㈠ 好看的小說，鄉土類的最好
小農民
------《官場驕子》 鄉村鄉土 鄉土小說，講述一個小農民氣運十足，雖然初中沒畢業，但是頭腦很靈光，憑著靈活的鑽營，他混得風生水起，作品筆分嚴謹，內容流暢，情節精彩十分好看，
唯一的迷蝶
-----《錯入豪門：老公別碰我》 職場麗人 蝶兒質朴的語言描述了整個故事，將男主的霸道無理和女主的善良隱忍表現得淋漓盡致。隨著故事情節的發展，更能體現出男女主人公的情感特點，也讓讀者的心情跟隨故事一起跌宕起伏。有的讀者說情節發展慢，但整部小說就是在這細水長流中更加扣人心弦。
魚歌
-----《霸婚，蓄謀已久》 豪門世家 女主單純可愛卻又堅強；小說情節得有起有伏，驚險至極處揪住讀者的心。小說整體脈絡清晰，文筆流暢，是言情小說中值得推薦的文章。
沈夏樹
-----《總裁寵妻百分百》 豪門世家 作者文筆從容，文風干練風趣，簡單而又含蓄的描寫了男女主的性格差異和曲折的愛情之路。
㈡ 關於《鄉土小說》
1.「地緣文化學」，文化學研究中從局部地理、環境關系及其引起的社會、文化差異與因緣關聯，探討地理區域文化特徵與發展規律的社會科學。中國地理區域文化研究中有「東西」、「南北」等模式，比如，典型的徽商、晉商，隨著市場經濟的發展，地域之間競爭的展開，也形成了不同的中國區域經濟發展模式，形成不同區域的城市群，比如，勃海灣、泛珠江與長三角等。
2.「鄉土」和「地緣」這樣的字眼，先就讓我感到幾分親切。「一方水土一方人」，人生情緣不僅與生俱來，也與「土」同在。試想，誰的心裡、夢里沒有自己那個「生於斯，游於斯，嬉於斯」的家鄉呢？這個家鄉不管在天之涯，還是在地之角，什麼時候想起它來，心裡都會熱乎乎的。怪不得許多人，包括一些現代著名作家，總愛稱自己是「鄉下人」，大概在他們的自謙里，正包含著許多割不斷、理還亂的鄉土情結吧。
這部《鄉土文學與地緣文化》（作者：崔志遠，中國書籍出版社出版），啟動了一個在當前來說尤為引人注目的熱門話題。本書是這些年來由主要談「洋」到轉而談「土」這一探索過程中的產物它體現的不是倒退，是前進，是人們在認識上的深化和發展。作者談鄉土文學，事實上是一種重新認識和重新選擇，是在一個更高的起點上來談「土」。他的研究工作不但具有前沿性，成果也是顯著的他講的是新時期的鄉土小說，但看看內容，早已「超越」了新時期好幾個時代———它根須，一直伸展到遠古，內容也遠非限於小說。書中講的那些不同地區（如燕趙、三秦、吳越等等）的地緣文化，脈絡清楚，有歷史感，分開來看，很像是各個地區的「小文化史」。講新時期的鄉土小說，不見得非要說那麼多東西，但作者既然說出來了，還叫你讀得很有興味。而且經他演繹、說明，許多內容，也確實有助於人們明白地緣文化對創作的深遠影響，這對讀者深入體味新時期不同地區小說的淵源所自和藝術風韻，都是很有幫助的。作家的創作，常常天馬行空，馳騖八極，眼觀現實，心游大荒，千年光，可以化為翩然一夢，天涯陌路，也可變得柳暗花明。可見，刻舟求劍或就事論事式地研究創作是不行的。作者這部書，由今及古，似遠而近，網撒得很大、很開，所論即或不能都那麼周嚴、妥帖，他的思路和方法也是可取的。
