白首太玄經請看小說網

1. 白首太玄經是什麼意思和金庸先生的太玄經有聯系嗎

沒有關系。金庸老先生寫的小說叫俠客行，太玄經是一部經書，漢朝人揚雄所撰。還有上句，誰能書閣下，白首太玄經。能夠書寫閣下功績的，會是像一生寫一部太玄經的漢朝人揚雄那樣的人吧。

2. 金庸群俠傳5會讀書還能獲得俠客島白首太玄經馬

悟性低的就可以練，加上左右互搏的話能打5000不成問題，要你去俠客島，如果品德高就能在俠客島專研武學（品德可以在主角家根據你母親對你的話來看），悟性50以上的人需要5點修為點才能悟出太玄經神功，悟性低於50的能直接悟出太玄經，這個武功悟性高的沒有學的價值（因為悟性越高的練這個武功練得越慢，當初我練滿了才打3000多，沒什麼太大的用）聲望很高時獲得善惡懲罰令，用太玄經神功加寒冰真氣追殺半瓶神仙醋，殺20次就能獲得絕學武功，練滿絕學加上左右互搏能打12000（很高的傷害）。但悟性低的就是前期不好升級。

3. 太玄經電子書txt全集下載

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4. 「誰能書閣下，白首太玄經。」具體是什麼意思

「誰能書閣下，白首太玄經。」意思是：誰能學揚雄那個儒生，終身在書閣上，頭發白了，還在書寫《太玄經》。

一、原文

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。

二、譯文

趙國的俠客帽上隨便點綴著胡纓，吳鉤寶劍如霜雪一樣明亮。銀鞍與白馬相互輝映，飛奔起來如颯颯流星。十步之內，穩殺一人，千里關隘，不可留行。完事以後，拂衣而去，不露一點聲，深藏身名。

有時空閑，步過信陵郡，來點酒飲，脫劍橫在膝前。與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。三杯下肚，一諾千金，義氣重於五嶽。酒後眼花耳熱，意氣勃勃勁生，氣吞虹霓。朱亥揮金槌殺大將竊兵符救趙，使邯鄲軍民大為震驚。

朱亥與侯嬴真千秋萬古二壯士，聲名煊赫大梁城。身為俠客縱死俠骨也留香，不愧為一世英豪。誰能學揚雄那個儒生，終身在書閣上，頭發白了，還在書寫《太玄經》。

三、作者出處

【作者】李白【朝代】唐 俠客行

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一、創作背景

此詩約作於唐玄宗天寶三載（744年）李白游齊州時。唐代游俠之風頗為盛行，這是與全國經濟繁榮、城市商業興旺、西域交通發達的盛唐時代有關，特別是關隴一帶的風習「融胡漢為一體，文武不殊途」更促成了當時少年喜劍術、尚任俠的風氣。

李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼除勤苦讀書「觀百家」外，「十五好劍術」「高冠佩雄劍」，甚至，一生都不離劍，堪稱是「文武不殊途」，兼備於李白一身。

李白青年時代曾「託身白刃里，殺人紅塵中」，「少任俠，手刃數人」，他的理想就是干一番驚天動地的大事業，然後功成身退。這首《俠客行》就是在以任俠意識為尚的社會背景之下創作的。

二、作品賞析

李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。詩人不僅熱烈的頌唱「二壯士」。

同時也對校書天祿閣草《太玄經》的楊雄輩，無情的加以藐視：「誰能書閣下，白首《太玄經》」是為壯士所不為！誰能學揚雄那個儒生，終身在書閣上，頭發白了，還在書寫《太玄經》。《太玄經》詩雖在歌任俠，但是由於詩人就是尚任俠，所以把詩人少年的豪情壯志表現無遺。

三、李白的主要成就

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。

李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。

在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的統一。

他被賀知章稱為「謫仙人」，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又採用了大開大合、跳躍宕盪的結構。

