小說佛母蓮花手執金剛杵雙修閱讀

A. 左手拿蓮花右手拿降魔杵的菩薩

虛空藏菩薩

B. 各位師父：我是去年四月皈依的父賜了法號但沒皈依證，師父讓我與他雙修給我佩戴了十字金剛杵，說佩戴此杵

五戒裡面有一條「不邪淫」。不管以什麼方式都不能破戒。建議遠離你師傅
汝等比丘，於我滅後，當尊重、珍敬波羅提木叉，如暗遇明，貧人得寶。當知此是汝等大師，若我住世，無異此也。「《佛遺教經》

若諸世界六道眾生其心不淫。則不隨其生死相續。汝修三昧本出塵勞。淫心不除塵不可出。縱有多智禪定現前。如不斷淫必落魔道。上品魔王中品魔民下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此魔民熾盛世間。廣行貪淫為善知識。令諸眾生。落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地先斷心淫。是名如來先佛世尊。第一決定清凈明誨。是故阿難若不斷淫修禪定者。如蒸沙石欲其成飯。經百千劫只名熱沙。何以故此非飯本石沙成故。汝以淫身求佛妙果。縱得妙悟皆是淫根。根本成淫輪轉三途必不能出。如來涅槃何路修證。必使淫機身心俱斷斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。如我此說名為佛說。不如此說即波旬說。《楞嚴經》