鄉心和鄉情在人群中擁有一個最大的共鳴區，它應該是鄉土文學永恆的靈魂和主題。「地緣」也是這樣，如果說血緣是家庭成員之間的粘合劑，那麼，「地緣」就是地區群體之間的粘合劑，它們牢固的凝聚力，都來自那個頗有幾分神秘性的「緣」。「緣」，首先是一種物質元素。但是，單一的物質並不始終具備粘合的作用，正如金錢財物並不是家庭關系的可靠保障一樣。只有當「緣」升華到感情境界、精神境界，這種粘合作用才是強大的、可信的。所以，這個「緣」實際上是一種物質化了的「情」，或「情」化了的物質。鄉土文學也好，地緣文化也好，都要深挖這個「情」，不斷解開「情」字結，這樣，才能做出富有啟示性的好文章。在這方面，作者做了一些工作，從書中的行文細處，可以感受到作者對待學問的謹嚴認真態度，希望作者在今後的研究中把這一有深味的課題繼續拓展深入。 3.古燕趙地理環境是從西北部高原到東南部平原的有序排列 ,這為農耕文化和游牧文化的產生提供了物質條件 ;古燕趙的社會結構是游牧人和農耕人的對峙與交融 ,因而歷代多征戰。燕趙區域文化形成於戰國末期 ,在漫長的歷史發展中積淀而成的燕趙文化潛意識即燕趙風骨 ,其特徵是勇武任俠 ,慷慨悲歌。戰國以降 ,燕趙風骨發展的因素有二 :戰爭和移民。二者強化著燕趙的胡風 ,也強化著燕趙的勇武。元明以降 ,京都文化的強輻射 ,增強著燕趙文化的廟堂性、包容性和典雅性 ,燕趙文化得以提高和升華 ,古老的燕趙風骨卻受到蝕損 ,發生著變異 4.「鄉土」和「地緣」這樣的字眼，先就讓我感到幾分親切。「一方水土一方人」，人生情緣不僅與生俱來，也與「土」同在。試想，誰的心裡、夢里沒有自己那個「生於斯，游於斯，嬉於斯」的家鄉呢？這個家鄉不管在天之涯，還是在地之角，什麼時候想起它來，心裡都會熱乎乎的。怪不得許多人，包括一些現代著名作家，總愛稱自己是「鄉下人」，大概在他們的自謙里，正包含著許多割不斷、理還亂的鄉土情結吧。
這部《鄉土文學與地緣文化》（作者：崔志遠，中國書籍出版社出版），啟動了一個在當前來說尤為引人注目的熱門話題。本書是這些年來由主要談「洋」到轉而談「土」這一探索過程中的產物它體現的不是倒退，是前進，是人們在認識上的深化和發展。作者談鄉土文學，事實上是一種重新認識和重新選擇，是在一個更高的起點上來談「土」。他的研究工作不但具有前沿性，成果也是顯著的他講的是新時期的鄉土小說，但看看內容，早已「超越」了新時期好幾個時代———它根須，一直伸展到遠古，內容也遠非限於小說。書中講的那些不同地區（如燕趙、三秦、吳越等等）的地緣文化，脈絡清楚，有歷史感，分開來看，很像是各個地區的「小文化史」。講新時期的鄉土小說，不見得非要說那麼多東西，但作者既然說出來了，還叫你讀得很有興味。而且經他演繹、說明，許多內容，也確實有助於人們明白地緣文化對創作的深遠影響，這對讀者深入體味新時期不同地區小說的淵源所自和藝術風韻，都是很有幫助的。作家的創作，常常天馬行空，馳騖八極，眼觀現實，心游大荒，千年光，可以化為翩然一夢，天涯陌路，也可變得柳暗花明。可見，刻舟求劍或就事論事式地研究創作是不行的。作者這部書，由今及古，似遠而近，網撒得很大、很開，所論即或不能都那麼周嚴、妥帖，他的思路和方法也是可取的。
