

於是，一場激烈的暗戰在表面上風平浪靜的荊州逐步升級。

當兩派人正斗個你死我活的時候兩敗俱傷的時候，更大危機已經悄悄逼近了這里。

荊州的交通便利，物產豐富給整個教團的發展帶來便利的同時，也因為同樣原因成為兵家必爭之地。這就給荊州後來的淪陷打下了伏筆。

當荊州內部權力爭奪的消息被秘探帶回東吳以後，東吳方面就意識到奪回荊州的最好時機已經到來了。與此同時，曹操方面也開始覬覦這一片土地。

而關羽在這時候，依然沒有辯明當時的形式，居然很冒然地去主動進攻曹操。於是，東吳乘機出兵，一舉拿下了內部已經混亂重重的荊州，並很快殺死了關羽和貂蟬。

但是，勢力龐大的教團並沒有迅速土崩瓦解，而是逐漸地轉入地下。到後來，魏國統一了以後，龐德後人進入荊州後，大舉屠殺關羽家族極其黨羽的時候，教團這才分裂開來，並徹底隱藏到民間，從此在所有正史里銷聲匿跡。

在後來，的漫長歲月里，這個宗教組織時興時衰，不時地對中國歷史發生一定的影響，但又往往迅速消失了。在後來的發展過程里，他們逐漸地蛻化成一個完全的集團勢力，而女神崇拜的最初教義被逐漸拋棄。最後，他們就發展為以關羽等形象為神祉的兄弟會組織。而最早的女神崇拜被徹底拋棄甚至徹底禁止。對於少數的原教旨主義者進行殘忍地殺戮。於是貂蟬這一派系在上千年的不斷迫害殘殺中消失與中國的歷史舞台。

羅貫中作為這一少數派系的倖存者，為了將事實公布於眾而又希望保全自己的性命，所以不得不採取用隱喻的方式在自己的著作中交代一切。

對於貂蟬，他使用了月字兔字等符號來表徵。而對於關羽，他則採用將關羽的封號「漢壽亭侯」的壽字上半部，和代表貂蟬的月字結合的漢字-青，來代表關羽。同時，青作為一種顏色和貂蟬名字里的紅字向對應。中國民間傳說戲曲里，關羽一直一身綠色衣服，就是來源於此。

為了進一步說明事實，羅貫中生怕後人無法揣摩他的本意，又特意為關羽編造了他的著名的武器-「青龍偃月刀」。青龍和月各代表什麼，自然不需要我再解釋了。

羅貫中之所以用刀給關羽做武器，就是望後人能從其中看出破綻。因為漢代的時候，軍隊里是根本是沒有長柄大刀這種武器的。

順便說一句，這個兄弟會組織在後來的發展中一直以漢室子孫作為身份。在清軍入關後，逐漸和其他一些反清組織融合形成洪門。洪字在繁體里就是漢字去掉土，表示漢人失去土地。再後來，清朝被顛覆以後，他們中的一部分才有改名成赫赫有名的「青幫」-青字就是來源與上面的故事。

