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薩德閨房哲學小說閱讀

發布時間:2021-11-27 03:03:45

『壹』 有什麼哲學類的書籍推薦呢和心靈雞湯有什麼區別

推薦閱讀王東岳的哲學系列,王東岳是古今中外的哲學及大成者,他的書非常不錯,還有國內的鄧小茫博士也是哲學方面的大家。至於國外的一些哲學家,像康德黑格爾。等等,這些古典哲學就看個人興趣,另外尼采也非常不錯。薩德等等都是一些非常有名的,這些家看一看他們的書會讓自己更加心情寧靜。心靈雞湯是虛浮的,而哲學是觸動人心的,跟心靈雞湯不會在一個檔次。

『貳』 唐納蒂安·阿爾豐斯·弗朗索瓦·德·薩德的作品

義大利游記 牧師與瀕死者的對話(1782年) 愛之罪(Les crimes de l'amour)短篇故事集 索多瑪一百二十天或放縱學校(Les 120 Journées de Sodome ou l'Ecole Libertinage,1782年) 美德的不幸(les malheurs de la vertu,1787年) 瑞斯丁娜,或喻美德的不幸(Justine ou les malheurs de la vertu,1791年)美德的不幸的最終版本 於麗埃特(Juliette,1796年)美德的不幸的姐妹篇 新瑞斯丁娜,或喻美德的不幸以及於麗埃特,或惡行的走運(1797年)美德的不幸最終實現對稱的版本 閨房哲學(La Philosophie dans le boudoir) 法國王後巴伐利亞的伊莎貝拉(1813年)

『叄』 那裡薩德寫過哪些小說

《賈斯坦》、《索多瑪12o天》、《艾琳和瓦爾庫爾》、《閨房裡的哲學家》、《朱絲汀—美德的不遇》、《愛的罪惡》

『肆』 法國薩德都寫過哪些書

義大利游記
牧師與瀕死者的對話(1782年)
愛之罪(Les crimes de l'amour)短篇故事集
索多瑪120天或放縱學校(Les 120 Journées de Sodome ou l'Ecole Libertinage,1782年)
美德的不幸(les malheurs de la vertu,1787年)
瑞斯丁娜,或喻美德的不幸(Justine ou les malheurs de la vertu,1791年)美德的不幸的
最終版本
於麗埃特(Juliette,1796年)美德的不幸的姐妹篇
新瑞斯丁娜,或喻美德的不幸以及於麗埃特,或惡行的走運(1797年)美德的不幸最終實現對
閨房哲學(La Philosophie dans le boudoir)
法國王後巴伐利亞的伊莎貝拉(1813年

『伍』 唐納蒂安·阿爾豐斯·弗朗索瓦·德·薩德的文學創作

1769年薩德開始寫作,他一開始的業余創作都是些游記。入獄後他開始加強他的寫作。1782年他寫了《一個牧師和一個臨死的人的對話》(Dialogue entre un prêtre et un moribond 1782)。在這篇作品中,那個臨死的自由主義者能夠說服牧師虔誠的生活是無意義的。
他的未完成的小說《索多瑪一百二十天》或《放縱學校》是1904年才被發現的,直到1909年才發表。這篇小說是他在獄內寫的,其中他描寫了一百二十天暴亂的性生活,其中包括各種對被綁架的或被奴役的男女青年的性行為。1975年皮爾·保羅·帕索里尼將其情節轉到義大利法西斯統治時期後拍成電影。1997年的一個萬維網游戲也使用了這部書中的情節。
1791年薩德發表了《喻美德的不幸》,這是他同年發表的《瑞斯丁娜》的一個早期的版本。在這本書里他描寫了雖然所有不幸依然相信美德的瑞斯丁娜的生活。1796年他又補充了《於麗埃特》,於麗埃特是瑞斯丁娜的妹妹,是一個妓女和罪犯,她生活放盪不羈卻很幸福。1797年兩本書被重新加工後匿名發表。這個新版本共10卷,4000頁,裡面有上百銅板雕刻的插圖,其名字是《新的瑞斯丁娜和於麗埃特的故事》。
大革命期間的作品有《阿麗娜和瓦爾古》(Aline et Valcour,1795年,其中他描寫了一個烏托邦的國家)、《閨房哲學》(La Philosophie dans le boudoir,1795年,其中包括政治諷刺品「法國人,假如你們想成為共和黨人的話就再加一把力吧」)、《愛之罪》(Les crimes de l'amour,1800年)和一系列話劇。在瘋人院里他寫了自傳小說《香閣侯爵》、《薩克森公主阿德萊德·德·布倫瑞克》和《法國王後巴伐利亞的伊莎貝拉秘史》。
薩德最有名的作品是《閨房哲學》。在這本書里他描寫了一個下午和此後的晚上一個貴族年輕淑女的性生活和哲學的啟蒙。其教師是一個女貴族,兩個男貴族和一個粗壯的農民。在必需的恢復休息的時間里這四個主角探討哲學問題。其中尤其同性戀的、唯樂主義的、無神論的道爾曼色成為「不道德的教師」和薩德的替身。道爾曼色的哲學主題主要來自霍爾巴赫的強人論。薩德將這個理論理解為社會和精神的優秀者——即高等貴族——不顧一切地追求快樂的權利。
薩德作品中的色情部分寫得非常細膩,非常有幻想力,但許多性行為也很難想像可以做得到。薩德尤其喜歡描寫與暴力和疼痛相連的行為,即「薩德主義」的內涵。
薩德的哲學立場是無神論的、唯物主義的和道德相對論的。他堅信不論多麼不道德的行為在世界上肯定有什麼地方會被自然容忍或甚至被贊成。
可以想像的是薩德的文章始終受到檢察和封禁的威脅。比如1963年德國將他的《閨房哲學》列入「威脅青少年的作品」中(但後來又取消了)。