C. 左手摸著蓮花底座、右手拿高舉金剛杵的是什麼佛像

高舉金剛杵的喲很多 蒲巴金剛 、馬頭明王、 大黑天、 都有

D. 二十一度母贊的釋義

經名：《聖度母贊》
在這首《聖度母贊》中，宣說了二十一尊度母，每一尊度母都以一個偈頌進行贊頌，所以這部經也叫《二十一度母贊》。
阿底峽尊者認為，《二十一度母贊》屬於事續，事續總共有三十五品，其中第三品就是《二十一度母贊》。日藏大師則認為，《二十一度母贊》屬於瑜伽續，瑜伽續的第五百七十品就是《二十一度母贊》。後來的個別大德認為，《二十一度母贊》既屬於事續，也屬於瑜伽續，這並不相違，就像《文殊真實名經》有無上密法的解釋方法，也有普通密法的解釋方法。綜上所述，可以這樣認為：從究竟意義上講，《二十一度母贊》可以按照無上密法解釋，但根據所化眾生的根機，也可以按照事續和瑜伽續解釋。
在這首《度母贊》中，提到了二十一尊度母，不管是綠度母、白度母還是其他度母，本體都是一個，只要經常念誦《度母贊》，就會獲得一切度母的加持。
從本體上講，二十一尊度母是一個佛母，之所以用二十一個偈頌從不同側面進行贊頌，是因為在不同眾生面前，度母示現的形象、身色 、功德等不盡相同。
除了《二十一度母贊》，佛經中還有很多度母經典。前兩天，翻看了藏文《大藏經》，發現了大量的度母經典和息增懷誅的修法儀軌。在藏傳佛教的伏藏品中，也有很多度母儀軌。當然，大家不要認為，度母法門是藏傳佛教獨有的。其實，在漢文《大藏經》中，也有很多度母法，而且在唐朝的時候，度母法在漢地也有所弘揚。
從表面上看，這首《度母贊》非常簡單，總共只有二十一個頌詞，但實際上，它的意義非常深廣。在藏地，有很多度母法的伏藏品和儀軌。這次我是從字面上講解《度母贊》，其實《度母贊》的解釋方法很多，每個頌詞都可以按照生起次第、圓滿次第乃至大圓滿來解釋，在按照大圓滿解釋時，可以按照心部、界部乃至竅訣部的方式解釋。如果真要廣講，一個頌詞的內容都非常多。在具體實修的時候，從《度母贊》也衍生出許多儀軌，在這些儀軌中，結合息增懷誅等事業，每一尊度母都有不同的觀想次第。
如果想遣除違緣、具足順緣，修度母法是最好的辦法。《度母贊》中說得很清楚，依靠度母可以獲得一切成就。在藏地，很多大德雖然不明說，但實際上都將度母作為三根本[ 三根本：上師、本尊、空行，上師給予加持，本尊賜予悉地，空行成辦事業。
按有些大德的觀點，這個偈頌是遣除愚痴、獲得智慧的祈禱文。為了開智慧，有些人經常修文殊法。其實，度母法也是開智慧法。如果食用按照特定度母儀軌加持的葯丸，能極大地增長智慧。如果不會這種儀軌，只念度母心咒或者《度母贊》，也可以開智慧。
總頂禮：
嗡 頂禮至尊聖度母
「嗡」既是呼喚詞，也是與諸佛菩薩的身口意相應的一種咒語。「至尊」是對聖者度母的尊稱。這句經文的意思是：在具足智慧、悲心、清凈戒律、利益眾生等功德的聖者度母面前，我恭恭敬敬地頂禮。
頂禮奮迅救度母，目如剎那閃電光，
三域怙主蓮花面，花蕊綻放從中現。
在二十一度母中，第一尊叫做奮迅度母，她的身體為紅色或者黃色，右手結救護眾生的勝施印，左手持蓮花，花上有右旋海螺。
所謂「奮迅度母」，「奮」意思是勇猛，「迅」意思是迅速，合起來就是度化眾生極其勇猛、迅速。麥彭仁波切曾說，在所有的本尊當中，度母的加持是最快速的。
奮迅度母具有什麼功德呢？偈頌中說，「目如剎那閃電光」。意思是，就像暗夜中的閃電一剎那照亮萬物一樣，度母的智慧眼能一剎那照見器情世界、世出世間的一切所知。
度母的歷史來源是什麼呢？偈頌中說，「三域怙主蓮花面，花蕊綻放從中現」。「三域」是欲界、色界、無色界，「三域怙主」就是指三界的怙主觀世音菩薩，「三域怙主蓮花面」是形容觀世音菩薩的面容就像蓮花一樣圓滿，「花蕊綻放從中現」是說度母是從觀世音菩薩的淚水中出現的。
佛經中記載：很早以前，鼓音如來在種種光世界出世。當時度母是一個公主，名字叫慧月，她對鼓音如來和僧眾作了百千萬年的供養。供養以後，僧眾勸她以此善根發願獲得男身。公主說：「在此無有男士亦無女，無我無人亦無心意識，假名安立男女無意義，世間庸愚而生妄分別。」隨後她發了三大願：「一、世界上很多佛陀都是以男身度眾生，我發願以女身度化眾生；二、願我每天度一百萬眾生；三、願我從觀世音菩薩的眼淚中出現，分擔觀世音菩薩度化眾生的事業。」公主發願後，於無量歲月精進修持，最終成就了大願。有一天，觀世音菩薩以慧眼觀察，發現自己雖然度化了無量眾生，可是六道眾生並沒有減少，他不禁悲從心生，流下兩滴眼淚，兩滴淚水變成了兩朵蓮花，從蓮花中出現白度母和綠度母。她們在觀世音菩薩面前發誓：「菩薩，請您不要傷心，我們願意幫您度化眾生。」然後，兩尊度母又顯現為二十一度母。從那以後，她們就開始協助觀世音菩薩廣度眾生。
其他佛經中說：很久以前，有一個叫無垢光的比丘，他得到了十方如來的灌頂而成為觀世音菩薩，觀世音菩薩又獲得了五方佛的灌頂，然後他的心間出現了度母。
既然度母是從觀世音菩薩的眼淚或者心間化現的，實際上他們就是一個本體，所以祈禱度母和祈禱觀世音菩薩是相同的。在漢地，一般認為觀世音菩薩是女性菩薩；在藏地，一般認為觀世音菩薩是男性菩薩。如果按照漢地的說法——觀世音菩薩以女相度化眾生，這和藏地的說法——度母以女相度化眾生，二者密意可以說是相通的。
頂禮月色白度母，秋百滿月聚集臉，
