色蝌蚪小說網

⑴ 生物課上在一男同學嘴裡發現蝌蚪形生物,全班靜的可怕。文章叫什麼名字

生物課上在一個男同學嘴裡發現蝌蚪型生物，文章嘛還是小說啊，應該是小說啊，你記不記得其中的男主角或者女主角名字呀，網路一下看看出自哪個文章

⑵ 蝌蚪的顏色

據我所知，蝌蚪都是黑色的.黑蝌蚪長大也是青蛙.

⑶ 有沒有人知道一種金色的蝌蚪

金色蝌蚪應該是牛蛙
基因突變缺少黑色素的蝌蚪也可能是金色，不過概率只有萬分之一，不可能同時出現一群~
也不排除是金蟾蜍，蟾蜍、蠑螈、鯢的可能………

⑷ 找一本都市小說

戰龍凌神

作者：藍色蝌蚪

小說介紹：

傲家本是龍神遺脈，傲雲龍一個被廢丹田的廢物，機緣巧合激活體內上古流傳的龍神血晶，開啟龍神寶藏，沒有丹田看我凝結先天龍胎，以龍胎孕育本命真龍，破而後立，從新修煉，龍血沸騰，縱橫四海，八荒六合，唯我獨尊！肉身化龍，逆天而行，經歷重重殺劫，萬千雷劫洗禮，以大無畏之心，遇強越強的鬥志，吞噬天地的戰意……千錘百煉，終成九天十地傲視蒼穹宇宙的一代蓋世戰龍！

