❶ 異能打撈沉船類小說下載
是《星際游輪》《星際盜墓》嗎？都是古劍鋒的小說
❷ 《沉船》主要講述哪些內容
《沉船》小說以情節的傳奇性和出色的自然描寫而著稱。它通過沉船事件的發生，暴露了封建包辦婚姻所造成的愛情悲劇，表現了腐朽的封建道德規范與民主思潮的尖銳沖突。
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❻ 沉船尋寶類小說
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❼ 泰戈爾的長篇小說《沉船》的內容是怎樣的
泰戈爾在辦學的同時，進行了文藝創作。其中最著名的，是1906年發表的長篇小說《沉船》。作品寫了一個曲折動人的故事：青年大學生羅梅西，愛上了安那達先生的女兒漢娜麗妮。但是，這對戀人之間有不可逾越的障礙。由於信仰不同，羅梅西的父親堅決不準兒子和漢娜歷妮成親。迫於父命，羅梅只好乘船迎娶從未見面的新娘，在返航途中，船隻被風暴傾覆，倖免於難的羅梅西救起了醫生納里納克夏的新娘卡瑪娜，由於兩人都未見過對方，引起了一系列的誤會。後來，在許多好心人的幫助下，這兩對戀人消除了種種誤會，都重歸於好。
《沉船》是泰戈爾長篇小說的代表作之一。它揭露和批判了印度封建包辦婚姻的罪惡，激起人們對這種不合理的習俗和制度的憎恨，是一部具有進步意義的優秀作品。
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❾ 《沉船》主要講了什麼
長篇小說《沉船》是印度作家泰戈爾的作品，寫於1906年。
泰戈爾生於1861年，卒於1941年，是印度近代文學史上的偉大詩人和作家，印度近代文學的傑出代表。
加爾各答法科大學生哈梅西在畢業前後與幾個女性之間所發生的一場離奇曲折的戀愛糾葛，幾個當事人都為此經受到無法擺脫而又難以理喻的痛苦，幾乎釀成悲劇。通過這個看上去有些莫名其妙的故事，泰戈爾讓人思考這一切發生的原因，讓人思考人生，愛情，道德，社會……。
哈梅西是這場戀愛戲劇的主角，但他卻不是這一切的主宰。他畢業前與漢娜麗妮相愛，後來他父親突然命他去與撒西娜結婚。在迎歸新娘途中，因船翻人沉而與卡瑪娜邂逅相遇。他被風浪沖昏後在沙灘上醒來時，看到附近躺著一個穿紅色新娘服的少女，即卡瑪娜，把她救活後，兩人都誤以夫妻相認。後來，當哈梅西發現卡瑪娜並不是自己的新娘後，他沒有向她說明真相，「他既不能把她留在自己身邊而不承認她是自己的妻子，又不能把她交託給任何其他的人；同時，他更不能真和她在一起過夫妻生活，」他把她送進了加爾各答一所寄宿女子學校，同時打聽到了她丈夫的名字叫納里納克夏，但此人卻在沉船後不知下落。這個過程中，哈梅西與分別幾個月的戀人漢娜麗妮感情更篤，決定在暑假的一個星期天結婚。但就在星期六，寄宿學校把不願在校留宿的卡瑪娜送回家中，而漢娜麗妮的哥哥卓健德拉又得知哈梅西已有了「妻子」，一怒之下替妹妹解除了婚約。後來與卡瑪娜的相處，她的美麗、善良和非凡的能力，使哈梅西漸漸對她萌發了愛情，雖然他還真誠地懷戀著漢娜麗妮。於是在決定正式與卡瑪娜結合後，他寫了一封長信給漢娜麗妮，告訴她一切，充滿情思地向她告別。但不料信未發出，被卡瑪娜看見。她知道一切後，感到莫大的屈辱，於是不辭而別，去茫茫人海中找她的丈夫納里納克夏。醫生納里納克夏果然未死，他這時正在為由於哈梅西的「背信棄義」而萬分痛苦的漢娜麗妮醫治心靈的創傷，兩人並在家長促成下即將結婚。就在這時，哈梅西又出現在漢娜麗妮面前，而他以為已投恆河自殺的卡瑪娜來到了納里納克夏家中……。
