素琴閱讀小說

A. 陋室銘閱讀問題

寫陋室中的「苔痕上階綠，草色入簾青」，突出其生活的情狀。這是寫環境之雅；
寫陋室中的「可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」，突出室主人生活的情致和寧靜淡泊之情，這是寫情趣之雅；
寫陋室中的「談笑有鴻儒，往來無白丁」，突出其社交、品味的特點。這是寫交往之雅。

B. 可以調素琴，閱金經什麼意思

這句話的意思是：「可以彈奏不加雕繪裝飾的琴,閱讀佛經」。

【注釋】

素琴：不加雕繪裝飾的琴。

金經：即《金剛經》（《金剛般若經》或《金剛般若波羅蜜經》的略稱)。

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【出處】

這句話出自唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》中「可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣，也反映了作者自命清高，孤芳自賞的思想。

文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，余韻悠長。

C. 可以調素琴閱金經的閱

A．本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。 B．選文在描寫「陋室」時，重點突出了「陋室」環境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。 C．文中的「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」表明了作者對官場生活的鄙棄。 D．作者在結尾處引用孔子的話，意在表明只要環境清幽寧靜，生活閑適，「陋室」就不陋。 4．「談笑有鴻儒，往來無白丁」，對於作者這種交友方式，你有什麼看法？

D. 素琴白綾(父子)電子書txt全集下載

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內容預覽：
素琴白綾（父子）最新章節TXT----- 不管你發生什麼事心裡怎麼想，生活依然在繼續。我照舊每日做我該做的功課，聯絡我該聯絡的感情。
八十四個親兵，只要我有空都會去看他們，不是參與他們的訓練就是跟他們聊聊家常。不過說到聊家常，也許我們都是同病相憐吧。我選的人都是無父無母無牽無掛的，唯一不一樣的是我還有個爺爺要牽掛，雖然不是親生的，我卻是把他當作唯一的親人，至少在這個異世界是這樣的。
在這個世界我是乞丐出身，我並沒有向我的親兵隱瞞這件事情，即使有神顧之子的名號，因為我真誠實意對待他們，用我的行動來表達我選他們來與其說是保護我，更希望他們是一群能夠和自己生死與共的好兄弟的願望。
因為我前世所處的環境和所接受的教育這層關系，我有自己的想法，有自己的一套理論。不能說貫通古今，能借鑒的地方卻不少。在編制方面，我希望我親兵們是綜合型的全方位的。至少在目前我的認知里，防衛、情報、醫葯這三樣是不可或缺的。
醫葯隊主要成……

E. 調素琴閱金經怎麼理解

素：不加雕繪裝飾

「調素琴，閱金經」的解釋：可以彈奏不加雕繪裝飾的琴,閱讀佛經。

①調：調弄，這里指彈（琴）；可以理解為不是濃詞艷曲的那種音樂， 作者是想借「素琴」表達自己嚮往悠然自得的恬淡生活。

②金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指《金剛經》，也有人認為是儒家經典。

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《陋室銘》白話譯文：

山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上台階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。

平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子雲的草屋。孔子說：「這有什麼簡陋呢？」

F. 陋室銘閱讀及答案

1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 」譯文：山不在於高，有仙人就出名了。水不在於深，有了龍就靈驗了。 在，在於。 名，動詞，出名。 靈，靈驗，神奇。 （2）斯是陋室，惟吾德馨。 譯文：這是一間簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。 斯，這。惟，只。德，品德。馨，香氣。德馨，這里只品德高尚。 （3） 苔痕上階綠，草色入簾青。 譯文：苔蘚痕跡碧綠，長到台階上；草色青蔥，映入竹簾里。 上，長到，蔓到。 （4）談笑有鴻儒，往來無白丁。 譯文：到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。 鴻儒，大儒，博學的人。鴻，通「洪」，大。 白丁，平民，這里指沒有什麼學問的人。 往來，偏義復詞，詞義偏重在「來」上。 （5）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 譯文：沒有奏樂的 音樂擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。 絲竹，這里指奏樂的聲音。 案牘，官府的公文。之，取消句子獨立性，不譯。 勞，使……勞累。 形，形體，身體 （6）南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」 譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。（它們雖然簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。） 孔子說：「有什麼簡陋呢？」