❻ 請問關於寶玉 跟王熙鳳的曖昧關系揭密

王熙鳳養的小叔子究竟是誰 讀過《紅樓夢》的人沒有不知道王熙鳳的。這只「冰山上的雌鳳」，出身於「龍王來請」的金陵世家。那是一個曾一度壟斷了大清帝國對外貿易和外交關系的大家族。長大後，在四大望族為鞏固權勢而進行的聯姻中，她又嫁到了「白玉為堂金作馬」的賈家，並且成為這個封建貴族大家庭的女性掌權人。作為榮國府的管家奶奶，管理家政上，她簡明能幹，又巧於應酬。但她的身上又集中了剝削階級冷酷貪婪的本質特點。為此，她不顧「舊家規矩」，也不信「陰司報應」。所以得了個綽號叫「鳳辣子」。為了達到個人目的，她先後害死了好幾條人命，確實是心狠手辣。 通覽《紅樓夢》全書，王熙鳳害死人命都是有一定的目的的，如：她「弄權鐵檻寺」害死張金哥這對未婚夫妻，是為了得到三千兩酬謝銀子；她「弄小巧用借劍殺人」害死尤二姐，是為了除掉與自己爭寵的人，以便保住自己璉二奶奶的位置；她想害死尤二姐的未婚夫是為了滅口……而她「毒設相思局」處心積慮地害死賈瑞，卻找不出很明顯的理由來。王熙鳳雖然是個很殘忍的人，但她要害死一個人總該有一定的動機和目的才符合常情。特別是在害死賈瑞的方式上，她手段十分毒辣，布置也非常周密。而且要置賈瑞於死地的心情也顯得格外迫切，表現的也十分主動。這到底是為了什麼呢?這個問題不由不引起人們的深思。 要解開這個謎，還得從該書的第七回焦大酒後的痛罵說起。 這一回，實質上是作者通過焦大之口，對賈府的骯臟內幕作了淋漓盡致地揭露，無情地撕下了賈府竭力遮蓋的面紗，毫不留情地揭示出那個「花柳繁華地，溫柔富貴鄉」的賈府不過是個藏污納垢、糜爛腐敗的牢坑!焦大醉罵中有幾句很關鍵、很有分量的話： 「我要到祠堂里哭太爺去!那裡承望到如今生下這些畜生來!每日家偷狗戲雞!爬灰的爬灰，偷小叔子的偷小叔子!我什麼不知道?!……」 . 這幾句話「唬得」眾小廝「魂飛魄喪」，於是，「用土和馬糞滿滿地填了他一嘴」。由此看來，焦大所罵的人和事並不是酒後的胡說八道。 , 焦大罵的「爬灰」顯然是指賈珍和他的兒媳婦秦可卿亂倫之事，這一點早有定論。在此不必多說。至於「養小叔子」一事，問題就不那麼簡單了。 首先可以肯定的是，養「小叔子「的人是王熙鳳，這一點歷來也沒有什麼疑問。從焦大的痛罵中也可以得出這一結論。因為焦大醉罵的時候，賈容正送王熙鳳和寶玉的車出門，作者在書中特意點明：「鳳姐和賈容也遙遙地聞得，便裝作不聽見」。為什麼明明聽見了卻偏要裝作「不聽見」呢?無非是心裡有鬼罷了。可見，焦大的罵正是沖著王熙鳳的。 養「小叔子」的人是王熙鳳，那麼被王熙鳳養的這個「小叔子」又是誰呢?過去不少人認為。這個「小叔子」是常與王熙鳳眉眼傳情的賈容，我認為這是絕對的誤解!因為賈容是「草字頭」一輩的，因此，他是王熙鳳的侄子，不是小叔子，所以，即使王熙鳳與他之間真的也有什麼不正當的曖昧關系，但這「小叔子」也決不是指賈容，而是另有他人。 在榮寧兩府里。可稱作王熙鳳小叔子的人只有寶玉和賈環，這兩個人當然不會與王熙鳳有任何不正當的關系。因此，這個「小叔子」只能從賈家同族中其他「玉」字旁的人物去尋找。賈府義學中有個教書先生叫賈代儒的便是賈家的同族人，他的孫子賈瑞就是「玉」字旁的，與寶玉、賈環是同一輩的人。也就是說，他也是王熙鳳的小叔子。 《紅樓夢》第十一回中，寫到王熙鳳與賈瑞在花園中偶遇，賈容調戲王熙鳳的口氣就顯得頗為奇怪：-「嫂子連我也不認得了?!不是我是誰?!」，王熙鳳回答的也很奇怪：「不是不認得，猛然一見，不想是大爺到這里來……」。從這段對話中可以看出，賈瑞對王熙鳳的調戲顯得十分的突兀，王熙鳳的厲害在賈府中是盡人皆知的，賈瑞又非賈府的嫡系子孫，如果沒有某種特殊的關系，他怎敢如此大膽呢?而且那句：「嫂子連我也不認得了?不是我是誰?!」這種說話的語氣也不像生疏人之間的口氣。並且，若仔細品味一下，還可以從中發現這句話中似乎還夾有一種威脅的、得意的口氣。 在此，我們先來看一下《紅樓夢》一書在創作上有一個很突出的特點，就是書中人物、情節皆有對稱成雙的特點。如：人物的對稱較為突出的有：黛玉與寶釵；晴雯與襲人；鳳姐與李紈；寶玉與賈環等等。情節的對稱成雙在書中也有許多，較突出的如：第十九回的《情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香》；第二十七回《滴翠亭揚妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅》等。