5. 「誰能書閣下，白首太玄經.」具體是什麼意思

個人認為，理解這句話的關鍵是兩點：
1、正確讀文斷句，這句話前半句「誰能書閣下」有兩種讀法：A「誰能——書——閣下」,B「誰能——書閣——下」。
2、聯系前面詩句。
下面具體分析一下：
一、前半句讀作：「誰能——書——閣下」的話，「書」應該理解為「書寫、記載」，「閣下」應該是指：「那些俠客」。聯系下半句」白首太玄經」，整句話的意思是：「誰能把那些俠客的功績記載下來呢？頭發
白了還在研寫《太玄經》的楊雄能做到嗎？」。再聯系「誰能——書——閣下，白首太玄經」前面的詩句可理解為：「誰能把那些俠客的功績記載下來呢？頭發白了還在研寫《太玄經》的楊雄肯定不會去記載歌頌那
些俠客的功績的，（因為《太玄經》是揚雄寫的一部哲學著作，將源於老子之道的「玄」作為最高范疇，是漢朝道家思想的繼承和發展，道家追求『清靜無為』。也是一本占卜的書，古人用於預知禍福，趨吉避凶，
延壽長生。）但是我李白很崇拜你們，特此寫詩傳揚你們的英名。」
二、前半句讀作：「誰能——書閣——下」的話，「書閣」應該理解為「專門用於讀書的閣樓」，聯系下半句「白首太玄經」，整句話的意思是：「誰能在書閣里（下）終身研撰《太玄經》呢？」。再聯系「誰能—
—書閣——下，白首太玄經」前面的詩句可理解為：「誰能在書閣里（下）終身研撰《太玄經》呢？我李白是不屑於、不甘心這樣過一輩子的。（因為《太玄經》是揚雄寫的一部哲學著作，將源於老子之道的「玄」
作為最高范疇，是漢朝道家思想的繼承和發展，道家追求『清靜無為』。也是一本占卜的書，古人用於預知禍福，趨吉避凶，延壽長生。）」
綜上，兩種理解都能表達作者李白歌頌俠客、嚮往做一名俠客而不願「清靜無為」的志向。比較而言，第二種理解更能直抒胸臆。

6. 「誰能書閣下，白首太玄經」的理解

我覺得 還是 「貶」的可能性更大一些。 整首詩在頌揚俠客的同時，也抒發了一種淡泊名利的情懷。如「事了拂衣去，深藏身與名」。至於「縱死俠骨香，不慚世上英」一句，我覺得是對俠客行為的一種肯定，即使死了也流芳於世上。
如果 理解成 「褒」的話，感覺與詩中「淡名利，重俠義」的基調不符。

7. 太玄經txt全集下載

鏈接:

《太玄經》是金庸小說中的絕頂武學之一，在《俠客行》一書中於第二十章初次登場，此功在小說當中算是個另類武學秘笈。太初有道，道法自然，眾妙之門，玄之又玄，可以令人探索事物發展規律時以玄為中心思想開啟心智。主角石破天誤打誤撞下，參透了「俠客島」上驚天動地的武功秘訣《太玄經》圖譜後，而後竟也成為一位震古爍今、令常人難以企及的武學宗師。

8. 求《太玄經》全文與譯文

【簡介】
《太玄經》，漢揚雄撰，也稱《揚子太玄經》，其書模仿《周易》，以天地人三才為本，著重闡發宇宙生成、天地運行及人事變化之哲理，具有辯證法因素。該書對東漢以來天文象數學發展影響甚大，但其文辭艱深晦澀，故歷代學者為之注釋訓詁者頗多。
金庸武俠小說《俠客行》中，俠客島有二十四個石室，每個石室內均有石壁，石壁上記載有二十四個圖譜，內藏絕世武學。當中第二十四個石壁以太玄經為主旨，其上刻有內功圖譜。俠客島龍島主、木島主以為圖譜乃蝌蚪文，為此耗盡心血。最終由目不識丁的石破天破解，因而練成神功。