這幾位主人公一次接一次的失望、挫折和無限的痛苦，究竟是怎麼造成的呢？表面看來，如小說題名所示，是由於沉船；同樣從表面看來，另一個原因是：哈梅西的軟弱。但小說的形象卻顯示了更加深刻的發人深思的東西。從根本上說來，這幾個人的糾葛和痛苦是不合理的封建婚姻制度和封建道德造成的。哈梅西本與漢娜麗妮相愛，他的父親卻以不可抗拒的壓力要兒子立即跟他去結婚，兒子被父親當作用來報恩的工具，而哈梅西與撒西娜成親後，背靠背地過了一夜，連看都不曾看一眼。孤女卡瑪娜更被舅父當作累贅和廢物，脫手為快。她連丈夫的名字也不知道就成了親。這一切就是造成夫妻婚後不相識而導致一系列復雜波折的緣由。封建婚制和封建道德的羅網籠罩著青年特別是農村婦女的命運。卡瑪娜的身世和處境更是凄涼悲慘。
《沉船》正是從這里透露出反封建的訊息，對受到封建制度損害的人們特別是下層婦女的命運表達了無限的關注和同情。
另一方面，小說中曲折而惱人的愛情糾葛的發生，還與當事人，特別是哈梅西的性格分不開。如果說他與漢娜麗妮相愛是感情上勇敢的自由抉擇因而具有明顯的反封建意義，如果說他屈從父命去與既不相識更不相愛的撒西娜結婚除了被迫外的確也反映了他軟弱的一面，那麼，作為情節主要部分的他與卡瑪娜的關系卻不能簡單地以軟弱二字來概括他了。這里關鍵在於對他的性格和心理的分析，而這種分析又不能脫離當時的社會環境。
19世紀末20世紀初的印度，幾千年的封建制度加上100多年的殖民統治，在婚姻道德、習俗和心理上對人們造成極為深重的壓迫和束縛。就在《沉船》之前，泰戈爾就在《摩訶摩耶》、《素芭》等一系列作品中對殘害婦女的種姓制度和封建制度發出了悲憤的控訴。可以設想，在那樣的環境里，一個女人結婚後竟把另一個男人當作丈夫一起生活而又被離棄的事一旦宣揚開去，對她將意味著什麼。小說這樣寫道：
哈梅西開始反復尋思，此後究竟應該怎樣辦。……社會上的人會對她抱著怎樣一種看法呢？她在哪裡可以找到安身立命的地方？就算她丈夫還活著，他會願意或敢於再要她嗎？總之，不管哈梅西採取什麼辦法來處置她，結果都會等於是把她拋進一片茫茫無邊的大海，任她自己去漂泊。……
哈梅西正是出於對卡瑪娜的悲苦處境的充分體貼，無限同情，完全是為她的命運著想，才沒有把真相告訴她的。這不是軟弱，而是崇高。後來，他以「極大的努力」，「為要得到卡瑪娜的丈夫的消息，差不多沒有一個地方沒有跑到。」而在他與漢娜麗妮結婚前，卓健德拉和阿克謝突然闖進他與卡瑪娜的「家」，對他進行質問，侮辱，威脅和最後解除婚約。即使這時，他同樣出於維護卡瑪娜的聲譽和幸福，自己一人忍受最大的委屈痛苦，承受了一切不公平的打擊。他說：「如果這事只關繫到我個人幸福和名譽，那我一定把一切全都告訴你們。但現在我如果那麼做就會危害到另一個人的前途，我因此不得不拒絕你們的要求。」這當然也不是軟弱，而是堅強和果敢。他清楚地認識到，人生就是會碰到許多極其復雜的困擾、難題以及意外的甚至使人恐懼的打擊，但他沒有消沉，沒有逃避，更沒有在關鍵時刻拋下卡瑪娜不管，而是「到生活的獵場上去進行戰斗」。他看到盡管宇宙是那樣充滿永恆的寧靜，但「只有人的喧嚷的斗爭是永無底止的。順境也好，逆境也好，人生永遠是一場沒完沒了的斗爭，一場以少擊多的斗爭。」