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小說閱讀請客

發布時間:2021-12-13 01:13:11

❶ 小果樹請客這篇短文嗯讀了短文你有什麼收獲

田田在院子里種了一顆種子,種子長成了一株小果樹。小果樹請小雨點做客。小雨點很高興,讓小果樹喝飽了水。小果樹的綠葉越長越多。它請小鳥做客,小鳥很高興,幫小果樹捉蟲子。
小果樹開花了,它請小蜜蜂做客,小蜜蜂很高興,幫小果樹傳播花粉。
小果樹結果了,它請田田做客。田田很高興,吃了香甜的果子,又把種子種到泥土裡。
讀完這篇文章 我覺得做人要大氣 才能得道多助

❷ 請客能交到真正的友誼嗎為什麼

文考試中,閱讀理解題往往會佔有很大的比例,那麼為了提高同學們的閱讀理解能力,下面小編精心為大家整理了《請客》閱讀答案,供大家參考。

中國人是最喜歡請客的一個民族。從搶付車費,搶會鈔¹,以至於大宴客,沒有一件事不足以表示中國是一個禮讓之邦。我的錢就是你的錢,你的錢也就是我的錢,大家不分彼此;你可以吃我的,用我的,因為咱們是一家人。這種情形,西洋人覺得很奇怪。
其實,中國人這種應酬是利用人們喜歡佔便宜的心理。不花錢可以白坐車,白吃飯,白看戲,等等,受惠的人應該是高興的。一高興,再高興,三高興,高興的次數越多,被請的人對於請客的人就越有好印象。如果被請的人比我的地位高,他可以「有求必應」,助我陞官發財;如果被請的人比我的地位低,他也可以到處吹噓,逢人說項,增加我的聲譽,間接地於我有益,中國人向來主張「受人錢財,與人消災」的,不花錢而可以白坐車,白吃飯,白看戲,也就等於受人錢財,若不與人消災,就該為人造福。由此看來,請客乃是一種「小往大來的政策」,請客的錢不是白花的。知道了這一個道理,我們就明白為什麼對於親弟兄計較錙銖,甚至對於結發夫妻不肯「共產」的人,為請客而揮霍千金,毫無吝色;又明白為什麼家無儋石,對泣牛衣的人偏有請客的閑錢。原來大多數人的請客不是目的,而是手段;不是慷慨,而是權謀!
青蚨²在荷包里飛出去是令人心痛的,而「小往大來」的遠景卻是誘惑人的,在這極端矛盾的心情之下,可就苦了那些一毛不拔的慳吝者。當在搶付車費,搶會鈔,或搶買戲票的時候,為了面子關系,不好意思不「搶」,為了荷包關系,卻又不敢堅持要「搶」,結果是得收手時且收手,面子顧全了,荷包仍舊不空。最糟糕的是遇著了同道的人,你一搶他就放鬆,結果雖是「求仁得仁」,卻變了啞子吃黃連,心裡有說不出的苦。不過,慳吝的人也未嘗不請客;有時候,他們請客的次數要比普通人更多,因為吝者心貪,貪者畢竟抵不住那「小往大來」的遠景的誘惑。於是他們想拿最低的代價去博取最大的利益;每次請客吃飯,東西揀最便宜的吃,分量越少越好,最好是使客人容易飽,容易膩,而主人所費又不多。甚至連請幾天,昨晚剩的菜今天還可以吃,雖然讓客人吃別人的余唾頗為不恭,然而請客畢竟是請客,余唾吃了之後,仍舊不怕他不說一聲「謝謝」。這是手段之中有手段,權謀之外有權謀!
話又說回來了,請客真的是一種好風氣嗎?真的能聯絡感情嗎?我曾經親耳聽見搶會了鈔的人背面罵那讓步不堅持要搶的人,說他小氣,說他卑鄙。我又曾經親耳聽見吃了人家的酒飯的人一出大門就批評主人:五溜魚只有半邊,清燉雞只有半隻,煙臭如蕕,酒淡如水,廚子烹調無術,主人招待不周!可見中國既有了搶付錢的習俗,不搶付錢竟像是私德有虧,友誼有損;又有了濫請客的風尚,不請客的固然被認為不善交際,請客如果請得不快,那錢也只等於白花。勿謂郇廚既擾,即盡銜恩;須防金碗雖傾,終難飽德。老饕未饜,微祿半銷!「小往大來」的請客哲學真是害人不淺!
被請的人有時候也很苦:明知受人錢財就得與人消災,但是又沒有拒絕的勇氣,於是計劃「還席」或「回客」。受了人家的好處,再奉還若干好處給人家,這樣就算兩相抵消,不再負報答的.責任。其實這樣設想是自尋煩惱。最乾脆的辦法是既不請人,也不怕被人請。如果有人搶著代我付車費或會鈔,我就一聲不響,讓我的青蚨「回龍」。如果有人請我吃大菜我就兩肩承一口,去吃了就走,不耐煩道一聲謝,更不理會什麼是一飯之恩。假使人人如此,中國可以歸真返樸,社會上可以少了許多虛偽的行為,而政府也不再需要提倡儉約和禁止宴

