鳳凰台小說推薦

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C. 鳳凰台的介紹

《鳳凰台》是國家一級作家向本貴創作的一部小說。小說塑造了一批有血有肉的人物形象，並通過對他們的命運和遭遇的描述折射時代風雲。

D. 小說推薦，求文筆好的小說 神作 大神的作品

囚蝶--男主是江湖殺手
醉玲瓏--(十四夜，我有同學喜歡他的)夜天凌，人如其名，古代
溫暖的弦--我滿喜歡這個，愛得比較糾結，現代
鳳凰台--比較鍾情短篇，這個算情節緊湊的，挺喜歡，開頭掠過
名作:
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雲中歌--桐華(挺喜歡他的文筆，大漠謠是雲中歌之前的事情，也很好看)很多人淪陷於孟珏的冷，但是我更喜歡劉弗陵的悲
獨步天下--李歆(也很有名，但我就覺得這本最好)這個也很喜歡，穿越，文筆肯定不用說，人物刻畫上也很好，大愛皇太極
千山暮雪--匪我思存(悲情天後，想看虐的可以搜她的)，拍成電視劇了，但劇情改變了好多
另外還比較有名的當年的何以笙簫默，顧漫的，也是大師，顧漫主溫馨文

E. 求鳳凰台上鳳凰游，樂小米的小說

《段青衣系列》是樂小米的作品。分為《美人如玉劍如虹》《誰教白馬踏夢船》《鳳凰台上鳳凰游》三部。
《美人如玉劍如虹》和《誰教白馬踏夢船》已出版，《鳳凰台上鳳凰游》還未出版。
講的是一個故事，主人公一樣，只不過是時間，地點不一樣而已。
《段青衣系列》是一部很不錯的書~
值得期待哦