『陸』 薩德的文學創作

創作意識
1769年薩德開始寫作,他一開始的業余創作都是些游記。入獄後他開始加強他的寫作。1782年他寫了《一個牧師和一個臨死的人的對話》(Dialogue entre un prêtre et un moribond 1782)。在這篇作品中,那個臨死的自由主義者能夠說服牧師虔誠的生活是無意義的。
他的未完成的小說《索多瑪的120天》或《放縱學校》是1904年才被發現的,直到1909年才發表。這篇小說是他在獄內寫的,其中他描寫了120天暴亂的性生活,其中包括各種對被綁架的或被奴役的男女青年的性行為。1975年皮爾·保羅·帕索里尼將其情節轉到義大利法西斯統治時期後拍成電影。1997年的一個萬維網游戲也使用了這部書中的情節。
1791年薩德發表了《喻美德的不幸》,這是他同年發表的《瑞斯丁娜》的一個早期的版本。在這本書里他描寫了雖然所有不幸依然相信美德的瑞斯丁娜的生活。1796年他又補充了《於麗埃特》,於麗埃特是瑞斯丁娜的妹妹,是一個妓女和罪犯,她生活放盪不羈卻很幸福。1797年兩本書被重新加工後匿名發表。這個新版本共10卷,4000頁,裡面有上百銅板雕刻的插圖,其名字是《新的瑞斯丁娜和於麗埃特的故事》。
大革命期間的作品
有《阿麗娜和瓦爾古》(Aline et Valcour,1795年,其中他描寫了一個烏托邦的國家)、《閨房哲學》(La Philosophie dans le boudoir,1795年,其中包括政治諷刺品「法國人,假如你們想成為共和黨人的話就再加一把力吧」)、《愛之罪》(Les crimes de l'amour,1800年)和一系列話劇。在瘋人院里他寫了自傳小說《香閣侯爵》、《薩克森公主阿德萊德·德·布倫瑞克》和《法國王後巴伐利亞的伊莎貝拉秘史》。
薩德最有名的作品是《閨房哲學》。在這本書里他描寫了一個下午和此後的晚上一個貴族年輕淑女的性生活和哲學的啟蒙。其教師是一個女貴族,兩個男貴族和一個粗壯的農民。在必需的恢復休息的時間里這四個主角探討哲學問題。其中尤其同性戀的、唯樂主義的、無神論的道爾曼色成為「不道德的教師」和薩德的替身。道爾曼色的哲學主題主要來自霍爾巴赫的強人論。薩德將這個理論理解為社會和精神的優秀者——即高等貴族——不顧一切地追求快樂的權利。
薩德作品中的色情部分寫得非常細膩,非常有幻想力,但許多性行為也很難想像可以做得到。薩德尤其喜歡描寫與暴力和疼痛相連的行為,即「薩德主義」的內涵。
薩德的哲學立場是無神論的、唯物主義的和道德相對論的。他堅信不論多麼不道德的行為在世界上肯定有什麼地方會被自然容忍或甚至被贊成。可以想像的是薩德的文章始終受到檢察和封禁的威脅。比如1963年德國將他的《閨房哲學》列入「威脅青少年的作品」中(但後來又取消了)。

『柒』 誰有薩德的小說跪求!

淘寶上有賣 台灣出版的《卧房裡的哲學》 還有亞馬遜有賣《偽貞潔女人》《孽之緣》《貞潔的厄運》三件套 電子版的貌似沒怎麼看見 之前在網上下了一個卧房哲學但是是假的。

『捌』 求薩德侯爵作品文集的資源....最好txt格式....求上百度盤




『玖』 薩德的作品

義大利游記
《牧師與瀕死者的對話》(1782年)
《愛之罪》(Les crimes de l'amour)短篇故事集
《索多瑪120天或放縱學校》(Les 120 Journées de Sodome ou l'Ecole Libertinage,1782年)
《美德的不幸》(les malheurs de la vertu,1787年)
《瑞斯丁娜》或喻美德的不幸(Justine ou les malheurs de la vertu,1791年)美德的不幸的
最終版本
《於麗埃特》(Juliette,1796年)美德的不幸的姐妹篇
《新瑞斯丁娜》,或喻美德的不幸以及於麗埃特,或惡行的走運(1797年)美德的不幸最終實現對
《閨房哲學》(La Philosophie dans le boudoir)
《法國王後巴伐利亞的伊莎貝拉》(1813年)

『拾』 《閨房哲學》是誰的作品

法國貴族唐納蒂安·阿爾豐斯·弗朗索瓦·德·薩德,薩德侯爵的作品,寫於1795年。正是法國大革命期間,是薩德最有名的作品,其中關於同性戀,唯樂主義的討論反響很大。但讀他的作品需要很好的把握,對人生觀會有一定的影響。

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