⑸ 蝌蚪文的浙江仙居蝌蚪篆

仙居蝌蚪文：浙江省仙居縣淡竹鄉一個高達128 米的陡壁上，發現有人工鍥鑿的日紋、蟲紋和蝌蚪文。傳說是大禹治水留下的記錄，專家認為蝌蚪文是一種象形文字。
在浙江仙居縣淡竹鄉境內，有座千峰疊嶂、萬壑崢嶸的韋羌山。這里溝谷交錯、古木森森、竹林幽幽、流水潺潺，四季風景如畫，是省級風景區中十分重要的一條風景線。其中有一處神奧莫測的人文景觀：在一座名叫蝌蚪崖的千仞絕壁上，布滿了呈現人工鐫鑿的日紋、月紋、蟲紋、魚紋等奇異圖案符號，這就是著名的相傳為大禹刻石的蝌蚪文。為什麼古人要將文字鐫刻於千仞絕壁上？這些圖文符號究竟有什麼涵義？千百年來，有無數志士學者前往探奇。
據《萬曆志》和《光緒志》載：東晉義熙年間，一位姓周的廷尉曾「造飛梯以蠟摹之，然莫識其義」。以後郡守阮錄和北宋縣令陳襄亦「攜眾以觀」，終因崖高路險．「雲雨晦瞑」，未得結果，掃興而歸。陳襄還留待感嘆道：「去年曾覽韋羌圖，雲有仙人古篆書。干尺石岩無路到．不知蝌蚪字何如……」
1985年 月16日，台州地區文物普查驗收組用28一200毫米變焦相機對崖面遠距離進行拍攝放大，逐點分解，似見痕跡。1994年5月26日，由「安洲影藝社」組織的探險隊聘請了相傳三代以采珍稀葯材野生石斛為生、具有多年攀崖經驗的山民潘余龍從崖頂懸索而下，在高崖面不到一米的近處拍攝到許多實物照片。根據潘余龍敘說和從拍到的照片看，蝌蚪崖崖面平整如削，長約40米，寬約50米，成極規則的長方形，面積近2000 平方米。絕壁的崖面石質堅硬，布滿了一個個凸出的半球，半球高出崖壁平面約5厘米，直徑7—12厘米不等。在每個半球邊緣，均有一條約2厘米深的圓形小溝。半球之間相隔約15厘米，縱橫排列有序、似有日、月、蟲紋及海洋生物圖案的痕跡。
探險結果披露報端後．國內外學者引起很大興趣。但結論卻眾說紛紜，莫衷一是。有的認為這是少數民族古畲族留下的文字；有的把它與六七千年前生活在仙居的下湯人聯系起來，認為是先民的遺跡；當地老百姓一直相傳為夏禹治水時所刻；有的則持否定態度．認為蝌蚪文根本不存在．是子虛烏有的事。有的則展開豐富的想像，說那是外星人留下的傑作。限於時代和條件，周廷尉所募之物當然不可能保存至今。筆者曾親眼見到「安洲影藝社」拍攝到的珍貴照片，由於見短識寡，無法釋讀，只覺得白糊糊的一片崖石面。
倉頡書、夏禹書、紅岩天書、巴蜀符號、東巴文字、岣嶁碑、夜郎天書、仙居蝌蚪文這八種文字中，從發現的時代看，仙居的蝌蚪文最早，在南朝孫說著的我國第一部地方誌《臨海記》中就稱韋羌山「上有石壁，刊字如蝌蚪」。二十四史中的《宋書·州郡志》亦稱「天姥山（韋羌山別名）與括蒼山相連，石壁上有刊字科斗形，高不可識。」以釋讀難度論，亦惟蝌蚪文為最。其它七種文字或存於書，或現於出土器物，或寫於木石，或刻於石碑，或鐫於石壁，均屬有目共睹之字。而惟獨蝌蚪文撲朔迷離，至今還未見其篆文摹本。 據說那塊聳立在浙江省仙居縣淡竹鄉的山崖壁上，布滿了人工鐫鑿的日紋、月紋、蟲紋、魚紋等奇異的圖案符號，有人說，那就是傳說中大禹治水時在南方留下的蝌蚪文石刻……
5月的浙中山地充滿了水汽和太陽的味道，夏天果然如期而至。長途汽車行駛在蒼翠的群山之間，車上二十幾個年輕人來自寧波市和無錫市的兩個野外探險俱樂部，我和他們同行，是為了尋找傳說中刻有蝌蚪文的蝌蚪崖。據說那塊山崖聳立在浙江省仙居縣的淡竹鄉，崖壁上布滿了人工鐫鑿的日紋、月紋、蟲紋、魚紋等奇異的圖案符號，有人說那就是傳說中大禹治水時在南方留下的蝌蚪文石刻。
同行的人里只有一個到過我們將要去的地方，此時他正在眉飛色舞地講故事：「淡竹鄉我去過兩次，第二次我請一位當地人帶我爬上山，非常險，到了最上邊就沒路了，除非你用攀岩工具，否則很難爬到山頂上去。據說只有當地采葯的人才知道上山的路！」一席話把年輕人的心逼到了亢奮狀態，所有人都流露出不達山頂誓不罷休的決心。
我們要去的地方是浙江省括蒼山脈的一條支脈韋羌山，南朝孫詵著的我國第一部地方誌《臨海記》中曾寫到韋羌山「上有石壁，刊字如蝌蚪」，二十四史中的《宋書·周郡志》中也寫到：「天姥山（韋羌山別名）與括蒼山相連，石壁上有刊字蝌蚪形，高不可識。」