1．文中描寫陋室環境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青
2．主人在陋室的活動有：調素琴，閱金經
3．來陋室的有哪些人？答：鴻儒
4．找出表明中心的句子。答：斯是陋室，惟吾德馨
5．作者通過描寫自己的「陋室」表明了自己怎樣的願望和的生活情趣。這篇短文採用了怎樣的寫法。
答：保持高尚節操；安貧樂道；借物抒情
6陋室主人與 愛蓮說中「菊，花之隱逸者也」 蓮，花之君子者也」有什麼異同？
答：他們都品行高潔，不慕榮利。陋室主人同 「菊，花之隱逸者」 遠離世俗，是隱者。愛蓮者則身在世俗高於世俗。
7、文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？
答：類比的寫法；引出「斯是陋室」，而立意於「惟吾德馨」，表明「陋室」也具有「名」與「靈」的性質
8、本文對陋室從哪幾方面進行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特徵？
答：從居室環境，交往人物，日常生活三方面進行描寫的。陋室特徵：雅。
9「苔痕上階綠，草色入簾青」用了怎樣的修辭方法？「上」和「入」用在這里有何好處，這句寫出了環境怎樣的特點？
答：對偶；「上」「入」二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環境的特點是恬靜，雅緻。
10、「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？
答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己「陋室」，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。
11、作者既說 「可以調素琴，閱金經」又說「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」這是否矛盾，為什麼？
答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，後者是說沒有俚語擾耳俗務纏身。（意思對即可）
12、對於陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯系）
答：對陋室的描寫緊扣「惟吾德馨」一句來寫，既為全文主旨「惟吾德馨」作證，又為本文結語「何陋之有」張本。
13、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什麼？
答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。
14「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」一句運用了怎樣的寫作手法？為什麼要這樣寫？
答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己「陋室」，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。
15、文章以孔子的話結尾，用意何在？
答：這是全文的畫龍點睛這筆，引用孔子的論證「有德者居之，則陋室不陋」，突出了「惟吾德馨」
16、文中說「斯是陋室」，而結尾卻說「何陋之有」，到底這屋子陋還是不陋呢？
答：從建築和室內布置看是簡陋的，但由於屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了
17、歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。
答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鍾書的書齋。
18、在物質生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的「惟吾德馨」的道德情操？
答：這是今天精神文明建設取得成效的典型。 這種道德情操是青少年乃至整個社會都應重視並學習的，這樣我們才能在物質上，在精神上統一的提高，完善的發展。
19、作者持有怎樣的生活態度？你是否贊賞這種生活態度?
答：安貧樂道的生活態度。 贊同。
20、文中描寫的陋室環境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環境嗎，為什麼？
答：喜歡，可從此環境對人思想品質身心健康有利來談。
21、本文作者所結交的朋友都是「鴻儒」，你喜歡交什麼樣的朋友，為什麼？
答：正直、善良、上進等，對自己的成長有利。
22、生活中側重追求精神，還是物質，或是二者並存，古往今來，都被人們所爭議，你認為本文作者追求的是哪方面的？
答：作者追求精神
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G. 主角叫 安素琴 凌宇軒的小說名字是什麼啊

變異殺手

作者： 卓宇曉

簡介：

作為一個終極武器的殺手更是不會有感情，而他卻有了感情，所以他叛逃出了殺手組織，不在做殺手，轉變的平凡生活，可他就能真的跟以前的生活說再見么？

H. 陋室銘這首此

陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」

唐·劉禹錫，字夢得，唐代文學家，詞人，詩人，哲學家，洛陽人

I. 陋室銘閱讀理解

寫陋室中的「苔痕上階綠，草色入簾青」，突出其生活的情狀。這是寫環境之雅；
寫陋室中的「可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」，突出室主人生活的情致和寧靜淡泊之情，這是寫情趣之雅；
寫陋室中的「談笑有鴻儒，往來無白丁」，突出其社交、品味的特點。這是寫交往之雅。

個人理解。僅供參考。

J. 陋室銘閱讀~！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

1. A

2. A

3. 到這里談笑的都是淵博的大學者,交往的沒有知識淺薄的人。

4. 淡薄名利,不慕榮華,喜歡隱居的人；他們的「廬」、「亭」是簡陋的。《出師表》「三顧臣於草廬之中」，「草廬」一語可見其簡陋。作者寫「諸葛廬」「子雲亭」是以「諸葛廬」「子雲亭」作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想，暗示陋室不陋。

5. 居住在陋室中的人道德高尚，文中亦以「惟吾德馨」來暗示這一點，亦因為作者不慕榮利、保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣，所以陋室不陋。

   【打了這么多……給分好不……】