脂批小說閱讀

① 脂硯齋的批點內容

一、脂硯齋透露了作者家世，感慨平生遭際，揭示了小說與原型背景即曹家相關聯的內幕。第一回中癩頭僧指著甄士隱大笑，在其所念的四句詩的第三句「好防佳節元宵後」，甲戌本有側批雲：「前後一樣，不直雲前而雲後，是諱知者。」是提示當年曹家被抄沒的往事。曹家正是在雍正六年元宵節前被抄家的，故此脂批說：「不直雲前而雲後，是諱知者」。
第十六回甲戌本有回前總批：「借省親事寫南巡，出脫心中多少憶昔感今。」明點康熙六次南巡，其中四次駐蹕江寧織造曹家的事。庚辰本在五次南巡接駕時側批曰：「真有是事，經過見過。」
第二十八回，寶玉等人在馮紫英家宴會上喝酒，庚辰本眉批：「大海飲酒，西堂產九台靈芝日也，批書至此，寧不悲乎？壬午重陽日。」甲戌本側批：「誰曾經過？嘆嘆！西堂故事。」西堂是曹寅的書齋。
二、脂硯齋透露了文中寓意，注釋詞語典故，深知擬書底里，揭示了小說寫作技巧和藝術創作的內幕。如甲戌本第一回有一段眉批總述「書中之秘法」的批語：「事則實事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏，以致草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗度陳倉、雲龍霧雨、兩山對峙、烘雲托月、背面敷粉、千皴萬染諸奇書中之秘法，亦不復少。」脂批中提到的其他具體寫作手法還有：伏脈千里、春秋字法、橫雲斷嶺法、雲罩峰尖法、拆字法、三五聚散法、偷渡金針法、不寫之寫、未揚先抑法、倒卷簾等等大約四十餘種。
脂硯齋為書中的隱詞廋語、難文僻字，都作出了註解。如「金蜼彝」，就註明：「蜼，音壘，周器也。」「海（上台下皿）」，就註明：「音海，盛酒之大器也。」再如，為當時剛剛發明的「逛」字注音，並註明該字出自《諧聲字箋》。點明作者為書中人物、地點運用諧音、拆字等手法使其有所寓意。 如「元、迎、探、惜」是「原應嘆息」之意，其他如「千紅一窟、萬艷同杯」則是「千紅一哭、萬艷同悲」；「霍起」是「禍起」；「嬌杏」是「僥幸」；「凡鳥」則合成一個「鳳」字等等，這些揭示內幕性的提示，若不是脂硯揭示，讀者是很難讀出來的。
三、脂硯齋揭示了全書的主旨和總綱。
全書的本旨是：「無材可去補蒼天。」 第一回甲戌本的側批明確認定這七個字是「書之本旨」。
做出了全書的總批是：「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。」甲戌本第一回側批：「先為寧、榮諸人當頭一喝，卻是為餘一喝。」接著在後面正文「雨村看了，因想到：這兩句話，文雖淺近，其意則深」處，有側批曰：「一部書之總批。」
揭示了全書的總綱。甲戌本第一回中僧道曾言：「那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有『美中不足，好事多魔』八個字緊相連屬；瞬息間則又樂極悲生，人非物換；究竟是到頭一夢，萬境歸空。」側批道：「四句乃一部之總綱。」在「枉入紅塵若許年」之後脂硯齋批道：「慚愧之言，嗚咽如聞。」在警幻仙子說到有「新填《紅樓夢》仙曲十二支」時，批道：「點題。蓋作者自雲所歷不過紅樓一夢耳。」
四、脂批明確揭示脂硯齋參與了小說創作。脂硯齋可以決定書名。在甲戌1754年之後曹雪芹尚在世的十幾年間，《紅樓夢》的書名一直叫做《脂硯齋重評石頭記》，從「重評」一直到「四評」都保持此書名。甲戌本小說正文有這么一句：「至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。」