再聯系作者將賈瑞之死寫在第十二回，秦可卿之死寫在第十三回的情節安排，說明作者是將這二人之死對照著往下寫的：秦可卿死於「爬灰」，賈瑞死於「養小叔子」。這一點也符合上述情節對稱成雙的特點。它揭露了賈府這個「富貴溫柔鄉」中的貴族階級荒淫無恥的糜爛生活，不管是男性掌權人還是女性掌權人均以玩弄異性來取樂，而他們享樂的後果是導致這些被玩弄的異性的死亡。應當說。作者在這里暗示得是很清楚了的。鳳凰博客j 綜上所述，我們可以推斷，在未經改動的《石頭記》原稿中，賈瑞與王熙鳳的關系可能並不像我們現在見到的那樣「干凈」；而是有著某種見不得人的曖昧勾當。這樣，才能解釋為什麼焦大罵「養小叔子」時王熙鳳一改平日不饒人的習慣而裝著沒有聽見了。不難看出，這個「小叔子「指的就是賈瑞，而養」小叔子「的人就是王熙鳳!作者雖然將這些情節刪掉了，但刪的很巧妙，閃閃爍爍，欲蓋彌彰。看得出來，在對刪節的處理上，也充分表現了作者大作家的手筆。刪的格外傳神，使讀者能從中窺視出事情的真相。這一點在秦可卿之死中表現的也很明顯。如：聽到秦可卿的死訊，「賈府上上下下都有些疑惑」，既然秦可卿已經病了半年之久，「疑惑」從何而來?這是疑點之一；疑點之二是可卿死後作為公公的賈珍竟然哭得「淚人兒」似的，難道不違反常理嗎?疑點之三是可卿的兩個丫頭，瑞珠觸拄而亡，寶珠則願為義女，請任摔喪駕靈之任。平日可卿待這兩個丫頭並無多少情分，至於為她這樣做嗎?所以，這些都是作者故意留下的蛛絲馬跡，讓讀者自己去領悟真相。 讓我們再回到原來的話題上，如果被養的「小叔子」是賈瑞這個這個推論能成立的話，那麼王熙鳳為什麼不繼續把這個「小叔子」養下去，而要「毒設相思局」把他殺了呢? 賈瑞和王熙鳳之間不存在政治上或經濟上的矛盾；也不存在財產繼承權之類的矛盾。倘若王熙鳳真要維護封建道德，那麼完全可以採取公開的形式，可她卻偏要滿著賈府上上下下像賣笑婦似的誘以色相和甜言蜜語，偷偷摸摸地設下圈套，兩次讓賈瑞在漆黑的穿堂和空屋裡，飽受侵肌刺骨的寒風不說，還挨了一桶屎糞。這種手段夠骯臟也夠狠毒的。 王熙鳳如此的憎恨賈瑞，必置他於死地的原因到底是什麼?究其根源，是因為賈瑞這只「癩蛤蟆」竟然想吃起「天鵝肉」來。賈瑞的「癩」不只是樣子長得不及賈容「清秀」，而且還因為他的社會地位也太「癩」——破落戶教書匠賈代儒的子孫。而「模樣兒極標致」的王熙鳳，貴為「龍王」都「來請」的王家千金，又是賈府里的女掌權人，怎麼會容忍這只「癩蛤蟆」來吃「天鵝肉」呢?這對王熙鳳來說，簡直就是一種不可原諒的褻瀆!就是以下犯上!在這種心理的支配下，置賈瑞於死地就有了較充足的理由了。可是我們不僅又要問，既然如此，王熙鳳這只高貴的「天鵝」當初為什麼又要養這只「癩蛤蟆?呢?作者沒有交代，我們也只能做些猜測了：也許是為了滿足一時的慾望；也許是有什麼把柄落在賈瑞的手中而用美人計將它索回；也許是為了對丈夫賈璉在外拈花惹草的一種報復……總之，不管是出於何種原因，反正賈瑞對她已經沒有用了，如果賈瑞是個明白人，從此遠離王熙鳳，也許尚可逃殺身之禍，可誰知道他偏又自不量力，趁到賈府去赴宴之機，又色膽包天地去找王熙鳳，所以才會說出那句「嫂子連我也不認得了，不是我是誰」這句得意而又略帶威脅性的話來。賈瑞之所以敢用這種不敬的口氣跟王熙鳳說話，不正是仗著他和王熙鳳有著某種特殊的關系嗎?可是她沒有料到,王熙鳳豈是那種受人要挾的人?於是，心狠嘴甜的王熙鳳便便因此對他起了殺心。為了報復賈瑞對他的不恭，為了讓賈瑞知道她的「手段」，她對色迷心竅的賈瑞「因勢利導」，兩次三番地誘惑他，在王熙鳳這些難以抵制的挑逗下，賈瑞終於一步一步地走進了王熙鳳為他設下的 陷阱，至死都沒有擺脫王熙鳳對他的「招手」。 由此可見，王熙鳳殺死賈瑞的目的和動機都是較為復雜的。 首先，是王熙鳳長期處在優越的貴族地位上，養成了惟我獨尊的霸道作風，她不能容忍任何人對她的哪怕一丁點的不恭。包括她的叔伯、妯娌|甚至丈夫，為此，她曾經在她的生日里因為「潑醋」而大鬧榮國府，將丈夫賈璉收拾得有口難言；也曾經大鬧過寧國府，將賈珍和尤氏罵得狗血噴頭。鑒於此，她怎麼能容忍「癩蛤蟆」似的賈瑞對她的無理呢? 其次，王熙鳳雖然做了許多不體面的事，但她表面上又是最要臉面的人。她不願意再與這只「癩蛤蟆」保持曖昧關系了，（原因有二：玩膩了，或者目的已經達到）但賈瑞卻又來糾纏，甚至說出些帶有威脅性的話，王熙鳳豈能不殺他滅口?因為畢竟堂堂的管家奶奶與窮酸鬼混不是一件什麼體面的事。 其三，也許僅僅是因為賈瑞不自量力，竟敢繼續去糾纏王熙鳳，殺他是為了讓他也為了讓別人「知道我的手段」，從而達到一種心理上、精神上的滿足。 鳳凰博客