那麼什麼是蝌蚪文呢？臨行前我翻閱過一些古文字學資料，發現文字學中單把蝌蚪文拿出來講的並不多，常見的倒是「鳥蟲書」。所謂鳥蟲書就是在字的筆畫上增添蟲、魚、鳥等動物形象，比如添上觸角、魚頭、翅膀、鳥頭之類的附件。鳥蟲書曾是秦始皇統一文字以前中國古文字中的六書（即六種字體）之一，被用來寫在傳達命令的旗幟上，由於筆畫復雜，難於模仿，所以有保密的作用。漢代以後，鳥蟲書主要出現在印章中，變成了十足的美術字了。而蝌蚪文由於頭粗尾細形似蝌蚪而得名，因此也是鳥蟲書的一種，從文字學的角度來說，蝌蚪文算不算文字還是一個問題。 淡竹鄉尚仁村的退休小學教師陳瑞珊是一位精乾的老者，他不知疲倦地帶我們到處走動。
「那就是蝌蚪崖！」他指著遠處雲霧中的一座山峰說。我們在七八座形狀相似的山峰中努力辨認著蝌蚪崖。它的海拔相對不算太高，800米左右，它下面的山坡上長滿了亞熱帶叢林植物，蝌蚪崖其實就是山頂上一塊堅硬的沒長植物的岩石，它的一面像刀削般垂直陡峭，傳說中的蝌蚪文就刻在崖面上。
淡竹鄉的人們把蝌蚪崖視作他們的驕傲。那天晚上，我在淡竹鄉鄉長的《農情日記》中讀到：「……本鄉地形南高北低，風景優美，是全縣林業、旅遊重點鄉鎮，內有千古之謎蝌蚪文、天柱岩……」。
尚仁村75歲的老大爺來找我們聊天了。他是村子裡對蝌蚪崖知道得最詳盡的人，他說以前離尚仁村不遠的下朱村有一個秀才，博學多識，曾請人把蝌蚪崖上的文字拓下來，他一輩子就研究那些拓片，一直到90歲。他只傳了一首歌謠給他的後代，他的後代中最後一個人也在30年前死了，他家那座收藏有蝌蚪崖拓片的房子在 「文革」破四舊時被燒掉了。
也就是說，當地的蝌蚪文沒有了考究的「證據」。
第二天，我們分成兩個小隊，分別由兩名向導帶著上山。向導手中拿著大砍刀，我們手中拿著拐杖。幸虧山上全是帶葉子的植物，濃密的枝葉底下，空氣涼爽而濕潤。我們是在無路的情況下上山的，3個小時後，已經接近山頂了。
事實上我們無法到達山頂，山頂就是蝌蚪崖的頂部，而那是需要再繞一座山才能到達的。我們所到的地方，是距離蝌蚪崖最近的一處觀察點，就在蝌蚪崖的左下方50米處。
用肉眼觀察時，我們只能看到崖面上有一個明顯的長方形的框，像是故意鑿出來的。我們支起高倍望遠鏡，20幾個人輪流觀察。可是什麼也沒有看見，真的，鏡頭里灰濛蒙的，只有一塊平展展、光禿禿的大石頭。
我們發現觀察點附近的岩石很像韋羌河中的石頭，它們的表面也是疙疙瘩瘩，有的地方粗糙得像核桃皮，有的地方則規則得像佛陀頭上的肉瘤。我們全部拍攝了下來，而心中的疑團則越來越清晰了：這所謂的「蝌蚪崖」可能是一塊天然形成的岩壁，由於某種原因具有了規則的球狀結構，當地人在它上面人為地鑿了一個框，再附會以蝌蚪文的傳說…… 但是，如果蝌蚪崖真的是天然形成的話，為什麼當地會流傳那麼多關於蝌蚪文的古老傳說？為什麼當地人談到蝌蚪文時都會露出神秘、敬畏的表情？
一年以後，我偶然讀了一本書《去樓蘭》，書中有這樣一段文字：「……司馬炎正在為一批戰國時出土的竹簡傷神。這批竹簡就是『汲冢家書』，古說它們全都是用蝌蚪字寫的，500年後傳到司馬炎手裡。他把那些殘簡從秘府中拿出來，讓尚書郎們『校綴次第、尋考指歸』，然後再用當時的文字轉寫下來。
張華是司馬炎的名臣，對這件考綴蝌蚪文的事極為熱心。他和索靖曾一見如故，是最親密的朋友。而索靖在敦煌，正是因為他懂得鳥獸蟲篆之文、蝌蚪字。他在敦煌著書說：黃帝的創字官倉頡曾著書契，字是蝌蚪鳥篆。那種字，類物象形、睿哲變通、意巧茲生。但因為崇尚簡易，後來變成隸書體的時候就有了失損。……「
「汲冢家書」是公元281年（西晉太康二年），河南省汲縣一個叫「不準」的人盜掘戰國時期衛國襄王室的一座墓地中出土的幾十車用竹簡寫的古書，《穆天子傳》就是其中的一部。《穆天子傳》是用蝌蚪文寫成，這說明蝌蚪文並非只是一種美術字，它曾經是一種同小篆、隸書一樣功能的文字，而且它的讀寫方式蘊含著今人難以釋讀的曲折和奧妙。