❸ 小學五年級請客閱讀題答案

怎麼說呢 作業嘛 如果是為了應付 抄抄也無所謂啦 只要自己會做就行 不過最好呢 還是你給他講解一下 最好了 既豐富了自己 也幫助了同學。如果為了成績,還是自己做最好。

❹ 小學五年級下冊請客

《請客》閱讀答案
中國人是最喜歡請客的一個民族。從搶付車費,搶會鈔¹,以至於大宴客,沒有一件事不足以表示中國是一個禮讓之邦。我的錢就是你的錢,你的錢也就是我的錢,大家不分彼此;你可以吃我的,用我的,因為咱們是一家人。這種情形,西洋人覺得很奇怪。

其實,中國人這種應酬是利用人們喜歡佔便宜的心理。不花錢可以白坐車,白吃飯,白看戲,等等,受惠的人應該是高興的。一高興,再高興,三高興,高興的次數越多,被請的人對於請客的人就越有好印象。如果被請的人比我的地位高,他可以「有求必應」,助我陞官發財;如果被請的人比我的地位低,他也可以到處吹噓,逢人說項,增加我的聲譽,間接地於我有益,中國人向來主張「受人錢財,與人消災」的,不花錢而可以白坐車,白吃飯,白看戲,也就等於受人錢財,若不與人消災,就該為人造福。由此看來,請客乃是一種「小往大來的政策」,請客的錢不是白花的。知道了這一個道理,我們就明白為什麼對於親弟兄計較錙銖,甚至對於結發夫妻不肯「共產」的人,為請客而揮霍千金,毫無吝色;又明白為什麼家無儋石,對泣牛衣的人偏有請客的閑錢。原來大多數人的請客不是目的,而是手段;不是慷慨,而是權謀!

青蚨²在荷包里飛出去是令人心痛的,而「小往大來」的遠景卻是誘惑人的,在這極端矛盾的心情之下,可就苦了那些一毛不拔的慳吝者。當在搶付車費,搶會鈔,或搶買戲票的時候,為了面子關系,不好意思不「搶」,為了荷包關系,卻又不敢堅持要「搶」,結果是得收手時且收手,面子顧全了,荷包仍舊不空。最糟糕的是遇著了同道的人,你一搶他就放鬆,結果雖是「求仁得仁」,卻變了啞子吃黃連,心裡有說不出的苦。不過,慳吝的人也未嘗不請客;有時候,他們請客的次數要比普通人更多,因為吝者心貪,貪者畢竟抵不住那「小往大來」的遠景的誘惑。於是他們想拿最低的代價去博取最大的利益;每次請客吃飯,東西揀最便宜的吃,分量越少越好,最好是使客人容易飽,容易膩,而主人所費又不多。甚至連請幾天,昨晚剩的菜今天還可以吃,雖然讓客人吃別人的余唾頗為不恭,然而請客畢竟是請客,余唾吃了之後,仍舊不怕他不說一聲「謝謝」。這是手段之中有手段,權謀之外有權謀!

話又說回來了,請客真的是一種好風氣嗎?真的能聯絡感情嗎?我曾經親耳聽見搶會了鈔的人背面罵那讓步不堅持要搶的人,說他小氣,說他卑鄙。我又曾經親耳聽見吃了人家的酒飯的人一出大門就批評主人:五溜魚只有半邊,清燉雞只有半隻,煙臭如蕕,酒淡如水,廚子烹調無術,主人招待不周!可見中國既有了搶付錢的習俗,不搶付錢竟像是私德有虧,友誼有損;又有了濫請客的風尚,不請客的固然被認為不善交際,請客如果請得不快,那錢也只等於白花。勿謂郇廚既擾,即盡銜恩;須防金碗雖傾,終難飽德。老饕未饜,微祿半銷!「小往大來」的請客哲學真是害人不淺!