❼ 描寫毛主席動作和心理活動的文章

青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還

❽ 三國演義關羽博望坡軍師用兵的描述

關於三國的故事，顯然幾乎每個中國人都是十分熟悉的。小說家羅貫中在其作品《三國演義》里，已經為大家講述了一個波瀾壯闊的歷史片段。其中，像諸葛亮，關羽等人物更是膾炙人口，已經幾乎成為整個民間的神話人物。

但是，如果有喜歡較真的人，在反復閱讀個這部小說以後，卻也不由對其中某些情節產生了種種懷疑。羅貫中就像一個惡作劇的人，似乎有意或者無意地在這本小說的情節里隱藏了無數個謎，供後世的讀者揣摩猜測。從表面看來，這些謎團彷彿是由於作者的考慮不周或者胡編亂造而產生的各種邏輯破綻。然而，隱藏在表象後面的卻有是作者欲言又止，種種事實深埋於心，卻又不敢公然表露的痛苦下，將事實用各種方式隱藏在的整本《三國演義》的小說里。

要想把其中的謎底完全解開，憑我個人之力顯然是不可能的了。我寫這篇文章的目的，其實只是想在這里就其中的幾個問題，說道一番。

在《三國演義》的整本書里，有兩個人物，羅貫中居然連名字也沒有交代。其中一個是被張飛痛打了的督郵。當然，他只是個小人物，名字或許並不重要。然而，另一個人物卻是在整個三國里發生了重要的作用，她就是貂蟬。

稍有歷史知識的人應該知道，貂蟬原來的意思是漢代侍從官員的帽飾而不是她的名字。雖然在所有正史文獻里，貂蟬並無明文記載，但在很多民間戲曲傳說里，她缺是有名字和身世的——貂蟬本姓任，名紅昌。她出身的地方說法不一，一說臨洮，一說米脂，一說忻州。

那麼，既然貂蟬確有姓名，那麼對於這么重要一個人物，羅貫中為什麼故意隱藏不說呢？

還有，白門樓事件中呂布被曹操處死後，貂蟬的下落又是如何呢？羅貫中居然也是隻字不提，這完全不符合羅貫中的一貫風格。要知道，羅貫中在整本《三國演義》里，幾乎都堅持對每個重要人物的下落有個清晰交代。比如，孫尚香在被騙回東吳後其實已經和整個三過的故事關系不大了，可當劉備兵敗，病死白帝時，羅貫中還是不由地特意再次提到孫尚香聞訊自殺的事情，給讀者一個完整的交代。可是，對於貂蟬，羅貫中卻為什麼又顯得如此過於惜墨入金呢？