他的崇高和好心雖然給自己也給別人造成痛苦，但這不是他的過錯，而是由於生活在不幸時代里人們之間的復雜關系。正如納里納克夏慨嘆的「一個人和另一個人心靈之間的壁壘是永遠也沒有辦法打破的。心靈真是孤單得可怕的一件東西啊！……要讓心靈和心靈相見可不是一件容易事，人和人之間的關系實在是太復雜了。」但這種心靈的壁壘的破除終於已見端倪。不僅卡瑪娜最後向她表示感激之情，卓健德拉與他重新和好，而且卓健德拉決心為他妹妹和哈梅西去作「重結這一段姻緣」的「如此有意義的一件工作」，去「和那個苦行主義者戰斗一場。」《沉船》從而不僅批判了封建制度及其婚姻道德，而且歌贊了在這種環境中的普通人的可貴品質。
《沉船》的藝術特色是情節曲折而又真切自然，它的風格是恬淡質朴，含而不露。它在自然災難後面描寫出社會禍殃，在看來軟弱的性格中顯示堅強，在似乎輕狂的決定中透露著崇高。
《沉船》的曲折的傳奇性使人聯想起芥川龍之介的《竹林中》，它的淡雅使人想起屠格涅夫的《貴族之家》，它的復雜糾葛使人想起赫爾岑的《誰之罪？》。它與這些作品一樣耐人咀嚼，發人深思。泰戈爾在寫這場似乎可以避免而又無法避免的愛情糾葛時，淋漓盡致地寫了幾個當事者的心靈痛苦和感情巨瀾，心理描寫十分生動。但他顯然無意對他們當中任何一個進行批判指責，更談不上把他們寫成反面角色。
但正因此，他們的命運和痛苦更使人關注和深思，而作家也在揭露冷酷的封建制度下冷酷的人與人關系的背景上，突現出了幾個正直善良，胸藏深情，純潔崇高的普通男女的感人形象，從而激發了人們對人生、青春、愛情的美的追求和嚮往。但比較起來，卡瑪娜這個形象略顯無力。她受封建迫害的悲慘身世自然令人同情，但她身上同時深深打著封建的道德意識的烙印。她把虐待她的舅父為她所選擇的不相識的丈夫視為唯一的矢忠對象。當她錯認哈梅西是丈夫時，她獻給他一切愛與忠誠，而一旦發現他並非丈夫時，愛似乎立即化為烏有，而一心去尋求連面貌也不曾看清過的陌生丈夫，並准備對他獻身和永遠崇拜。她遵循的仍然是婚姻高於愛情甚至排斥愛情，而不是愛情基礎上的婚姻道德。
這當然是真實的，但作家對她這種可以說無所謂愛情的宗教徒式的婚姻道德，無疑過分地美化了。畢竟這部作品是封建時代的印度的產品，也只能是印度的產品。連同泰戈爾本人在內，還無法完全擺脫那幾千年中世紀藩籬的羈絆。但是，正是在那樣的歷史環境里，泰戈爾能從這樣復雜的糾葛中寫出具有這樣的反封建傾向的作品，已是難能可貴的了。
泰戈爾本人就在小說中通過人物之口說過：
只有象命運之神那樣反復無常的作家才會拿這種糾結不清的故事來作寫小說的素材！而且這種極端離奇的事情也只有在現實生活中才有可能發生——這些事情，即使世界上最有膽量的小說家，也不敢拿它作為自己的創作公布於世。
只要了解當時的印度社會，只要想想泰戈爾早期的《暮歌》和《晨歌》中僅僅由於寫了幾首愛情詩，就怎樣受到封建衛士們和文藝評論家們的攻擊，就可相信泰戈爾這段話毫無誇張之辭了。
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<新安沉船>
1976年冬和1977、1978、1979年，每年的夏天，南朝鮮的文物考古專家和海軍共同努力，在新安海底打撈到一萬二千五百三十九件中國的陶瓷和超過十萬枚的中國貨幣，還有各為數百件的漆器和金屬器，以及三件高麗青瓷等珍貴文物，為此引起了國際考古界眾多人士的注視，國內外許多知名學者和古陶瓷專家都在研究南朝鮮新安海底發現的文物。