鄉心和鄉情在人群中擁有一個最大的共鳴區，它應該是鄉土文學永恆的靈魂和主題。「地緣」也是這樣，如果說血緣是家庭成員之間的粘合劑，那麼，「地緣」就是地區群體之間的粘合劑，它們牢固的凝聚力，都來自那個頗有幾分神秘性的「緣」。「緣」，首先是一種物質元素。但是，單一的物質並不始終具備粘合的作用，正如金錢財物並不是家庭關系的可靠保障一樣。只有當「緣」升華到感情境界、精神境界，這種粘合作用才是強大的、可信的。所以，這個「緣」實際上是一種物質化了的「情」，或「情」化了的物質。鄉土文學也好，地緣文化也好，都要深挖這個「情」，不斷解開「情」字結，這樣，才能做出富有啟示性的好文章。在這方面，作者做了一些工作，從書中的行文細處，可以感受到作者對待學問的謹嚴認真態度，希望作者在今後的研究中把這一有深味的課題繼續拓展深入。
㈢ 好看的鄉土小說，推薦
東北的看遲子建的，黑龍江氣息濃郁
湖南的看黃永玉的，
上海的看張欣王安憶的
其實每個人喜好不一樣啊
㈣ 說給我推薦幾部鄉土小說
30年代茅盾以政治理性視角寫下的《林家鋪子》和《農村三部曲》，40年代趙樹理以實用理性的視角寫下的鄉村小說，在知識分子的鄉土觀照立場上，有了不同向度的開拓。然而，由於作者階級意識的逐漸強化和對農民現實政治命運的過多關注，使他們的小說文化性在不同的程度上有所削弱，因而在整體上表現出向農村題材小說領域傾斜的趨向。受他們的影響，鄉村小說一度迴避了表現中西方文化沖突的主題。以致在五六十年代出現了農村題材小說的泛濫。而魯迅知識分子立場對鄉村文化進行理性透視的文化鄉土小說，則直到70年代末和80年代初，才有了新的崛起。 魯迅鄉土小說價值論上的反城市化情緒，被廢名，沈從文，汪曾祺等接受了下來。所不同的是，魯迅飽含兩種文化沖突的理性認知與情感價值選擇的矛盾，在廢名、汪曾祺筆下漸漸被隱沒了。廢名的《桃園》、《菱盪》、《橋》等鄉土小說，「作者用一枝抒情性的淡淡的筆，著力刻劃幽靜的農村風物，顯示平和的人性之美。」因此，他構築的是純感覺的東方烏托邦。只是由於作者回眸式的追溯筆調，使空幻的烏托邦，在表象的牧歌聲中流溢出憂傷的輓歌情調。而汪曾祺的《雞鴨名家》、《老魯》，以及80年代的《受戒》、《大淖記事》等，則以貌似無主旨的民俗風情展示，流溢作者對傳統文化人性美質的依依眷戀。因此，同樣具有輓歌情調，只不過汪曾棋的作品更多一些暖意，更突出一種美的力量而已。 客觀地說，80年代中國的改革開放是五四以後中西方文化的第二次大融匯。如果說五四時期出現的文化大碰撞，是中華傳統文化在屈辱的狀態下，對自我文化的徹底否定和對西方文化的被動性接納的話，那麼，80年代的文化大交流則表現出中西方文化在形式上的一種對等性互換。盡管不同時代背景下的二次文化大碰撞有著種種不同的具體內容，但是文化碰撞在整體上的相似性卻使80年代在文化吸納上有著宛如回到五四時代的感覺。傷痕、反思背景下的鄉土小說，就是在這一特定情境中，以回歸五四的文化批判和文化反思的認知形式出現的。而80年代中期出現的「尋根文學」，則標志著鄉土小說知識分子的文化自覺。