這些問題，很是值得我們思考的。

從民間傳說中，我們可以聽到好幾個關於貂蟬下落的版本：

一種說法是，關羽把貂蟬藏起來，曹操得知後就派人捉拿，貂蟬撲劍自戕；另一說法是貂蟬在關羽安排下返回故鄉，終老故土(也有說是出家為尼，並有著作「錦雲堂暗定連環計」)；更有一說法是曹操把貂蟬明許關羽，暗應劉備，以期挑撥他們兄弟感情，為絕曹念，關羽殺死了貂蟬；更有元代雜劇「關公月下斬貂蟬」，說曹操派貂蟬誘惑關羽，關羽怕自己把持不住，揮刀斬了貂蟬月下的影子，貂蟬飛身進入月宮。

由此可見，不論哪種說法，貂蟬的下落都和關羽緊密聯系在一起。

其實，在《三國演義》里，羅貫中其實用了一種借代的手法，已經把這事情講述了出來。他實際上是用了虛構的赤兔馬來暗示了這一點。

其實很多人都發現了一個疑點，關羽在從呂布那裡獲得赤兔馬時，赤兔已經是一匹成年馬了，而關羽也正當盛年。而當關羽最後敗走麥城為東吳所殺的時候，他居然騎的還是赤兔，而當時他已經是五十幾歲了。這顯然是個太明顯的錯誤了。

具體算來，當初呂布從董卓那裡獲得赤兔的時候，赤兔已經可以戰場使用了。那一年是公元190年。關羽獲得赤兔的時候，已經大約過了超過十年。等到關羽走麥城的時候，已經是公元221年了。也就是說，就算當初董卓賞給呂布的是一匹剛出生的小馬駒，到關羽死，赤兔也有31周歲了。

❾ 《平凡世界》作者 路遙 的背景

路遙，1949年12月3日～1992年11月17日，原名王衛國，中國當代作家，生於陝北一個世代農民家庭，其代表作《平凡的世界》以其恢宏的氣勢和史詩般的品格，全景式地表現了改革時代中國城鄉的社會生活和人們思想情感的巨大變遷，該作獲得第三屆茅盾文學獎，後因肝病早逝，年僅42歲。
（01）路遙並不只是一介書生。文化大革命期間，延川縣的革命群眾分裂為兩大陣營，路遙是其中一個陣營的領袖。後來，延川縣革命委員會成立，路遙成為副主任，相當於副縣長。那年，路遙只有18歲。

（02）據路遙的啟蒙老師曹谷溪透露，路遙的性格里有許多缺陷。比如，路遙常常要朋友為他辦事，自己卻不大樂意為朋友辦事。養父病危，路遙未能給他送上一碗水喝；養父逝世，路遙未能在他的墳前焚燒一張紙錢。作為兒子，路遙沒有行孝。

（03）《平凡的世界》里的詩人賈冰的原型就是曹谷溪。

（04）路遙的骨灰被安葬在延安大學背後的山上，砌墓冢的青石是從路遙的出生地清澗縣運來的。因為陝西有句信天游經常被路遙傳唱：「米脂的婆姨綏德的漢，清澗的石板瓦窯堡的炭。」葬罷路遙，曹谷溪為那道安放路遙骨灰的山樑起名為「文匯山」。

（05）路遙本名王衛國。當年，林彪事件的真相傳開，林彪的死黨王維國，恰巧與王衛國音同。從那以後，路遙便不再使用真名。

（06）除了路遙這個筆名，他還用過纓依紅、兩園、魯元等多個筆名。

（07）路遙是眾所公認的「食客」。年輕時，總是走到哪裡睡到哪裡，住在哪裡吃在哪裡。後來居住在陝西省作協大院，仍是如此。作協的幾個年輕人家裡，他幾乎都吃過。有時在大院里坐著，忽然看見誰出門回來，馬上高興地說：「到你家去吃碗面？」朋友說：「那就走。」他興奮地跟著就走。