脂硯齋可以決定一些小說內容的增刪。第十三回，寫秦可卿之死，有脂批曰：「秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處，其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去。」 在透露小說寓意的同時，脂硯齋在涉及與作者關系的批語中用了不少「瞞」字和「假」字。脂硯有批：「真真假假，恣意游戲於筆墨之中，可謂狡猾之至。作人要老誠，作文要狡猾。」 甲戌本有眉批：「不如意事常八九，可與人言無二三。」「此夢文情固佳，然必用秦氏引夢，又用秦氏出夢，竟不知立意何屬，惟批書人知之。」 「知眼淚還債，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能說得出。」似有難言之隱。 庚辰本二十一回有回前批語：
「有客題《紅樓夢》一律，失其姓氏，唯見其詩意駭警，故錄於斯：『自執金矛又執戈，自相戕戮自張羅， 茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多。 是幻是真空歷過，閑風閑月枉吟哦， 情機轉得情天破，情不情兮奈我何？』凡是書題者不少，此為絕調，詩句警拔，且深知擬書底里，惜乎失名矣。」
這段話似乎是故作遮掩，試想，假如曹公和脂硯齋遇到了這樣一個懂得書中三味的知己，歡喜感嘆還來不及呢，豈有把詩記得一清二楚，卻忘記對方姓名的道理？而且，作詩者知道讓脂硯震驚的「擬書底里」，並將脂硯齋與賈寶玉相對應，說明他與脂硯相熟，該詩就是為現實中的脂硯而作。也有不少研究者認為該詩是脂硯齋本人所作。無論作者是誰，該詩大大突出了脂硯齋在《紅樓夢》故事中以及小說寫作中的地位，寶玉「情」與脂硯「恨」相對，二者要麼是戀人，要麼是同一人，據「先生」二字及詩中的三個「自」字，二者為一人的可能性較大。脂硯齋與蒙府本中一句「作者淚痕同我淚」的批語更明確了脂硯齋與作者非同尋常的關系。諸如此類的批語還有：
第七十四回，寫賈璉借當，庚辰本夾批：「蓋此等事，作者曾經，批者曾經，實系一寫往事，非特造出，故弄新筆，究竟不即不離也。」
第七十七回，寫王夫人抄檢大觀園。庚辰本夾批：「……況此亦是余舊日目睹親聞，作者身歷之現成文字，非捏造而成者，故迥不與小說之離合悲歡窠臼相對。」
第二十五回，寫三姑六婆婦女之間的事，甲戌本側批道：「一段無倫無理信口開河的混話，卻句句都是耳聞目睹者，並非杜撰而有。作者與余實實經過。」此類批語還有，寫寶釵與母親商量薛蟠出去吃虧賺錢做買賣的事，庚辰本批：「作書者曾吃此虧，批書者亦曾吃此虧，故特於此註明，使後人深思默戒。脂硯齋。」寫丫頭四兒變盡方法籠絡寶玉，庚辰本批：「又是一個有害無益者。作者一生為此所誤，批者一生亦為此所誤。」
脂硯齋自1754年甲戌重評開始至1774年甲午為止，二十年如一日地對《紅樓夢》進行多次抄評，付出了畢生的心血，尤其對小說主人公賈寶玉表現出了非常不一般的感情。脂批表明小說中的故事是作者本人所經歷，例如小說寫道丫鬟用小茶盤捧茶，蒙府本側批：「作者非身履其境過，不能如此細密完足。」第十八回寫元妃省親，庚辰本眉批：「非經歷過，如何寫得出？」脂硯齋明確透露他自己也是大觀園中的當事人之一，吳世昌等紅學家據此認為，「脂硯齋是賈寶玉的模特兒」，即現實中的人物原型。例如：
1.第二十二回的「鳳姐點戲，脂硯執筆事，今知者寥寥矣，不怨夫」。第三回，當王夫人向林黛玉介紹賈寶玉時，開口便說：「我有一個孽根禍胎」，甲戌本側批：「四字是血淚盈面，不得已無奈何而下四字，是作者痛哭。」 「每每規諫，寶玉不聽，心中著實憂郁」，蒙府本脂硯齋側批「我讀至此，不覺放聲大哭。」寫寶玉：「面若中秋之月，色若春曉之花。」甲戌本側批：「少年色嫩不堅勞，以及非夭即貧之語，余猶在心，今聞此放聲一哭。」
2．第八回，寫寶玉被騙，「眾人都笑說：『前兒在一處看見二爺寫的斗方兒，字法越發好了，多早晚兒賞我們幾張貼貼。』」甲戌本眉批：「余亦受過此騙，今閱至此，赧然一笑。此時有三十年前向余作此語之人在側，觀其形已皓首駝腰矣，乃使彼亦細聽此數語，彼則潸然泣下，余亦為之敗興。」