既然蝌蚪文是一種深奧的古老文字，那麼淡竹鄉的居民們對於蝌蚪文的崇拜就不是無本之木了。文字與文明的承傳有著千絲萬縷的聯系。傳說中蝌蚪崖上的蝌蚪文在當地人的心目中就代表著古老文明在當地的一次駐足，追尋祖先的足跡一直是中國人乃至全世界人所孜孜以求的事情。 於是我想，蝌蚪崖上的痕跡是不是天然生成的？傳說中它上面的蝌蚪文與「汲冢家書」上的蝌蚪文又有什麼聯系？
中國地質科學院陳安澤研究員向我解釋了韋羌山上及韋羌河中那些長相奇特的石頭的來歷。
他說，這些石頭是一種典型的酸性火山岩，這類火山岩在浙江省的山區里到處都能見到。這類火山岩的學名叫「石泡流紋岩」，它的石泡構造正是我們見到的蝌蚪崖岩石表面的球狀突起。
顯然目前蝌蚪崖已被認定是天然形成的了，但我仍然不敢輕易斷定當地人在「造假」。因為從村民們眼睛裡流露出的感情是真摯的，史書上的記載也是千真萬確的，問題在於，這天然形成的蝌蚪崖與蝌蚪文之間到底存在什麼樣的聯系？
於是我敲響了《去樓蘭》書中敘述蝌蚪文時，多次提及的北京大學學者何振明先生的家門。何先生看了照片後說，這是典型的火山岩，但這個框是人為鑿出來的，是「啞示語」。 遠古時候，人類沒有語言，彼此間需要溝通時，就用手勢和表情來表達。比如兩個部落相遇的時候，如果其中一個部落扔給另一個部落一隻果子，就表示友好，如果扔的是一塊石頭，那就是說，「快走吧，不然就打你們！」這就是啞示語，是用形象和感覺來表達意思的語言。
「蝌蚪崖為什麼是啞示語呢？」我問。
「天然形成的岩石上布滿了像蝌蚪一樣的凸起，這就使古時路過這里或定居在這里的先民們想起了一個他們久久不能釋懷的往事，那就是他們的祖先來自黃河流域。也就是說，黃河是他們的媽媽。古人把黃河說成『河』，把媽媽說成『媽』。古人表達『黃河是我們的媽媽』的時候只說『河媽』兩個字就可以了。用黃河流域的語言，也就是現在陝西一帶的土話來說『河媽』的時候，發音變成『huoma』，而這個發音又恰好是陝西土話『蛤蟆』的發音，而『蝌蚪』是『蛤蟆』的子孫，從而喻指為———我們人類是『河媽』的子孫……我們是『huo ma』的子孫———我們是『蝌蚪』。這就是啞示語，古人在蝌蚪形狀的岩壁上鑿一個框，是為提醒後代記住自己是『河媽』的子孫，自己的祖先來自黃河流域。」
「那麼這就是史書上記載的蝌蚪文嗎？」
「可以說是，也可以說不是。說是，是因為古書上所提到的蝌蚪文其本身就包含著上述啞示語的成分。蝌蚪文之所以稱為蝌蚪文，是因為它的形狀像蝌蚪，而古人在造這樣的文字的時候，就是為了傳達上面所說的啞示語的信息———即我們的祖先是黃河流域的人。從某種意義上說，淡竹鄉的蝌蚪崖才是真正意義上的蝌蚪文。」
「說不是，是因為古書上的蝌蚪文是一種真正的文字，有讀音，有意義。這種文字在春秋戰國時期的青銅器和竹簡上都出現過。」
「其實蝌蚪文是去盧文的一種變體，是當時記載以天文學為主的自然科學的一種筆記文字。蝌蚪文或去盧文都源於甲骨文，它們是甲骨文的變體。周文王時候，甲骨文被轉換為許多種文字，其中包括去盧文、蝌蚪文，並流傳到民間，轉換文字的目的就是想使甲骨文中包含的信息更好地保存下去。但是自從秦始皇統一文字以後，蝌蚪文字就被禁止流傳了，於是西漢時有大批文書被集中到樓蘭一帶，那些文書里的主要文字就是去盧文或蝌蚪文。」
「被禁止流傳的蝌蚪文文書後來陸續以手抄本的形式流傳到民間，有的甚至轉換成佛教的石窟造像，以啞示語的方式把文書中的信息保存下來，淡竹鄉蝌蚪崖上的長方形框也許就是那時候刻上去的，它所表達的信息也就是以啞示語的方式表示我們的祖先來自黃河流域、我們真正的文明歷史是從那裡開始何振明先生的解釋盡管聞所未聞，但是畢竟圓滿解決了我對淡竹鄉蝌蚪崖的疑惑。首先，蝌蚪崖上的蝌蚪狀凸起是天然形成的；第二，蝌蚪崖上的長方形框是古人有意鑿上去的，而且他們的用意來自於一個遙遠且曲折得無法言說的歷史，雖然直到今天，這個歷史還只作為「暗流」潛藏在民間，但這個歷史是真實的。
這時我想到了金庸小說《俠客行》里關於蝌蚪文的描述。小說中那些識文斷字、武藝高強的武林高手們不就是執著於蝌蚪文的「字面」
意思而百思不得其解嗎？石破天大字不識，卻憑感覺和字形參透了蝌蚪文的秘密。這段公案和我們親眼所見的「蝌蚪文」有著異曲同工之趣！