（08）路遙初學寫作時，四處借書。他借書有一個特點，就是不大講信用。逢上主家討要，他就說丟了，主家只能自認倒霉。再遇上新書，硬纏死磨還要借。不借吧，念其勤奮好學，借吧，擔心再借仍不歸還。

（09）路遙的妻子林達，是在延川插隊的北京知青。林達的筆名是程遠。路遙程遠，筆名對仗，志同道合。幾年後，他們給獨生女兒取名路遠，熟人盡可察知其意。

（10）路遙升大學那年，因為他曾經當過造反派頭頭，延川方面把他推薦給北師大，北師大婉言謝絕；推薦給陝師大，陝師大也不願意收。後來，延川縣文教局長領著招辦幹部，帶上一疊《山花》雜志，與延安大學招生的同志懇談。延大也有顧慮。最後延川縣委書記赤膊上陣，乘專車頻繁出入延大校園。最終，延大校長申沛昌冒險拍板，把路遙錄入延大中文系。

（11）當時，大學恢復招生不久，校園里的紀律比較寬松：允許抽煙，允許打瞌睡，允許學生因為覺得老師講得不怎麼樣而離課。所以有時候，上課鈴響了，同學們紛紛去上課，路遙就貓著腰，懷揣著書從教室樓下一晃一晃地走出校門，或許是鑽到楊家嶺哪個理想的旮旯，或許是到校門前菜地埂下的延河灘，一直看書到開飯前返回。有時候，老師在講台上正講著課，他趴在桌上漫不經心地聽著聽著，就會發出熟睡的鼾聲。講義發下來，同桌給他放進抽屜，他不僅不整理不閱讀，急用時，抓出來捏成一團就跑進廁所。

（12）路遙十分崇拜柳青，至少把《創業史》讀過四遍。

（13）1976年初，周總理去世，上級指示不許開追悼會，不許戴黑紗。路遙作為班長，擔著政治風險，組織全班捐款，扯黑布做黑紗，每個同學都戴紗三天。

（14）路遙讀大學時的經濟費用都是由他的女友林達提供的。

（15）1970年早春，有一天，詩人聞頻收到一篇文章，題為《車過南京橋》，署名纓依紅。於是，聞頻與作者見面，是一個二十歲的年輕人，穿著一件褪色的爛棉襖，腰裡系著一根破麻繩。聞頻准備編發那篇文章，但是覺得那個筆名很別扭。「你另想個筆名咋樣？」聞頻問。於是，年輕人接過詩稿，略加思索，便寫下「路遙」二字。
（16）路遙特別喜歡下雨天，每當下雨，他都會喜悅萬分地說：「下雨了！下雨了！」

（17）路遙買煙必須是帶嘴的，抽的時候卻要把過濾嘴掐掉。路遙最愛抽的是「紅塔山」。

（18）路遙非常講究書桌的整潔。他說，桌上有一點臟亂，他就進入不了創作的狀態，必須收拾得順心。而且，路遙喜歡在紙上亂寫亂畫。他常常什麼立意和感覺都沒有，在稿紙上畫著畫著，便畫出一個靈感來。他還經常低著頭在大院里走來走去，不過那不是在構思，是在放鬆。

（19）路遙說，在作家協會的機關大院里，最有趣的現象是：孩子們最忙，晚睡早起，勤於功課；其次是太太們忙，早出晚歸，忙於上班；最不忙的就是文人先生，可以一杯清茶從早喝到晚。

（20）路遙曾說，陝北姑娘待人極好，她要是愛上你，即使後來有情人未成眷屬，她也一輩子忘不了你，什麼時候，你只要捎個話，她借上盤纏也要來看你。他還說，陝北女子不僅心地美，長得也美。有機會到陝北，你等放學時，站在米脂中學、綏德師范門口看，那裡出來的女孩子一個比一個美。

（21）路遙曾經給照看他的同志說，如果查出有癌症，他就跑了，跑到一個荒無人煙的地方，用毛毯一蓋，卧地而死算了。但是，盡管最後查出的不是癌症，而是肝硬化腹水，路遙也未能走出西京醫院。