3.第十七回，寶玉陪父親晉見元妃時，賈政說：「豈意得征風鸞之瑞」，庚辰本側批：「此語猶在耳。」
4.第六十三回，寫賈蓉與丫環胡調，丫環說：「知道的說是頑」，庚辰本夾批雲：「妙極之頑！天下有是之頑，亦有趣甚！此語余亦親聞，非編有也。」
5.第二十回，「前兒和寶玉頑，他輸了那些，也沒著急。下剩的錢，還是幾個小丫頭們一搶，他一笑就罷了。」庚辰本側批：「倒卷簾法。實寫幼時往事，可傷！」同是第二十回，李媽媽質問寶玉：「你只護著那起狐狸，那裡認得我了，叫我問誰去！」 庚辰本側批：「真有是語。」「誰不幫著你呢」後，庚辰本側批：「真有是事。」
6.第二十八回，寫賈寶玉溜溜達達到了鳳姐院里，因為鳳姐不識字，讓寶玉幫忙，庚辰本側批：「有是語，有是事。」
7.第三十四回，黛玉勸寶玉，「半日方抽抽噎噎的說道，你從此可都改了罷。」蒙府本側批：「心血淋漓，釀成此數字。」「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門」處，甲戌本側批：「此句令批書人哭死。」
8.第二十三回，寫賈政「忽又想起賈珠來」，脂硯齋卻「批至此，幾乎失聲哭出」。可見賈珠作為寶玉之亡兄，亦非虛擬，該哭的是寶玉，脂硯哭了。第二十五回，寫寶玉「一頭滾在王夫人懷里。」甲戌本側批：「余幾幾失聲哭出。」
9.第十八回，寫寶玉「三四歲時，已得賈妃手引口傳」，庚辰本側批：「批書人領至此教，故批至此，不禁放聲大哭。俺先姊仙逝太早，不然，余何得為廢人耶？」
10.第三回，林黛玉進賈府，「三四人爭著打起簾籠」，甲戌本側批：「真有是事，真有是事！」第二十八回，在二人世界，寶玉向黛玉說悄悄話：「萬不敢在妹妹跟前有錯處。」庚辰本側批：「有是語。」在「不知怎麼樣才好」後批：「真有是事。」 王國維說：「《紅樓夢》是徹頭徹尾的悲劇。」這種悲劇感，從脂硯齋的部分批語中能夠明顯地感覺出來。
一、為書而哭。「字字看來皆是血」，「能解者，方有辛酸之淚，哭成此書」，「傷心筆，墮淚筆」，「今閱至此，放聲一哭」，「我讀至此，不覺放聲大哭」，「一句一滴血，一句一滴血之文」，「忽接此焦大一段，真可驚心駭目，一字化一淚，一淚化一血珠」，「此句令批書人哭死」，「此時寫出此等言語，令人墮淚」，「心血淋漓，釀成此數字」，「讀此等文章能不墮淚」，「所謂此書真是哭成的」，「使人讀之聲哽哽而淚雨下」，「不必看完，見此二句即欲墮淚」，「見此一句，可嘆，可驚，不忍往後再看矣」，「語語見道，字字傷心，讀此一段，幾不知此身為何物矣」。
二、為作者哭。「余為作者痴心一哭」，「四字是血淚盈面」，「四字是作者痛哭」，「這是作者真正一把眼淚」，「此作者刺心筆也」，「可憐、可嘆、可恨、可氣，變作一把眼淚也」，「作者有多少眼淚，寫此一句」，「作者發無量願，欲演出真情種，性地光圓，遍示三千，遂滴淚為墨，研血成字，畫一幅大慈大悲圖」，「今讀此文直欲拔劍劈紙，又不知作者多少眼淚灑出此回也」，「不忍下閱看完，想作者此時淚下如豆矣」。
三、為自己哭。「作者眼淚同我淚」，「讀五件事未完，余不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶」，「故批至此竟放聲大哭」，「傷哉，寧不慟殺」，「余幾失聲哭出」，「是語甚對余幼時可聞之語合符，哀哉，傷哉」，「令我哭一回，嘆一回，渾身都是呆氣」，「我不僅淚流一斗，濕地三尺」。
四、為天下哭。「為天下父母痴心一哭」，「我為創家立業者一哭」；「過來人那得不哭」，「過來人睹此，能不放聲一哭」，「為財勢一哭」，「為天下讀書人一哭、寒素人一哭」，「作者是欲天下人共來哭此情字」，「誰家行事？寧不墮淚」，「上古至今及後世有情者，同聲一哭」，「為天下年老者父母一哭」，「可憐可嘆，余竟為之一哭」，「為天下夫妻一哭」；「此正是為今時女兒一哭」，「哭殺幼而喪父母者」，「為天下慈母一哭」，「為天下父母一哭」，「未喪母者來細玩，既喪母者來痛哭」，「為大千世界一哭」。