F. 歷史上有沒有《鳳凰台》這部小說

歷史上有《鳳凰台》這首詩，以下是關於它的有關資料，希望對你有用
《黃鶴樓》與《鳳凰台》各具特色

--爭辯李白、崔顥詩作孰優孰劣無甚意義

自從天寶年間李白遭受排擠憤而出遊到金陵寫下了《登金陵鳳凰台》之後，歷朝各代直至當今的詩論家們便反復再三、無完無了地將它與崔顥的《黃鶴樓》作思想上、藝術上諸多方面的比較、考究和評論，企圖從中能得出到底是李優於崔還是崔劣於李的絕對的結論來。
例如，著有《滄浪詩話》的嚴羽就說，「當以崔顥《黃鶴樓》第一」；吳昌祺在評論《鳳凰台》時也說它「豈能比肩《黃鶴樓》」（《刪訂唐詩解》）；劉克庄雖然貌似公允，以「真敵手棋也」論之（《後林詩話》）；王琦也和了稀泥，說什麼「調當讓崔，格則遜李」（《李白全集》注釋），但劉、王的本意仍是要在李、崔之間評比一番、排個你前我後的。
而今人張孟麟先生則更以一反古人的姿態，直言不諱地聲稱要糾正前人的偏見，提出了「李詩超過崔詩」、「崔不如李」的「新穎」的立論。他的一篇文章的題目就直白為《李白〈登金陵鳳凰台〉和崔顥〈黃鶴樓〉詩的優劣》。
其實，古人「抑李揚崔」也罷，今人如張先生「崇李抑崔」也罷，他們共同的謬誤在於他們都忽視了這么重要的一點：《鳳凰台》與《黃鶴樓》沒有多少可比性。把不可比擬的物事牽強作比，永遠也比不出個什麼結果來，就象沒有誰能指出楊玉環與謝飛燕哪一個更美些一樣。《鳳凰台》是《黃鶴樓》成篇多年以後，李白在遠離「黃鶴樓」幾千里之外的金陵寫出來的，其寫作時間、地點、景物和心態都與崔顥寫《黃鶴樓》無一類同，毫不相干。本來就自在獨立的詩篇，你老要比，怎麼個比法？
如果把《黃鶴樓》與《鳳凰台》作些具體而簡略的分析，我們更可得知，各在固有的座標上熠熠生輝的名作是沒有優劣勝負之分的。
先看看崔顥的。崔顥的《黃鶴樓》很多人都讀過：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁！
一般地說，登山臨水的作品很容易落入俗套，甚難做好。崔顥寫這首詩時，聰敏地預計到如果用平常的筆法是難於把這名聞遐邇的「黃鶴樓」寫好的，就果敢地另闢蹊徑，擺脫了傳統的有關平仄、格律樊籬，憑借人所皆知的神話傳說，在詩的開篇以突兀的起勢連續調用三個「黃鶴」入詩。這樣，既點了題，又出奇制勝地使全詩立即籠罩在強烈的抒情氣氛中。而緊接下來的「白雲千載空悠悠」，更進一步強化和拓展了那種落寞的情思。仙人沒有了，黃鶴也沒有了，只剩下悠悠然飄落了千載的白雲，那思古幽情的濃烈也就無以復加了。崔顥以這首半古半律的七言詩，空前絕後地成為中華詩歌園圃中一株卓爾不群的奇葩。
再把欣賞的眼光落在李白的《登金陵鳳凰台》上。《鳳凰台》是詩人躑躅在失意的仕途上一篇感人肺腑的上乘之作。作為有著深刻思想內容和藝術表現力的優秀篇章，它挺秀於常青的詩林中。詩雲：
鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
李白在這首詩中，通過對曾經是六朝古都的金陵（也即是詩中所指的「吳宮」和「東晉」）的興亡盛衰的歷史變更作了令人黯然垂淚的描繪，並直擊當時京都長安奸佞當道、邪臣蔽賢的現實，表達了一代詩魁憂國懷君、撫今悼古的深沉而凝重的情懷以及本人壯志未酬、抱負難寄的無奈和苦衷，使登臨詩作躍上了一個新的高峰。《鳳凰台》成了既區別於《黃鶴樓》又與之並駕的另一座爍古炫今的詩壇巨碑。
面對如此各具特色、各有千秋、各領風騷、各盡其妙的扛鼎力作，誰還好意思再去為它們分個什麼高低深淺、誰甲誰乙嗎？耿耿於懷為《鳳凰台》、《黃鶴樓》排名坐次且喋喋不休者，竊以為可以歇一歇了。http://bbs.0663.cn/viewthread.php?tid=58952

崔顥《黃鶴樓》

昔人已乘黃鶴去， 此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返， 白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹， 芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？ 煙波江上使人愁。

元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手，說：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」傳說或出於後人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調。其《鸚鵡洲》詩前四句說：「鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。」與崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰台》詩亦是明顯地摹學此詩。為此，說詩者眾口交譽，如嚴羽《滄浪詩話》謂：「唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。」這一來，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。

黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又雲費文偉登仙駕鶴於此（見《太平寰宇記》引《圖經》）。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然後生發開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它「一去不復返」，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白雲，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

前人有「文以氣為主」之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙。「黃鶴」二字再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者「手揮五弦，目送飛鴻」，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現，而這是律詩格律上之大忌，詩人好象忘記了是在寫「前有浮聲，後須切響」、字字皆有定聲的七律。試看：首聯的五、六字同出「黃鶴」；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用「空悠悠」這樣的三平調煞尾；亦不顧什麼對仗，用的全是古體詩的句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎？不是的，規范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎？也未必。他跟後來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同。看來還是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，「若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的」。在這里，崔顥是依據詩以立意為要和「不以詞害意」的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入雲的詩句。沈德潛評此詩，以為「意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇」（《唐詩別裁》卷十三），也就是這個意思。