成千群星同匯聚，盡放威光極燦然。
這里頂禮的是白度母。因為這尊度母有七隻眼睛，雙腳掌、兩手掌各有一隻眼睛，臉上有三隻眼睛，所以也叫做七眼佛母。在她的七隻眼睛當中，眉間的眼睛觀諸佛菩薩，其他六隻眼睛觀六道眾生。
這個偈頌大意為：秋天的月亮遠離了塵埃、雲霧，白度母的面容猶如一百個秋天的滿月聚在一起，她的身體放出燦爛的威光，猶如成千上萬的群星匯聚，從光芒中降下甘露，遣除一切眾生的熱惱。
白度母和妙音天女是一個本體，所以修白度母跟修妙音天女作用比較類似。如果妙音天女法修得好，能極大地增上智慧，在寫詩詞、辯論方面會有不共的能力，所以，修白度母也可以開發智慧。
在藏傳佛教中，白度母是長壽三尊之一，在很多高僧大德的住世祈禱文里，祈禱的都是長壽佛、尊勝佛母和白度母。因此，白度母也可以說是長壽佛的幻化。如果我們想讓自己或者他人長壽，祈禱白度母是相當重要的。
頂禮紫磨金色母，蓮花庄嚴其妙手，
布施精進苦行靜，安忍禪定行境性。
這里頂禮的是紫磨金色度母。這尊度母身體黃色，右手結勝施印，左手持蓮花，花上有能遣除貧窮、賜予財富的如意寶，以這樣的蓮花和如意寶庄嚴她的妙手。
這尊度母的特點是以六波羅蜜多度化眾生。在此處的六波羅蜜多中，第一是布施，第二是精進，第三是苦行寂靜 ，第四是安忍，第五是禪定，第六是行境性 。
祈禱紫磨金色度母可以增長智慧、福德、壽命，遣除痛苦、愚痴、災難。所以，大家應該以歡喜心向她祈禱，這樣就能獲得自己希求的一切悉地。
頂禮如來頂髻母，奉持無邊尊勝行，
獲得無餘波羅蜜，一切佛子近依止。
這尊度母叫做頂髻度母或者尊勝度母。為什麼叫這個名字呢？因為一切如來都將這尊度母視為自己的頂髻。在一切有情當中，如來處於最高貴的位置，既然如來都將度母視為自己的頂髻，可見她的功德多麼不可思議。
在這個偈頌里，講了頂髻度母三方面的功德：
1.奉持無邊尊勝行。度母能勝伏一切怨敵和魔軍，對於世間和出世間、輪回和涅槃所攝的一切逆緣，她沒有不能戰勝的。
2.獲得無餘波羅蜜。度母圓滿了從布施到智慧之間的十波羅蜜多。大家應該清楚，既然圓滿了十波羅蜜多，那度母就不是一般的天女，也不是菩薩女，而是獲得無學果的佛陀。
3.一切佛子近依止。一地到十地的所有菩薩都恭敬依止度母。
頂髻度母身體橘黃色，右手結勝施印，左手持長壽寶瓶，寶瓶中盛滿無死甘露，以此滅盡眾生相續中的貪嗔等煩惱，遣除眾生的貧窮和不順，尤其是遣除修持六度的違品。
大家應該恭敬頂禮度母，也要經常修持度母法。在這個時候，沒必要強分藏傳佛教、漢傳佛教、南傳佛教。實際上，只要是具足功德的聖者，我們就應當恭敬、頂禮。為什麼呢？因為聖者的智慧、悲心、能力遠遠超過我們這些凡夫。有的時候，如果人們過於執著自己的宗派和民族，就不會恭敬有功德的對境。比如你覺得，度母是印度和藏地高僧大德依止的對境，而我是學凈土宗、學禪宗的，以這種分別念作祟，你就會覺得沒必要學習度母法。其實這就是一種孤陋寡聞的想法。
頂禮吽音叱吒母，聲遍欲色虛空界，
其足壓伏七世間，皆能勾招盡無余。
這里頂禮的是吽音叱吒度母。「吽」代表大悲菩提心，「叱吒」代表無緣的空性智慧，吽音叱吒度母發出智悲雙運的聲音，傳遍欲界、色界和無色界，她的雙足壓伏著地獄、餓鬼、旁生、人、阿修羅、天以及中陰界 ，能勾招、降伏、攝受一切邪魔外道。
吽音叱吒度母身體紅色，右手結勝施印，左手持蓮花，蓮花上有弓箭。實際上，這尊度母就是懷業九本尊里的作明佛母。法王造過作明佛母的儀軌和贊頌文。如果有些人貪心極其熾盛，無法守持清凈的戒律，只要念誦、觀修作明佛母，貪心就會自然消除。所以，想守持凈戒者要多祈禱吽音叱吒度母。
依靠吽音叱吒度母，可以成就懷業，從而攝受一切有形和無形的眾生。很多道友想弘揚佛法、利益眾生，只要經常祈禱這尊度母，不僅能戰勝修行過程中的一切違緣，也能攝受無量眾生，自在地弘揚佛法。
頂禮帝梵恭奉母，火神風神自在供，
鬼王起屍及尋香，夜叉眾會皆贊嘆。
這尊度母叫大威德度母，也叫諸世間恭奉度母。她的身體紅色，右手結勝施印，左手持蓮花，花上有金剛橛。雖然這尊度母是寂靜度母，但為了表示摧毀各種邪見，所以她示現坐在火焰中。
這個偈頌講到，帝釋天、梵天、火神、風神、自在（即水神）、鬼王、起屍、尋香、夜叉都供養、頂禮、贊嘆大威德度母。續部中說，我們這個世界由十大主尊護持，其中帝釋天護持東方，火神護持東南方，尋香（即乾達婆）護持南方，起屍護持西南方，水神護持西方，風神護持西北方，鬼王護持東北方，夜叉護持北方，梵天護持上方，地神護持下方。這些主尊在世間非常有名望，各自有無量眷屬，可是他們見到度母都生起極大敬畏心，都供養、頂禮、贊嘆她，可見度母的功德多麼不可思議。
頂禮勝伏他方母，札啪盡毀敵惑輪，
右屈左伸足壓伏，盛燃熊熊烈火焰。
這尊度母叫勝伏他方度母，也叫滅敵度母。依靠她的慈悲和威力，可以勝伏一切怨敵、魔眾製造的違緣。
一般來講，對愚昧無知的眾生，度母會以慈悲的方式調伏，而對剛強難化的眾生，她會以威猛的方式調伏。因此，為了摧毀怨敵和魔眾幻化的危害，勝伏他方度母口中發出「札德」、「啪德」的威猛咒音。「札德」是凈除輪回的咒語，它是悲心的本體，「啪德」是清凈涅槃的咒語，它是智慧的本體，這兩個咒語合起來，表示智悲雙運，依靠這種智悲雙運的力量，沒有不能勝伏的違緣。