② 什麼是脂批 脂批本

《紅樓夢》現存的版本系，可分為兩個系統，一個是僅流傳前八十回的，保留脂硯齋評語的脂評系統，另一個是經過程偉元、高鄂整理補綴的、刪去所有脂硯齋評語的、並續寫完成一百二十回的程高本系統。所謂脂評本，是概括所有帶脂批的《石頭記》傳抄本的總和，這些傳抄過印本上都保留了大量的朱紅色批語，其中有些重要的傳抄版本上，題有《脂硯齋重評石頭記》的字樣，人們一般便稱這些早期的《石頭記》抄本為脂評本或脂批本。

③ 請問那個版本的脂批紅樓收錄的最全啊

都是不全的，嶽麓書社的紅皮上下冊版本已經有六七年的歷史了，當時是《百家講壇》中劉心武講《紅樓夢》大熱時嶽麓書社推出的一個普及本，本身比較粗糙，屬於入門級別的脂評本，只收錄了甲戌、庚辰等少量本子的脂批，鳳凰出本社的那個屬於跟風的本子，沒有太大價值。但是這兩個本子都強在排版不錯，朱字批語十分顯眼，而且價格也比較合算，但是學術價值不大，脂批收錄確實有限，尤其是遺漏了戚本的批語實在不該。
如果你想買全脂批版本的，嶽麓書社在2011年重新出過一個升級的版本，包裝和印刷都更加精美，而且收錄了全部的脂批，當然要標清楚各個版本的出處。沒有什麼太大的學術價值，純粹的入門的紅樓夢愛好者看一看，比之前的版本好了很多。價格好像是120元的定價，這里沒辦法發鏈接，你去卓越或當當或京東搜紅樓夢脂匯本應該能搜到。
相同的本子我在書店還看到過一些，中華書局也出過類似的本子，但是在書店見過，網上找可就麻煩了。
另外如果想進一步的話可看看周（汝昌）校本，但是裡面涉及較多個人的學術觀點，不知能否接受。再往上就不推薦了，除了各專業點校本和影印本外，有一套《石頭記會真》是極權威細致的本子，但是價格較高，我也很少看。