被請的人有時候也很苦:明知受人錢財就得與人消災,但是又沒有拒絕的勇氣,於是計劃「還席」或「回客」。受了人家的好處,再奉還若干好處給人家,這樣就算兩相抵消,不再負報答的責任。其實這樣設想是自尋煩惱。最乾脆的辦法是既不請人,也不怕被人請。如果有人搶著代我付車費或會鈔,我就一聲不響,讓我的青蚨「回龍」。如果有人請我吃大菜我就兩肩承一口,去吃了就走,不耐煩道一聲謝,更不理會什麼是一飯之恩。假使人人如此,中國可以歸真返樸,社會上可以少了許多虛偽的行為,而政府也不再需要提倡儉約和禁止宴會了。

注釋:1.會鈔:付賬 2.青蚨:指錢

閱讀題:

1.「中國是一個禮讓之邦」的表現是:

2.文中所揭露的不同類型的人請客時的心理實質分別是什麼?

3.作者認為濫請客成為一種時尚,是因為人們喜歡佔便宜。結合文章,從請客的人、被請的人兩個方面分析「佔便宜」的含義。

4.下列對這篇散文的賞析,不正確的兩項是( )

A. 這篇文章充滿了幽默,作者以自己敏稅的觀察和尖刻的言辭批判了「小往大來」 的請客哲學。

B.作者對濫請客的習俗深惡痛絕,但他開出的使「中國可以歸真返樸」的葯方也不過是一種願望,因為無論昨天還是今天,這些「虛偽的行為」一定程度上還對人的生活有影響力。

C.本文從「請客社會學」寫到「請客心理學」,將種種醜陋一樣一樣挑明了給世人看,滑稽、耐讀。

D.作者從日常生活瑣事入筆,言淺意深、言近旨遠,對中華民族的好客、禮讓進行了深刻的剖析和揭露。

E.這篇文章總的說來,寫得比較輕松,從容不迫,嬉笑怒罵皆成文章,幽默之中包含著哲理,聰明人看了會發出會心的微笑。

參考答案:

1.搶付車費,搶會鈔,以至於大宴客。(答「我的錢就是你的錢⋯⋯」不對,它是實質,不是「表現」。

2.大多數人(普通人)請客不是目的,而是手段;不是慷慨,而是權謀。慳吝者請客是手段之中有手段,權謀之外有權謀。

3.被請客的人認為不花錢可以白坐車,白吃飯,白看戲等是佔了便宜;請客的人認為花了錢可以幫助自己陞官發財,增加自己的聲譽,這乃是一種大便宜。

4.C D。

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內容預覽:
文/夏志清
《請客》是一部很耐看的小說。
作者於仁秋, 是我的學生唐翼明、查建英的好朋友, 一九八○年代中期,他們和其他幾個大陸留學生組織了一個文學團體「晨邊社」。他們的第一次活動,是座談留學生文學,由於仁秋主講。我當時在報紙上讀了他們的座談紀要,就有印象。他們討論了錢鍾書、於梨華、 陳若曦等人的作品,這些作者及其作品我都曾寫過文章的。我讀於仁秋在座談會上的發言,知道他很認真地讀過我的著作。我看了那篇「座談紀要」, 對唐翼明說,此文收集了很多資料,再擴充一些便可以做成一篇碩士論文,這樣子拿去在報紙上發表未免可惜了。那次座談中,於仁秋已經談到觀察美國社會、觀察美國人,注意到很多留學生作品在這方面的膚淺,又強調要刻畫人物刻畫人性。那時我就覺得他很喜歡讀書想問題,討論作品也有些獨到的見解,現在讀了他的小說,覺得可以說,他從那時起就著手准備寫《請客》了。
仁秋的專業是歷史,不是學文學的。他來寫小說,是因為……
別忘了採納喲