雖然從總體上講，勝伏他方度母屬於寂靜相，但為了表示摧毀敵軍、冰雹、戰亂、瘟疫等逆緣，她帶有少許忿怒相：身體為藍色，姿勢為右腿屈、左腿伸，其足壓伏一切怨敵，安住於熊熊的火焰中，右手結勝施印，左手持蓮花，花上有斬斷無明邪見的寶劍。
頂禮大怖救度母，摧毀一切兇猛魔，
蓮花容顏現顰眉，無余斬盡諸仇怨。
這里頂禮的是大怖救度母。生活中有很多恐懼，有些人對魔障恐懼，有些人害怕怨敵，有些人擔心生意折本，有些人害怕工作不順……依靠這尊度母，所有這些恐懼都能遣除。
大怖救度母身體紅色，右手結勝施印，左手持蓮花，花上有燃燒的金剛杵，以此摧毀一切兇猛魔眾。這尊度母的容顏本來像蓮花般美麗，但在難調難伏的眾生面前，她略顯忿怒之態——皺著眉頭，憑借她的威力，能夠無余斬盡一切怨仇。
此處所謂的「無余斬盡諸仇怨」，並不是傷害怨敵。在佛教中，經常有「摧毀」、「降伏」、「驅逐」等字眼，其實，這都是利益眾生的手段，如果對眾生沒有利益，佛教絕不會使用這些手段。世間人為了維護自己，對怨敵該殺的殺，該趕的趕，很多國家的政策也是如此。但佛教不是這樣，表面上看，這里說依靠度母的威力斬盡一切怨敵，但實際上，這是以慈悲心令怨敵斷除邪行。密法中有降伏法，但只有具備超度能力的人方可行持，大家對此一定要清楚。
頂禮三寶嚴印母，手指當胸露威嚴，
庄嚴無余諸方輪，自之光芒普縈繞。
此處頂禮的是三寶嚴印度母，也就是綠度母，她右手結勝施印，左手當胸結三寶印（拇指和無名指對捏，其餘三指豎立），以三寶印捏著蓮花，蓮花上有法輪（綠度母有各種畫法，有些手中的蓮花上沒有法輪，有些手中沒有蓮花，直接拿著法輪）。她是一切諸方的庄嚴，身體的光芒縈繞一切有緣眾生。
在漢地歷史上，其實也有修度母法的人，只是不像藏地那麼多而已。清朝的時候，章嘉國師在宮廷傳過綠度母法，乾隆的母親就是修綠度母法的。北京雍和宮有一幅舊的綠度母唐卡，這是非常珍貴的文物，整幅唐卡由數千塊不同色澤的錦緞綉成，這就是乾隆母親的遺物。
頂禮歡悅威德母，頂飾光鬘誠斑斕，
喜笑大笑聖咒音，懷柔群魔與世間。
這里頂禮的是歡悅威德度母。這尊度母具有無漏的大歡喜，依靠她的威德，能度化無量眾生，她的頂飾和光鬘五彩斑斕，口中發出「哈哈、呵呵、嘿嘿、吙吙」的大笑聲，笑聲中發出「嗡達熱德達熱德熱娑哈」的咒音，以此咒音能懷柔群魔與一切世間眾生。
如果想度化眾生，首先要收服眾生的心，而要收服眾生的心，自己就要具足威德和魅力，否則，眾生是不會接近你的。就像在一個家庭中，如果一方沒有吸引對方的魅力，即使想留住對方，對方也不會呆在自己身邊，雙方在一起只會吵架。如果我們有了威德和魅力，就像有鮮花的地方會聚集蜜蜂一樣，眾生自然會聚集在我們身邊，這樣的話，利益眾生就不困難了。因此，如果有人想度化眾生，就要多祈禱度母，依靠度母的加持，自己一定會具足攝受眾生的能力。
頂禮解厄聖度母，能召一切護地神，
顰眉豎動發吽光，消除所有諸貧窮。
這里頂禮的是解厄度母。依靠這尊度母，可以遣除災難和厄運，也能勾招一切護地神[ 護地神范圍很廣，包括上界的帝釋天、日神、月神等天龍八部，也包括下界的土地神、水神、山神。
在行路的時候，比如晚上走夜路，或者到比較危險的地方，只要憶念解厄度母，一切護地神都會護持行者。解厄度母身體橘黃色，右手結勝施印，左手的蓮花上有伏藏寶瓶，她的表情略帶忿怒相——顰眉豎動，心間的吽字發出光芒，以此光芒勾招福德和財富，遣除眾生的貧窮之苦。
解厄度母其實就是財神。現在很多人特別想發財，二十年前，有些人就讓我傳黃財神法，但我一直沒有講。因為財富到底有利還是有害，這是很難說的。作為修行人，財富多了很容易散亂。在我們學院，有些財富不錯的人經常出現違緣，沒有財富的人修行還是很順利的。當然，在家人跟出家人不同，他們確實需要一些財富，如果一點財富都沒有，在世間生存也很困難。今天講了解厄度母，也算是傳了財神法，想發財的人要多祈禱她，依靠度母的加持，自然而然會得到財富。
頂禮月相冠冕母，一切飾品極璀璨，
無量光佛髻中現，恆常光芒最耀眼。
這里頂禮的是月相冠冕度母，也叫吉祥度母。這尊度母頭頂有半月形冠冕，身上的飾品璀璨奪目，任何眾生看到後，都會生起無比的歡喜心。她的頂髻中有部主無量光佛，身體恆常發出耀眼的光芒，手中的蓮花上有吉祥結，能遣除眾生的一切痛苦，賜予眾生一切吉祥。
在世間，每個人都希望自己的家庭、生活和事業吉祥如意。如果人們能夠祈禱吉祥度母，依靠她的加持，就能將一切違緣轉為順緣，痛苦轉為快樂，不吉利轉為吉祥。
頂禮烈焰聖度母，如末劫火住光鬘，
右伸左屈喜姿態，擊毀一切諸敵軍。
這尊度母叫烈焰度母，也叫勝敵度母。她的身體紅色，右手結勝施印，左手持蓮花，蓮花上有金剛杵，以此降伏一切邪魔外道，並將其心識超度到清凈剎土。她安住於如末劫火般的光鬘中，呈現右腿伸、左腿屈的歡喜姿態，她轉動妙法輪，度化一切有緣眾生，並擊毀一切人和非人的敵軍。
如果修持烈焰度母，就具足了抵禦外魔的金剛護輪，一切怨敵都無法侵入。其實，密宗的普巴金剛、忿怒蓮師、大威德金剛等降魔本尊都是度母的化身，在末法時代，修持這些除障法非常有必要。
頂禮顰眉聖度母，手掌壓地足踩踏，
面露怒容發吽聲，擊破七重一切處。
這里頂禮的是顰眉度母。這尊度母身體藍色或者黑色，右手以降伏印壓地，以此壓伏一切魔眾，左手持蓮花，花上有燃燒的金剛杵，以此摧毀一切魔障。顰眉度母雙足踩踏大地，面露怒容[ 顰眉度母是半忿怒相，跟普巴金剛等完全的忿怒相是有區別的。