【太玄經原文】

玄首序
馴乎玄，渾行無窮正象天。陰陽 ,以一陽乘一統，萬物資形。方州部家，三位疏成。曰陳
其九九，以為數生，贊上群綱，乃綜乎名。八十一首，歲事咸貞。

玄測序
盛哉日乎，炳明離章，五色淳光。夜則測陰，晝則測陽。晝夜之測，或否或臧。陽推五福
以類升，陰幽六極以類降。升降相關，大貞乃通。經則有南有北，緯則有西有東。巡乘六
甲，輿斗相逢。歷以記歲，而百穀時雍。
中：陽氣潛萌於黃宮，信無不在乎中。
初一：昆侖磅礴，幽。 測曰：昆侖磅礴，思之貞也。
次二：神戰於玄，其陳陰陽。 測曰：神戰於玄，善惡並也。
次三：龍出於中，首尾信，可以為中庸。 測曰：龍出於中，見其造也。
次四：庳虛無因，大受性命，否。 測曰：庳虛之否，不能大受也。
次五：日正於天，利用其辰作主。 測曰：日正於天，貴當位也。
次六：月闕其摶，不如開明於西。 測曰：月闕其摶，賤始退也。
次七：酋酋，火魁頤，水包貞。 測曰：酋酋之包，任臣則也。
次八：黃不黃，覆秋常。 測曰：黃不黃，失中德也。
上九：顛靈氣形反。 測曰：顛靈之反，時不克也
周：陽氣周神而反乎始，物繼其匯。
初一：還於天心，何德之僭，否。 測曰：也還心之否，中不恕也。
次二：植中樞，周無隅。 測曰：植中樞。立督慮也。
次三：出我入我，吉凶之魁。 測曰：出我入我不可不懼也。
次四：帶其鉤鞶，錘以玉環。 測曰：帶其鉤鞶，自約束也。
次五：土中其廬，設其金輿，厥戒渝。 測曰：廬金戒渝，小人不克也。
次六：信周其誠，上亨於天。 測曰：信周其誠，上通也。
次七：豐淫見其朋還於蒙，不克從。 測曰：豐淫見朋，不能從也。
次八：還過躬外，其禍不大。 測曰：還過躬外，禍不中也。
上九：還於喪，或棄之行。 測曰：還於喪，其道窮也。
礥（賢）：陽氣微動，動而礥礥，物生而難。
初一：黃純於潛，不見其畛，藏郁於泉。 測曰：黃純於潛，化在嘖也。
次二：黃不純，屈於根。 測曰：黃不純，失中適也。
次三：赤子扶扶，元貞有終。 測曰：赤子扶扶，父母詹也。
次四：拔我不德，以力不克。 測曰：拔我不德，力不堪也。
次五：拔車山淵，宜於大人。 測曰：拔車山淵，大位力也。
次六：將其車，入於丘虛。 測曰：將車入虛，道不得也。
次七：出險登丘。或牽之牛。 測曰：出險登丘，莫之代也。
次八：車不拔，骭軸折。 測曰：車不拔，躬自賊也。
上九：崇崇高山，下有川波其人有輯航，可與過其。測曰：高山大川，不輯航不克也。
閑：陽氣閑於陰，礥然物咸見閑。
初一：蛇伏於泥，無雄有雌。終莫受施。測曰：蛇伏於泥，君不君也。
次二：閑其藏，固珍寶。測曰：閑其藏，中心淵也。
次三：關無鍵，舍金管。測曰：關無鍵，盜入門也。
次四：拔我輗軏，小得利小征。測曰：拔我輗軏，貴以信也。
次五：礥而閑而，拔我奸而，非石如石，厲。測曰：礥閑如石，其敵堅也。
次六：閑黃垁，席金笫。測曰：閑黃垁，以固德也。
次七：跙跙，閑於遽篨，或寢之廬。測曰：跙跙之閑惡在舍也。
次八：赤臭播關，大君不閑，克國乘家。測曰：赤臭播關，恐入室也。
上九：閑門以終，虛。測曰：閑門以虛，終不可實也。
少：陽氣澹然施於淵物謙然能自韯。
初一：冥自少，眇於謙。測曰：冥自少，不見謙也。
次二：自少不至，懷其恤。測曰：自少不至，謙不誠也。
次三：動韯其得，人主之式。測曰：韯其得，其謙貞也。
次四：貧貧，或妄之振。測曰：貧貧妄振，不能守正也。
次五：地自沖，下於川。測曰：地自沖，人之所聖也。
次六：少持滿，今盛後傾。測曰：少持滿何足盛也。
次七：貧自究，利用見富。測曰：貧自究，富之聘也。
次八：貧不貧，人莫之振。測曰：貧不貧，何足敬也。
上九：密雨溟沐，潤於枯瀆，三日射谷。測曰：密雨射谷，謙之敬也。

太玄經武功以蝌蚪文的形式被刻在石壁之上的李白的《俠客行》之中
《俠客行》
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，一起素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經.