（22）1981年夏天，路遙在甘泉縣招待所寫《人生》，白描專程去看望他，只見屋裡煙霧彌漫，房門後的鐵簸箕里盛滿煙頭，桌上扔著硬饅頭，還有幾根麻花。路遙頭發蓬亂，眼角黏紅，夜以繼日的寫作已經使他的手臂疼得難以抬起。路遙寫作很吃力，進度不快，一天最多五六千字，還要不停地來回修改。

（23）那天晚上，延安城鋪滿月光。路遙和高建群像夢游者一樣，在大街上翻來覆去地走到半夜。「中國文學界就要發生一件大事！」路遙說，他指的是那一包《人生》手稿。

（24）路遙獲獎回來，把北京和省里給他的獎金，以女兒路遠的名義存進銀行。兩筆獎金不多不少，一萬元整。這是他身後唯一留下的一張存單。

（25）即使已經榮獲茅盾文學獎，路遙的生活也十分清苦。作協大院里的人們幾乎每天都看見他從街上的小攤回來，一手攥著幾只饅頭或幾塊鍋盔，一手攥著黃瓜邊走邊啃，有時候連黃瓜都沒有，只提著幾根蔥。

（26）王安憶給路遙算命，實際上是心理測驗。她讓路遙說出三種動物，然後分別報出由它們想起的形容詞。接著，王安憶解釋說，第一種動物的形容詞是你對自己的描繪，第二種動物的形容詞是別人對你的描繪。當王安憶說第三種動物的形容詞其實意味著實際上的自己的時候，路遙不由得「哦」了一聲，臉上的笑容消失，眼神變得嚴肅起來。路遙說出的第三種動物是牛，他形容牛用了沉重、辛勞一類的字眼。

（27）路遙說，初春的時候，走在山裡，滿目黃土，忽然峰迴路轉，崖上立著一枝粉紅色的桃花，這時候，眼淚就不禁流了下來。它總是孤零零的一棵，枝條疏朗，那點點粉紅幾乎要被洶涌澎湃的黃土顏色所淹沒。黃土上的天空是格外的藍，似乎專為了照耀這黃土，使這荒涼更加觸目驚心。它好像是抽空了生命中所有純潔如處子的情感，用盡全力，開放了花朵。它在黃土與藍天的濃郁背景上只是輕描淡寫的一筆，而它是路遙眼中永遠傷及心肺的景色。

（28）路遙喜愛足球，並且絕對地喜歡德國足球。德國足球所表現出的戰術紀律、堅韌性和無論順境還是逆境中那種堅持到底、毫不氣餒、朴實無華的精神，肯定和路遙的精神氣質發生著共鳴。

（29）寫完《平凡的世界》，與作家曉雷聊天的時候，路遙說他一直想寫一部20萬字的長篇小說，題目就叫《生命樹》，寫他的家鄉的黃土溝壑里的一棵老槐樹，樹下發生著幾對青年男女的膨脹著的幸福和濃縮著的苦難，那是黃土高原上的亞當和夏娃的歷史。東歐劇變、蘇聯解體之後，路遙徹夜未眠，他聯想到陝北某城幾個老幹部家庭的崩潰，他試圖由幾個家庭探尋大千世界的奧秘，計劃寫一部較大規模的長篇，題目叫《崩潰》。此外，路遙還想用十年的時間寫文化大革命，書名就叫《十年》，寫一百萬字，把上至中央的斗爭與下至基層群眾的斗爭，把城市的斗爭和農村的斗爭，穿插交織起來，寫出自己對文化大革命的獨特判斷和剖析。

（30）路遙跟曉雷說，他准備選定一個時間，帶他們乘車去關中東府漫遊，去潼關，去龍門，然後溯河而上，去壺口，再漫遊陝北的黃土溝壑，再去養他的延川，再去生他的清澗，他說讓他們一同坐在他清澗老家的石窯內，讓他的母親為他們做陝北的花樣茶飯，他說他母親做的飯食是世界上最好吃的飯食……

（31）1992年11月17日，上午8點20分，路遙逝世於西京醫院。

（32）路遙的四弟王天樂讀完高中，在農村教過一年書，接著去外面闖盪。他走到延安，開始他的攬工生涯。後來，路遙在建築工地上找到他，並把他帶回賓館，長談不休。不久後，王天樂被招到銅川礦務局鴨口煤礦採煤四區。很顯然，《平凡的世界》中孫少平的原型，就是王天樂。