口中發出「吽」的咒音，以此擊破三惡趣、人、欲界天、色界以及無色界的一切魔軍。
頂禮安樂柔善母，寂滅涅槃行境性，
真實咒語嗡娑哈，摧毀一切大罪惡。
這里頂禮的是安樂柔善度母。這尊度母身體白色，右手結勝施印，左手持蓮花，花蕊中有妙瓶，妙瓶中降下甘露。所謂「安樂」，是果位上無漏，沒有任何痛苦；所謂「柔」，是沒有業和煩惱的粗暴，極其柔和；所謂「善」，是因地時沒有造惡業，完全是善業。由於具足這些特點，所以這尊度母有安樂母、柔母、善母等不同名稱。由於對一切萬法無礙通達，所以她能安住於寂滅涅槃的行境（這尊度母其實就是普賢佛母，她不住有寂二邊，安住於法身的境界）。
頂禮明覺吽度母，眾會圍繞極歡喜，
怨敵之身悉擊碎，十字庄嚴明咒吽。
這里頂禮的是明覺吽度母，也叫放光度母。這尊度母身體紅色，右手結勝施印，左手持蓮花，花上有十字金剛杵。她被成就諦實語、等持、辯才的聖眾圍繞，由於內心極為歡喜，而引發身體放出大光芒。在她的身體中，有被「嗡達熱德達熱德熱娑哈」這十個字所庄嚴的「吽」字，發出無量光芒，摧毀眾生的無明愚痴、我執、我所執以及一切魔眾和怨敵。
頂禮震撼三界母，足踏吽相為種子，
須彌玻雪曼達龢，三世間界皆搖動。
這里頂禮的是震撼三界度母，也叫無量鎮壓度母。這尊度母身體橙色，右手結勝施印，左手持蓮花，花上有佛塔。她足踏大地，其種子字為「吽」字，她的身體發出無量光芒，從而震動須彌山、玻雪山、曼達龢山在內的一切三世間。
頂禮滅毒聖度母，手持天海相皎月，
誦二達龢啪字聲，無余滅除一切毒。
這里頂禮的是滅毒度母，也叫孔雀度母（孔雀具有滅毒的能力，最厲害的龍毒也可以消除，故以孔雀稱呼這尊具有滅毒能力的度母）。
這尊度母身體白色，左手持蓮花，花上有天界的甘露海般皎潔的明月，口誦「嗡達熱德達熱德熱色龢波夏達龢哈龢哈龢啪德娑哈」，以此能無余滅除貪嗔痴三毒以及混合毒、眼見毒[ 某些龍類有劇毒，甚至眼見到它們就會中毒等一切毒。
在所有的毒當中，最可怕的是我執毒，一切凡夫都深染此毒。除了毒害心靈的我執毒以外，世間還有許多毒害身體的毒。通過祈禱度母，眾生的心靈和身體都能遠離一切毒害。
頂禮天王所敬母，天人非人咸依止，
披甲歡喜之威德，遣除爭斗與惡夢。
大家應該清楚，度母在法身層面是普賢佛母，在報身層面是金剛亥母或者金剛瑜伽母，在化身層面是妙音天女或者吉祥天女，三身在本體上是無二無別的。
這里頂禮的是天王所敬度母，也叫大白傘蓋佛母。這尊度母受到帝釋天、大自在天、遍入天等一切天王恭敬。既然天王都恭敬度母，人王就更不用說了，人王最多是幾十億人的頭頭，和天王相比沒什麼了不起的，所以，人間的國王、主席、總統、總理也應該恭敬度母。
偈頌中說「天人非人咸依止」，意思是，一切天人和阿修羅、夜叉、羅剎、餓鬼等非人都依止度母。因此，當我們遇到非人危害時，應該馬上祈禱度母。現在有些人說自己身上有附體，我建議這種人多念度母心咒，我堅信，依靠度母的加持，一切非人的危害都會遣除。
所謂「披甲歡喜之威德，遣除爭斗與惡夢」，意思是，如果對度母有歡喜心、信心、恭敬心，經常觀想度母，經常念誦《度母贊》或者度母心咒，就能披上保護自他的鎧甲，依靠度母的威德力，國家、民族、家庭、個人之間的一切爭斗包括惡夢都能遣除。
有些人總是看不慣這個，看不慣那個，所以經常和別人發生沖突。包括有些學佛的人也是如此，見面時互相笑笑，但實際上是皮笑，肉並沒有笑，內在的不和合從所作所為表現得很清楚。除了個人之間的小戰爭，還有國家間的大戰爭，比如第一次世界大戰、第二次世界大戰。（其實，很多家庭也有「第一次世界大戰」和「第二次世界大戰」，有些人在「世界大戰」中已經失敗甚至「犧牲」了。）通過修持度母法，一方面能平息大大小小的戰爭，另一方面如果戰爭不可避免，自己也會在戰爭中獲勝。
頂禮消疫聖度母，日月雙眸光鮮明，
誦二哈龢德達龢，消除劇猛瘟疫病。
這里頂禮的是消疫度母，也叫蘭若度母。她的身體為橙色，左手的蓮花上有寶瓶，瓶中盛滿消除瘟疫的無死甘露。她的雙目猶如日月，放出無量光芒，口誦「嗡達熱德達熱德熱那摩哈龢喝龢吽哈龢娑哈」，以此能遣除麻風病等一切瘟疫和疾病[ 包括現在無法治癒的癌症、艾滋病等絕症。
以前，藏地有個地方流行瘟疫，當地人幾乎滅絕了。在附近的山上，有一個閉關多年的修行人，當地人請求他指點生路。修行人打卦並且入定觀察後，要求人們在四處張掛度母經旗。當地人依言而行，到處張掛度母經旗，並且念了很多《度母贊》和度母心咒。後來，凡是被吹過經旗的風接觸身體的人都痊癒了，而且那裡再沒發生過瘟疫。
頂禮具光勝度母，安立一切三真如，
正具寂滅威神力，摧魔起屍夜叉眾。
這里頂禮的是具光度母（即具光佛母）。這尊度母身體白色，左手的蓮花上有吉祥金魚，她的額間有白色的「嗡」字，喉間有紅色的「阿」字，心間有藍色的「吽」字，「嗡阿吽」三真如字發出白紅藍三種光，照射一切眾生，令其身語意變為三金剛的本性。具光度母寂滅了貪嗔痴等煩惱，具足智悲力等威神力，能夠摧毀邪魔、起屍、夜叉等惡性眾生。
在觀修度母時，應該觀想她的身口意放光，讓一切眾生的身口意得以清凈，尤其是這些光照射障礙修行的惡性非人，令它們相續中的惡念滅盡，並且獲得安樂。大家應當明白，修度母法雖然能一瞬間摧毀魔眾，但這不同於世間人用核武器一瞬間消滅敵人，這其實是利益眾生的方便。