④ 脂批的概述

脂評的作者不只一人。之所以稱脂評，是以作者之一的脂硯齋做為代表而言的。
脂評批語中有署名或提及的批者主要有脂硯齋與畸笏叟，另外還有常村（棠村）、梅溪、松齋等人。 脂評作者往往在評語中透露出自己與小說作者曹雪芹之間的特殊關系，大部分學者都認為評者是與曹雪芹很親近的人，甚至是親屬長輩。脂評的作者也在某種程度上參與了紅樓夢的創作或修訂，例如秦可卿死亡的原因，就因為脂硯齋的要求而全部刪去，並將刪文這件事記載於脂評中。
脂評作者與曹雪芹擁有的共同生活經歷，可以從以下脂評中看出：
「作者今尚記金魁星之事乎？撫今追昔，腸斷心摧。」 ～第八回
「尚記丁巳春日，謝園送茶乎？展眼二十年矣！」 ～第四十一回
「此語余亦親聞者，非編有也。」 ～第六十三回
「況此也是余舊日目睹親聞，作者身歷之現成文字。」 ～第七十七回
而第十三回脂評：「『秦可卿淫喪天香樓』，作者用史筆也....姑赦之，因命芹溪刪去」，則顯示了脂硯齋直接干預了紅樓夢的寫作。紅學中自傳派的學者，如胡適、俞平伯、周汝昌等人，也以脂批為紅樓夢是作者自傳說的證據之一。 在脂本出現以前，《紅樓夢》的流通版本以高鶚與程偉元刊印的程乙本為主。程乙本除了缺少脂評以外，許多細節也與脂本不同。脂本出現之前，大部分《紅樓夢》的評點者都認為《紅樓夢》一百二十回均為同一人所作。胡適發現了脂本後，更加懷疑《紅樓夢》後四十回高鶚所補、高鶚的續書內容與曹雪芹的原稿不同、並認定脂本是「《紅樓夢》是曹雪芹自傳說」的鐵證，也因而開啟了新紅學的時代。
而脂硯齋、畸笏叟等人，可能是曹雪芹的親族，又見過曹雪芹八十回以後的殘稿，並於脂評中透露出後來的故事發展，因此脂本除了可以校對前八十回的內容以外，也可以由此探知後四十回原稿的面目。
而單純就小說的美學上，脂批也有其貢獻。葉朗（1987）就認為，脂評的意義不止於資料方面的價值。他的美學思想，對紅樓夢藝術成就、藝術經驗的研究和概括，是其他評點家如王希廉、張新之等人所比不上的。

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⑥ 《紅樓夢》的一篇文章中有「脂批」二字，請教是什麼意思，有什麼出處

脂硯齋作的評語之意 脂硯齋是個人名

⑦ 那裡可以免費閱讀紅樓夢脂批本（庚辰本）

http://www.verycd.com/topics/36851/，什麼版本都有，PDF版紅樓夢
庚辰本影
庚辰本影印本
己卯影印本
甲戌本影印本
鄭藏影印本(第23回、24回)
程乙本
乾隆抄本百甘回紅樓夢稿
甲辰本紅樓夢
脂硯齋重評石頭記
庚辰底本百二十回

⑧ 《紅樓夢》脂批本有哪些版本

1 甲戌本 2 己卯本 3 庚辰本 4 戚本 5 蒙府本 6 甲辰本 7 列藏本 8 舒序本 9 夢稿本 10 鄭藏本 11 靖藏本

⑨ 脂批紅樓夢中的脂硯齋到底何許人

脂硯齋，是《紅樓夢》抄本系統《脂硯齋重評石頭記》的主要評點者。

關於脂硯齋的身份，紅學界主要有四種說法：（一）作者說；（二）妻子說；（三）叔父說；（四）堂兄弟說。這些都是針對脂硯齋和曹雪芹的關系而言。

有部分紅學家傾向於「妻子說」，此說由紅學家周汝昌先生所提出，他從脂批中挑出若干條類似女子語氣的批語，遂認定脂硯齋是女性。

如庚辰本第二十六回一條行批：「玉兄若見此批，必雲『老貨，他處處不放鬆我，可恨可恨！』回思將余比作釵，顰等乃一知己，余何幸也！一笑。」同回寶玉一句「多情小姐同鴛帳」惹惱黛玉，其旁行批雲：「我也要惱」。