此詩前半首用散調變格，後半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹並由此而引起的鄉愁，這是先放後收。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來，那麼，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前後似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續的連接，從律詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數》論律詩第二聯要緊承首聯時說：「此聯要接破題（首聯），要如驪龍之珠，抱而不脫。」此詩前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說，頷聯與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯之「轉」說：「與前聯之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。」疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺；忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾。《楚辭·招隱士》曰：「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。」詩中「芳草萋萋」之語亦藉此而逗出結尾鄉關何處、歸思難禁的意思。末聯以寫煙波江上日暮懷歸之情作結，使詩意重歸於開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的「合」，也是很符合律詩法度的。

正由於此詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

（蔡義江）http://www.qingshi.net/news_view.asp?newsid=2367

試再以崔顥《黃鶴樓》與李白的《登金陵鳳凰台》為例。崔詩已見上引，李白的詩如下：

鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

相傳崔詩先作，李白此詩有與之較高低的意思，《苕溪漁隱叢話》、《唐詩紀事》等都有類似說法。孤立地來看，李詩固很動人；若與崔詩比較，那麼，就算上引傳說可靠，崔詩由於先作而更顯示出創造力，但李白在此一佳作的籠罩下，能夠另闢蹊徑，雖有貌似之處，精神上卻頗相乖異②，其功力之高也極驚人。且李詩的最後兩句，是用陸賈《新語·慎微篇》：「邪臣之蔽賢，猶浮雲之蔽明也。」間接揭示出讒佞當道、朝政混濁。像這樣的反映社會生活的內容，顯為崔詩所無。若以反映社會生活的廣度和深度來衡量，李詩自當在崔詩之上。但從歷來的有關詩評中卻很難得出這樣的結論，嚴羽的《滄浪詩話》並明確地說：「唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。」現在雖已不知他在說這話時曾將崔顥此詩與多少唐人七律相比較，但相傳為有意與崔顥此詩爭勝的李白《登金陵鳳凰台》，他應該是拿來比較過的。
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②崔詩在精神上是消極、悲觀的。其上半首強調盛事難再，滲透無常之感，下半首則由此自然地引伸出世事不足為、不如歸去的結論。但時日已暮，鄉關何處？因而雖有美景當前，卻仍哀愁難禁。李詩在精神上則是奮發、樂觀的。其前六句強調的是：人事雖然短促，宇宙卻是永恆的，因而雖然鳳去台空，但長江卻絲毫無損，仍自流動不息，孫吳、東晉雖均已成為陳跡，但青天、三山、長江、白鷺洲卻並未消失。宇宙既然長在，則依附於宇宙的人類及其歷史自也隨之綿延不絕，是以世事仍大有可為。只是姦邪當道，詩人未能施展自己抱負，不得不令人悲愁。崔詩和李詩的結尾雖都是「使人愁」，但前者是勘破世事者的愁，後者是積極入世者的愁。

這些都說明反映社會生活的廣度與深度並不是決定一篇作品高下的主要尺度。

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沉浮 第六十章 中秋盛宴 一
小樂子在紫程宮的門口等著我們，見到了我，忍不住誇贊，「姐姐，你真厲害！」
我微微點頭，隨意淺笑，便往青掖宮而去。經過長巷，卻見小璃正從那頭而來。
「小璃！」連音看到了她，忙跑了上去，「你昨晚去哪兒了！一個晚上都沒有回來。」
小璃走到我前面，「小姐。」
我淡淡的看了她一眼，「回去再說。」
回到小屋，我先把小樂子給打發走，小璃喝了一口水，便在我身邊坐下。「小姐，我剛去尚服局找你們，找不到。」
連音氣呼呼的道：「我被人抓去戲弄，小姐來救我。」
「你得罪了誰？」
我搖搖手，「先別說這個了。小璃，心兒到底是什麼人？」
「小姐，我們多慮了，那個心兒，就是個普通的宮女。」
我沒有答話，心下的疑惑卻更多。
「普通宮女，怎麼會呢？」連音托起腮幫子，「難道真的是她人好嗎？為什麼我覺得她像是故意親近小姐……小姐，你說呢？」
我搖搖頭，「好了，我們去尚服局吧。麗妃娘娘要的玩偶，還剩幾個。」
「嗯……