E. 准提佛母藏語叫

【准提菩薩】

又名七俱胝佛母，又稱准提觀音，為六觀音之一。其像有二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十八臂、三十二臂、八十四臂等不同，通常是十八臂。《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》說：『應畫准提佛母像，身黃白色。結跏趺坐，坐蓮花上。身佩圓光，著輕縠，如十波羅蜜菩薩衣，上下皆作白色』。又雲：『其像面有三目，有十八臂，上二手作說法相。右第二手作施無畏，第三手執劍，第四手持念珠，第五手掌俱緣果，第六手持鉞斧，第七手執鉤，第八手執金剛杵，第九手執寶鬘；左手二手勢如意寶幢，第三手持開敷紅蓮花，第四手持軍，第五手絹索，第六手持輪，第七手商佉，第八手賢瓶，第九手掌般若梵篋。蓮花下畫水池。池中有難陀龍王、塢波難陀龍王托蓮華座。上畫二凈居天子。』

F. 佛母准提神咒 注音

准提佛母就是觀世音菩薩的化身，母音老人親傳准提佛母咒及手印。

神咒原文：
稽首皈依蘇悉帝頭面頂禮七俱胝
我今稱贊大准提唯願慈悲垂加護

南無颯哆喃。三藐三菩陀。
俱胝喃。怛侄他。
唵。折戾主戾。准提娑婆訶。

准提神咒讀音(拼音)：
南無(nā mó) 颯哆喃(sà ō nán) ，三藐三菩陀(sān miǎo sān pú tuó),
俱胝喃(jù zhī nán) , 怛侄他(dá zhí tuō),
唵 (ong) , 折戾主戾(zhé lì zhǔ lì) , 准提(zhǔn tí) 娑婆訶(suō pó hē).

發音註解：

稽首：讀作（qǐ起shǒu手），古時的一種跪拜禮，叩頭至地，是九拜中最恭敬的。稽不讀（jī機）。
胝：讀音為（zhī）。

南無：錄音帶多讀為（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆讀（nā那）（mō摸）。今人多讀成南（ná拿）無（mó摩）。另外，還有全讀去聲的。

颯：讀音為（sà薩）。

怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。

唵：讀（ǎn俺）或讀（ōng嗡），漢語系佛教多讀前者，藏語系佛教讀後者。

戾：讀作（lì隸）。

其中，前四句為禮敬之語，之後為咒語主體，最後「唵。折戾主戾。准提娑婆訶。」為准提咒咒心。平日行住坐卧時皆可多念咒心。如果不想修習密法，只要合掌，恭敬虔誠念誦咒文即可。
准提咒出自《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》。