（33）《人生》原名《浮沉》，《人生》這個題目是中國青年出版社的王維玲幫路遙改的。

（34）《平凡的世界》開始叫《黃土》《黑金》《大世界》，後來的書名是詩人子頁幫路遙改的。

（35）路遙說，《創業史》的最後部分在《延河》發表的時候，他曾經當過柳青的責任編輯。他對柳青說，你是一個陝北人，為什麼卻把創作放在關中平原？柳青說，原因非常復雜，我這輩子也許寫不成陝北了，這個擔子你應該挑起來。對陝北，要寫幾部大書，是前人沒有寫過的書。柳青說，從黃帝陵到延安，再到李自成故里和成吉思汗墓，只要一天的時間就夠了，這么偉大的一塊土地沒有陝北自己人寫出兩三部陝北題材的偉大作品，是不好給歷史交待的。

（36）路遙在王天樂的陪同下，在煤礦體驗過生活之後，忽然提出要改動孫少平的命運。他說，孫少平最遠只能走到煤礦，如果走進大城市我就管不住他了。因為路遙對大城市生活不是特別熟悉。最後，路遙和王天樂共同決定，讓孫蘭香進入城市，因為她是他們理想中的人物。

（37）路遙與林達的感情，在路遙逝世十年前，就已經接近崩潰的邊緣。王天樂曾經勸路遙離婚，然後找一個陝北姑娘，照顧他的生活。但是因為他們的女兒路遠的問題，路遙遲遲不肯離婚。1992年夏天，路遙終於決定與林達協議離婚，但是一場突然其來的大病，使得路遙再也沒有走下病榻。所以直至去世，林達仍然是路遙的妻子，她與路遙的女兒路遠依法共同繼承路遙作品的著作權。2003年，林達把享有的部分著作權全部轉讓給路遠。

（38）在榆林賓館寫《平凡的世界》第三部的時候，路遙在感情和經濟方面已經到了山窮水盡的地步。他經常是一邊流淚，一邊寫作。有一天，王天樂在洛川縣采訪，路遙突然打電話到報社，讓他速到榆林。王天樂以為出了什麼大事，急忙奔赴榆林。剛進房子，路遙就對他說：田曉霞死了。

（39）不管在哪裡寫作，臨走時都是王天樂幫路遙清理房間。為幫路遙清理房間，王天樂經常要奔波百餘里。而路遙，在王天樂幫他收拾行囊的時候，總是默默地在陽台上抽煙。

（40）《平凡的世界》榮獲茅盾文學獎，北京通知路遙去領獎，路遙連路費都拿不出。最後還是王天樂幫他借的錢。王天樂把錢遞給路遙，說：你以後再也不要獲什麼獎了，如果拿了諾貝爾文學獎，我可給你找不來外匯。

（41）路遙曾經感嘆：雪夜之中，依偎在街角的戀人是最幸福的。

（42）路遙去世的消息，始終沒有人告訴過路遙在延川的養母。老人還是從電視新聞里獲知的。甚至路遙的遺體告別儀式，治喪委員會也沒有通知路遙的養母。老人終日孤獨地坐在延川老家窯院邊的槐樹底下，面向村口的大路，望著遠方。兒子念書的時候，老人坐在那兒盼著他放學歸來；兒子去了大城市，老人坐在那兒盼著他回家看看；兒子再也回不來了，老人連他的最後一面都見不到，只能仍然坐在那兒，痴痴地望著……

（43）路遙的閱讀興趣方面，對俄羅斯古典文學和蘇聯文學有特殊的偏好。國內，喜歡《紅樓夢》、魯迅的全部著作和柳青的《創業史》。國外，比較喜歡托爾斯泰、巴爾扎克、肖洛霍夫、司湯達、莎士比亞、恰科夫斯基和艾特瑪托夫的全部作品；泰戈爾的《戈控》、夏綠蒂的《簡·愛》、馬爾克斯的《百年孤獨》。報紙，每天必讀《人民日報》《光明日報》《陝西日報》《參考消息》。雜志，除過文學雜志，喜歡《世界知識》《環球》《世界博覽》《飛碟探索》《新華文摘》《讀者文摘》《青年文摘》。

（摘自《路遙十五年祭》，李建軍主編，新世界出版社2007年版）