周先生認為「斷乎非女性不合」，「又是個女子聲口」。他認為脂硯齋是小說中的史湘雲，並猜測其後來與曹雪芹結為夫妻。

總之，從脂批的內容看來，脂硯齋其人與《紅樓夢》的作者及其家族應當有著十分密切的關系且社會地位完全相同。

(9)脂批小說閱讀擴展閱讀

脂硯齋往往對作者的創作意圖和隱喻進行說明，並為紅學的「探佚學」分支提供了最直接、最主要的依據。

一、脂硯齋透露了作者家世，揭示了小說與原型背景即曹家相關聯的內幕。第一回中癩頭僧指著甄士隱大笑，在其所念的四句詩的第三句「好防佳節元宵後」，甲戌本有側批雲：「前後一樣，不直雲前而雲後，是諱知者。」是提示當年曹家被抄沒的往事。

曹家正是在雍正六年元宵節前被抄家的，故此脂批說：「不直雲前而雲後，是諱知者」。

二、脂硯齋透露了文中寓意，注釋詞語典故，深知擬書底里，揭示了小說寫作技巧和藝術創作的內幕。

如甲戌本第一回有一段眉批總述「書中之秘法」的批語：「事則實事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏，以致草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗度陳倉、雲龍霧雨、兩山對峙、烘雲托月、背面敷粉、千皴萬染諸奇書中之秘法，亦不復少。」

三、脂硯齋揭示了全書的主旨和總綱。

全書的本旨是：「無材可去補蒼天。」 第一回甲戌本的側批明確認定這七個字是「書之本旨」。

做出了全書的總批是：「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。」甲戌本第一回側批：「先為寧、榮諸人當頭一喝，卻是為餘一喝。」接著在後面正文「雨村看了，因想到：這兩句話，文雖淺近，其意則深」處，有側批曰：「一部書之總批。」

揭示了全書的總綱。甲戌本第一回中僧道曾言：「那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有『美中不足，好事多魔』八個字緊相連屬；

瞬息間則又樂極悲生，人非物換；究竟是到頭一夢，萬境歸空。」側批道：「四句乃一部之總綱。」在「枉入紅塵若許年」之後脂硯齋批道：「慚愧之言，嗚咽如聞。」

四、脂批明確揭示脂硯齋參與了小說創作。脂硯齋可以決定書名。在甲戌1754年之後曹雪芹尚在世的十幾年間，《紅樓夢》的書名一直叫做《脂硯齋重評石頭記》，從「重評」一直到「四評」都保持此書名。甲戌本小說正文有這么一句：「至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。」

⑩ 求脂硯齋批評本紅樓夢(上下)的txt

書籍名稱：脂硯齋重批紅樓夢
書籍格式：epub
豆瓣評分：9.7分
鏈接:http://ziyuan.jingdouwang.cn/t-910.html
內容簡介：
古典名著在中國文學史上地位的確立，首先當然是這些名著本身所具有的獨特魅力所致，但是也與這些小說刊刻之後，一大批眼光獨到的小說批評家們極力批點評說有極大的關系。像李卓吾、金聖嘆、毛宗崗、脂硯齋等名字在人們的心目中，就是與《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》密切相連的。他們不僅開創了中國古典小說批評史的新局面，也使更多的讀者通過他們的批評更深入地了解了這些古典名著的精髓和魅力。脂硯齋這個名字更是與《紅樓夢》密不可分，從他的評語中可以看出，脂硯齋與曹雪芹關系密切，但他們究竟是什麼關系，眾說紛紜，莫衷一是。有的認為他們就是同一個人，有的認為脂硯齋是書中史湘雲的原型，也有人認為他們只是一般的親友。無論脂硯齋是什麼人，他對《紅樓夢》所作的批評，則的確是給本來已經精彩無比的大觀園錦上添花，能讓讀者對《紅樓夢》更加著迷；也讓後人對八十回後書中人物的命運有了更多的猜測和想像。