❻ 哪有賈平凹的散文《說請客》的鑒賞

初見賈平凹先生,心裡是有些意外的:這位自稱「長安最丑的男人」其實長得濃眉慈目,輪廓分明,和他的文字一樣耐看。他沒有一點名人的架子,也沒有一般文人的清高。和他談話如沐春風,十分愜意。感覺他既是一位隨和的長者,也是一見如故的朋友。他自嘲說,自己「長得很土,衣著和舉止也土」。但同他交流,我卻深感他的內心是現代的。他對人生孤獨意識、悲劇意識的思考和洞察都是獨特的,思想的前衛性甚至遠遠超過了許多名噪一時的新銳。
閱讀平凹先生的作品是從《雞窩窪里的人家》開始的。當時就覺得小說情節動人,文字洗練優美,充盈著一股濃濃的黃土高原的味道,頗為心儀。以後陸續讀過了他的許多小說和散文,漸漸對他有了深一點的了解。
在文壇上,他是一個頗有爭議的人。《廢都》的出版,曾經引發文壇大地震。在受誹謗和抨擊最猛烈的時候,他寫了一個條幅掛在自己的書房:默雷止謗,轉毀為緣。他深信,時間是檢驗作品最好的工具。在困境中,他埋首寫作,完成了《白夜》、《土門》、《高老莊》等大量作品。
他的小說「多轉移,多成效」。早期風格清麗,而後是混沌,再蛻變為頹廢,最後積淀為深厚,力圖把西方的抽象融入東方的意象。文學評論家謝有順曾說,賈平凹是被人公認的當代最具有傳統文人意識的作家之一,但其實他的作品內部的精神指向卻不但不傳統,而且深具現代意識。對這個評價,我以為是確的。
而作為《美文》雜志的主編,他倡導新文學觀,鼓呼掃除浮艷之風,在散文家中獨樹一幟。他的《我不是個好兒子》、《紅狐》《小楚》、《商州又錄》,或追念親友,或回首往事,或細說風貌,都是情景並存,啟人深思;《四十歲說》、《關於女人》、《說家庭》、《說請客》,或犀利獨到,或幽默風趣,無不表現出作者的豁達與睿智。雖然記的是一時之感,生活片斷,卻令我感受到人之性靈和一種生命的實感。
近日讀其新作《三游華山》。似有所悟。三次為華山來,卻未登山而歸,緣由何在?平淡的語言,娓娓道來,揭示的是樸素而深刻的哲理,頗可以同豐子愷的《初冬浴日漫感》相比論。
返樸歸真。我以為這正是平凹為人為文所追求的境界。
、《說請客》(1994年)
請吃和吃請,都是一個吃字,人活著當然不是為了吃,但吃是活著的一個過程,人樂趣於所有事物的過程。在西方,社會靠金錢和法律維系,中國講究權勢和人情,一切又都表現在吃。
【道理不錯。但「人樂趣於……」這種措辭不合語法。「樂趣」就是個名詞,不是動詞。語言畢竟是社會通用的東西,不能全由自己做主,任意處置。】
……吃食的不同卻要改變人的品種的。禿隼之所以形容惡丑、性情暴戾,禿隼的食物是腐肉,鳳凰吃的是潔蓮之果,清竹之實,鳳凰才氣質高貴,美麗絕倫。人對食品有好有惡,和尚沒有不高古的,酒鬼沒有不喪德的,湖南人吃辣椒多革命,山系人吃醋少鋪張,……
【跟前面在《進山東》里說蔥卷大餅吃出聖人的那個論調一樣。建議平凹開辦人才養殖場,或人才飼料製造廠,一定發財。大概平凹見過鳳凰吃食,沒見和尚作惡的記載吧?大概這就是人家說的「滿嘴裡跑火車」吧?】
【平凹散文,似乎是三十以後始盛,四十以後始衰。不知五十以後如何發展?以古今大文人觀之,應是如酒如參,如松如柏,老而彌佳。】
參考,很難找全問的!

❼ 誰能給我推薦幾本關於當代社會官場請客送禮吃飯方面的小說

我推薦你看一看《滄浪之水》,這本小說描寫了一個大學畢業生一步步融入官場的故事。。。裡面有大量這方面的描寫,但也不只有這些描寫。。。

❽ 短文林則徐請客,他是一個怎樣的人

❾ 宗本請客講的是什麼故事

從前有位宗本縣官。家裡堆滿了發霉的糧食,卻捨不得施捨給百姓。
宗本家裡有個聰明的僕人,名叫土登。一天土登向百姓們宣布,他要讓宗本擺幾天宴席。百姓們聽了哈哈大笑,誰也不相信。土登笑眯眯地說:「你們等著瞧吧。」…………………………………………………………………… 總本瞪著雙眼,嘴裡直喘出氣,臉色變得像灰不溜秋的猴子。

閱讀全文

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