「尋根文學」以質疑五四的姿態，承繼了五四時期鄉土小說的文化追尋。「尋根文學」的理論主張鮮明地標示出其對民族文化精神的探求。因此，它是魯迅以改造國民性為目的的反傳統的繼續。所不同的是，魯迅面對中西方文化碰撞的初期，面對傳統文化的根深蒂固，他採取的是徹底反傳統的策略。而尋根文學家則表現對中國傳統文化劣根和優根的雙重揭示。 像陳忠實的《白鹿原》，賈平凹的《浮躁》、《土門》、《高老莊》、《懷念狼》，張煒的《古船》、《九月寓言》、《家族》、《柏慧》，韓少功的《馬橋詞典》、《暗示》等，小 鄉土小說說在標題上就具有某種象徵性，而在題材上則都是以小村莊寓意民族、國家的歷史文化，並通過人物的興衰展示文化沖突中的宏闊社會歷史圖景。特定的文化內涵決定了知識分子形象也被推到了小說的主體地位，像賈平凹筆下的金狗、子路、高子明，甚至是《廢都》中的庄之蝶，《白夜》中的夜郎等，張煒《古船》中的隋抱朴，隋見素，《家族》和《柏慧》中寧、曲兩家的三代知識分子。而韓少功的《馬橋詞典》和《暗示》，則以敘述人的知識分子立場看取「馬橋」和「太平墟」在物質貧困中的精神亮點，打量「城市」物慾膨脹下的人性失落。即如賈平凹的《高老莊》，建構了以子路為中心的兩大人物系列群，而目的在於從整體上「極力去張揚我的意象」。因此，子路的還鄉和離鄉就具有知識分子精神困惑到精神突圍的寫意。這一點在《懷念狼》中表現得更加明顯。一方是城市來的施德（失德）和黃瘋子，一方是鄉村的傅山（負傷）和爛頭。從而突現了「我」（高子明）遊走於中西方文化之間的窘境，和在這窘境中立足民族文化兼收並蓄的開放文化觀念。
㈤ 推薦好看鄉土、種田流小說
打造超級農業帝國 100W字左右這應該是最新的鄉土小說吧。鄉土小說真的很少 也不知道你都看過哪些，留個郵箱 和你看過的書名。
㈥ 關於鄉土的小說
名著的話，平凡的世界（路遙），陳忠實的白鹿原，紅高粱，茅盾《林家鋪子》和《農村三部曲》，廢名的《桃園》、《菱盪》、《橋》，賈平凹的《浮躁》、《土門》、《高老莊》、《懷念狼》，張煒的《古船》、《九月寓言》、《家族》、《柏慧》，韓少功的《馬橋詞典》、《暗示》。望採納，謝謝。
㈦ 求推薦幾部帶有鄉土氣息，描述民間故事的小說，長一點的。
小地主，雖然有點玄幻色彩，但大部分都是很淳樸的鄉土描寫，很好看，尤其是當中的美食描寫，看到我都流口水啊，讓我很想去東北那邊游覽，這本書真的很好看，你可以去看看。不過看這本書我認為要看紙質版的，看電子版的沒那麼好。
㈧ 求推薦幾本鄉土小說，像 沒事玩修煉 這種的。要主角比較拉風的。
城市新農民
神級農民
修真庄園主.
修修仙種種田
攜帶型桃源
隨身攜帶異空間
隨身帶著玉如意
超級富農
隨身種田
看一看這些，還行！！
㈨ 誰推薦幾本六七十年代描寫農村生活的小說
史鐵生的《我的遙來遠的清平灣》
《重生自農家女》
《重生七十年代》
《重生回城記》
《穿越七零後》
《重生之鄉路漫長》
《重生夜話》
《八十年代致富手札》
《重生農村好媳婦》
《重生農家媳》
《重生炮灰大翻身》
《重生家裡家外》
《重生我愛我家》
《重生1986》《穿越離婚記》
《重生八十年代農婦》
《重生之農女學霸》