⑹ 黑蝌蚪和灰蝌蚪那種會變成青蛙

黑色的會變成青蛙。

春天，青蛙在水草上產卵，卵慢慢地變成蝌蚪。蝌蚪是黑色的，圓圓的身體，有一條長尾巴，蝌蚪一天天長大，先長出後腿，再長出前腿，尾巴漸漸地縮短退化，最後變成青蛙。

其精、卵細胞在水中結合成受精卵，經4—5天的孵化發育成為蝌蚪。蝌蚪必須生活在水中，以尾游泳，用鰓呼吸，並取食矽藻、綠藻等植物性食物。

經過兩個月的發育之後，蝌蚪變態成為幼蛙，尾部逐漸消失，體長大為縮短，並開始上陸生活，食性也開始轉變為以動物性食物為主。從幼蛙到性成熟大約需要三年時間。

(6)色蝌蚪小說網擴展閱讀

蛙類的生殖特點是雌雄異體、水中受精，屬於卵生。繁殖的時間大約在每年四月中下旬。在生殖過程中，蛙類有一個非常特殊的現象——抱對。需要說明的是，蛙類的抱對並不是在進行交配，只是生殖過程中的一個環節。

研究表明，如果人為地把雌雄青蛙分開(即沒有抱對的過程)，那麼即使是在青蛙的繁殖期里，雌蛙也不能排出卵細胞。可見抱對的生物學意義，主要是通過抱對，可以促使雌蛙排卵。一般蛙類都在水中產卵、受精，卵孵化後變成蝌蚪，在水中生活，然後變成幼蛙登陸活動。

⑺ (改成疑問句)小蝌蚪為什麼找不到媽媽呢

小蝌蚪怎麼找不到媽媽啊？

一群天真活潑的小蝌蚪在尋找媽媽的過程中，不知不覺變成了小青蛙，並幫助媽媽一起捉害蟲。教材以童話故事的形式呈現了青蛙生長過程的科學知識，蘊含了從小能獨立生活、遇事主動探索的道理。

(7)色蝌蚪小說網擴展閱讀

池塘里有一群小蝌蚪，大大的腦袋，黑灰色的身子，甩著長長的尾巴，快活地游來游去。

小蝌蚪游哇游，過了幾天，長出了兩條後腿。他們看見鯉魚媽媽在教小鯉魚捕食，就迎上去，問：「鯉魚阿姨，我們的媽媽在哪裡？」鯉魚媽媽說：「你們的媽媽有四條腿，寬嘴巴。你們到那邊去找吧！」

小蝌蚪游哇游，過了幾天，長出了兩條前腿。他們看見一隻烏龜擺動著四條腿在水裡游，連忙追上去，叫著：「媽媽，媽媽！」烏龜笑著說：「我不是你們的媽媽。你們的媽媽頭頂上有兩只大眼睛，披著綠衣裳。你們到那邊去找吧！」

小蝌蚪游哇游，過了幾天，尾巴變短了。他們游到荷花旁邊，看見荷葉上蹲著一隻大青蛙，披著碧綠的衣裳，露著雪白的肚皮，鼓著一對大眼睛。

小蝌蚪游過去，叫著：「媽媽，媽媽！」青蛙媽媽低頭一看，笑著說：「好孩子，你們已經長成青蛙了，快跳上來吧！」他們後腿一蹬，向前一跳，蹦到了荷葉上。

不知什麼時候，小青蛙的尾巴已經不見了。他們跟著媽媽，天天去捉害蟲。

⑻ 青蛙的蝌蚪是灰色還是黑色啊

青蛙的蝌蚪是灰色。

體色較淺、身體略呈圓形、尾巴長、口長在頭部前端的是青蛙的蝌蚪。身體呈黑色而尾巴較淺、體形呈橢圓形、尾巴短、口在頭部前端腹面的則是蟾蜍的蝌蚪。蟾蜍的蝌蚪比青蛙的個頭小。密集成群的是蟾蜍的蝌蚪，較為分散的大都是青蛙的蝌蚪。

(8)色蝌蚪小說網擴展閱讀：

雄蛙通過鳴叫來吸引異性，結成配偶。配對以後，雌蛙便開始向水中排卵，每次排卵約3000—6000粒；與此同時，雄蛙向水中排出精子。精、卵細胞在水中結合成受精卵，經4—5天的孵化發育成為蝌蚪。蝌蚪必須生活在水中，以尾游泳，用鰓呼吸，並取食矽藻、綠藻等植物性食物。

經過兩個月的發育之後，蝌蚪變態成為幼蛙，尾部逐漸消失，體長大為縮短，並開始上陸生活，食性也開始轉變為以動物性食物為主。從幼蛙到性成熟大約需要三年時間。

⑼ 蝌蚪的嘴巴

下兜齒，淡灰色的。

拜託你，請教的時候虛心一點兒！

⑽ 求小說：《邪惡媽咪：總裁，借顆小蝌蚪》

發送中~滿意請採納~