人們是怎樣發現這批珍貴文物的呢？根據朝鮮金元龍著文介紹（他是當場對這批特殊文物進行鑒定的委員會成員之一），新安海域沉船是一艘中國元代貿易船。它的發現也頗有趣味。
從公元頭幾個世紀以來，黃海便是中國、朝鮮和日本之間頻繁地進行國際貿易的場所。從中國中部寧波港出發的中國船隻則常在夏季乘東南風貿易過海。這些只直接駛往朝鮮半島西南端附近的HUKSAM島，再從這里向北駛往朝鮮海岸，或者往南穿過朝鮮海峽開向日本九州北部的博多港。然而，中國船隻經常遭受台風襲擊而沉沒在朝鮮西南海岸沿線。
年，一艘載有三十八名荷蘭船員開往日本的荷蘭船隻在朝鮮最南部島嶼濟州島附近遇難。這些荷蘭人被拘留在朝鮮，除哈邁爾一人帶領七名船員在1666年逃往日本並設法回國以外，其餘的人均老死在朝鮮。哈邁爾回國後發表了兩本書，描述了他在朝鮮的可怕經歷。他們的生命得救了。有許多船隻是所有船員和貨物一起沉沒在海底。1976年在朝鮮半島西南端新安海域發現的沉船就是這些遭難的船隻之一。
新安郡海域道德島周圍的漁民偶爾在該島附近的一個小范圍內撈上一些瓷器。對漁民來說，這些粘有貝殼的瓷器乃是無用之物，甚至是一種討厭的東西，叫人白旨勞力和時間。他們乾脆把它扔回到海里。然而，1975年7月的一天，漁民崔享根打撈出六件完整的青瓷器，他想，這幾件沒有粘上貝殼的干凈瓷器或許有用，便把它帶回家裡。在這六件瓷器中，他自己留下了一件，其餘的送給了鄰居。1976年元旦，崔的弟弟，一位公立學校的教員來看望他的哥哥，發現了這件青瓷。這位教師認為，既是從海底打撈出來的，便是一件古物，值得向文化與情報部文物管理局報告。他知道新發現的所有文物都屬政府所有，如報告文物管理局，該局根據文物的價值對發現者給予適當的獎金。於是漁民崔享根在其弟弟的影響下，收回了送給鄰居的五件青瓷，並把六件青瓷通過縣文物管理局送交漢城的文化管理局。六個月以後，1976年7月崔氏兄弟收到局寄來的100萬圓獎金。當局考古專家們當即注意到這些瓷器是珍貴的宋元青瓷，並意識到可能來自一艘沉船。但沒有進行實地調查，因為這幾件青瓷是在茫茫大海上一個不明確的地點偶然打撈上來的。小島和大陸沿海地區的漁民們http://www.szkangjian.com/com/404062991/聽說這些"討厭"的器物帶來了一大筆獎金，都非常興奮。許多人開始尋找新的海底寶物一一瓷器。
1976年9月1日六名漁業潛水員成功地找到了發現遺物的確切地點。他們利用三角測量法記住了海上發現瓷器的地點與附近島上兩個山峰的位置關系。他們打撈了123件青瓷，把它賣給了木浦城的一個古董商，該城在道德島以南約40公里。其後他們因非法出賣文物而被逮捕，但鑒於他們發現了沉船的確切地點，於國家有利，故宣判無罪。文物管理局為正式發掘沉船組織了以尹武炳教授為首的發掘隊。這是朝鮮考古學家進行的第一次水下考古，海軍潛水員應邀協助，於是自1976年10月開始，在以後的幾年內成功地打撈出沉船中數以萬計的珍貴文物。
沉船的發現轟動了世界，1977年10月在漢城召開了有六個國家的四十多名專家參加的國際學術討論會。其後，1978年9月在香港召開了另一次中國外銷瓷學術討論會，以後在日本也召開了類似的國際性學術討論會。為了保存和陳列中國瓷器，在新安郡所歸屬的全羅南道道廳光州市興建了一個新的博物館。1982年夏季開始對沉船遺骸進行打撈。屆時，這艘散亂的船體將得到復原，並陳列在木浦市一個特別修建的長廊內。