准提佛母，漢譯有準提觀音、准提佛母、七俱胝佛母等名，是以准提咒著稱的大菩薩。禪宗以之為觀音部的一尊，稱之為天人丈夫觀音。「准提」漢譯為「清凈」，即贊嘆心性清凈之稱，東密以之為六觀音之一，現三目十八臂形像。

有關准提菩薩的事跡，在經典中並沒有詳細的說明，並且，他究竟應該歸屬於觀音部或佛部，在密宗內部也有異說。但是，他在中日兩國的佛徒心目中，是一位「感應甚強，對崇奉者至為關懷」的大菩薩。

准提菩薩的圖像，有二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十八臂、三十二臂、八十四臂等不同，通常是十八臂。《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》說：『應畫准提佛母像，身黃白色。結跏趺坐，坐蓮花上。身佩圓光，著輕縠，如十波羅蜜菩薩衣，上下皆作白色』。又雲：『其像面有三目，有十八臂，上二手作說法相。右第二手作施無畏，第三手執劍，第四手持念珠，第五手掌俱緣果，第六手持鉞斧，第七手執鉤，第八手執金剛杵，第九手執寶鬘；左手二手勢如意寶幢，第三手持開敷紅蓮花，第四手持軍，第五手絹索，第六手持輪，第七手商佉，第八手賢瓶，第九手掌般若梵篋。蓮花下畫水池。池中有難陀龍王、塢波難陀龍王托蓮華座。上畫二凈居天子。』

「准」為不空，絹索為「胝」，「准提」即不空絹索菩薩也，或為多羅菩薩、金剛藏菩薩， 是六道中救度天道及人道之觀世音菩薩，是釋迦如來之化身。

(6)小說佛母蓮花手執金剛杵雙修閱讀擴展閱讀來源：

網路--准提咒

網路--佛母准提心咒

G. 關於金玉觀音

舉世聞名的「金玉觀音」供奉在金碧輝煌的「得在自在觀音閣」里。這尊觀世音雕像內鑲釋迦牟尼舍利子，通身像高3.8米，由觀音金身、佛光、千葉寶蓮、紫檀木雕須彌底座四部分組成，耗用黃金100多公斤、120多克拉南非鑽石、數千粒紅藍寶石、祖母綠、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍異寶，採用中國傳統「宮廷金細工」手工藝製造。金玉觀世音像總價值佑為1.92億人民幣，是一尊具民族風格和時代精神的造像珍品，是當代工藝美術史和佛教造像藝術史上的稀世瑰寶。1998年11月27日，金玉觀世音被確認為世界最大的金玉佛像，並被錄入1999年吉尼斯大全。在2001年金玉觀音灑凈儀式時，發現觀音像體內生出138枚金鋼舍利，實乃佛門祥瑞。

觀音頭戴天冠，胸佩纓絡，腳踏白蓮，手執法器，化解六道，法力無邊。觀音金身由200多片平均壁厚1．2毫米的金片經手工敲打成型，再焊接而成。天冠上，在400多粒鑽石和海藍寶石的襯托下，一尊白玉佛端坐正中。觀音面如滿月，收頜垂目，顯得安然、恬靜、慈悲仁愛；眉宇間鑲嵌一顆15毫米的星光紅寶石；一對祖母綠耳墜裝點頭像兩側。觀音一面八臂，八隻手各執法器：身前雙手取吉祥印，普渡眾生；白蓮花手成就種種功德；金剛杵手摧伏一切怨敵；絹索手搭救眾生令得安穩；寶箭手令眾生早結善緣；慧眼手願力相隨，法力無邊，凈瓶手凈瓶甘露灑福眾生。觀音像背光呈蓮花瓣形，背光中心的寶相花圖案是由1640根纖細的金絲平填而成，1100顆天然珍珠組成了花瓣的輪廓線。背光的上面有三對形態生動的飛天仙女，中間是禮佛仙女，次下是舞樂仙女，再者是散花仙女，三對仙女都是肩披天衣，飄帶花裙，呈現出西方極樂世界的祥和氣氛。千葉寶蓮由52片白色翡翠雕琢而成。紫檀木雕刻的束腰式須彌底座，色彩深沉、凝重古樸，具有東方韻味。金玉觀世音像整個作品以金和玉巧妙過渡，交相輝映，渾然一體。

H. 什麼菩薩左手執蓮右手執丹

左為釋迦牟尼佛的智慧文殊菩薩負責載貨殘疾人士... ..
因此，許多人的孩子學習文殊菩薩許願的下落......

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曼斯菲爾德室利，滿祖室哩意譯王子妙德奇妙的造化，美妙的音樂，法律文殊菩薩，文殊菩薩音譯為。孺童文殊菩薩文殊菩薩的清白，也被稱為。作為中國佛教四大菩薩之一。深刻般若經典之作。或聲稱已經成為了佛，首楞嚴經卷下載搶在過去有龍種植的如來南公平的世界最高鄭Dengjue，440守萬歲進了房間涅槃，佛文殊師利法王子。或索賠，它的數字，如在文殊菩薩像涅槃經，此菩薩出生的家園偉大的衛國多羅結算梵德婆羅門家庭居住出生，如Lotus，從他母親的右脅出生，後釋迦牟尼佛和尚學校道。此外，有的說是文殊菩薩的佛，菩薩父母。俗稱為文殊菩薩，釋迦牟尼佛，普賢菩薩，分別佛智，山藏聖跡的其他德國一樣的隨從。騎獅子，象徵著其強大的。
文殊菩薩凈土，根據文殊菩薩的佛土凈經文嚴格，大寶積經60文殊菩薩理所當然的和記黃埔將包含此菩薩，因為過去，因為他的阿僧只劫，發18大願燕鄭佛教國家，什麼時候成為一個佛，稱為S＆P如來新華嚴經卷和12如來名包含一個東方十佛剎塵數世界「黃金世界」，高呼固定在這個世界，菩薩，說文殊菩薩。華嚴說，東方清涼山其住房，在中國山西的五台山（清涼寺）的道場。
文殊菩薩，身體紫金色，形如一個小男孩，五髻冠項目，左手持青蓮中國，右手執行劍，經常騎著獅子和，不僅年輕人，但也是強大的，但它是無法估量的佛菩薩的母親，所有部門。十種瑞典，因為它的誕生，家庭的階段，吉祥的結果苗。文殊菩薩了，見佛性的結果妙德。聖大威憤怒的國王秘密DHARA？我沒有移動的雕像，文字：「奇妙的造化菩薩III睡眠的母親命名為文殊菩薩。

I. 普巴金剛杵的作用到底是什麼

它本來是一種佛教密宗的法器，現在也有很多人當作護身符或者飾品佩戴。最近尚德珠寶好像就推出了金剛杵。

J. 有沒有專業人事能告訴我，十二生肖本命佛地所有心咒，帶拼音的，急需！謝謝

屬鼠：千手觀音菩薩 真言：唵-啊日羅-馱羅嘛-紇哩庫-娑婆訶
屬牛：虛空藏菩薩 真言：唵-縛日羅-恆襄-唵恆洛-娑婆訶
屬虎：虛空藏菩薩
屬兔：文殊菩薩 心咒：嗡阿喇 巴札那諦 ōng ā rā bā zhā nà dì
屬龍：普賢菩薩 真言：三昧耶-薩恆傻 心咒：唵 梭[口+舍]嘎呀 梭哈
屬蛇：普賢菩薩
屬馬：大勢至菩薩 心咒：嗡,巴扎,嘿,嗡,巴扎,詹扎,摩訶嚕卡吶吽嘿ōng bā zhá hēi ōng bā zhá zhān zhá mó hē lū kǎ nà hōng hēi
屬羊：大日如來
屬猴：大日如來
屬雞：不動尊菩薩 真言：南無-三曼多-伐折羅-赧-含
心咒：南無三曼多哇日啰赧憾南無三曼多哇日啰赧憾南無三曼多哇日啰赧憾南無沒鈷三曼多南無沒鈷三曼多南無沒鈷三曼多南無沒鈷三曼多
屬狗：阿彌陀佛 心咒：唵wèng 阿à彌mí爹diē哇wā 舍shē
屬豬：阿彌陀佛

大日如來：誦時．觀想心月輪上．有一白色梵文凡姆字或刊姆字放光．普照一切眾生。觸此光者．業障消滅。身心清涼．得大智慧。
金剛界大日如來種子字．為梵文凡姆字。呪中十◎．分表十門。拔．讀拔哈。噶．搿啊切。籟．勒挨切。牙．亦啊切。維.物衣切。打得啊切。旭希喔切。達.頭啊切。灑.司啊切。嘛木啊切。
怕．潑啊切。須.讀希烏。迭．頭誒切.浙音同代。
勝．讀失姆。曼.讀麥姆．佳．基啊切。曬．世挨切。蓋.割挨切．挨同啊衣。叭．缽啊切。台.頭挨切。瑜．亦烏切。
啥．世啊切．戛．及啊切。
舉．基烏切。嘎．割啊切。
德字．蘇浙音同特。
戈．割喔切．蘇音同各．浙音同歌。
戛．及啊切。
別.勃誒切．浙音同培。
夏．希啊切。覽．讀覽姆。
難．讀難姆．閉口念之。
美．蘇音同綿．浙同梅。續法大師尊勝呪疏．內載觀想法雲．凈身口意．想自心中有圓月輪。輪上想欠字．（即梵文刊姆）白色放光．遍照十方世界。思惟欠字實相義。所謂一切法等同虛空．離諸色相.離諸障礙。則於真實理中．觀自身作金剛波羅蜜佛母菩薩像。左手執蓮花．花上有五股金剛杵。右手仰掌垂手為施願勢。頭冠瓔珞．面貌慈愍。拔濟一切眾生。念誦時．常作此觀想．一切所願．無不成就。
古德頌雲．波利尊者禮五台．卻被文殊化引開。東土若無尊勝呪．眾生難以脫塵埃。謹按尊勝陀羅尼經。共有五譯。其中字句．間有缺少。今依弘法大師梵本重譯．實最完足。請參看尊勝呪之研究一書自知。又書寫此呪．必須寫梵文．方有殊勝威力。佛學書局有印就者。至八關戒齋法．載凈土三要述義中。
謹按此念誦法．尚未公開普傳．不得擅自結印。樂此法者可向持松大師親自面求。大師慈悲．必允傳授。因手印必須師授．若擅自結．求益反損。是以本編未錄手印。若資緣具足．各種印明．均經師授．為最勝上。否則先誦大輪呪廿一遍。然後結定印．誦呪觀想．方免過愆。